教授口中的原始人(1)
朱清河教授课堂语录
朱清河教授课堂语录1.人生无非就是四个“场”，情场，市场，官场，学场。
作为一个男人，只要在一个场达到顶峰，你就不得了了。
2.你情场达到顶峰，你像梁山伯与祝英台，罗密欧与朱丽叶那样的话，你也会被历史铭记......我其实也是个情场老手。
3.你在官场，你巧取豪夺，贪污腐败一点，做到总理，做个部长，你也很厉害。
4.其实我一直游离于这几个场之间，我也玩过市场，投过资，那天我一翻我的账本，这怎么都二三十万了？5.你在学场上，也可以像朱自清那样，穷困潦倒，但你是民族的脊梁啊！6.日本文化里，大家都知道，有AV女优，其实日本的文化都是中国唐朝那时候传过去的，唐朝的时候，中国女人开放的不得了。
7.日本很奇怪，一方面有正统的文化，一方面又默许存在AV女友这类东西。
为什么呢？日本那国土还不如咱们河南省大，资源匮乏，人口又那么多，压力太大了，所以得释放啊！8.如果有一个明星，或者模特，假如头一天成名，第二天就会有人要承包，人家还带着合同，包你五年，给多少多少钱。
前几天网上有一个考中传的女生，把照片贴出来，公开求包养，我一看照片，还真漂亮！这就有点像日本的文化了。
9.二战的时候，日本军队里有慰安妇，其中的中国和朝鲜妇女都是被逼的，但日本妇女却都是自愿的，她们怎么会这么心甘情愿地为国捐躯呢？10.二战完了以后，美国派大兵去支援日本建设，日本就以国家的身份召集妇女，慰安美国大兵。
大兵回国以后，美国政府开始抗议了，我们去支援你们建设了，你们怎么能把我们的大兵搞得黄皮寡瘦的？11.自由主义认为，人的各种器官都应该得到极致的享受，所以“性”这东西也要和别的一样，你握手可以增进感情锻炼身体，那“性”也可以啊是不是？12.我们经常称呼人家“黑鬼”，“日本鬼子”，其实都是一种以自己的文化为中心的观念。
13.非洲有些部落连奴隶社会都不是，就是原始人，那他们的大脑是不是就是折回比咱们少？你让那些以前被认为是劣等民族的人，比如非洲黑人，让他们成长在一个好的文化坏境里，人家一样可以一路读到博士毕业。
原始人的服饰
（2）遮羞说 论点来自《圣经》亚 当与夏娃用树叶遮蔽 下体，但只是传说而 已。
（3）吸引异性说 人类处于不穿衣的时代，人体各部位并不会引起特别 的注意，为了引起异性的注意，在某些部位加挑逗性 装饰。——隐藏的东西反而容易激发人们的好奇心。 （4）辟邪说 受迷信思想的控制，得到保护或免于惩罚。
纺织技术的发明使得服装材料从 此有了人工织造的布帛。仰韶文 化西阴村遗址“半割”蚕茧可以 作为丝绸发轫于新石器时代的佐 证，但若从殷商时期高级丝绸的 生产和丝织技术的成熟水平来推 断，丝绸的发轫期则至少应在新 石器时代中晚期。皮、毛、麻、 葛以及丝绸材料的丰富，使服装 形式发生了变化，功能也得到了 改善。贯头衣和披单服等披风式 服装已成为新石器时代典型的衣 着。同时原始人的饰物也日趋繁 复。贯头衣大致用整幅织物拼合， 不加裁剪，周身无袖，衣长及膝， 是一种概括性或笼统化的整体服 装。
（5）装饰审美说 希望得到别人的赞美（例如标识能力的 徽章）。爱美乃人类之天性，将美丽的 羽毛，有光泽的贝壳等装饰于身上，或 在身上做纹身，彩泥，刻痕等最原始的 装饰方法。 最有利的证据：从古至今虽有不穿衣的 民族，但没有不装饰的民族。
你知道人类是从什么时候开始穿衣服的吗？
英国科学家近日从研究虱子中发现，人类穿衣的历史 最早可以追溯到约7.2万年前。这是迄今为止学术界关 于服装起源的第一例假说。 通过运用基因研究法，英国马克思· 普朗克人类进化研 究所的马克· 斯通金教授巧妙地利用衣物对虱子进化的 影响，反推出了衣物的起源年代。
原始人的着装动机
二 、五大学说
早期人类都赤裸身体，至于后来什么原因促使他们开始 覆盖身体，有五大学说：（至今没有十足的说服论据） （1）保护说 人类经过长年累月的进化过程，体毛逐渐退化脱落， 露出表皮。为了适应气候的变化，保护身体不受风霜 的侵袭，及不受外物野兽的伤害，使人类想到利用生 活资材，达到保暖，御防伤害的目的，而创造了服装 。
《超市里的原始人》阅读摘抄
《超市里的原始人》阅读摘抄
1.尤那邦摩分子，Unabomber：University and airline bomber，指的是专向大学和机场邮寄炸弹的无政府主义兼恐怖主义大学教授。
2.消费主义不是物质的，而是符号的。
它主要关注的是符号、象征、形象和品牌的心理世界，而非有形的日用品的物理世界。
市场营销人员知道，他们卖出去的并不是牛排，而是牛排发出的“嘶嘶”声。
3.消费主义自恋症有两张面孔：寻求公共地位和寻求个人愉悦。
4.消费主义其实鼓吹了两大谎言：其一，当我们在尝试与配偶、朋友或家人建立认真的长期关系时，高于平均水平的商品可以弥补我们低于平均水平的特质；其二，比起任何自然行为，商品能为我们带来更酷、更吸引人的展示所需特质的方法。
5.在大部分广告中，重要的是传达消费者渴望的特质和公司的注册商标品牌之间的联系，这才是一切利润的源泉。
6.如果商家不断推出新产品，那么就可以利用部分消费者“以比正常需要稍快一点的速度拥有烧新稍好的东西”的欲望来赚取大量的财富。
毒鸡汤类剧本-
毒鸡汤类教授口中的原始人1.发生时间(背景) :不限2.地点:不限3.人物(造型、性格、穿着):教授,学生4,起因:一位教授正在上课5.经过与对话:教授:"原始人决不把他的名字告诉你,因为怕你用符咒害他。
对你的问题不会正面拒绝,但会逃避作答。
讲到这儿,看到一个学生正在埋头看报,便问: “坐在后排看报的同学叫什么名字？那学生大吃一饭，抬起头说: "谁,您指我吗?教授继续对其他学生讲: "我说的没错吧!6,结尾:那学生:。
附录:加搞笑音乐出其不意1.发生时间（背景）：不限2.地点:不限3.人物(造型、性格、穿着):二叔,传销头目4,起因:堂弟上学总是谈恋爱,二叔一气之下揍了他一顿,他居然偷拿了家里3万块钱搞传销去了。
5.经过与对话:二叔欲哭无泪,一天正在家里呆坐,来了两个社会人.传销头目: "你儿子是不是拿了你三万块钱离家出走了?二叔: "是的,你见我儿子了吗?我都急死了!传销头目确认了二叔的身份后,掏出6万块放来上说: "我是传销的头目,钱退给你，外加3万,告诉我你儿子在哪?二叔慌问:“他闯祸了?头目说：“那小子把我妹妹拐跑了。
6,结尾:二叔:。
附录:加搞笑音乐笨蛋小明1发生时间(背素) :不限2.地点:不限3.人物(造型、性格、穿着) :小明,老师4.起因:上课5．经过与对话:老师:"从甲地到乙地是五公里,从乙到甲是多少公里?小明：“不知道。
老师: “唉,这么简单的问题都不懂!从乙到甲不也是五公里吗?小明: “你错了,儿童节到国庆节是四个月,而国庆节到儿童节难道也四个月吗6,结属;老师:。
附录:加搞笑音乐相亲1. 发生时间(背景):晚上2.地点:家里3.人物(造型、性格、穿着):妈妈、女儿4,起因:闲聊5.经过与对话:女儿: "妈,这是我新男朋友的照片!"妈妈: “长相一般啊,身高也一般,家是哪儿的?家里是做什么的啊?买房没,有车没?这么多事弄不清楚之前先别急着确立关系!女儿:"人家已经考上公务员了!妈妈: "什么时候带回家吃饭!6,结尾:女儿无语的继续吃水果附录:表现出妈妈问话时疑问的表情奶奶的话1,发生时间(背素) :下午2.地点：餐厅3.人物（造型、性格、穿着):男、朋友4.起因:闲聊5.经过与对话:男:听说最近你在马路上被人撞到了?有事儿没?朋友: “没事儿男: "那好!朋友:"小时候奶奶给我说:如果摔倒了,不要哭,要勇于开口,让你距离你身边最近的人赔钱6,结尾:男继续继续吃着东西不说话附录:表现出男问话时担心的表情买车1.发生时间(背景)：晚上2.地点:饭店3.人物（造型、性格、着)：男、朋友4.起因:闲聊5.经过与对话男:“我不是小气,我上半年看中一辆三十万的车,所以省吃俭用,现在买下了!朋友：“什么?省了半年，就能买车了？你厉害啊!男：“不,我爸给了我三十万，但我自己买车，总不能一点钱不花吧?”朋友：“那你省钱买啥？”男: "买车之后在路边买的小挂件,蛮好看的吧!朋友：“省半年，就攒了五块钱?4、结尾:朋友尴尬的笑附录:表现出男说话时坦然的表情撞车1. 发生时间(背景):晚上2.地点：家里3.人物(造型、性格、穿着):老公、老婆4．起因:闲聊5.经过与对话:老婆: "老公,今天我撞车了!"老公: "人没事吧!撞得什么车贵不?老婆: “我人没事,车也不费,几百块的样子。
新教材《乡土中国》第二章节乡土本色熟悉社会课件—高一语文部编版必修上册PPT
三第、二候为 篇了：住安从全空，间过人格多局些容而易言保，还卫乡。土不社会知不需要道文字种。 地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有
——梁漱溟《乡村建设理论》
讲吴一江乡些村的文好字遭奇遇，不的该忘兴记此趣地当年罢私塾了的繁。荣。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖
费孝通先生说乡土社会不需要文字，是对文字和乡村教育的否定吗？
泥带水下田讨生活的了。而且，据说凡是从农业老家里迁移到四围边地上 总之，并不能因为乡土社会里都是面对面的群体，就认为乡村人对文字没有需求了。
/③我记得我的老师史禄国先生告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。
讨论与交流5
陈心想和郑也夫似乎都不赞同费孝通《文字下乡》中的观点， 他们两反对的理由有什么不同?你认为文字下乡难的真正原因 何在?
讨与交流6
联书系结后构面上的的篇重章要，作说用说。《文字下乡》与《再论文字下乡》在全 讲从真以第后以“清陈 即从阻从/—前中原比了从三导 “、后费从真前比了晏陈三/他费讲第第三1我③③9吴时像现一一现代心使时碍黏—三国因如。黏、语生一孝时像三如。阳心、们孝吴一一、只我我29江 间 是 在 章 事 在 以 想在 间 文 着 《 篇 农 ： ， 着 为 ：计 事 通 间 是 篇 ， 初 想 精 要 通 江 章 篇 为能记记-1乡角向的是实的前和 教角字土乡文民农我土了《 教实先阻向文我（和读求先乡是：了说得得9村度土情二说情的郑 育度的地土章聚耕小地安乡 育说生隔土章小1郑语很生村二乡安3在我我87的讨里形三明形中也 普讨下、重内村文时、全土 、明说角里内时也段低说的三土全9年乡的的0文论一来两，来国夫 及论乡不建在而明候不，中 卫，乡度一在候夫，，乡文两社，，-村老老1字文钻说章那说传似 的文，流》的居，，流人国 生那土而钻的，似品目土字章会人因9里师师9遭字，，的里，统乎 时字关动关的让村动多》 教里社言，关村乎味标社遭的的多1我0可史史1）遇的看这基曾这社都 代的键、联原百里、容里 育曾会，看联里都语要会遇基性容8们以禄禄页，必不片石经片会不，必在熟是因姓经熟易凝、经不生不是经不言上不，石质易实看国国不要到大，有大中赞 文要于悉什大无常悉保结 公有需活到什常赞大需不，。保际到先先该性其陆第教陆，同 字性两三么致法会三卫着 民教要定其么会同学要该第卫钻中生生忘：他上一育上私费 在：个个？说脱有个。学 教育文型他？有费的文忘一。到国告告记从利最章，最塾孝 转从方方来离少方术 育，字，利少孝似字记章乡大诉诉此乡用大讨它大遍通 型乡面面有土林面救 ）它，不用林通乎，此讨间部过过地土这多论不多布《 社土。讨下地武讨国 。不是需这武《不是地论，分我我当社片数了是数城文 会社论列而术论的 是对要片术文多对当了钻人，，年会地的乡帮的乡字 的会乡几生班乡热 帮文文地班字，文年乡到民远远私的的人土助人。下 乡的土点存，土血 助字字的，下因字私土农的在在塾生方是社生是乡 村生社：；几社生和方几乡为和塾社民生西西的活法拖会产拖》 里活会一个会产乡法个》身乡的会的活伯伯繁特了泥的生泥中 ，特的、跑的生村了跑中边村繁的生，利利荣定。带性活带的 村定特每江特活教。江的缺教荣性活一亚亚。水质，水观 民点家湖点，育湖观少育。质——里切，，下特而下点 还所的而的的点榜的特定定去问中中田点是田， 是耕是否，样否点型型““研题武武国国讨，服讨他 只的服定他，定，不不究都师师人人生是侍生们 求面侍吗们孩吗是变变，牵””住住一一活二科活两 一积科？两子？二角角从连下下召召的三举的反 点小举反们三度度研到了了集集了章功了对 基，功对学章讨讨究这，，，，。的名。的 本小名的习的论论实些不不临临理。理 的农。理也理文文验在管管时时论由 作经由都论字字中乡天天借借基有 用营有不基的的，村气气个个础什 ，，什怎础不不我里如如场场；么 但聚么么；必必们住何何地地不 不在不好要要体的，，，，同 是一同。性性验人还还办办不起。。??出民是是你 你了了需住来。要要认认个个要 ，，下下为 为短短。住发些些文 文期期宅现种种字 字武武和中子子下 下术术农国，，乡 乡班班场人试试难 难，，不民试试的 的这这会的看看真 真样样距四能能正 正周周离大不不原 原遭遭得问能能因 因几几过题种种何 何个个分—地地在 在村村远—。。??子子。愚的的、小小穷孩孩、子子弱((我我、的的私印印与象象改都都造是是方男男式孩孩的子子四))大就就教报报育名名（缴缴艺费费术来来教学学育习习
《地心游记》读书心得(15篇)
《地心游记》读书心得(15篇)《地心游记》读书心得(15篇)《地心游记》读书心得1 在看过《《地心游记》这部电影之后，我又看完了电影原作——法国小说家儒勒·凡尔纳写的《地心游记》这本书。
这本书和电影一样的精彩刺激，让人爱不释手。
故事讲的是住在汉堡柯尼斯街19号的黎登布洛克教授在他的侄子阿克赛的帮助下，得知16世纪炼金术士萨克奴姗去了地心，于是便急迫地带着阿克赛去了冰岛。
阿克赛只好与未婚妻格劳班别离。
他们来到雷克雅未克，找到向导汉恩斯，从火山陷口前往地心探险。
书里的主人公“我”，也就是阿克赛，一开场听到要去地心探险的时候紧张万分，仓皇失措，千方百计想要不去或拖延时间，内心害怕，缺乏勇气。
可是在教授的一意孤行之后，他也英勇地坚持了下来。
他们面临过缺水的危险、迷路的绝望，最终战胜了内心的恐惧，经历了普通人难以想象的刺激。
他们在地中海以自己的名字命名新发现的地点，在岛上他们看到了乳齿象、巨人和一个保存着肌肉和皮肤的原始人。
最后，他们从意大利的一个火山里喷发了出来，回到德国和家人团聚。
阿克赛有了格劳班，黎登布洛克教授得到了荣耀，汉恩斯得到了尊敬。
这本书中，黎登布洛克教授的渊博知识，汉恩斯的沉着冷静，都给我留下了深化的印象。
但是，我还是更喜欢阿克赛的勇气。
他让我知道，胆小不是一件可耻的事情，遇到危险困难，谁都会害怕。
但是只要敢于面对危险和困难，不断坚持，不断克制，努力向前走，就会变得英勇起来。
所以我觉得《地心游记》就是一个从没有勇气到获得勇气的故事。
《地心游记》读书心得2 《地心游记》是一部科幻小说，它的作者是儒勒·凡尔纳。
它讲述了一位教授和他的侄儿以及他们的向导在地心探险的经过。
教授和他的侄子发现了一张神秘的羊皮纸，他们按照羊皮纸的指示来到了冰岛。
他们来到冰岛后，雇了一个向导，来到了一个火山口，开场深化地心。
他们就进入火山口不几天，他们就没有水了，幸亏他们的向导发现了一条地下河，他们才没有被渴死。
初一历史祖国境内的远古居民试题答案及解析
初一历史祖国境内的远古居民试题答案及解析1.某校历史学习小组要考察我国最早的原始人类生活遗址，他们应该去（）A．北京周口店B．云南元谋C．浙江余姚D．陕西西安【答案】B【解析】本题主要考查我国最早的原始人类生活遗址。
在云南省元谋县发现的元谋人，其生活年代距今约170万年前，是我国境内已知的最早人类。
要考察我国最早的原始人类生活遗址，他们应该去云南元谋。
故答案选B 。
【考点】冀人版七年级上册·中华文明的起源·祖国境内的早期人类2.证明北京人已经是人的主要根据和理由是A．生活在距今约70万至20万年B．使用天然火烘烤食物、照明、防寒C．能够制造和使用工具D．在体质特征上，手足已向人靠近【答案】C【解析】本题主要考查证明北京人已经是人的主要根据和理由。
会不会制造工具是人和动物的根本区别，北京人将石块敲打成粗糙的石器，把树枝砍成木棒，凭着极原始的工具同大自然进行艰苦的斗争，说明了北京人已经学会制造工具了，他们已经是人了。
故答案选C。
【考点】人教新课标七年级上册•中华文明的起源•祖国境内的远古居民3.我国是目前世界上发现远古人类遗址最多的国家。
目前我国境内已知最早人类发现于（）A．云南省B．浙江省C．北京市D．陕西省【答案】A【解析】本题主要考查学生对原始人的准确识记，联系已学知识可知目前我国境内已知最早人类是元谋人，是1965年发现于云南元谋上那蚌村附、近发现，，是我境内已知的最早的人类，距今约170万年，他们会打制石器，知道用天然火，采集和狩猎，故选A。
【考点】人教新课标七年级上册·祖国境内的远古居民·元谋人4.下列远古人类中，生活在周口店的是A．元谋人B．北京人C．半坡人D．河姆渡人【答案】B【解析】本题考查中华大地的远古人类。
元谋人发现先于云南元谋，距今170年前，是我国迄今为止已知的最早的认了；北京人发现于北京房山周口店，距今70-20万年前，与后来发现的山顶洞人大致在同一地点；半坡与河姆渡人都是远古农耕文明的代表，分别发现于陕西西安半坡村和浙江余姚。
评霍贝尔《原始人的法》（一）
评霍贝尔《原始人的法》(一)霍贝尔（Hoebel，1906～1993）1934年在哥伦比亚大学获哲学博士学位，之后曾任犹他大学人类学教授兼系主任，密执安大学人类学教授，明尼苏达大学明尼阿波利斯分校人类学系名誉教授，美国民族学会会长和美国人类学协会主席等职。
霍贝尔是马林诺夫斯基之后最杰出的法律人类学家之一。
1954年，霍贝尔发表了法律人类学史上经典著作《原始人的法》。
该书获得广泛好评，甚至被评价为，“一定会成为未来一代社会人类学和法学的大学生学习原始法的教科书。
”该书于1954年出版后，立即以其翔实的材料和深刻的见解引起人们的注意。
它一版再版，并得到许多学者的高度评价，有人说：这本书无论在哪一方面都高质量的，它非常有效地解决了法学和其他科学上的许多难题。
它的社会学意义具有广泛性，其技术上的适应性不仅限于原始的法律体系，而且适用于一般的社会关系。
“一、从法律人类学角度重新界定了法律的内涵。
“原始社会有没有法律？”一百多年来，围绕着这一问题，法学家们争论不休。
西格尔在《法律探索》中说：“人们（原始人群）生活在‘习惯的无意识控制之下’，没有法庭和法律。
”霍贝尔则认为“原始社会存在法律”，在《原始人的法》一书中从法律人类学角度重新界定了法律的内涵。
霍贝尔认为，法律与社会文化密不可分，不能离开社会文化来研究法律。
他说：“法律是无法从全部人类行为方式中截然分开的，因此，我们首先需要仔细地俯视和勾画社会和文化，以便发现法律在整个机构中的位置。
我们必须先对社会运转有所认识，然后才可能对何为法律以及法律如何运转有一个完整的认识。
”然而，文化是一个社会的成员表现和分享的、后天得到的行为方式的完整一致的总和，需要通过社会选择来实现，此种选择并非任意和偶然，总有一些标准左右或者影响选择，霍贝尔称之为“公规”、“价值”等。
这样，通过选择，一个社会的人们就会逐渐在行为和生活方式上趋于一体化，“会对特定的刺激的反应有着相当的同一性”，霍贝尔在这里所称的同一性首先表现为习惯（即那些反复出现的方式），其后发展为社会规范。
人教部编版七年级历史上册第1课 中国早期人类的代表---北京人说课稿
人教部编版七年级历史上册第1课中国早期人类的代表---北京人说课稿过渡语：在深入分析教材、了解学情的基础上，我们需要明确教学目标，接下来我将谈一下我对教学目标的认识。
本节课的教学目标主要包括以下几个方面：一是让学生了解我国早期人类的代表——北京人的样貌特征和生活状况，了解我国是世界上远古人类遗址最多的国家；二是培养学生对历史的兴趣和好奇心，激发学生研究历史的欲望；三是通过本节课的研究，培养学生的历史思维能力和想象力，提高学生的历史联想能力和知识迁移能力，锻炼学生的合作能力和创新能力。
为了达到这些教学目标，教师可以采用多种教学方法，如讲解、图片展示、小组讨论等，同时也需要注意教学过程中的评价和反馈，及时发现并纠正学生的错误观念，鼓励学生的正确思考和创新思维。
四、说教学方法过渡语：在明确教学目标的基础上，我们需要选择合适的教学方法，接下来我将谈一下我对教学方法的认识。
本节课的教学方法应该是多样化的，既要注重讲解和知识点的传授，也要注重学生的主体地位和参与性，采用图片展示、小组讨论等方式，让学生在参与中研究，在交流中提高。
同时，教师应该注意教学方法的灵活性和针对性，根据学生的实际情况和研究特点，选择不同的教学方法，让学生更好地理解和接受知识。
五、说教学过程过渡语：在确定教学目标和教学方法的基础上，我们需要详细规划教学过程，接下来我将谈一下我对教学过程的认识。
本节课的教学过程应该分为三个部分：引入、主体、总结。
在引入部分，教师可以通过图片展示、问题引导等方式，引起学生的兴趣和好奇心，激发学生研究历史的欲望。
在主体部分，教师可以采用讲解、图片展示、小组讨论等方式，让学生了解北京人的样貌特征和生活状况，培养学生的历史思维能力和想象力，提高学生的历史联想能力和知识迁移能力，锻炼学生的合作能力和创新能力。
在总结部分，教师可以通过问题引导、讨论等方式，巩固学生的知识点，评价学生的研究效果，同时也可以引导学生对未来的研究进行展望和规划。
初中历史七年级 第1课 中国早期人类的代表——北京人-说课一等奖
中国早期人类的代表-----北京人教学目标：一、知识与能力目标：（1）了解人类历史的起源。
（2）掌握我国主要的远古居民元谋猿人、北京人和山顶洞人的生产、生活情况、距今年代，氏族生活的特点。
（3）培养学生的读图和识图能力、比较分析历史事物的能力。
二、过程与方法目标：总结出我国主要的远古居民的代表，读懂图表、文字材料并从中总结规律。
三、情感态度与价值观目标：（1）中国是世界上最早的文明起源地之一，增强民族自豪感。
（2）正确认识人类历史的起源。
教学重点：我国最早的人类、北京人和山顶洞人的生活和生产状况。
教学难点：远古居民的生存方式；学生初步接触历史地图、考古知识、古史资料等内容，需要逐步理解；人类社会从低级到高级的逐步演进，劳动在从猿到人的进化过程中起了重要作用这一问题比较抽象，需要逐步引导理解。
教学方法：应用多媒体课件，运用启发式和问题目标教学法。
教学教具：地图册、我国原始人类相关多媒体、考古新发现图。
板书设计：第1课中国早期人类的代表-----北京人一、元谋猿人：最早、170万年二、北京人：时间：70---20万年生活方式：群居生活发展水平：用天然火三、山顶洞人：时间：3万年生活方式：氏族生活、工具进步发展水平：人工取火教学过程：一、导入新课：你知道人类起源的传说故事学生回答后PPT1显示：元谋人的牙齿。
引出元谋人的概念，着重指出元谋人是我国境内已知最早人类(170万年前)。
过渡性提问：是不是在几十乃至几百万年前中国境内只生活着元谋人这一种远古人类呢PPT2：中国原始人类主要遗址分布图，引导学生看图：请数一数，我国有多少处原始人类主要遗址从图上可以直观的观察到我国境内分布着很多的远古人类遗址，我国是目前世界上发现原始人类遗址最多的国家(多元化概念)。
从图上来看，这些原始人类都选择了什么样的生活环境为什么教师总结：集中于大江大河流域(黄河、长江、珠江，可指出黄河是我们的母亲河)土地肥沃的地方。
过渡性提问：在远古，既没有发达的交通，又没有可口的美食佳肴，更没有现代化的娱乐设施，那么他们是怎样打发一天的时光的呢下面我们选择一处最有代表性的远古人类，来看看他们的生活情况。
评霍贝尔《原始人的法》
评霍贝尔《原始人的法》霍贝尔（E.Adamson Hoebel，1906～1993）1934年在哥伦比亚大学获哲学博士学位，之后曾任犹他大学人类学教授兼系主任，密执安大学人类学教授，明尼苏达大学明尼阿波利斯分校人类学系名誉教授，美国民族学会会长和美国人类学协会主席等职。
霍贝尔是马林诺夫斯基之后最杰出的法律人类学家之一。
1954年，霍贝尔发表了法律人类学史上经典著作《原始人的法》。
该书获得广泛好评，甚至被评价为，“一定会成为未来一代社会人类学和法学的大学生学习原始法的教科书。
”该书于1954年出版后，立即以其翔实的材料和深刻的见解引起人们的注意。
它一版再版，并得到许多学者的高度评价，有人说：这本书无论在哪一方面都高质量的，它非常有效地解决了法学和其他科学上的许多难题。
它的社会学意义具有广泛性，其技术上的适应性不仅限于原始的法律体系，而且适用于一般的社会关系。
“一、从法律人类学角度重新界定了法律的内涵。
“原始社会有没有法律？”一百多年来，围绕着这一问题，法学家们争论不休。
西格尔在《法律探索》中说：“人们（原始人群）生活在‘习惯的无意识控制之下’，没有法庭和法律。
”霍贝尔则认为“原始社会存在法律”，在《原始人的法》一书中从法律人类学角度重新界定了法律的内涵。
霍贝尔认为，法律与社会文化密不可分，不能离开社会文化来研究法律。
他说：“法律是无法从全部人类行为方式中截然分开的，因此，我们首先需要仔细地俯视和勾画社会和文化，以便发现法律在整个机构中的位置。
我们必须先对社会运转有所认识，然后才可能对何为法律以及法律如何运转有一个完整的认识。
”然而，文化是一个社会的成员表现和分享的、后天得到的行为方式的完整一致的总和，需要通过社会选择来实现，此种选择并非任意和偶然，总有一些标准左右或者影响选择，霍贝尔称之为“公规”、“价值”等。
这样，通过选择，一个社会的人们就会逐渐在行为和生活方式上趋于一体化，“会对特定的刺激的反应有着相当的同一性”，霍贝尔在这里所称的同一性首先表现为习惯（即那些反复出现的方式），其后发展为社会规范。
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5.经过与对话:
教授:"原始人决不把他的名字告诉你,因为怕你用符咒害他。对你的问题不会正面拒绝,但会逃避作答。
讲到这儿,看到一个学生正在埋头看报,便问: “坐在后排看报的同学叫什么名字？
那学生大吃一饭，抬起头说: "谁,您指我吗?
教授继续对其他学生讲: "我说的没错吧!
6,结尾:那学生:。。。
我好奇的问她:"这是寄给谁的
她说:“我喜欢很久的一个男生。
我惜了一下:"可是里面没有东西啊
她说:"有些东西只有我自己能看见!
我一听更惜了神秘的问她:"到底是什么?
她说：一箱情愿!
3,结展:我…
附录:女生说一厢情愿的时候是悲伤的,加悲伤音乐。
教授口中的原始人
1.发生时间(背景) :不限
2.地点:不限
3.人物(造型、性格、穿着):教授,学生
哈士奇
1.发生时间（背景)：白天
2.地点：室内
3:人物（造型、性格、穿着):我和朋友
4.起因：朋友最近养狗了
朋友：“哈士奇真是一种勇敢无私的狗。
5、经过与对话:
我:.是吗?难道是我以前错怪哈士奇了?
6．结尾
朋友:“是这样的,遇到危险时它会迅速路起,挡在你胸前,四脚离地,保护你的胸腔等重要部位不被攻击,同时发出“嗷呜...嗷呜..."的叫声,提醒你抗着它迅速撤离……
5．经过与对话:
她说：“哎，你的伞。
我：“是你的伞
然后我跑进雨中,留给她一个背影,当时感觉自己真帅。
结尾：跑了一段回头看时，她上了一辆宝马，把伞扔了。
附录：下雨天拍摄
鸡蛋饼多少钱一个？
1.发生时间(背景):白天
中华民族的人文始祖源头在“任城”(济宁)
中华民族的人文始祖源头在“任城”（济宁）贾庆超教授受山东济宁任城电视台之邀，为近期热播的《人文任城》节目首席特约嘉宾，参与主持了《人文任城》节目的开篇四集，现把此四集节目内容摘要写出，供朋友们参考。
人文任城之一男播：谁是中华民族的百王之先、人文始祖？他的源头在哪里？请看专家的解读，历史的回答：人文任城之一——任城（济宁）文化的源头李慧林（记者）：探索人类文明的起源，是常谈常新的永恒性话题。
人们自然遥想到三皇五帝。
一般认为三皇是太昊、少昊、神农；五帝是黄帝、颛顼、尧、舜、禹。
有的说太昊与伏羲是两个人……贾：其实，三皇五帝都不是确指个体的人，而是原始社会末期进入父系制之后的部落代表。
先秦成书的《世本》、《吕氏春秋》将太昊、伏羲合为一体，统称太昊伏羲氏。
《汉书·古今人表》称为“上上圣人”，列三皇五帝之首，从此成为各民族的共识。
李：哦！上上圣人、人文始祖、百王之先，与我们任城有什么关系吗？贾：不仅有，而且太直接了。
干脆一点说：任城一带，就是太昊伏羲氏族的发祥地。
（李：嗬，请接着讲）任城是济宁的前身。
元代至正年间（约公元1350年前后）济宁州治由巨野迁移任城，从此改称济宁，也就是说700年之前这里一直称任城。
唐代、汉代置任城国；秦代设任城县；战国时期，孟子及其弟子经常与任人讨论问题，孟子也曾来到任国，他与任国国君的弟弟季任有深厚交往，二人互相馈赠礼物；再往远古探源就是夏王朝产生之前的原始社会末期，为“有仍氏”族建立的部落方国（李：是最早跨入国家文明门槛的地方）。
古代“仍”、“任”二字同音通用，夏商时期称之为“仍国”、“有仍氏国”或“任国”，其后习惯只称“任”而不再称“仍”了。
如果对任城文化渊源给予定位，就是两句话：从地理环境上说，属于泰沂山脉西麓——汶泗流域的腹心地带——邹鲁地区的中西部；从文化的脉承关系上讲，属于东夷昊族文化圈及其之后衍生的孔孟文化。
李：噢，任城的历史定位有这么几个关键词：泰沂山脉，汶泗流域，邹鲁地区，东夷昊族，孔孟文化。
海底两万里1到24章的概括
海底两万里1到24章的概括《海底两万里》是法国作家儒尔·凡尔纳创作的一部科幻小说，讲述了一艘潜水艇“鹦鹉螺号”在海底探险的故事。
以下是1到24章的概括：第一章：主人公阿龙纳克教授接到一封神秘信件，邀请他加入一次神秘的海底探险。
第二章：阿龙纳克教授和他的仆人康塞尔登上了“鹦鹉螺号”号潜水艇，开始了海底探险之旅。
第三章：潜水艇遭遇了一场海底地震，导致船员们面临生命危险。
第四章：潜水艇在海底发现了一座沉船的残骸，船员们开始探索这片未知的海域。
第五章：船员们在海底发现了一座神秘的岛屿，上面生活着一群原始人。
第六章：船员们遭遇了一群凶猛的海底生物，险些丧命。
第七章：潜水艇在海底发现了一片美丽的珊瑚礁，令人惊叹不已。
第八章：船员们遭遇了一场海底风暴，潜水艇险些被摧毁。
第九章：潜水艇在海底发现了一座沉船的宝藏，引发了船员们的财富争夺。
第十章：船员们遭遇了一场海底巨兽的袭击，生死一线。
第十一章：潜水艇在海底发现了一座神秘的城市，船员们开始探索这座失落的文明。
第十二章：船员们在海底遭遇了一场激烈的海底战斗，与海底居民展开了激烈的对抗。
第十三章：潜水艇在海底发现了一座火山口，船员们险些被火山喷发吞噬。
第十四章：船员们在海底发现了一座神秘的洞穴，里面隐藏着无数宝藏。
第十五章：潜水艇在海底发现了一片未知的海域，船员们开始探索这片神秘的海域。
第十六章：船员们在海底遭遇了一场海底巨兽的袭击，生死一线。
第十七章：潜水艇在海底发现了一座神秘的城市，船员们开始探索这座失落的文明。
第十八章：船员们在海底遭遇了一场激烈的海底战斗，与海底居民展开了激烈的对抗。
第十九章：潜水艇在海底发现了一座火山口，船员们险些被火山喷发吞噬。
第二十章：船员们在海底发现了一座神秘的洞穴，里面隐藏着无数宝藏。
第二十一章：潜水艇在海底发现了一片未知的海域，船员们开始探索这片神秘的海域。
第二十二章：船员们在海底遭遇了一场海底巨兽的袭击，生死一线。
第二十三章：潜水艇在海底发现了一座神秘的城市，船员们开始探索这座失落的文明。
2023年江苏省普通高中学业水平合格性考试模拟政治试卷(二十六)含答案
江苏省2023年普通高中学业水平合格性考试模拟卷（二十六）思想政治一、单项选择题：在每小题的四个选项中，只有一个选项是最符合题意的。
（本部分共36小题，每小题2分，共计72分）。
1．电影《一出好戏》讲述了一群人意外流落荒岛，丧失了一切与外界的联系，为了生存和发展，从一起劳动到剥削压迫到货币建立……不经意间上演了一场浓缩版的人类文明演进史，下面属于对原始人生活描述的是（）①史教授用石头在墙上写下感想①马进用电力技术发电照明①张总用占有的物品完成原始积累①小王用树枝当鱼叉捕鱼A．①①B．①①C．①①D．①①2．马克思在《资本论》中深刻揭示了资本主义的种种矛盾，剖析矛盾产生的深层次原因。
而在当今，美国金融危机、叙利亚战争、俄乌冲突等现象，充分暴露了当代资本主义的矛盾、弊端，这些矛盾、弊端的根源在于（）A．资本家唯利是图的天性B．资本主义社会的阶级矛盾C．资本主义制度不够完善D．资本主义社会的基本矛盾3．正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思有两个“伟大发现”，一是发现了人类历史的发展规律，不仅如此，他还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。
这里的“两大发现”是指（）①德国古典哲学①剩余价值学说①唯物史观①科学社会主义A．①①B．①①C．①①D．①①4．中国共产党始终以世界眼光关注人类前途命运，践行大道不孤、天下一家的行动价值，以自己的奋斗和成就深刻影响着世界历史进程，为推动人类进步、促进世界和平作出了重要贡献。
下列做法能体现上述观点的是（）①领导建立新中国，推动了世界被压迫民族、人民争取解放的斗争①提出构建人类命运共同体理念，推动世界各国同步发展①全面从严治党，增强了党的创造力、凝聚力和战斗力①探索出走向现代化的“中国版本”，创造了人类文明新形态A．①①B．①①C．①①D．①①5．新民主主义革命的首要任务是反帝反封建，而以反帝反封建为主要任务的革命都是资产阶级革命，但是中国资产阶级无法承担领导革命的任务。
朱清河教授课堂语录
朱清河教授课堂语录1.人生无非就是四个“场”，情场，市场，官场，学场。
作为一个男人，只要在一个场达到顶峰，你就不得了了。
2.你情场达到顶峰，你像梁山伯与祝英台，罗密欧与朱丽叶那样的话，你也会被历史铭记......我其实也是个情场老手。
3.你在官场，你巧取豪夺，贪污腐败一点，做到总理，做个部长，你也很厉害。
4.其实我一直游离于这几个场之间，我也玩过市场，投过资，那天我一翻我的账本，这怎么都二三十万了5.你在学场上，也可以像朱自清那样，穷困潦倒，但你是民族的脊梁啊！6.日本文化里，大家都知道，有AV女优，其实日本的文化都是中国唐朝那时候传过去的，唐朝的时候，中国女人开放的不得了。
7.日本很奇怪，一方面有正统的文化，一方面又默许存在AV女友这类东西。
为什么呢日本那国土还不如咱们河南省大，资源匮乏，人口又那么多，压力太大了，所以得释放啊！8.如果有一个明星，或者模特，假如头一天成名，第二天就会有人要承包，人家还带着合同，包你五年，给多少多少钱。
前几天网上有一个考中传的女生，把照片贴出来，公开求包养，我一看照片，还真漂亮！这就有点像日本的文化了。
9.二战的时候，日本军队里有慰安妇，其中的中国和朝鲜妇女都是被逼的，但日本妇女却都是自愿的，她们怎么会这么心甘情愿地为国捐躯呢10.二战完了以后，美国派大兵去支援日本建设，日本就以国家的身份召集妇女，慰安美国大兵。
大兵回国以后，美国政府开始抗议了，我们去支援你们建设了，你们怎么能把我们的大兵搞得黄皮寡瘦的11.自由主义认为，人的各种器官都应该得到极致的享受，所以“性”这东西也要和别的一样，你握手可以增进感情锻炼身体，那“性”也可以啊是不是12.我们经常称呼人家“黑鬼”，“日本鬼子”，其实都是一种以自己的文化为中心的观念。
13.非洲有些部落连奴隶社会都不是，就是原始人，那他们的大脑是不是就是折回比咱们少你让那些以前被认为是劣等民族的人，比如非洲黑人，让他们成长在一个好的文化坏境里，人家一样可以一路读到博士毕业。
2021教师资格证考试《综合素质(幼儿)》押题冲刺模拟试题与答案解析
教师资格证考试《幼儿综合素质》模拟真题练习卷一、单选题1．幼儿园健康教育活动的基本形式是（）。
A.正规的健康教育活动B.日常生活活动C.户外体育活动D.早操活动答案：A解析：幼儿园健康教育活动的基木形式是正规的健康教育活动,正规的健康教育活动（如教授儿童认识身体的器官等利于教师有目的、有计划、有组织地对幼儿实施各种能够促进幼儿身心健康的活动，非正规的健康教育活动（如户外体育活动等）可以作为正规性健康教育活动的延伸。
2．杜甫有诗云：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”对诗歌涉及的典当制度，下列哪一项可以成立?（）A.唐代的典当形成了明确的债权债务关系B.唐代的典当契约称为“质剂”C.唐代的典当称为“活卖”D.唐代法律规定开典当行者构成“坐赃”解析：唐末开始用“典”或“典当”一词。
宋承唐制，规定了更加具体的制度，A项正确。
西周的买卖契约称为“质剂”，B项错误。
宋代典卖又称“活卖”，C项错误。
《唐律》中的“坐赃”，指官吏或常人非因职权之便非法收受财物的行为，D项错误。
3．“慎独”作为教师职业道德修养的一种方法，就是( )A.在没有外在监督的情况下坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不因为无人监督而恣意妄行B.一个人用慎重的态度对待自己C.在自我的世界孤芳自赏D.独立面对自己的种种不足答案：A解析：“慎独”标志着一个教师的职业道德已达到高度自觉的程度，在无人监督和无人知道的情况下也不背离道德。
4．童话大王安徒生一生写下了160多篇童话作品，其代表作有（）。
A.《快乐王子》B.《七色花》C.《豌豆上的公主》D.《皮皮鲁总动员》解析：《快乐王子》是英国作家王尔德的童话作品，《七色花》是苏联作家卡达耶夫的作品，《皮皮鲁总动员》是我国著名作家郑渊洁的童话作品，只有《豌豆上的公主》是童话大师安徒生的代表作。
5．参加教师资格考试有作弊行为的，其考试成绩作废，（）年内不得再次参加教师资格考试。
马泰拉（一）
马泰拉（⼀）今天的旅程：那不勒斯——马泰拉。
马泰拉位于意⼤利南部巴西利卡塔（Basilicata）地区。
⼀条350-400⽶深的⽯灰岩峡⾕、两处天然地陷以及依⼭⽽建、恢弘成势的⽯窟民居，为意⼤利旅游构筑起⼜⼀道别样的风景。
⼗年前，美国名导梅尔·吉布森（曾导演并主演过为中国⼈熟知的《勇敢的⼼》）曾在这⾥拍摄了引起巨⼤宗教争议的《耶稣受难记》(The Passion of the Christ)。
⾃此，这座“⽐耶路撒冷更加耶路撒冷”的旅游名胜声名鹊起，⼴受欧陆民众的追捧。
我是⼀个影迷，尤其喜好欧美⼤⽚，但我并不是个基督教徒，我仅把《耶稣受难记》当作历史⼤⽚来读。
影⽚以极其写实的⼿法，将耶稣背着沉重的⼗字架⾛完“受难之路”，最后被钉死在耶路撒冷各各他⼭的整个过程，细致⼊微地凸显在⼤银幕上。
这种超乎⼈的⼼理极限的惨烈，实在叫⼈⽬不忍睹。
我不愿意回顾银幕上喷溅的⾎迹，却对渗透了⾎迹的黄褐⾊的⼟地过⽬不忘。
影⽚的创作者没有搭制任何布景，却在意⼤利的巴西利卡塔找着了早就凝固在历史封尘中的古耶路撒冷，马泰拉居然如此逼真地刻录了远在⼏千⾥之外的各各他⼭两千年前的风韵。
我真的不知道，这是偶然的巧合，还是奇迹的再⽣？由于战事，由于机遇，我⽆缘寻访耶路撒冷，但我却有缘寻访⽐原作更为极致的复制品。
马泰拉是⼀处史前⽳居⼈长期滞留的地⽅，最早的历史可追溯到旧⽯器时代，它没有耶路撒冷这般深厚的宗教底蕴，但那远古的⽯灰岩肌理，那旧⽯器时代的洞⽳⽯窟，那从⼭顶延伸到⾕底的⽑⽯阶梯，⽆不昭⽰出地中海地区原始⼈到现代⼈繁衍⽣息的⽣存状态和发展轨迹。
以下，是影⽚《耶稣受难记》的⼏幅截图：影⽚中马泰拉⽯窟民居的街道影⽚中⽼百姓居住的原始的岩窟在马泰拉⽯灰岩⼭峦的峰顶，竖起了处死耶稣的⼗字架。
耶稣背着沉重的⼗字架，从⽑⽯堆垒的“受难之路”攀爬到各各他⼭峰顶。
各各他⼭刑场（⼀）据我所知，从罗马到马泰拉有两条路线：⼀条是⽕车前往巴⾥，再转当地私营⽕车FSL去马泰拉。
刘其伟~ 东方的现代原始人
劉其偉~ 東方的現代原始人—曾長生劉其偉，人稱其老（豈老），與中華民國同年生。
他嚐盡人生的悲苦樂，豐富的人生經歷，涵養了他豁達的胸懷和關愛人類與大自然的心靈。
他熱愛生命，勇敢面對生活挑戰，認真的工作, 無論工程、考古、探險、教學、著作、創作等，均流露出他的率真風格。
在台灣文化藝術界中，他不言偉大，也不涉本土，既不純東方，也不純西方；在現代畫壇裡，他是「原住民」，在文化人類學領域中，也屬「化外之民」，此種既原生又現代的「老頑童」特質，堪稱是台灣的現代原始人。
台灣藝術體制的保守僵化，限制了不少創作的生機，而劉其偉卻能在體制外，自由地成尌了不受拘束的創作。
他的創作根基建立在彈性與靈活的訓練，以及多元的創作實驗，此種反制式教育的起步，與他對繪畫新觀念的研究及吸收有關。
他通曉日文及英文，能直接由原文資料吸收近代西方繪畫思想；他雖不是科班出身，但在繪畫理論方面的素養，實比一般大專院校美術系的教授更具專業水準。
他的藝術源頭既不在中國的傳統中，也不全然屬於西方文化的傳承，其創作的生命力主要還是源自原始藝術。
克利的新視覺提供無限可能性劉其偉擅長以半抽象的形式，把可見的現實世界，透過藝術的想像加以簡化、變形，而幻化成一個具有原始純真的神秘世界。
像他成熟期的代表作品《二十四節氣系列》及《十二星座系列》即廣受矚目，此類作品顯然受到他所推崇的克利及米羅之影響。
克利曾表示，生物是人類精神的神秘象徵，它具有大自然的神話，這裡所稱的神話，即是象徵多樣化大自然的自由詩意般創造。
克利以明顯純真的語言來表現，人們可以在動植物身上重新發現自己，動植物經克利富有愛心而仔細地觀察過後，已永恆地反映在他的作品中。
他的藝術相信萬物有靈，這全然與兒童與原始藝術相類似，基於萬神論的背景，萬物皆有靈魂生命，包括石、魚、鳥……等。
克利的新視覺哲學，不但成為包浩斯的重要教育方案，同時影響到現代畫家對於形的觀念，也產生革命性的改變。
變位和變形是近代生活經驗的本質，克利深信藝術將必完全脫離學院派的模仿自然的外表，而代之以無限的分析，畫家必須關懷他的經驗和變化，藝術是一部史前的視覺。
人类的起源
嘴唇厚 少
人种差异出现的原因? 是不同自然地理环境等众多因 素长期影响的结果。
1.群居阶段 (为何要过群居生活？）
生产水平低下
联合才能生存
2.氏族社会 氏族,是按同一祖先的血缘关系结合在一起 的社会集团，是原始人的社会组织和经济组织的 基本单位。 母系氏族社会 氏族社会 父系氏族社会
母系氏族社会有何特色？ 母系氏族：①妇女在生产和生活中处于支配地位；
③财产公有 （猿人） （早期智人）
乱婚→族内群婚→族外群婚→对偶婚
（晚期智人）
②只知其母，不知其父
外：古希腊神话中的大地女神该亚的故事
中：山顶洞人；半坡氏族、河姆渡氏族、
女娲造人的传说
奇异的母系王国
距丽江东北300公余公里的宁蒗彝族自治县永宁区，镶嵌 着一颗熠熠闪光的明珠，人称“女儿国” ——泸沽湖。 泸沽湖总面积77700余亩，水面海拔高度2685米，平均水 深4米，最深处达90米，为云南省第二深水湖。 泸沽湖四周重 山峻岭，一年有三个月以上的积雪期。森林资源丰富，山青 水秀，空气清新，景色迷人，泸沽湖被当地摩梭人奉为“母 亲沽”。也被人们誉为“蓬莱仙境”。 泸沽湖风光秀美，碧 波荡漾，青山四合。独木舟为湖区主要交通式具。泸沽湖畔 居住着摩梭人，至今仍保留着母系社会的生活方式，男不娶， 女不嫁，各自居住母家，建立偶居的婚姻关系，独特的“阿 注”（意为朋友或伴侣）走婚习俗为国内各民族所少见。被 人们称为“奇异的母系王国”。
科学证明：人类是由古猿进化而来的
虽然我很 丑！可必 须承认我 是你们的 祖先。
1974年11月24日，美国古人类学 家唐纳德· 约翰逊，伊夫· 科本斯和 蒂姆· 怀特在埃塞俄比亚的阿法尔 凹地发现一具骨人类的化石。根 据当时庆祝发现而播放的披头士 乐队的一首歌《Lucy in the Sky with Diamonds》将她命名为露 西（Lucy）。 露西是一具40%完 整的骨架，生前是一个20多岁的 女性，根据骨盆情况推算生过孩 子。露西的脑容量只有400毫升。 露西化石目前保存在亚的斯 亚贝巴的埃塞俄比亚国家博物馆。