古代诗歌鉴赏之景物形象

（2）“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。 “一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了 许浑对故乡的无限牵挂。 （3）另外是指一时得意的势利小人。曾巩的《咏 柳》诗是这样写的：“乱条犹未变初黄，倚得东 风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。” 意即柳树杂乱的枝条刚刚抽出，还没有改变初生 时的浅黄色，因为能够倚恃东风便狂舞起来，只 知用自己的飞絮遮蔽日月，却不知天地间还有清 霜存在。诗人用拟人手法，以讽刺的口吻诅咒 “倚得东风势便狂”的杨柳最终必将受到“清霜” 的惩罚。现实生活中，类似这样的势利小人着实 很多，一时得势便忘乎所以。
请找出诗词中的意象
登高 杜甫 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客， 百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。 苏幕遮· 碧云天 范仲淹 碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳 天接水。芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高 休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
1、见月怀人（望云思友）
杜甫：思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。 李煜《望江南》：闲梦远，南国正清秋。千里江山 寒色暮，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。 2、月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始，它既是 运动的代表，又是永恒的象征，于是它总是引导 人们对生生不已的哲学精神的礼赞，也启示人们 对宇宙永恒的思考，激发人们宏大的天问意识和 人生喟叹。
李璟:青鸟不传云外信， 丁香空结雨中愁。 李清照：雁字回时 ，月满西楼。
蟋蟀又名促织，表示惆
怅。
作为吟咏的对象，最早见于 《诗经· 豳风· 七月》：“七月 在野，八月在宇，九月在户， 十月蟋蟀入我床下。” 描写蟋 蟀的活动规律十分细致。那时 古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机 的声音相仿，时令又届深秋， 因而就跟促人纺织、准备冬衣
自然类
浮云
往往与远行的游子相联系
有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人 李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。 王安石的《登飞来峰》： 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
李白《登金陵凤凰台》 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
明月
李白：举头望明月，
低头思故乡。
杜甫：露从今夜白，
月是故乡明。
苏轼：但愿人长久， 千里共婵娟。
请找出诗词中的意象
登高 杜甫 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客， 百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。 苏幕遮· 碧云天 范仲淹 碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳 天接水。芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高 休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
蝉
栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火， 比喻高洁的人品。
骆宾王《在狱咏蝉》 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表余心？ 李商隐《蝉》 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 “高难饱”，鸣“徒劳”，声“欲断”，树“无 情”，怨之深，恨之重
猿啼 表现凄厉、哀伤。
（1）杜甫：风急天高猿啸哀。 （2）白居易：其间旦暮闻何物？ 杜鹃啼血猿哀鸣。 （3）郦道元：巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳。
桑榆
《淮南子》：“日西垂， 景在树端，谓之桑榆。” “桑榆”指日落时余光 所照之处，后比喻垂老 之年。 如王勃《滕王阁序》： “东隅已逝，桑榆非 晚。”
菊花象征 高洁、隐逸、脱俗 桃花象征 美女的容颜
牡丹象征 杨花象征 高贵、富贵 飘零、离散

动物类
杜鹃
又名子规、杜宇等。中国古代有“望帝啼 鹃”的神话传说。望帝是传说中周朝末年 蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐， 不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦， 至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑， 名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲 苦联系在一起。 李白诗云：“杨花落尽子规啼，闻道龙标 过五溪。” 秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜 鹃声里斜阳暮。”
诗歌鉴赏 ------景物形象
学习目标
1.了解古代诗歌中常见意象蕴含的 意义。 2.掌握鉴赏诗歌景物形象出题类型 及一般的答题格式。
人物 形象
诗 歌 形 象
借以 表达 主观 感情 的载 体
景物 形象
意象(山川草木等客观物象) 诗歌中浸染了作者感情的东西
事物 形象
咏物诗或杂诗中的物象 (自然界中的万物，成为诗人描摹歌 咏的对象)
黍离
《诗经· 黍离》有“彼黍离离” 的句子，是说东周大夫过西周 故都，看到故都长满黍，由此 悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常 用“黍离”表示对国家昔盛今 衰的痛惜伤感之情。 如许浑《登洛阳古城》：“禾 黍离离半野蒿，昔人城此岂知 劳？水声东去市朝变，山势北 来宫殿高。鸦噪暮云归古堞， 雁迷寒雨下空壕。可怜緱岭登 仙子，犹自吹笙醉碧桃。”
（3） 春天的象征，表示喜庆。
杜甫: 自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
鹧鸪
鹧鸪的鸣叫声似“行 不得也哥哥”，后来 多用衬托处境的艰难 或心情的惆怅、思念。 如辛弃疾《菩萨蛮》 “江晚正愁予，山深闻 鹧鸪。”
器乐类
羌笛、胡笳
古代西部的一种乐器，它所发出的是凄 切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往 表示戍边思归。 王之涣: 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 李白：谁家玉笛暗飞声，
燕子
（1）、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。 如“落花人独立，微雨燕双飞。”展示了词 人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象 的相思之情。
（2）、燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗 词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。 “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” 既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗 人面对今昔变化的无限感慨。
1、因杨花、柳絮具有随风飞舞、漂泊无定 的特点，与远离故乡、漂泊他方的游子极具 相似性，于是柳絮又成了飘零的象征。如隋 代民歌《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨 花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人 归不归？”
2、柳絮轻扬，从树上飘然而下, 悠悠落地，风流 缱绻，摇曳生姿。在富有闲情的诗人看来，这无 疑是一种雅致。“杨花榆荚无才思, 惟解漫天作 雪飞”，韩愈的《晚春》已道出了柳絮的神韵。 “柳絮随风不拘管， 飞入洞房无人知”更是写 出了柳絮的轻灵毓秀。
乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨 柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代， 多为伤别之词，以怀念征人为多。 如：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门 关。”（王之涣《凉州词》） “笛中闻折柳，春色未曾看。”（李 白《塞下曲六首》其一） 《行路难》——古曲名，多言世路艰难及 离别伤悲之情。如：“天山雪后海风寒， 横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北 征》）
3、柳树的“杨花”飘飞在农历三月初的 “谷雨”前后，虽说是“吹面不寒杨柳风” 的季节，但那个季节除了桃红柳绿之外， 大自然仍一派萧瑟，杨花扑面还是有些凉 意的。再加上柳絮飘忽不定，蒙蒙迷离， 因而，“杨花”多给人一种飘零、无情、 悲凉的感觉。“细看来，不是杨花，点点 是离人泪！”所以“柳”也常作示愁的凭 借，不单是指称离愁。如贺铸《青玉案》 中的“若问闲情都几许?一川烟草，满城风 絮，梅子黄时雨。”那无边的愁绪正如柳 絮漫天飞舞！
乌鸦
按照迷信的说法，是一种不祥的 鸟，它经常出现在坟头等荒凉之 处，在古诗词中常与衰败、荒凉 的事物联系在一起，有时比喻小 人或凡夫俗客。 李商隐：于今腐草无萤火，终古 垂柳有暮鸦。
秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水 绕孤村。
鸿雁、青鸟：
在古代诗歌中 李商隐：蓬山此去无多路, 是传书的信使。 青鸟殷勤为探看。
8
意象类别
1、植物类 2、动物类 3、乐器类 4、自然类 5、送别场所
植物类
芳草 1、以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的
春草，来比喻离别的愁绪。
乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。 李煜：离恨恰如春草, 更行更远还生。
2、表现生生不息和希望 白居易：离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情
散入东风满洛城。
胡笳的作用相同
李陵《答苏武书》有“胡笳动，牧马悲鸣” 句。张孝祥《六州歌头》：“笳鼓动，遣 人惊。”陆游描写边塞诗常用胡笳声塑造 悲壮氛围，表现豪迈气概。《汉宫春· 初自 南郑来成都作》：“羽箭雕弓，忆呼鹰故 垒，截虎平川。吹笳暮归，野帐雪压青毡。 淋漓醉墨，看龙蛇飞舞，飞落蛮笺。”
《论语》：“岁寒，然后知 松柏之后凋也。” 刘禹锡：后来富贵已凋落， 岁寒松柏犹依然。 李白《赠书侍御黄裳》： “愿君学长松，慎勿作桃 李。”韦黄裳一向谄媚权贵， 李白写诗规劝他，希望他做 一个正直的人
1、“柳”的意象 （1）“柳”“留”二字谐音，经常 暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳 岸，晓风残月”三句，表现了柳永 对恋人的怀念。
《 关 山 月 》—— 乐 府 曲 调 ， 多写征戍离别之情。 如：“琵琶起舞换新声， 总是关山旧别情。” （王昌龄《从军行七首》之 二）
《梅花落》——曲调名。 如：“一为迁客去长沙， 西望 长安不见家。黄鹤楼上吹玉笛， 江城五月落梅花。”（李白《与 史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由 《梅花落》的笛声想象梅花满天 飘落的景象，再由梅花的飘落产 生凛然生寒的感觉， 形象具体地 抒写了冷落凄凉之感。
《后庭花》—— 即玉树后 庭花，相传是南朝后主所 制的乐曲，为绮靡之音 （华丽浮艳的音乐）。如： “商女不知亡国恨，隔江 犹唱后庭花。”（杜牧
《泊秦淮》）
《霓裳羽衣曲》——相传是 唐玄宗改编的乐舞曲，主要 表现歌舞升平的景象。如： “渔阳鼙鼓动地来，惊破霓 裳羽衣曲。”（白居易《长 恨歌》）
《杨柳曲Biblioteka Baidu——
张若虚：人生代代无穷已，江月年年望相似。
3、明月蕴涵边人的悲愁 如：“回乐烽前沙似雪，受降城外 月如霜”的悲亢幽怨； “秦时明月汉时关，万里长征 人未还”的悲壮雄浑。
水
1、常常和绵绵的愁丝连在一起
李煜《相见欢》：林花谢了春红，太匆匆，无奈 朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重？自 是人生长恨水长东。 欧阳修《踏莎行》：离愁渐远渐无穷，迢迢不断 如春水。 戴叔伦《三闾庙》：沅湘流不尽，屈子怨何深？ 日暮秋风起，萧萧枫树林。
前置训练
1.阅读下面一首诗，回答问题。 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（1）这首诗的前两句写了哪些意象？ （2）这些意象描绘出怎样的一幅画面？ （1）黄鹂、翠柳，白鹭、青天。 （2）有声有色、生机勃勃的春光图。
2．阅读下面一首元曲，回答问题。 天净沙· 秋思 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马， 夕阳西下， 断肠人在天涯。 这首小令有哪些意象，营造了怎样的意境？ 意象：枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家， 古道、西风、瘦马，夕阳。 意境：萧瑟凄凉。
芭 蕉
常与孤独忧愁凄凉特别是 离情别绪相联系。 李清照：窗前谁种芭蕉树，阴 满中庭。阴满中庭，叶叶心心 舒卷有舍情。 吴文英《唐多令》：何处合成 愁？离人心上秋。纵芭蕉，不 雨也飕飕。 葛胜冲《点绛唇》：闲愁几许， 梦逐芭蕉雨。
梧桐
表示凄苦、寂寞、惆怅
白居易《长恨歌》：春风桃李花 开日，秋雨梧桐叶落时。 李煜《相见欢》：寂寞梧桐，深院 锁清秋。 温庭筠《更漏子》：梧桐树，三更 雨，不道离情更苦，一叶叶，一声 声，空阶滴到明。 李清照《声声慢》：梧桐更兼细雨， 到黄昏，点点滴滴。这次第,怎一 个愁字了得。
鉴赏景物形象的方法
鉴赏古代诗歌的景物形象，就是要捕捉意象， 品味意境，分析蕴涵在形象中的思想情感和社会 意义。 意象：是诗人在诗歌中描写的融注了自己思想 情感的景物,意象是具体的。 意境：由许多寄托作者思想情志的意象，艺术 的组合到一起，形成的诗歌的基本的整体情境、 氛围。意境是空灵抽象的。如孤独凄凉、闲适淡 泊、清新飘逸、沉郁顿挫……
梅花 象征高洁、不屈不挠的品格。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百 花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的 特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下 先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
陆游《卜算子》： 零落成泥碾作尘， 只有香如故。借梅 花来比喻自己备受 摧残的不幸遭遇和 不愿同流合污的高 尚情操。
松柏：象征孤直、顽强