导学案寡人之于国也

导学案：寡人之于国也【学习目标】1、学习了解孟子的仁政思想。

2、掌握重要的实词和虚词的用法。

3、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。

【学习流程】一、文学知识简介1、走近作者孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹人。

战国中期思想家、教育家、政治家。

是孔子之孙孔伋（子思）的再传弟子，是孔子之后儒家思想的又一代表人物，元文宗封为“亚圣”，后世并称“孔孟”。

孟子曾把孔子重道德修养的“仁”发展成他的政治理论“仁政”，主张施“王道”，行“王道”，即“省刑罚，薄税敛”，以仁爱之心对待人民。

“仁政”的政治理论是“民本论”，哲学理论是“性善论”。

曾游说各国，讲“唐、虞、三代之德”，但“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，因此他被诸侯认为是脱离实际，加之孟子自己的知识分子的傲骨，不肯趋炎附势，故他的主张不曾被诸侯采纳。

退而与弟子万章、公孙丑著书立说，有《孟子》七章传世。

2、了解作品《孟子》现存七章，分别是《梁惠王》《公孙丑》《腾文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。

汉代赵歧注释《孟子》，把每篇都分为上下两部分。

朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”。

与《论语》一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但《孟子》以雄辩著称，文势磅礴，感情激越。

3、熟悉背景战国中期，各诸侯国的统治者都在讲究变法革新，富国强兵，合纵联横，互相攻伐。

对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。

”（《离娄上》）；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成社会兵员缺乏，劳力不足。

各诸侯国也就处心积虑的争夺人力。

梁惠王也不例外，他采取了一些体恤百姓的措施，以求吸取人力资源，但收效甚微，故有“寡人之于国也，尽心焉耳矣”却“民不加多”的疑问。

孟子借梁惠王的疑问，或说是心理需求，宣传自己“施仁政”“行王道”的政治主张。

4、文体知识（1）诸子散文：所谓“诸子”，是指春秋战国时期诸家学派的代表人物。

春秋战国时主要学派有十大家——儒家，代表人物是孔丘、孟轲、荀卿；墨家，代表人物是墨翟；法家，代表人物是商鞅、韩非；道家，代表人物是老子、庄周；农家，代表人物是许行；名家，代表人物是公孙龙；杂家，代表人物是吕不韦；纵横家，代表人物是苏秦、张仪；此外，还有阴阳家、小说家。

诸子的代表作品有《论语》《孟子》《荀子》《墨子》《老子》《庄子》《韩非子》等。

（2）《孟子》中大部分篇目没有题目，后人取第一句中的某些词句作为文章的题目。

二、课前检测1、给下列加粗的字注音。

王好( )战弃甲曳( )兵而走谷不可胜( )食也数罟( )不入洿( )池养生丧( )死无憾鸡豚( )狗彘( )之畜( ) 庠序（）孝悌（）然而不王( )者涂有饿莩( )【新课探究】一、自主学习1、这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：“民不加多。

”2、找出文章中谈及“民之加多”的语句。

用自己的话概括每部分主要内容。

寡人之民不加多，何也？——提出问题：提出“民不如多”的疑问。

则无望民之多于邻国也。

——分析问题：分析“民不如多”的原因。

斯天下之民至焉。

——解决问题：阐述孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。

小结：这些语句既对每一部分的内容起画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。

二、合作探究理清脉络1、梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。

他具体的做法有哪些? 结果如何？梁惠王的困惑在哪里?（1）河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

（2）邻国之民不加少，寡人之民不加多（3）于国尽心，但民不加多2、阅读下面一段文字回答问题：王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如?A.这段话运用了什么论证手法?答案：比喻论证B.孟子为什么要以“战喻”?答案：孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。

C.这段话中“以五十步笑百步”作喻为了说明什么?答案：这里用“以五十步笑百步”作比喻，是为了说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么本质差别，只是或多或少罢了。

进而引出孟子的解决办法——施仁政。

只有仁政才能做到“天下之民至焉”。

3、阅读下面段落，回答问题。

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

（1）这段文字说明了什么问题？答案：说明了行王道的初步措施。

（2）这段文字用了什么修辞手法，效果如何？答案：用了排比句式，增强文章的气势。

4、阅读下面段落，回答问题。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

人死，则曰：“非我也，岁也。

”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。

（1）“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”用了什么修辞手法？答案：对比（2）“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”这两句反映出当时怎样的社会现实？答案：反映了贫富悬殊、尖锐阶级对立的现实。

同时也揭露了统治者不顾百姓的死活。

（3）找出这段文字的喻体和被喻体。

答案：喻体：刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”。

本体（被喻体）：人死，则曰，“非我也，岁也”。

文本理解1、孟子在回答了梁惠王的问题后，趁机用形象的描述性语言正面揭示了如何才能真正使“民加多”。

孟子的描述中体现了他怎样的政治观点？请简要分析归纳。

答：孟子是从“王道之始”、“王道之成”及“使民加多”应有的态度这三个方面加以回答的。

孟子指出：合理地利用自然资源、发展生产是使百姓“养生丧死无憾”的“王道之始”。

发展农业，教化百姓，使民心归顺，才能真正实现统一天下的大业。

此外，孟子还从反面证明自己主张的正确，批评统治者的虐政，阐述“使民加多”应有的态度。

这些具体的措施体现的正是孟子重视人民，重视教化（“驱而之善”），反对武力兼并的“仁政”思想。

2、说说本文论辩艺术的高超之处。

（1）严密的逻辑论证：文章紧紧围绕梁惠王的“民不加多”疑问展开论证。

三个部分的结尾依次是“寡人之民不加多，何也？”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起到画龙点睛的作用，又体现和各部分之间的内在联系，使全文各部分形成一个有机的整体。

（2）成功的比喻论证：“王好战，请以战喻”一段，运用比喻论证，把抽象的道理说得浅显生动。

文章结尾，作者针对统治者归咎于年成的推诿，用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归咎于年成不好，如同“刺人而杀之”归咎于武器一亲荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。

（3）恰当的排比、对偶：第四段中阐述“王道之始”的道理，孟子运用“不可胜……也”的排比句式，增强了文章的说服力和感染力。

而“邻国之民不加少，寡人之民不加多”“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”用的是对偶。

多处运用排比和对偶，语言上不仅生动形象，富有气势，而且读来声调铿锵，朗朗上口，于整齐中洋溢音韵美。

综合探究孟子的“仁政”思想在今天是否合适，谈谈你的认识。

（1）从理论上讲：“仁政”比“暴政”好；“王道”比“霸道”强。

（2）历史事实证明：并不存在高纯度的“仁政”，“仁政”永远是有限的。

而在专制统治下，“仁政”往往只是幌子和招牌。

（3）一阴一阳谓之道。

统治策略往往是刚柔并用、软硬兼施的，单用“仁政”行不通的。

（4）民主是通向真正的“仁政”之途径。

平等是“仁政”的保证，一个不平等、不公正的社会里，是不可能有真正的“仁政”和“王道”的。

【小结】课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。

孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。

这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。

【当堂检测】梁惠王曰：“寡人之于国也，_____ _______。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

_____ ________，________ _____，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。

______ ___，_____ __，_______ _____。

或百步而后止，或五十步而后止。

_____ _________，则何如？”曰：“不可。

直不百步耳，是亦走也。

”曰：“王如知此，______ ____________。

不违农时，谷不可胜食也。

__________ ____，鱼鳖不可胜食也。

_____ ____________，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，________________ ______。

养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，_______ ___，五十者可以衣帛矣。

____ ___，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，_____ _，数口之家,可以无饥矣；____ ______，______ __ ______，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

_____ ___________，________ __________。

人死，则曰：‘非我也，岁也。

’____ _______________，曰：‘非我也，兵也。

’_ ________，斯天下之民至焉。

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