关公外貌装备的文化解读
关公神像的描述
关公神像一、关公神像的起源与意义关公神像是中国传统文化中的重要象征之一，它代表了忠诚、正义和勇气。
关公，即关羽，是中国历史上著名的将领，也是三国演义中的重要人物之一。
关公神像的起源可以追溯到古代，而在今天，它在中国各地的庙宇、公园、纪念馆等地都可以见到。
二、关公神像的造型与特点关公神像的造型多种多样，但最经典的形象是关羽身披青龙偃月刀，戴红色头巾，面容庄重，神情威严。
他通常被描绘成高大威武的形象，有时还会有长须和双翼的装饰。
关公神像的特点是力量感和威严感，给人一种庄重而威武的感觉。
三、关公神像的象征意义1.忠诚与义气：关公是忠诚和义气的化身，他对刘备忠心耿耿，被誉为“义之将军”。
关公神像的存在提醒人们要忠于信仰、忠于家国，同时也激励人们在面对困难和挑战时保持坚定的信念和勇气。
2.正义与公平：关公是中国历史上有名的正义之士，他在三国乱世中秉持正义与公平，以身作则，受到了广大民众的尊敬和爱戴。
关公神像的存在提醒人们要追求正义，维护公平，不畏强权，为社会的和谐与稳定做出贡献。
3.勇气与力量：关公是中国历史上勇猛无敌的将领之一，他在战场上展现了非凡的勇气和战斗力。
关公神像的存在激励人们要勇往直前，勇敢面对困难和挑战，不屈不挠，追求自己的目标和理想。
四、关公神像的文化影响关公神像作为中国传统文化的一部分，对中国社会产生了深远的影响。
1.宗教信仰：关公被尊奉为神明，许多人将他视为信仰的对象，每年都会举行盛大的祭祀活动。
关公神像的存在满足了人们对信仰和宗教需要的追求，同时也促进了中国传统宗教文化的传承和发展。
2.艺术表现：关公神像作为艺术形象，被广泛运用于绘画、雕塑、戏曲等艺术形式中。
关公神像的形象鲜明、富有表现力，成为了艺术家们创作的重要素材，丰富了中国传统艺术的内涵和形式。
3.社会团体：关公神像也成为了一些社会团体的象征和标志，例如关公文化研究会、关公义警队等。
这些团体通过研究、宣传和弘扬关公文化，增强了社会团体的凝聚力和向心力。
形容关羽的形象
形容关羽的形象
关羽是中国历史上的一个重要人物，他是蜀汉时期的名将，也是
民间英雄形象的典范之一。
他的形象在历史上留下了深刻的印象，被
人们称为“义薄云天”的代表。
下面就来分步骤阐述关羽形象的特点。
一、形象特点
关羽是一个相貌非常英俊，威武有力的人物。
他的脸型方正，眉
目疏朗，鼻梁高耸，嘴角微翘，给人以端正有力的感觉。
他的身材魁梧，骨骼粗壮，肌肉发达，给人以强壮坚毅之感。
他是一个极为英俊、魁梧、威武的形象，给人留下了极强的印象。
二、衣着特点
关羽的衣着一直是史书上记述最多的，以青蒙巾，黑面皮甲为实，悬白虎头短戟、长刀、步五虎盔的表现最多。
这样的打扮形象明显是
为了展现出一种将领的风范。
三、性格特点
关羽的性格特点是义气重、忠诚、信义、勤奋、公正，他对待朋
友们都十分忠诚，对待敌人则表现出一种坚决的态度。
他嫉贪官污吏，忧民疾苦，以维护公正而广受人民爱戴。
在中国历史上，他被人们尊
为人们公认的忠诚正义的代表，也是中国最具传奇色彩的人物之一。
四、死后形象
关羽死后，他的形象更加伟岸，被大家神化。
他很快就成为了一
个史诗般的英雄人物，不仅被视为“丈夫之大者，气分为之奋发”，
而且还被作为一个道德典型和宗教符号，影响了几乎所有的中国人。
他的形象被塑造成为神话一般的存在，人们会在各种方式下纪念和怀
念这位中国的民间英雄。
总之，关羽是一个曾经屹立于世界上的伟岸而英俊的形象，同时
也是成为了中华儿女心目中的一个时代英雄。
他的形象给大家留下了
深刻的印象，也是中国民族文化的一部分。
关羽穿戴的描述
关羽穿戴的描述首先，我们来说说他的盔甲。
盔甲对于一个战将来说，是至关重要的。
在三国演义中，关羽头戴红纶盔，这个盔带颜色的，很有特色，也是关羽的一个标志。
红纶盔造型独特，高高的头盔，能够有效地保护头部，而且能够在战斗中增加威慑力。
盔甲是铁打的，也别有一番风味。
接着，我们说说他的铠甲。
在关羽身上，最考究的当属铠甲了。
铠甲是保护士兵身体的装备，也是关羽殆尽的防护装备。
根据史书记载，关羽的铠甲是豹子袍，这个称号既显得豪迈，又彰显了他的威严。
豹子袍的外表可以虎头铠甲，虎头铠甲是由做成的，形状酷似一只猛虎的头部，，非常威风，想想关羽佩带着这样的铠甲出征，威风凛凛，所向披靡，非常魔鬼的强悍。
再者，我们来说说他的靴子。
靴子在战场上却是绝对重要的装备，一双好的战靴可以让一个战士在战场上更为灵活和敏捷。
而在三国演义中，关羽的这双战靴甚为独特，有着不一样的风采。
据史料记载，关羽忠诚直言的为人品质在战场上绽放，征战沙场时，则他脚下无论走到哪里始终有一双外形尖高的靴子，并且在鞋的前端有引人注目的铜制铁爪，可以将大地钩的生生的，可以想像，这样的铁爪非常利索。
据说他可以在战场上奔跑，爪挑桃源锹挥舞起来，看上去非常狂野和利落，让敌人闻风丧胆。
最后，我们来说说他的兵器。
在三国演义中，关羽的兵器是青龙偃月刀，这是一柄非常霸气的兵器。
青龙偃月刀的刀身非常长，剑锋利利，刀身通体青光刀口左弯右梢，闪闪发光，让人看了就觉得骇然。
刀口稍阔，更显得刚劲有力，威力无穷。
关羽手持青龙偃月刀，如入无人之境，在战场上所向披靡，叱咤风云，无人能敌。
总之，关羽的穿戴可以说是非常讲究的，他的盔甲，铠甲，靴子和兵器都充分显示了他的威风和气质，也极大地提升了他在战场上的战斗力和威慑力。
所以，关羽的穿戴也成了他身上不可忽视的一环。
他所穿戴的盔甲、铠甲、靴子和兵器都可以说是极富传奇与个性的，也展现了他作为一代武将的霸气和风采。
《三国演义》关羽形象分析课件
《三国演义》关羽形象分析课件《三国演义》中的关羽形象是一个具有厚重历史意义的形象，他的形象在历史和文学中占据了重要的地位。
本课件将从关羽的形象塑造、性格特点和历史地位三个方面展开分析。
一、形象塑造1、象征：《三国演义》中，关羽作为身着绿袍，青龙偃月刀镇守荆州的将领，他的形象具有象征意义。
在古代文化中，青色代表着春季、新生，同时也代表着忠诚、义气等美德。
而青龙偃月刀则是典型的勇武利器，代表着力量与胜利。
2、外貌：关羽形象一直被描述为魁梧、充满武勇的形象，他的面容有一种雄浑刚健之感，铁青的面色和厚重的长髯使他看起来更加威武不凡。
书中还提到了他的身高，超过了当时正常的身高，如此一来就更加符合一个英雄形象的特点。
3、形象塑造手法：《三国演义》通过关羽所承担的不同任务和他表现出的特殊能力来深入塑造关羽的形象。
如让他镇守荆州，表现出他的忠诚和勇气；在赤壁之战中表现出一名顶天立地的勇士；在最后一天的决战中，宁可放弃自己的性命，也要为心中的大义奋斗到底等等，都深加塑造了关羽形象。
二、性格特点1、忠诚：关羽一生以忠诚为字眼，并以此打动了不少英雄之心，他在那个混乱的年代，能坚守信仰，欠风流。
当时的乱世之下，人人都在逃避现实，只有关公和刘备像一盏明灯，给大家指明了方向和准则。
2、孝顺：关羽不仅忠于国家，也忠于家庭。
关羽一生牢记“孝为先”，以孝敬父母为首要任务，这点在《三国演义》中经常被提到，这正是其受人爱戴的原因之一。
3、义气：义气是关羽形象中不可忽视的一部分。
在整个三国时期，关羽一直与主公刘备一起战斗，历尽千辛万苦却不离不弃，这种忠诚并没有换取过多的回报，然而，这却是他伟大的贡献之一。
三、历史地位1、军事地位：关羽是三国时期的名将，擅长骑射和骑战，并以青龙偃月刀驰骋沙场。
他的形象被人们描绘成铁血染面，战疆难度，一胆之士。
2、信仰地位：关羽不仅仅是一名勇士，更是一个信仰的象征。
在中国的传统文化中，关羽被尊奉为武圣，崇拜者络绎不绝。
关公神像的描述
关公神像的描述
关公神像通常是一座庄严肃穆的雕塑，以纪念和崇拜古代中国历史人物关羽（即关公）。
神像通常高大威严，寓意着关公的英勇和威严形象。
下面是一般关公神像的描述：
1. 高大的体型：关公神像一般都是巨型雕塑，高度通常在几米到十几米之间。
这种高大的形象体现了关公的威严和崇高地位。
2. 武装装束：关公神像通常被描绘为武装至上，身穿战袍，头戴红色的头巾。
有时还会配戴铜制的头盔。
他手持青龙偃月刀，威风凛凛，武装到齐，以显示他的勇猛和武力。
3. 表情肃穆：关公的面容常常被描绘得表情肃穆庄重，双眉紧锁，目光坚毅。
这种表情传递出他的刚毅和忠诚，反映出他作为忠诚、正直而受人尊敬的历史人物的形象。
4. 身姿挺拔：关公的身姿通常是笔直挺拔的，胸膛高翘，手臂有力。
这个姿态代表了他英勇果敢、坚定不移的品格。
5. 艳丽的颜色：关公雕像经常使用红、黄和金色等鲜艳的颜色，尤其是头盔、衣袍和战袍。
这些颜色寓意着关公的高贵和崇高的地位。
关公神像是中国文化中最受崇拜的神像之一，常常被放置在寺庙、庙宇、关帝庙等地方。
它不仅是人们表达敬意和敬畏之情的象征，也是中国传统信仰文化的重要组成部分。
关公青龙偃月刀的演变文化内涵与传承路径
关公青龙偃月刀的演变文化内涵与传承路径关公青龙偃月刀的演变路径可以追溯到三国时期的蜀汉丞相关羽。
关公是历史上的名将，他身高八尺，骑赤兔长马，左手执青龙偃月刀，右手使赤兔铜锤，有着威武的形象。
他的死后，青龙偃月刀成为了他的象征，并由此开始了它的传承之路。
随着时间的推移，青龙偃月刀的制作、形状和传承方式发生了很多变化。
从最初的实用武器演变为一种具有象征意义的文化符号。
青龙偃月刀具有丰富的文化内涵。
首先，它代表着勇猛和忠诚。
关公作为一个武将，他英勇无畏，有勇有谋，受到了人们的广泛敬佩。
他所使用的青龙偃月刀，象征着他的英勇和忠诚，成为了中国武将精神的象征。
其次，青龙偃月刀也代表着武艺和智慧。
关公精通武艺，他使用青龙偃月刀可以轻易击败敌人。
而他又谨慎机智，在战争中善于出奇制胜。
这种武艺和智慧的结合，使青龙偃月刀成为了智勇双全的象征。
最后，青龙偃月刀还具有统一和正义的象征意义。
关公为蜀汉立下了赫赫战功，他的形象被后人理想化为一个正直、忠诚的英雄，青龙偃月刀成为了正义和统一力量的象征。
青龙偃月刀的传承路径主要有两个方面：文学传承和艺术传承。
在文学方面，关公及其青龙偃月刀在历史、传说、小说、戏剧等方面都有广泛的描写和描述。
《三国演义》是最著名的关公传说，其中对关羽和青龙偃月刀都有详细的描写。
这本小说的影响非常大，使关公的形象和青龙偃月刀的形象深入人心。
另外，在中国的传统戏曲中，如《木兰辞》、《曹操与阿丑》等也描绘了关公和青龙偃月刀的场景和故事，进一步加深了人们对它们的认知。
在艺术方面，青龙偃月刀以其雄伟的形象和神秘的力量成为了艺术家们的创作题材。
无论是绘画、雕塑还是影视作品，都可以看到关公和青龙偃月刀的身影。
这些艺术作品进一步丰富了关公和青龙偃月刀的传承内容。
总的来说，关公青龙偃月刀作为中国古代的武器和文化符号，具有丰富的文化内涵和传承路径。
通过对它的了解和传承，人们可以感受到勇猛、忠诚、智慧、正义和统一的力量。
三国关羽形象研究分析
三国关羽形象研究分析
首先，从关羽的外貌特征来看，他有一头浓密的头发和一对修长有力的眉毛，宽阔的鼻梁和深邃的眼神，这些特征彰显了他的英勇和威严，给人一种强悍的感觉。
他的身材高大而健壮，肌肉发达，这也表现了他的力量和勇猛。
同时，他穿着一袭绿色战袍，手持青龙偃月刀，这些视觉上的符号为他赋予了一种极具军事力量的形象。
其次，关羽的品行也是塑造他形象的重要方面。
他忠诚正直，对待朋友义气如山，从未背叛过刘备，一生都是全心全意为刘备效力。
他有一颗慈悲的心，对待俘虏从未苛刻。
他还注重礼义，待人谦和有礼，深受人们的敬重和喜爱。
他坚守忠诚、正直、仁义的原则，成为了中国古代忠义的代表，广大民众称他为“关圣帝君”。
此外，关羽一生的伟绩也构成了他形象的重要部分。
他在赤壁之战中的杀敌数以千计，展现了他的武艺高强。
他在长板桥与曹军百万大军周旋数月，以寡敌众，展现了他的智勇双全。
他平定南蛮、征服荆州等一系列事迹，也充分展示了他的军事才能和领导才华。
这些战绩使得关羽成为了一个具有传奇色彩的英雄人物，被后人称为“武圣”。
关羽的形象研究还应该从他的历史背景和社会背景来进行。
关羽生活在东汉末年的混乱时期，战乱频现，百姓遭受战争的蹂躏。
而作为一个武将，关羽不仅是对抗外敌的勇士，也是保护百姓安全的守护神。
他在荆州任职期间，采用了一系列的措施来保护百姓的生活，展现了他的仁爱和胸怀。
关公圣像各异，代表寓意不同
关公圣像各异，代表寓意不同随我行走山西许你万里荣耀鉴古 | 知非 | 旅途 | 视野 | 生活关公信仰自三国兴起，唐宋明清之发展，历代帝王之加封，广大民众之拥戴，各行各业之尊崇，造就了如今“关公庙貌遍天下，五洲无处不焚香”的盛况。
关公忠义仁勇，威严肃穆，是人间正气的象征。
市面上的关公像品种繁多，姿态各异，很容易让人产生眼花缭乱，无所适从之感，其实关公圣像大体不过下面这七类。
1提刀关公关公目视前方，面带威严，左手捋须，右手提刀，刀锋向下，武袍披身。
提刀关公是关公文化的核心所在，也是我们最常见到的关公形象。
提刀关公是义气、招财的化身，有避邪镇恶、驱煞制鬼之能，适合所有家庭和商业机构供奉。
2托印提刀关公关公或左手捋须，右手持印，身后插刀；或左手持印，右手提刀，世相威严，端正而立。
托印提刀关公多用于政府部门或广场塑像之用，因为印象征着官禄和事业稳如泰山；刀象征着勇往向前，与时俱进。
3立刀关公关公站立，刀尘朝上直立，目视远方，威风凛凛。
立刀关公端庄肃穆，威震八方，适合放在宽阔的中堂来招财镇宅，驱邪避凶。
4坐读春秋关公左手捋须，右手持春秋，或有刀在旁，或有周仓、关平立于左右，威武不屈。
坐读春秋象征学业有成，事业升迁，适合家中有学生面对升学压力或家主事业处于即将高升之时恭请。
此像还适合大宗家庭和关帝庙奉敬，有普济商民，泽披苍生之能。
5横刀关公关公左手捋须，右手横刀，目视前方，威严肃穆。
横刀关公也称劈刀关公，可以开拓市场、招财聚宝，适合商业人士供奉在公司。
6骑马关公关公骑赤兔马，提偃月刀，过五关斩六将，纵横天下，气概非凡。
骑马关公象征着马到成功，最适合作为商业送礼之用。
7正坐持笏关公关公着帝袍，坐龙椅，双手持笏于胸前，端庄肃穆，凛然不可侵犯。
此像一般供奉在宫观庙宇之中，其职能除了治病消灾、驱邪避凶、诛罚叛逆、巡察冥司外，还可司命禄、庇护商贾、招财进宝等。
来源：关公故里旅游景区铜铸彩绘关天君站像，明代，武当博物馆，现展出于深圳南山博物馆《财神到》特展目前最早的关公像为荆州城隍庙出土的宋代关公像，元代有铜关公卧像，但大量出现还是要到明代中晚期，我对唐以后的东西都不太看，但必须承认，明朝人是把关公像玩明白了。
关公外貌、装备的文化解读
是 一个 打 了 败 仗 的 败 军 之 将 ， 什 么 身 败 名 不 裂？ 后 ， 军 回去 向袁 绍 报 告说 ： 良“ 赤 面 长 髯使 大 为 败 颜 被
特征 中， 底 与 中华 民族独 特 的文化 有什 么样 的 内在 联 系？本 文 尝试 用通俗 的语 言 ， 到 解读 在 这 些特
征 背后 蕴 藏着 的文化含 义 ， 步探 讨 关羽如 何 由人 变成 神 的第一 步 。 初 关键 词 ： 关公 ； 红脸 ； 龙偃 月刀 ； 青 赤兔 马
收 稿 日期 ： ０ ２ ９一ｏ ｏ ０ ５一 ５
作者 简介 ： 梅铮铮（ ９ ８ ） 男， １５ 一 ， 成都 武侯祠 博物馆 副研 究员。
不仅如 此反 而名声 大震 ， 为上 千年 来 ， 至朝 廷 下 刀一 勇将 ， 成 上 匹马 人阵 ” 斩杀 的 。后来 文丑 也 被关公 斩 至 民间竞 相 崇 拜 的偶 像 ？更 是 中 国历 史 文 化 长 河 杀 ， 告 时 还 是 说 ： 今 番 又 是 红 面 长 髯 的 斩 了文 报 “ 中， 唯一 能够 与孔子并 称 为文 、 二圣 、 夫 子 的 ， 武 二 极 丑 。 关 公 当时还 不 怎 么 出名 ， 以他 们 口中描 绘 的 ” 所 具 传奇性 色 彩 的人 物 。他 到底 是 人 、 圣 、 是 神？ 只能是 典 型外貌 特征 —— 赤 面长 髯 。袁 绍也 不 知道 是 还 这 是 什 么样 的文化 现 象 ， 他 的 身 上 到底 有 什 么样 这 人是 谁 ， 在 还是 他 的军 师沮 授知 道 ， ： 此必 是刘 玄 说 “ 的文化魅 力让今 天 的人 如此 景仰倾 心 呢 ？ 德 之弟关 云 长也 。 他 知 道 赤 面 长髯 长 相 的人 ， 公 ” 关 传奇 性 的人 物 ， 是 具 有 传 奇 性 的外 貌 。说 到 是 唯一 的 。再 比如第 二 十八 回 ， 公 千 里 走 单 骑 途 总 关
关公像拿刀姿势哪个是招财的
关公像拿刀姿势哪个是招财的不管关厢的姿态是什么，他都可以为我们赚钱，而繁荣的最佳姿态是骑着关公和财神·关公。
用刀取关公的主要意思是辟邪，很多人把这个关公献给自己的家园。
不同姿势的关公像寓意1.关公雕像一般分为站刀型或站刀型，而这两种类型的演变为女性型。
常用于商业机构的祭拜，用来放置在宽阔的中殿，作用是镇宅。
也就是保护家庭，寻求安宁。
其中青龙偃月刀的刀尖有不同的含义，刀尖朝上:主要指镇宅，可以消灾辟邪，庇护守卫，恭请镇宅庇护。
刀尖向下:主要是为了驱邪。
家里有不安因素，邪灵萦绕，疾病或怪事频发。
请向关公祈祷驱除邪灵，恢复稳定。
2、骑马关公寓意关公武艺超群、过五关斩六将，定能马到成功，一般是送礼祝福之用。
骑马关公取“桃园三结义”中关羽造型，代表的是浓厚的兄弟情。
“走四方，戴关公”，接受礼物的人既能受到关公的庇护，又结交了一个忠义仁勇的朋友，赠送肝胆朋友最佳的骑马关公像。
3.财神关公的形象是优雅的。
与武将的外形相比，他的五官更饱满，更平和，有能力，有文化，有活力，有钱。
做生意，讨好关公，发财；去任何地方，请关公，他闻名于世。
在新的一年里穿上关公，受到财神的祝福，你的财富就会到来。
关公像的最佳摆放位置关厢属于雕像中的一种，要合理选择摆放位置。
首先要选择一个吉祥的方位，如何选择吉祥的方位要详细，其中方位一定要用指南针定位能力准确。
不要随便测量。
重要的原则是关公的雕像应该面对大门，关公雕像的左右两边应该有墙。
所谓的左青龙，右白虎，和关公的雕像应该面对大门的距离为七至九米。
其次，在选择了吉祥的地位之后，关公的雕像应该坐在他的头的底部，与你的头齐平。
所谓“养眼三尺，有灵”就是这个意思。
关公神像的描述
关公神像的描述关公神像是中国传统文化中具有重要地位的文物之一，它以雄伟的姿态和威严的气势吸引着人们的目光。
作为中国历史上著名的将领之一，关羽被尊奉为武神和忠诚的象征，其神像在中国各地的寺庙、祠堂和民间都有独特的表现形式。
一般来说，关公神像采用木、石、玉和铜等不同材质制作而成。
木制的关公神像最为常见，因为木材具有可塑性强、容易雕刻的优势。
这些雕刻精美的木制神像往往寓意着对关羽的敬仰和崇拜，外形上常常展现出将领的英武形象，通常身穿戎装，手持青龙偃月刀，站于狮子或龙的背后，面容端庄严肃，令人肃然起敬。
相比之下，石制的关公神像则更为稳重厚重。
石材质地坚硬，耐久性强，因此适于长久保存和展示。
这些神像通常采用立像的形式，底座上刻有关羽的名字和生平事迹，给人以历史的感慨。
石制神像的制作工艺要求高，需要经验丰富的工匠用锤子、凿子等工具精心雕刻，使得每一尊关公神像都具有独特的个性和神韵。
玉制的关公神像则更为珍贵和精致。
玉材质洁白温润、晶莹剔透，象征着高贵和神圣，因而极具收藏价值。
这些神像常常在如意、龙凤和云纹等图案的装饰下，展现出一种高贵端庄的气质。
玉制关公神像的制作工艺非常复杂，需要工匠耗费大量的时间和精力，因此玉制神像往往呈现出极高的艺术价值，备受收藏者的追捧。
铜制的关公神像则将关羽的英勇和威武表现得淋漓尽致。
这些神像通常采用铸造工艺制成，外形庄重、细节丰富。
铜制关公神像所呈现的不仅是关羽武功高强的形象，还包含了对他忠诚、智慧和仁义心肠的崇敬之情。
铜质的光泽和质感使得这些神像具有独特的视觉效果，给人以肃然起敬之感。
总之，不论是木制、石制、玉制还是铜制的关公神像，它们都是中国文化中的瑰宝，展现出关羽作为历史上伟大将领和忠诚战士的形象。
这些神像以其精湛的制作工艺和庄重的形象，将关羽的英雄气概和正直品质传达给人们。
无论是信仰者还是艺术爱好者，他们对关公神像都充满敬意和喜爱，这也是这些神像一直受到人们关注和研究的重要原因之一。
别拜错,关公红袍绿袍金袍无袍各不同
在中国古代的民间信仰和文化传统中，关公一直是备受尊敬的神祇，被尊称为“关圣大帝”或“关帝”。
关公的形象在历史上经过了多次演变和发展，他的形象也随着时代的变迁而发生了一定的变化。
关公的服饰，尤其是红袍、绿袍、金袍、无袍等各具特色的形象，是关公形象演变过程中的重要元素。
1. 红袍关公：红袍关公是关公形象中最为常见的一种，被认为是最具代表性的关公形象之一。
红袍关公通常身穿红色锦袍，头戴红色头巾，手持青龙偃月刀，给人一种英勇无畏、刚正不阿的印象。
红袍关公在中国民间信仰中被认为是正义、忠勇的象征，代表着忠诚、勇敢和正义等优秀品质。
2. 绿袍关公：绿袍关公在关公形象中相对较少见，但他仍然具有很高的地位。
绿袍关公的形象通常是身穿绿色锦袍，头戴绿色头巾，手持青龙偃月刀。
绿袍关公在中国民间信仰中被认为是智慧、仁爱的象征，代表着聪明、仁慈和宽厚等优秀品质。
3. 金袍关公：金袍关公在关公形象中并不常见，但他仍然具有很高的地位。
金袍关公的形象通常是身穿金色锦袍，头戴金色头巾，手持青龙偃月刀。
金袍关公在中国民间信仰中被认为是富贵、吉祥的象征，代表着富贵、吉祥和繁荣等优秀品质。
4. 无袍关公：无袍关公是指关公不穿着任何服饰的形象。
无袍关公的形象通常是身着白色素衣，手持青龙偃月刀，给人一种朴素、清廉的印象。
无袍关公在中国民间信仰中被认为是廉洁、正直的象征，代表着廉洁、正直和公正等优秀品质。
总的来说，关公的红袍、绿袍、金袍、无袍等各具特色的形象，代表着关公在民间信仰中的不同形象和意义。
这些形象分别代表了关公的正义、智慧、富贵、廉洁等优秀品质，反映了中国古代民间对于关公形象的丰富想象和寄托。
同时，关公形象的演变也反映了中国古代民间信仰和文化传统的多元性和丰富性。
关公在珠宝饰品中形象
频发，恭请关公祈求祛除邪煞，恢复安定。
提刀关公
关公要目视前方，脸带威严， 左手捋须，右手提刀，刀锋 向下，武袍披身，双脚站稳， 底座厚实。尤其不能有任何 破损之处。
立刀关公
立刀的关公形象还是比较多见 的，关公立像，刀尘朝上直立 的，也就是直刀。其主要体现 的是关公威严肃穆，受人崇仰， 威震八方，招财镇宅。用来放 在宽阔的中堂，功用是镇宅驱 邪。
骑马关公---忠义
• 骑马关公：寓意关公武艺超群、过五关斩六将，定能马到 成功，一般是送礼祝福之用。骑马关公取“桃园三结义 “中关羽造型，代表的是浓厚的兄弟情。“走四方，戴关 公”，接受礼物的人既能受到关公的庇护，又结交了一个 忠义仁勇的朋友，赠送肝胆朋友最佳的骑马关公像。
骑马关公
寓意关公武艺超群、过五关斩六将， 定能马到成功，一般是送礼祝福之用。 接受礼物的人既能受到关公的庇护， 又结交了一个忠义仁勇的朋友，赠送 朋友最佳的是关帝居关公像。
关公的各种造型
关公立像---镇宅
• 关公立像：关公立像一般分为站式提刀类或站式立刀类及以这两款为 母型的演变。常见于商业机构的敬奉，用来放在宽阔的中堂，功用是 镇宅。也就是为家宅护佑，求平安。
• 其中青龙偃月刀的刀尖朝向有不同的含义， • 刀尖朝上：主要是镇宅，消除小人邪—关公的文化
关公的各种造型
• 关公，作为忠义的化身，早为百姓家喻户晓。关羽作为佛 道二教的护法神，傩坛坛神。他的事迹被后人渲染，加以 神化，亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，备受广大民众 敬仰。又因其忠肝义胆、重信守诺，符合商人做大生意的 要求，关公成为了掌管天下财富的神，关公像也被视为财 神像，人们供奉或者佩戴，以求取好运，财源广进，家肥 屋阔。
关羽在三国演义里的五处细节赏析
关羽在三国演义里的五处细节赏析
1.关羽与刘备的衣着差异：在小说中，关羽常常穿戴着锦衣华服，与刘备的朴素服饰形成鲜明对比。
这种差异不仅展现了关羽的高贵气质，也凸显了他在刘备身边的特殊地位。
2. 关羽的忠诚与义气：在小说中，关羽一直保持着对刘备的忠诚，即使在经历了各种考验和诱惑后，他仍然坚定地选择了跟随刘备。
这种忠诚与义气也成为了关羽形象的重要标志。
3. 关羽的武艺与智谋：在小说中，关羽被描述为武艺高强、勇猛无比，成为了刘备手下的得力将领。
但同时，关羽也展现了不俗的智谋，如在定军山之战中，他与张飞共同破解了曹操的计谋。
4. 关羽的仁义之心：在小说中，关羽虽然是一名武将，但他也非常注重仁义之道。
比如，关羽在袁绍军中救下了一名妇女并保护了她的安全，这种仁义之心也让他深受人民爱戴。
5. 关羽的神话色彩：在小说中，关羽的形象被赋予了神话色彩。
他的长髯、大耳、青龙偃月刀、赤兔马等都成为了文化符号。
而在后世的文化中，关羽更成为了崇拜的对象，被尊为神明。
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关公脸谱知识
关公脸谱知识
关公，即关羽，是中国三国时期蜀汉的一位将领，也是三国演义中的著名人物之一。
关羽被尊奉为忠勇之神，被后人奉为武圣，因此在中国传统文化中，他的形象经常被用来作为勇猛、忠诚的象征。
关公脸谱的画法非常独特，主要特征包括：
1. **颜色：** 关公脸谱通常以红底为主，寓意英勇、热血。
有时候还会使用其他颜色，如黑色、绿色等，以突出关公的威严和神秘感。
2. **眉毛：** 关公脸谱的眉毛通常是双层的，呈现出一种威严和威风的形象。
3. **鼻子：** 鼻子通常画得比较大，象征关公的豪气和英勇。
4. **须发：** 关公脸谱上通常会画有浓密的长须，显示出关公的威严和成熟。
5. **霸气表情：** 脸谱的表情通常是一种凝重而威猛的状态，展现出关公的武将风范。
“另类”关公——红袍关公的文化诠释
中国民族博览►Chinese national Expo“另类”关公——红袍关公的文化诠释居鲲(南京师范大学泰州学院，江苏泰州225300)【摘要】受《三国演义》影响，今人误以为绿袍一直就是古代关公崇拜中关羽的标准装扮，但是实际情况并非如此_存世的文献与绘画显示，宋元时期关公的标准着装其实是红袍，这是他在当时国家封祀中王者尊号的身份彰显，以及作为道教馘魔元帅、怫教伽蓝护法、军队保护神的神性象征。
入明之后，绿袍关公形象伴随《三国演义》的传播始渐入人心，绿袍成为关公儒家品格的外显表征。
但至少到清初，红、绿袍关公都处于共存状态，绿袍像并非绝对主流的关公造像范式C 【关键词】关公；红袍；绿袍；造像范式【中图分类号】J613.6 【文献标识码】A【文章编号】1007-4198 ( 2021 )05-190-03【本文著录格式】居鲲.“另类”关公—红袍关公的文化诠释[J].中国民族博览，2021，03( 05 ): 190-192.《三国演义》中反复描写了关公的“青巾绿袍”，而我 们今日所见戏剧表演、绘_、彩塑等其它艺术载体中的关公 形象绝大多数也是身着绿袍的，人们对此已习以为常，即使 在当今学术界，也普遍将绿袍视为古代关公崇拜中一贯的标 准装扮，鲜有研究者做过认真探考。
实际上，宋元时期的标 准关公像是穿红袍的，人明之后才出现绿袍关公，并借《3国演义》的流传逐渐深人人心。
这一转变看似具体而微，但 却应当得到足够重视，因为服饰在传统社会里是身份地位的 标志、品格性情的象征，关公袍服的变化事关他在古代崇祀 中的地位与神性定位，所以对于关公文化研究而言是一个具 有文化史意义的重要问题一、宋元宗教想象中的标准关公像目前学界一般认为《三国演义》成书于元末明初，但关 公崇拜则早在此前就开始了，从现存文献资料来看至少可上 溯至唐代，宋元时已是蔚然成风，那时的关羽又是怎样一副 服饰行头呢？笔者所见的一些研究者论述认为也是绿袍，例如胡小伟在《关公崇拜溯源》一书中已经注意到了《宣和遗事》“绛衣金甲”关羽的描写，但仍说：“ ‘绛衣’之说则仅此一见，后世关羽则以‘绿袍’为标准服饰这与事实并不相符，胡先生甚至忽视了他本人在《溯源》一书中提到的《道法会元》、明代隆庆《仪真县志》等材料中都有红衣——也就是“绛衣”关羽存在实际情况究竟是怎样的？让我们就从宋元话本《宣和遗事》谈起，其中记关羽奉张天师命赴解州盐池斩蚊后降神：忽有二神现于殿庭：一神绛衣金甲，青巾美须髯；一神 乃介胄之士继先指示金甲者曰：“此即蜀将关羽也”《宣和遗事》的故事自然是出A道教正一派，而汇编宋 元道教符箓派法术的《道法会元》卷二百五十九《地衹馘魔 关元帅秘法》中，有三段关羽肖像描写，穿着分别是“天青 结巾，大红朝服，玉束带，皂朝靴”“红袍，金甲”“红袍 金甲绿靴玉带”以上描写中的关羽都身着红袍，主要原因应是宋元时期 的国家封祀中，关羽数次封王，而从庸宋以来，舆服典章制 度就规定红色是帝王的常用服色：《宋史•舆服志》中i d载，天子之服有“通天冠、绛纱袍”，朝服中“朱衣裳”也是“三 公，左辅，右弼，三少，太宰，少宰，亲王，开府仪同三司 服之”既然关羽获封王爵，造像祭祀时A然也应按王者仪制，其中就包括穿红衣红袍：参照本朝舆服等级制度设定神衹与历史人物服色，在古 人的鬼神和历史想象中是普遍现象如宋人祝穆《古今事文类 聚別集》记一人死而复生后描述死后经历“吾适登一所，若 世之官府，兵卫森列，有王者戴平天冠，衣猩红袍……”，鬼神中的王者便穿红袍；再如钟馗，在宋人的想象中着绿袍，《东京梦华录》记当时百戏“有假面长髯，展裹绿袍靴简，如钟馗像者”，陆游《新岁》也有“改岁钟馗在，依然旧绿襦”诗句钟馗作为进士初入仕途，品级不高，正应当着绿袍，《事1 90 Chinese national ExpoThe discussion and comments 4文艺争鸣与评论物纪原》即引《宋朝会要》记载：太平兴国二年正月十二日，赐新及第进士诸科吕蒙正以 下绿袍、靴笏，非常例也：御前释褐，盖自是始：宋元时期的关羽身着红衣红袍，还与他身负斩邪、馘魔、护法的职责，同时又是军队战神，以及受毗沙门天王形象影 响有关。
小孩关公脸谱介绍简易
小孩关公脸谱介绍简易
关公既是人们心中的神化人物，他是五虎上将之首，在舞台上有着（骨重神寒）的气概。
其脸谱为揉红脸，表示忠勇，“红脸忠勇”之说法即由关羽脸谱而来。
勾丹凤眼，双眼俊秀。
加上关公有“美髯公”之称，所以都会加上演关羽时专用的大髯口，称为“五绺”或“关公髯”。
手执青龙偃月刀和红马鞭，头戴专有的绿色盔头，缀黄绒球配后兜，两耳垂白飘带和黄丝穗，着绿蟒。
而后人为表示对关公的尊敬，所以会特意在面谱上加一黑点或加一条金线，称做“破脸”，代表不敢完全模仿他。
为宣传脸谱文化，一些幼儿园、小学会举行相关活动，邀请家长与学生、老师一起参加。
一个个特点鲜明的脸谱人物故事，带着大家简单了解脸谱主人公的历史典故和性格特点，而关公是出名的人物之一，大家都比较喜欢。
家长与孩子们纷纷拿起水粉笔、勾线笔在空白脸谱上勾线涂色，合力制作属于自己的手绘脸谱，现场处处体现着温情。
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作者简介:梅铮铮(1958—),男,成都武侯祠博物馆副研究员。
成都大学学报(社科版)2009年第6期
关公外貌、装备的文化解读
梅铮铮
(成都武侯祠博物馆 四川成都 610041)
摘要:三国蜀汉战将关羽,被后世尊为关公、关帝、关圣人,成为朝廷和民众上下两个阶层都竞相
已经成为事实。此后民间戏剧舞台上的关公,就是
红脸出场了,京剧因此有专门表演关公故事的“红
生”戏。戏曲不但是印象最直观,而且传播范围相当
广泛。有钱的没钱的都可以通过庙会这种民间集
会,看到红脸关公戏。红脸关公就这样走上了历史
舞台,也走进了千家万户。
第三种:是清代人的文集,比如其中的《关西故
德之弟关云长也。”他知道赤面长髯长相的人,关公
是唯一的。再比如第二十八回,关公千里走单骑途
中,郭常的儿子想盗窃赤兔马,被赤兔马踢了一脚。
之后,他跑上山请黄巾余部裴元绍帮忙。裴在途中
拦住关公一行,说:“我乃天公将军张角部将,来者留
下赤兔马,放你过去。”关公大笑告诉他:“无知狂贼!
汝既从张角为盗,亦知刘、关、张兄弟三人名字否?”
关公的大红脸也应当是如此。
于是就有第二个谜:历史上的关羽并非大红脸,
那么他的大红脸,又是谁给他变成或者扮上的呢?
这个问题比较复杂,初步的探索结果发现,将关
公变成大红脸,至少有如下几类文化成因。
第一种:民间传说和民间讲话(平话)艺术。其
中比较典型的一篇,可以称为“鸡血染红”篇。说是
关羽年轻时,本是一个白皮嫩肉的后生,但是臂力过
流传于下层,传播范围极广。
第二种:是更为直观、形象、更为普及的民间表
演艺术活动。
中国传统的表演艺术,不仅历史悠久,而且在人
物的面部造型方面非常讲究,最早还戴有面具。宋
元时期表现形式多样化,开始涂面抹脸,就是脸谱
化。南宋人耐得翁在《都城纪胜》书里说:凡是讲书、
登台表演时“公忠者,雕以正貌;奸邪者,与之丑貌,
盖亦寓褒贬于市俗之眼戏也。”什么是“公忠者”?
就是好人、正面人物。所谓“正貌”,一般来讲就是脸
上以红色为基调略描几笔,或者干脆就是红色。奸
臣、坏人的基调是白色。过去曹操就是这种人物的
典型。这样做的目的是将人们的褒贬(对人物的评
价)突出表现出来,人物一出场,观众就知道是好人
还是坏人,为什么呢?好坏全都写在脸上呢。
的英雄面目来:红脸、美髯、丹凤眼、卧蚕眉,相貌堂
堂,威风凛凛。其中,美髯、丹凤眼、卧蚕眉三者,他
人也可能具备;唯独这张红脸,古往今来就是关公一
人所独有。向外国人宣传京剧的歌词不是这样唱
吗:“蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙。”
那么关公红脸印象我们是怎么来的?怎么会一
提到关公,就联想到红脸呢?我把它归功于文学和
下,老和尚在一个时辰内连输三盘。这大汉问他是
何原因?老和尚叹了口气说,此地已经连续一个多
月没有下雨了,他是在为老百姓生计着急哦。那大
汉这时才说他就是南海龙王,因为玉皇大帝不准他
在此地布雨,眼见百姓遭殃,心里也很难过,因此才
下凡来下棋解闷。老和尚听后,百般请求他无论如
何也要拯救百姓。这大汉慨然应允,只是请求老和
个例子:《三国演义》第二十五回,关公刀斩颜良之
后,败军回去向袁绍报告说:颜良“被赤面长髯使大
刀一勇将,匹马入阵”斩杀的。后来文丑也被关公斩
杀,报告时还是说:“今番又是红面长髯的斩了文
丑。”关公当时还不怎么出名,所以他们口中描绘的
只能是典型外貌特征———赤面长髯。袁绍也不知道
这人是谁,还是他的军师沮授知道,说:“此必是刘玄
底本,刊刻于距今600多年前元代至治年间(公元
1321—1323年)。书中描写关羽的面容是“生得神
眉凤目虬髯,面如紫玉”。紫玉是什么颜色?蓝和
红的混合色。说明关公的脸色在当时已经开始变
红。讲话(平话)这种艺术形式起源很早,四川地区
出土的汉代说书俑,就是生动的说书艺人的造型。
而且这种平话形式往往一个人就是一台戏,成本低,
文献,其中记载最为系统、最详尽和最为可信的是陈
寿的史书《三国志》。为什么这么说呢?因为陈寿是
三国时代蜀国的人,后来入了晋朝做史官。他写的
《三国志》,不仅资料翔实,而且评价人物较为客观公
正,当时的人们就称赞他“有良史之才”。他的《三
国志》也因此与司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范
晔的《后汉书》并称为史学名篇“前四史”。
懂历史,但提到的、看到的依旧是那张典型的红脸。
就中国人而言,说到关公,就会想起红脸;说到
红脸,也会想起关公。关公的这张大红脸,完全称得
上是中国文化中一个标志性的符号。这世界上,我
们知道有白种人、黑种人,还有我们黄种人,还没有
谁见过完全是大红脸的人。有一句大家熟悉的歌
词,叫做“花儿为什么这样红”,答案是因为有纯洁的
猛顽强的武将也不止关羽一个人,比如吕布,曹操军
中典韦、许褚、张辽;孙权的哥哥孙策,还有甘宁、太
史慈等等。为什么其他的英雄都被淹没在历史的长
河之中,唯有关羽独受后世人们的追捧和崇拜呢?
更让人们迷惑不解的是,关羽并不是常胜将军,甚至
是一个打了败仗的败军之将,为什么身败名不裂?
不仅如此反而名声大震,成为上千年来,上至朝廷下
的外貌,除了他的美髯之外,没有任何提到他是大红
脸的文句。就是全部《三国志》当中,以及同时期的
其他史学典籍之中,也没有任何这样的记载。
至此,结论非常明确:历史上的关羽,并不是大
红脸。
既然本身不是红脸,为何变成红脸?从历史和
文化的关系上看,一种东西或者现象,如果不是出自
历史真实,那就往往出自当时或者后世的文化创造。
事》一书说:关羽本不姓关,年少时力量很大,父母都
不能管束。有一天晚上他听见墙外有女子和老人的
哭啼之声,就拍打墙壁问怎么回事?老人说,本县衙
门的舅爷听说我家女儿有美色,想要强取为妾。我
发也拔不下来。原来,那个洗衣服的老妇人是观世
58音变化的,特地来指点关羽脱离追兵。没想到,这下
关羽真的变成红脸、长髯的汉子了。
这段“鼻血染红”篇,已经开始具有神话色彩。
事实上,民间传说的故事,往往编到最后就变成神
话。以上两篇中,都还说关羽本是凡人,是在替人打
抱不平而逃亡的过程中,被迫把脸染红了。但是下
崇拜的偶像。作为这样的传奇人物,自然有与众不同的传奇外貌。红脸、美髯、丹凤眼、卧蚕眉;加上
非同寻常的装备:青龙偃月刀、赤兔马,就构成了关公作为传奇人物的外化特征。在这非常人所有的
特征中,到底与中华民族独特的文化有什么样的内在联系?本文尝试用通俗的语言,解读在这些特
征背后蕴藏着的文化含义,初步探讨关羽如何由人变成神的第一步。
陈寿的《三国志·关羽传》有多少内容呢?粗略
估算了一下,加上标点符号约有一千零七十多个字
(依据中华书局标点本),比起那些重量级的人物,如
曹操、刘备、孙权、诸葛亮等人的传记,动辄数千字甚
至上万字的记载来看,无论从字数到容量,《关羽传》
都是无法比拟的。不过,《关羽传》虽然字数不多,却
是后世关公文化的发源处和巨大的能源库。
太爷大怒,派人四处追捕关羽,他只好四处躲藏。一
天关羽被官兵发现,他跑进山里躲进一户人家。那
家有一个女子正在家纺纱,指着床对他说,赶快上床
装病。又马上杀了一只公鸡,把鸡血抹在关羽脸上,
又从自己头上剪下一把青丝粘在关羽腮边和下巴
上,顺手扯了一床被子蒙在关羽身上。不一会官兵
追进来四处搜寻,只见床上躺着一个人,掀开被子一
究竟是小说影响戏曲还是戏曲影响小说,已经
不重要,重要的是在元代三国故事中关羽的脸色就
发生了变化。同时元代也是三国戏兴盛时期,我们
看到有当时杂剧名家关汉卿等创作的《关云长千里
独行》、《关云长古城聚义》、《斩蔡阳》、《关大王月下
斩貂蝉》、《关大王千里独行》之类,都是以“公忠者”
关公为主角的。说明至少元代,关羽被描绘成红脸,
人,生性好打抱不平。有一年春天,他外出踏青,在
山间忽然听见有人大喊救命。他跑过去一看,原来
是一个纨绔公子正带着手下在强抢一个民女,还一
棍子打死了女孩的父亲。关羽见状不由得怒火万
丈,冲上前去拔出宝剑一阵左砍右杀。那公子一看
不好,拔脚想跑,被关羽追上一剑封喉给杀死了。不
想他杀的那个人,是本县太爷作恶多端的公子。县
艺术的魅力。中国第一部长篇小说《三国演义》是这
样介绍关羽出场的,刘备看其人,“身长九尺,髯长二
尺,面如重枣,唇若涂脂,丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,
威风凛凛。”这个外貌就非常鲜明、生动、传神。所谓
面如重枣是什么意思?是说面色如重阳节的枣子,
红得发紫。有了这种深红色的脸庞,就给人以极其
威严、庄重的感觉,让人过目难忘,印象深刻。举两
裴元绍回答:“我只闻赤面长须者名关云长,却未曾
识其面,汝何人也?”关公停刀立马,解开须囊,亮出
57长髯令他看仔细。那人立马滚鞍下马。可见这标志
性外貌,无人不识呀。侯宝林先生的著名相声段子
《关公战秦琼》中,说到关公上场后,韩复榘的老爷子
问手下的人说:“那个红脸的是谁呀?干嘛跑到我们
山东来杀人?”这韩老爷子土财主一个,不学无术,不
关键词:关公;红脸;青龙偃月刀;赤兔马
中图分类号:D616 文献标识码:A 文章编号:1004-342(2009)05-01-05