第七讲沈从文

1988年去世后，家人遵照他遗愿， 年去世后，家人遵照他遗愿， 年去世后 把他骨灰带回了故乡， 把他骨灰带回了故乡，大部分撒在了从 凤凰城淙淙流过的沱江里， 凤凰城淙淙流过的沱江里，一部分葬在 了城外的听涛山上。 了城外的听涛山上。墓碑是著名画家黄 永玉所题： 一个战士不是战死疆场， 永玉所题：“一个战士不是战死疆场， 便是回到故乡。 便是回到故乡。”
张兆和大学毕业后回到了 苏州老家。 苏州老家。1932年，沈从文从 年 青岛第一次来到张家， 青岛第一次来到张家，带着巴 金建议他买的礼物—— ——一大包 金建议他买的礼物——一大包 西方文学名著。 西方文学名著。 1933年沈从文与张兆和在 年沈从文与张兆和在 当时的北平中央公园宣布结婚， 当时的北平中央公园宣布结婚， 媒人是兆和的二姐允和。
沈从文的不幸
沈从文《 “京派”与“海派”之争：1934沈从文《文学者的 京派” 海派”之争： 沈从文 态度》批评了一些人对创作态度不严肃： 态度》批评了一些人对创作态度不严肃： 在上海寄生于书店、报馆、官办杂志， “在上海寄生于书店、报馆、官办杂志，在北平则寄 生于大学、中学以及种种教育机关中。 生于大学、中学以及种种教育机关中。这类人虽附庸风 实际却只与平庸为缘。 雅，实际却只与平庸为缘。” 海派杜衡撰《文人在上海》进行辩护， 海派杜衡撰《文人在上海》进行辩护，随后沈从文 又写了《 海派” 又写了《论“海派”》。 40年代沈从文又写文章，主张保持文学和作家的独 年代沈从文又写文章， 年代沈从文又写文章 立品格，反对文学的商业化和政治化，把文学“ 立品格，反对文学的商业化和政治化，把文学“从商场 和官场上解放出来，再度成为学术一部门。 和官场上解放出来，再度成为学术一部门。”受到左翼 作家的批判。 年郭沫若《 作家的批判。1948年郭沫若《斥反动文艺》更激烈指责 年郭沫若 斥反动文艺》 他是“一个反动作家” 他是“一个反动作家”，“一直是有意识的作为反动派 而活动着” 而活动着”。
1982年沈从文最后一次回到湘西： 年沈从文最后一次回到湘西： 年沈从文最后一次回到湘西 我来到城市五六十年， “我来到城市五六十年，始终还是 个乡下人，不习惯城市生活，苦苦怀 个乡下人，不习惯城市生活， 念我家乡那条沅水和水边的人们， 念我家乡那条沅水和水边的人们，我 的感情和他们不可分。 的感情和他们不可分。”（ 《雨后 及其它·第一次作男人的那个人》 及其它·第一次作男人的那个人》）
这些女子一看都那么和善，那么朴素。 “这些女子一看都那么和善，那么朴素。年纪 四十以下的， 四十以下的，无一不在胸前土蓝布或葱绿布围裙上 绣上一片花，且差不多每个人都是别出心裁…… ……天 绣上一片花，且差不多每个人都是别出心裁……天 时常是那么把山和水和人都笼罩在一种似雨似雾使 人微感凄凉的情调里，然而却无处不可以见出‘ 人微感凄凉的情调里，然而却无处不可以见出‘生 命’在这个地方有光辉的那一面。”（《沅陵的人 在这个地方有光辉的那一面。 》） 遇晴明天气，白日西落， “遇晴明天气，白日西落，天上薄云由银红转 为灰紫。停泊崖下的小鱼船，烧湿柴煮饭， 为灰紫。停泊崖下的小鱼船，烧湿柴煮饭，炊烟受 平贴水面，如平摊一块白幕。 湿，平贴水面，如平摊一块白幕。绿头水凫三只五 排阵掠水飞去，消失在微茫烟波里， 只，排阵掠水飞去，消失在微茫烟波里，一切光景 静美而略带忧郁。随意割切一段，勾勒纸上， ，静美而略带忧郁。随意割切一段，勾勒纸上，就 可成一绝好宋人画本。满眼是诗，一种纯粹的诗。 可成一绝好宋人画本。满眼是诗，一种纯粹的诗。 泸溪·浦市·箱子岩》 ”（《泸溪·浦市·箱子岩》）
建国后，被从文坛逐出， 建国后，被从文坛逐出，他的文 学生命就这样过早地凋零了。 学生命就这样过早地凋零了。他选择 了去中国历史博物馆工作， 了去中国历史博物馆工作，从事历史 文物研究，开始了后半生的学者生涯。 文物研究，开始了后半生的学者生涯。 唐宋铜镜》 龙凤艺术》 《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《中 国古代服饰研究》 国古代服饰研究》。 沈从文的命运始终是寂寞的， 沈从文的命运始终是寂寞的，在 北京解放伊始的第一次文代会就被排 除在外，经历了30余年的寂寞 余年的寂寞， 除在外，经历了 余年的寂寞，几乎 和现实隔绝。即使在1988年去世，他 年去世， 和现实隔绝。即使在 年去世 的文学成就已引起海内外学者的广泛 注意， 注意，也只有极少数因内媒体用近乎 冰冷的短短几行字发表了他逝世的消 大多数媒体依然选择了沉默。 息，大多数媒体依然选择了沉默。
第
从 边 城 走 向 世 界 ： 沈 从 文
七 讲
一
“我读一本小书同时又读一本大书” 我读一本小书同时又读一本大书”
沈从文（ 沈从文（1902－1988） － ） 原名沈岳焕，笔名休芸芸、 原名沈岳焕，笔名休芸芸、 懋琳、璇若、若琳等。湖南凤 懋琳、璇若、若琳等。 凰人。
湘西这片土地是沈从文挥之 不去的情结和创作源泉， 不去的情结和创作源泉，他的众 多作品都是以故乡为题材， 多作品都是以故乡为题材，向人 们展示了一个既美丽又忧愁的世 他一生最美好、最深沉、 界。他一生最美好、最深沉、最 有价值的文章都是从湘西的江河 中奔涌而出的： 中奔涌而出的：
用诗构筑的生命牧歌： 边城》 用诗构筑的生命牧歌：《边城》 沈从文： 沈从文： 我要表现的本是一种‘人生的形式’ “我要表现的本是一种‘人生的形式’，一 种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形 优美、健康、 从文小说习作选·代序》 式’。”（ 《从文小说习作选·代序》） 三三，我因为天气太好了一点， “三三，我因为天气太好了一点，故站在船 后舱看了许久水，我心中忽然好像彻悟了一些， 后舱看了许久水，我心中忽然好像彻悟了一些， 同时又好像从这条河中得到了许多智慧。三三， 同时又好像从这条河中得到了许多智慧。三三， 的的确确，得到了许多智慧，不是知识。 的的确确，得到了许多智慧，不是知识。我轻轻 地叹息了好些次，山头夕阳极感动我， 地叹息了好些次，山头夕阳极感动我，水底各色 圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓， 圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透 明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人，同船， 明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人，同船，皆 那么爱着，十分温暖地爱着!…… !……我看到小小渔船 那么爱着，十分温暖地爱着!……我看到小小渔船
“我的青年人生教育恰如在 这条水上毕的业。 这条水上毕的业。我对湘西的的 认识自然较偏于人事方面。 认识自然较偏于人事方面。活在 这片土地上的老幼贵贱， 这片土地上的老幼贵贱，生死哀 乐种种状况，我因性之所近， 乐种种状况，我因性之所近，注 意较多。 湘西题记》 意较多。”（《湘西题记》）
他所熟悉的人物如妓女、 他所熟悉的人物如妓女、商人 船夫、水手、军人、马夫、 、船夫、水手、军人、马夫、农夫 、青年后生和天真的少女组成了中 国文学中色彩斑斓的人物画廊； 国文学中色彩斑斓的人物画廊； 他所熟悉的山水、苗寨、 他所熟悉的山水、苗寨、吊脚 对山歌、 楼、对山歌、划龙舟等充满情调的 风俗人情： 风俗人情：
探求理想的“自然人性”是沈从文众多作品的主题。 探求理想的“自然人性”是沈从文众多作品的主题。 如蕤》 柏子》 边城》 三三》 长河》 如《如蕤》、《柏子》、《边城》、《三三》、《长河》 闪烁着人性的光辉和灵性， 等，闪烁着人性的光辉和灵性，是一种未被工业文明所 污染的原始之美。 污染的原始之美。 在赞美“乡下人”独有的优美人性与人生的同时， 在赞美“乡下人”独有的优美人性与人生的同时， 沈从文又忧心忡忡地意识到现代都市文明正在侵蚀这个 桃花源式的世界。 丈夫》 萧萧》 桃花源式的世界。如《丈夫》、《萧萧》……表现了他 表现了他 们在现代文明冲击下， 们在现代文明冲击下，不能把握自己人生命运的痛苦和 忧伤。 忧伤。 沈从文希望通过追寻那种野性的原始生命的活力， 沈从文希望通过追寻那种野性的原始生命的活力， 保留那种正在逝去的生命的正直和热情， 保留那种正在逝去的生命的正直和热情，为民族文化精 神和国民人性、人格精神的重构寻找道路。 神和国民人性、人格精神的重构寻找道路。
北京圆梦 在军队流浪了近6年之后， 在军队流浪了近 年之后，1922 年之后 年沈从文只身到了北京。在郁达夫、 年沈从文只身到了北京。在郁达夫、 徐志摩等人的帮助和鼓励下， 徐志摩等人的帮助和鼓励下，“标点 符号不太熟悉” 符号不太熟悉”的沈从文开始了艰难 的文学创作历程。 的文学创作历程。以个人的努力和才 华，很短的时间就成了当时著名的作 家。 圆满爱情 由于徐志摩的介绍， 由于徐志摩的介绍，1929年受胡 年受胡 适之邀到中国公学任教。在这里,他 适之邀到中国公学任教。在这里 他 顽固”地爱上了还是学生的张兆和。 “顽固”地爱上了还是学生的张兆和。 梁实秋《忆沈从文》 （梁实秋《忆沈从文》）
高小毕业 受军人家庭影响， 受军人家庭影响，沈从文少年时 不喜读书， 从文自传》 不喜读书，《从文自传》： 我从不用心念书， “我从不用心念书，但我从不在 应当背诵时节无法对付…… ……我不了解 应当背诵时节无法对付……我不了解 家中为什么只要我读书，不让我玩。 家中为什么只要我读书，不让我玩。 我自己总以为读书太容易了一点， 我自己总以为读书太容易了一点，把 认得的字记记，那不算什么稀奇。 认得的字记记，那不算什么稀奇。” 1918年小学毕业后 弃学从军，随 年小学毕业后,弃学从军 年小学毕业后 弃学从军， 当地土著部队流徙于湘、 当地土著部队流徙于湘、川、黔边境 与沅水流域一带， 与沅水流域一带，开始阅读人生的一 部大书。 部大书。
载了它的黑色鸬鹚向下流缓缓划去， 载了它的黑色鸬鹚向下流缓缓划去，看到石滩上拉 船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。……三 船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。……三 我不知为什么，我感动得很! 三，我不知为什么，我感动得很!我希望活得长一点 同时把生活完全发展到我自己的这份工作上来。 ，同时把生活完全发展到我自己的这份工作上来。 我会用自己的力量，为所谓人生， 我会用自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人 皆庄严些与透入些!三三，我看久了水， 皆庄严些与透入些!三三，我看久了水，从水里的石 头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生， 头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生， 对于爱憎，仿佛全然与人不同了。 对于爱憎，仿佛全然与人不同了。我觉得惆怅得很 我总像看得太深太远，对于我自己， ，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为受难 者了，这时节我软弱得很。因为我爱了世界， 者了，这时节我软弱得很。因为我爱了世界，爱了 人类。三三，倘若我们这时正是两人同在一处， 人类。三三，倘若我们这时正是两人同在一处，你 瞧我眼睛湿到什么样子! 瞧我眼睛湿到什么样子!“