史学概论复习参考完成版

《史学概论》1、为什么要学习历史学习历史就是要从先辈们的经历中学到生存发展的技能、知识和经验教训历史意识，就是人们理解到自己的现实生活与过去有着不可分割的联系，从而感到需要记住自己的历史，从历史中吸取经验教训的意识。

历史遗产，是多方面的，每一代人都必然要对先前各代人遗留下来的遗产进行清理、继承和发扬有利于自己创造自己新的生活遗产，扬弃那些不利于创造自己新的生活的遗产。

A. 学习历史，就是从先辈的经历中学习生存和发展的技能、知识和经验教训。

B. 人们总是要“以史为鉴”，“以史为师”。

历史本来就是世代相传地发展和演变。

2、历史学的社会价值历史学的社会价值也就是历史学的社会功用或社会功能，总而言之，就是满足人们寻求“史鉴”“史师”的需要。

A. “以史为鉴”——指导人们的社会实践。

（以史为鉴，就是总结历史经验教训，用以指导人们的现实的实践）B. “继往开来”——陶冶人类精神品格（历史学的积极认识成果具有陶冶和升华人类精神品质）C. “温故知新”——传承文化财富（历史学认识成果具有传承文化财富的价值）3、为什么要学习史学概论A、《史学概论》就是讲述历史学理论和方法的一门课程，他的教学目的就是帮初学者掌握学习和研究历史的基本理论和方法。

B、“历史”三层含义：一是指人类过去的经历；二是指述说过去经历的历史书；三是指把人类过去经历作为研究对象的历史学史学概论讲授的基本内容：史学概论实际上就是历史哲学概论，讲授的基本内容包括本体论、认识论方法论4、历史学的本体论历史学的本体论，就是关于历史现象存在的本源和性质的观点或理论，其核心就是人们统称所说的社会历史观。

系统化、理论化的社会历史观，构成了历史学的本体论的核心内容。

历史本体论涉及的主要问题是，历史现象和过程是不是客观存在的？它的发展演变有没有规律？如果有规律，那是什么样的规律？是否存在决定历史进程的根本因素或终极原因或动力？如果有那是什么样的因素、原因或动力？……诸如此类的问题，都是社会历史观的问题，也都是史学本体论的根本性问题。

世界观和社会历史观的区别：世界观是对整个宇宙的观点看法，而社会历史观则主要集中于对人类社会历史的看法5、人本主义和科学主义A、人本主义（强调主观）：强调世界是以人为中心的，而且认为人的意识、情感和意志等等精神因素具有首要意义。

代表有弗洛伊德主义、萨特主义和法兰克福学派的人本主义。

特点1：（精神因素决定论的唯心主义史学本体论）：强调人的精神、目的、意志、人性、理性等精神因素是社会历史过程的决定因素，强调一切历史活动和整个历史过程都是人的精神、目的和意志的展现。

其中包含两种倾向，一是强调领袖、精英人物的精神决定历史进程，柯林武德是代表者；二是强调群体的、大众的精神决定历史进程。

马克斯•韦伯是代表者。

特点2：强调人的精神支配下的意志、目的、动机决定历史进程，而人的意志、目的、动机是变化无常的，一次性的不重复的，无规律可循的，由此断言历史是没有规律的。

人本主义的史学本体论看到了作为历史创造者的人的主观能动性，这比忽视精神因素和人的主观能动性的科学主义或结构功能主义的史学本体论胜出一筹；但是它在不同程度上忽视客观条件对人的主体能动性的制约，看不到引起人们的思想、意志、目的、动机等的产生、发展和演变的根源来自于物质生活，看不到其发展演变也是有规律的，并由此否定历史发展规律的存在，从而陷入了谬误。

B、科学主义（强调客观）：表现为结构功能主义，强调经过经验观察到的“经验世界”“经验规律”才具有首要意义。

第一特点：认为人类社会总是存在一些结构，具有特定的功能，在长期里、甚至整个人类历史过程中支配着人们的思想、行为和命运，决定着历史的进程。

第二特点：肯定历史存在着某些不以人意识为转移的规律。

但是其中的规律不是因果必然性的规律，一些结构或模式。

C、马克思主义哲学认为双方都看到了真理的某些方面，但都走上了极端失于余片面，甚至流于荒谬。

D、多元折中主义的史学本体论：上面两者的结合，特点是：“强调决定人类历史进程的因素是多重多样的人为的、客观的等等因素都有。

解释某种历史时比较泛，解释不清，什么都可以解释同时又什么都解释不清，因为他否定了任何历史事件或现象的发生、发展和演变都有其终极原因或根本的决定性因素，从而否认有共同的因果必然性的规律。

6、历史学的方法论、认识论及其与本体论的关系史学方法论是关于历史研究方法的性质和特点的观点或理论。

（移情式领悟方法：主张设身处地、将心比心。

代表：柯林武德，兰克学派；法则归纳式方法：又称实证归纳方法，主张根据多次经验观察到的常规性的法则或结构模式。

代表：密尔五法，年鉴学派）史学认识论是关于人们的历史认识的性质和特点的观点或理论。

史学本体论是关于历史现象存在的本源和性质的观点或理论，其核心就是人们统称所说的社会历史观。

历史学本体论、方法论和认识论共同构成了史学的理论体系。

其中以社会历史观为核心的史学本体论在整个体系中处于主导地位。

主导着方法论和史学认识论。

7、后现代主义20世纪六七十年代，在西方国家兴起了一股“后现代主义”思潮。

倡导者：法国的米歇尔•福柯和雅克•德里达。

特点：猛烈地批判和否定18世纪西方启蒙运动以来确立的一系列理念，这一哲学的本体论可称之为“文本本体论”。

它把一切认识对象都归结为“文本”，认为一切“文本”本身都没有确定不变的内涵，认识论上具有相对主义、怀疑主义特征，任何解读都只是具有见仁见智的相对价值，任何人都不能把自己的或任何他人的解读宣称为唯一真理。

后现代主义强调历史具有相对性，有助于提醒人们防止陷入武断和偏执的谬误。

但是它根本否认历史学揭示历史真相和科学真理的可能性和必要性。

8、孔德对社会历史规律和历史研究的理论和方法的论述。

孔德，实证主义创始人。

认为实证哲学的首要特征在于，一切现象都服从于恒定不变的自然规律……我们任务就是致力于精确地发现这些规律……他倡导的实证哲学所要探求的“自然规律”就是把观察到的现象“按相继和相似的自然关系”加以联系，从而归纳出来的共同“恒定趋势”。

他认为，把实证主义方法运用于社会历史现象的研究，主要包括观察、实验和比较三种方法。

他把人类进化的历史主要归结为心智进步的历史，提出“三阶段”的进化规律：神学阶段，形而上学阶段，为实证阶段。

主要著作有《实证哲学教程》、《实证政治体系》、《实证逻辑体系》等。

9、唯物史观揭示了人类历史发展的根本规律唯物史观发现：人类自身的物质生产实践活动和与之相应的物质生产实践能力（决定）是人类历史发展演变的终极原因或终极动力；它揭示的人类历史发展的根本规律就是人类自身的物质生产实践活动和与之相应生产能力的发展推动人类的社会交往方式和整个社会形态从低级向高级发展的规律，也就是从原始社会经过阶级社会到无阶级的“自由人联合体”的规律。

10、杰弗里•巴勒克拉夫（1907—1984）英国著名历史学家，《当代史学主要趋势》。

该书较全面地回顾了20世纪以来历史学研究的主要变化，包括史学领域的扩大、各社会科学的新概念与新方法对历史学研究的重要影响等。

其主要著作有《基督教世界的社会和文化史》、《中世纪的教皇制》等。

奥古斯丁：著名的基督教神学家，他开创了基督教神学史观体系，对以后整个西方中世纪的编年史学合理的思想产生了决定性的影响。

11、兰克学派及其代表人物指以德国历史学家兰克为代表的史学派别。

亦称历史研究的科学学派。

由于该学派倡导秉笔直书，通过史料批判如实地再现历史，实证主义史学流派。

兰克认为，史学家的任务是据事直书，不偏不倚，如实客观。

要想做到这一点，就必须首先对史料进行批判检验，去伪存真，由此重现历史，亦由此历史学可以被列入科学之列。

历史编纂偏重于政治史、军事史、外交史等，因为大量第一手的、比较可靠的史料来自于政府文件、军事、外交档案及政治家的日记等。

特点是叙事、描述，而非分析、概括。

兰克学派的这些特点虽有极大的积极意义，但过于绝对地看待历史的客观性，否认史家对史料及史著的渗入，研究范围较狭窄，方法较单一，后质疑，摈弃。

代表人物：德国的魏茨、吉泽布雷希特，英国的斯塔布斯、阿克顿勋爵和剑桥学派等。

12、年鉴学派及其代表人物20世纪40年代中期开始形成的一个法国史学流派，60年代时开始有世界性影响。

年鉴派的创始人吕西安•费弗尔和马克•布洛赫，他们创办了《经济社会史年鉴》成为史学家们的主要阵地，年鉴学派便因此得名。

年鉴学派反对历史精英论，认为普通人的状况才是决定社会历史面貌的基本因素；强调历史学应该成为一门研究普通人的物质和精神生活“结构”或“模式”的社会科学或“发展式的史学”；他们博采各学的理论和方法，开展了经济史、社会史、心态史等领域的研究，发现了一系列的“模式”和“结构”。

他们看到得只是“静止不动的历史”看不到变动的历史。

13、“方法”和“方法论”“方法”指的是研究者在研究中实际运用的规则、步骤和指导原则。

“方法论”指的是对那些规则、步骤和指导原则的性质、特点和适用范围等所做的理论阐释。

简言之，方法论就是关于研究方法的理论，或者说们就是关于各种研究方法的性质、特点、功用以及怎样适当地运用的理论。

14、技术性方法和导向性方法技术性方法，是确定历史事实的方法。

诸如，怎样搜集、考订和辨识史料，技术性、技巧性问题的方法，就是技术性方法。

历史学运用的各种技术性方法，本质上都是形式逻辑的归纳法和演绎法。

导向性方法，是研究者用来指导自己如何进行判断和推理的理论原则。

那些原则实际上是由一定的世界观或社会历史观——史学本体论转化而来的。

两者的根本区别：其一，导向性方法是由研究者的社会历史观——历史本体论转化而来的；而技术性方法虽然在实际运用中总是与某种由社会历史观转化而来的导向性方法联系在一起运用，但它本身作为纯技术方法并不与任何特定的社会历史观——史学本体论相联系。

其二，导向性方法主要是解释事实的方法，技术性方法主要是确定事实的方法。

正是这两个方面的根本区别，决定两者之间存在着不能相互取代的互补关系。

15、什么是史料（概念）史料，就是指那些人类社会历史在发展过程中所遗留下来的、并能帮助我们认识、解释和重构历史过程的痕迹。

（1）按性质分门别类的整理；（2）按时间先后整理；18、史料的鉴别两种：一是外考证，即史书的辨伪与文句的校勘；二是内考证，即史事的真实性加以鉴别。

A、史书的辨伪：明代胡应麟的辨别伪书的方法：（1）检查最早的目录书是否著录过；（2）检查历代《经籍志》或《艺文志》，严明此书何时见于著录，考其流传的线索；（3）考察与作者同时代的著作中，有无谈到或称引此书（4）考察后世的著作有无引用或发挥这部书中某些言论、观点的地方（5）核查这部书的文体是否符合当时的语言文字习惯。

（6）考察书中所记之事是否符合当时的实际情况。

（7）检查所标作者姓名，是否出于托名；（8）考察传播书的是什么人。