做人当君子 君子当如竹
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笋，在春天暖和的怀抱里，快速地往上长，听爸爸说，一个下雨的傍晚，笋能长高二尺多哩！二、桃李园中桃花开了，我闻一闻它的香味，哇！就像一朵朵桂花。
蝴蝶兰开了，红的黄的紫的那么多颜色，真让人眼花缭乱。
大叶树长出了圆圆的花苞，叶子也变得很大。
竹林里竹子绿了，笋芽儿冒出尖尖了，只等一场春雨，它们就"长大成竹'了！三、春姑娘听见而来。
哇！好美啊。
校内里生气勃勃。
一棵柳树穿上了绿衣服，渐渐的醒了。
竹林里一棵棵小竹子穿上了碧绿的衣服，散发出阵阵芳香。
小草也奇怪的从泥土里钻了出来，露出了它那嫩绿的小脑袋。
花坛里的花儿伸伸懒腰，把藏了一冬的绿叶、花苞拿了出来。
学校生门也忍不住了，他们急赶忙忙地脱下厚厚的冬装换上了五颜六色的春装。
春姑娘看了兴奋极了。
四、秋天，地上的草，田里的稻，形成一片金黄的世界。
然而在竹林里，无论何时都是郁郁葱葱的，在这儿，你发现的照旧是一片令人沉醉的绿色。
秋天是丰收的季节，而竹子却随时预备着牺牲自己，人们用它造成竹筐竹篮竹篓，有的则做成负重的扁担筑屋的棚梁。
五、竹子是一种奇异的植物，它可以成为风格别致的竹楼，凉快的竹床、竹席，别有新意的艺术品，还能煮出满口生香的竹筒饭。
难怪古人云"宁可食无肉，不行居无竹。
'啊！六、人生路漫漫，或许成长经受了酸甜苦辣，走过了灰暗阴霾，才会发觉许多收获都是以苦痛为代价才能换来的。
像拔节的竹子，蜕变的蚕蛹，一寸一缕，一声一息，都蕴含着成长的艰辛。
七、我家的后院有一簇竹子，每当我走过它的身旁时，总会情不自禁地去闻一闻那沁人心脾的香气，看一看它那秀丽的身影。
八、他撑起绿色的叶，他的抱负实现了！他观察了蓝天，脚踩一片土地，与他的伙伴共同享受着！他并不是孤独的站在这儿，或许看起来，他们彼此分开，但他们的根却紧紧地抱在一起，为彼此鼓舞，为彼此分忧。
竹子的象征意义是什么_竹子的象征意义精神
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竹子象征的意义竹子的象征意义：中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。
竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻;春天(春山)竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度;竹子空心，象征谦虚。
品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节;品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。
唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”(《和黄门卢侍郎咏竹》)。
淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。
元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚。
孤生崖谷间，有此凌云气。
”中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，而在日本，竹子则是真实与奉献的标志。
整个东方各个地区都将竹子用作书写工具，对于佛教和道教作家、艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。
南美土著部落用竹子当刀斧，砍削其他物品，也用竹子制造吹火枪和吹奏圣乐的乐器。
有些高大的竹子极受人们崇拜，被奉为生命之树。
在非洲，竹子也具有很神圣的象征地位，因为人闪用竹子来为男性行割礼。
芦苇在日本关于伊泽的创世神话中是心灵得到净化的象征，原因可能在于芦苇与水有关。
日语中“芦苇草原”一语意指人间世界。
凯尔特民族眼中的芦苇也有净化心灵的作用，而且人们迷信地认为芦苇可以降伏女巫。
在中美洲，芦苇是生殖繁衍的象征，而在希腊和罗马传统中则是畜牧神潘和音乐的代表(因为潘发明的“排箫”由芦苇制成)。
芦苇还让人联想起耶稣受难图，因为耶稣殉难时，曾有人用一根芦苇绑着海绵，蘸上醋，去碰耶稣的嘴。
芦苇同时也代表了施洗礼者圣约翰。
冬青象征着希望与欢欣。
罗马深冬季节举行的农神节中，冬青也是人们所持常青植物中的一种，但只有条顿人在圣诞节期间使用冬青，他们每年12月份喜欢用冬青装饰房屋。
关于竹子虚心的诗句
关于竹子虚心的诗句
1. “竹子心虚品自高，就像那谦虚的智者从不傲娇。
你看那竹林中，竹子们不都是低头谦逊吗？”
例子：在生活中，我们也应该学习竹子的虚心，不要总是夸夸其谈，而是要像竹子一样默默成长。
2. “竹子总是那么虚心，好似那低调做人的君子。
你想想身边那些真正有本事的人，不也是这般内敛吗？”
例子：比如我们的老师，知识渊博却总是很虚心地接受新的观点。
3. “竹子的虚心让人敬仰，这不正是我们要追求的境界吗？回想我们自己，有时是不是太骄傲自满了呢？”
例子：当面对别人的建议时，要像竹子一样虚心接受呀。
4. “瞧那竹子的虚心模样，多像一位虚怀若谷的贤士呀。
我们难道不应该像它一样，不断丰富自己的内涵吗？”
例子：在工作中遇到问题，虚心请教前辈，我们才能进步更快。
5. “竹子心虚立于林，这难道不是一种启示吗？我们在人际交往中，是不是也该保持这样的心态呢？”
例子：和朋友相处时，多听听他们的想法，不要总是固执己见。
6. “竹子的虚心可太值得我们学习了，就如同那明亮的灯塔指引我们前行。
我们为何不赶快行动起来呢？”
例子：从现在开始，让我们用虚心的态度去面对每一件事。
7. “哎呀呀，那竹子虚心的姿态真是美极了，真像是一面镜子照着我们的不足。
我们是不是得赶紧改正呢？”
例子：发现自己的缺点时，别逃避，像竹子一样虚心面对并改正。
结论：竹子的虚心是我们应该时刻牢记并践行的品质，让我们像竹子一样，在虚心之中不断成长和进步。
描写竹子的好词好句_赞美竹子的的诗句
躯代表着人的正直。
如果用好的句子和词语描写竹子呢？翰翰说设计为大家整理了描写竹子的好词好句，希望大家喜欢。
岁寒三友修竹成林茂林修竹青松翠竹苍翠欲滴亭亭玉立直插云霄冰清玉洁与世无争虚怀若谷高风亮节顶天立地胸怀坦荡清雅脱俗坚贞不屈1. 做人要像竹子一样每前进一步，都要做一次小结。
2. 竹子，四君子之一，是君子之花，有着超凡不俗的品格。
“岁寒三友”，竹子又在其中。
每当秋风拂去，寒冬将至时，竹子，依然青翠不惊寒。
这，是一种朴素的美。
3. 渐渐地，竹笋长大了变成了苍劲挺拔的竹子。
竹子一节一节的，仿佛是一根根藕连接起来的。
竹子的叶子小小的宛如小雨滴，绿绿的又像一片片晶营剔透的绿色翡翠片。
在阳光的照耀下，忽闪忽闪的，十分美丽。
4. 那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存;她不求索取，只有奉献。
竹的一生是奉献的一生。
竹笋做的佳肴，为人类所食用;用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。
竹子制作的竹凉席竹家具，应有尽有。
5. 竹子有着挺拨的身材，穿着青色的衣裳，身体里的空心代表着人的虚心，笔直挺拨的身躯代表着人的正直。
6. 竹子刚劲清新，生机盎然，蓬勃向上。
当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。
7. 也没见竹子的开花，但它却真正地在我的面前消失了，也许是现在的孩子已经不需要这样的竹林了，他们更多地拥有了昂贵的玩具。
已都是独生子女了，父母们也不放心让他们进入竹林，因为竹林中或多或少地存在着危险，在幽深的竹林里我也曾经遭遇过蛇。
8. 外婆家的后面有一片竹林，竹林中的竹子又多有茂盛。
竹子密得像永远穿不透的天空，一直没有尽头;数也数不清的高耸入云的山;竹叶落到了地上就变成了翠绿色的地毯。
小鸡和母鸡有时会到竹林里来觅食，或者是来这里玩耍。
9. 竹子是一种奇妙的植物，它可以成为风格别致的竹楼，凉爽的竹床、竹席，别有新意的艺术品，还能煮出满口生香的竹筒饭。
【高考作文备考】最新高考作文押题：君子当如竹
阅读下面的文字，根据要求作文。
明人黄凤池辑有画谱《梅竹兰菊四谱》，画谱小引中说：“文房清供，独取梅竹兰菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。
”四君子各有其特色。
梅，雪中吐蕊；竹，山间伴月；兰，谷底播芳；菊，野外凌霜。
今天，人们对梅竹兰菊的感受，总是以深厚的民族文化精神为背景，称梅竹兰菊为“四君子”，用来标榜君子的美好德行，或喻其高洁，或赞其谦逊，或美其清雅，或称其飘逸，四君子之美之贤而全无世俗之态。
中华优秀文化包括“梅竹兰菊四君子”独一无二，影响了一代又一代青年。
也许你喜爱四君子，也许更喜爱其中一种，为什么呢？请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】：这个命题，写作当不存在偏题。
但扣准“四君子”独有品格行文，或许并非容易。
一般来说，写其一方能深透，即便“四君子”都“喜爱”，但行文难免蜻蜓点水，不易出彩。
一个事例对应一“君子”的写法，多有失切。
怕主要是在认识积累和思维品质上见高下。
从命题看，谈“喜欢”的原因（“为什么呢”），有形无形，“自我”必在其中。
也就是说，重在“我”的独特感受，脱离自我感受泛泛而谈，或只取他人事例以印证“君子”特征，是不切合题意的。
实际上，应该是写人生态度、生命取向。
“高洁”“谦逊”“清雅”“飘逸”，对梅竹兰菊的品格概括是不够精准不够全面的，写作时可发挥，但必须切合其特征。
【优秀作文】：竹中窥人梅兰竹菊乃花中四君子，若说梅令人洁、兰令人幽、菊令人淡，那么竹，便是集山川秀丽于一身，涤人之秽肠而澄莹其神骨。
静观一支竹的生长，不似别的花那般肆意，却将一腔清气留在一生中。
透过竹翠绿的外表，窥得的是一个个人，以及一个民族的脊梁。
一支竹，一生中许多的时光都是在黑暗中度过的，要忍耐多少无边的黑暗，度过多少没有太阳的日日夜夜，30cm，对于我们来说只不过是一个微小得不能再小的长度单位，但竹子，却要花4年的时间，才能冲破固土，而以后的每天以30cm的速度疯狂生长，迅速成长。
竹子的寓意和象征意义的作文
竹子的寓意和象征意义的作文朋友！今天咱就来唠唠竹子这玩意儿。
你知道吗？竹子这东西可太有意思了，它在咱中国人的眼里那可是有着老多寓意和象征意义啦。
我呢，就特别喜欢竹子。
每次看到竹子，就感觉像是看到了一位老朋友。
嗯……我记得我小时候啊，家附近有个小竹林。
哇，那时候可没少在竹林子里撒欢儿。
那竹林子里的气味儿啊，清清爽爽的，还有竹叶沙沙作响的声音，就像大自然在演奏一场美妙的音乐会似的。
咱先说说竹子象征着坚韧不拔吧。
你看啊，竹子那腰杆儿，直直的，不管风吹雨打，它就那么立着。
我记得有一次刮大风，那风可大了，呼呼的，我躲在屋里都害怕。
我就想啊，外面的竹子可咋办呢？等风停了，我跑出去一看，好家伙，竹子还是好好地站在那儿呢。
就像一个坚强的战士，守护着那一片土地。
这时候我就想，人要是能像竹子这样就好了，遇到困难不弯腰，不退缩。
竹子还象征着虚怀若谷呢。
你想啊，竹子中间是空的，这就好像在告诉咱们，做人要谦虚，肚里能装得下东西。
不像有些人啊，稍微有点成绩就尾巴翘到天上去了。
咱可不能学那样的人，要像竹子一样，虚心接受别人的意见。
我以前就吃过不谦虚的亏呢。
我刚在写作这行有点小成绩的时候，就觉得自己可了不起了，对别人的建议都听不进去。
结果呢，写出来的东西越来越差。
唉，后来我才明白，做人还是得像竹子那样虚心啊。
在咱们中国文化里，竹子还和君子联系在一起呢。
这是为啥呢？我想啊，可能是因为君子就像竹子一样，有着高尚的品德。
君子坦荡荡，就像竹子直直地立在那儿，光明磊落。
不过呢，我也不太确定我的理解对不对，也许还有其他更深层次的原因呢。
我记得好像听一个老作家说过，以前的文人墨客都特别喜欢竹子，还经常在竹子旁边写诗作画啥的。
这就好像是一种文化传统似的，一代一代地传下来了。
哦，对了，我还听说过一个行业传说呢。
说是有一个古代的大画家，特别喜欢画竹子。
他为了能把竹子画得逼真，就在竹林子里住了好长时间，每天就盯着竹子看。
哇，这得多痴迷啊！我就想啊，如果我对写作也能有这样的痴迷劲儿，那我肯定能写出更好的作品。
关于君子的人物素材
君子的优秀作文素材1兰，深山幽谷，芳华自赏。
竹，亭亭玉立，坚韧挺拔。
菊，与世无争，清高隐逸。
梅，欺霜傲雪，凌寒而放。
古人谓之为四君子，合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。
是以世人将其喻为君子，取其不趋俗，不媚世之风骨。
所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持，是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的超迈，是“我自横刀立马”的豪气，是“走自己的路，让别人去说吧!”的孤傲。
做事，要有君子之风。
只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得意骄矜，失意时怨天尤人。
要有自己的主见，做自己的主人。
古人云：“君子合而不同，君子周而不比。
”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。
不人云亦云，不随波逐流。
比尔·盖茨哈佛中途退学，为许多人所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。
他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习，然后一步步走在常规的路上，他有自己的思想，所以他不为世俗的眼光所左右，却开辟自己的天空，他成功了。
纵观中外成功人士，只有让自己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。
做人要有君子之风。
古人云：“宽以待人，严于律已。
”有自己的人品，不媚俗，不趋俗。
古往来，那些默默无闻者大多是随波逐流，所以历史的烟云湮没了他们。
留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人，细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高风，李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼秆的挑灯看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。
唯有以君子之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。
君子之风是不趋俗不媚世的行为，是一种孤洁傲岸的境界。
真名士自风流，唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。
古人云：“识时务者为俊杰。
”当然，识时务为识时务，但不能随波逐流，否则丧失了自我那是一种悲哀!君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上，真正做到远离人云亦云，远离世俗是非，让我心做主!君子的优秀作文素材2李清照曾云：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。
漫谈文人与竹[优秀范文五篇]
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漫谈文人与竹[优秀范文五篇]第一篇：漫谈文人与竹“漫谈文人与竹”一、文人与竹的缘起大家都晓得舜妃女英、娥皇为夫君泪洒竹秆而成“斑竹”的传说。
晋代张华《博物志》记载：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。
舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。
”“斑竹”之名即由此而来。
一段佳话却成就了不少以此为题的咏竹诗。
如：“血染斑斑成锦纹，昔年遗恨至今存。
分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。
”；“云起苍梧夕，日落洞庭阴。
不知篁竹苦，唯见泪斑痕。
”等等。
就连毛主席也曾留下“斑竹一枝千滴泪”的佳句。
其实竹的种植在我国已有四千多年的历史了，史学家陈寅恪先生曾提出华夏文化是“竹的文化”。
竹子因其青翠挺拔、傲雪凌霜、四时常茂而备受文人赏识，并被赋予“君子”美誉。
人们从竹的生物学特征总结出竹之七德：竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。
竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。
竹外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。
竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。
竹超然独立，顶天立地；是曰卓尔。
竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。
竹载文传世，任劳任怨；是曰担当。
在人类的历史发展中，竹子与人们的生活息息相关，早在殷商时代，竹子就被削为竹简，用来篆刻汉字。
汉代蔡邕曾用竹制笛，乐音嘹亮悦耳，笛子至今是我国重要的传统乐器之一，还有用竹制成的乐器“箫”也是我国著名的传统乐器。
秦汉时期就出现了用竹制布，取竹制冠，用竹做防雨用品的竹鞋、竹斗笠、竹伞，一直沿用至今，对中国人的衣饰起源和发展起着重要作用。
从食用方面看，竹笋和竹荪是极受人们喜爱的美味山珍，竹食是历代救荒的重要作物原料。
先秦文献中记载，3000多年前的竹笋就是席上珍馔。
竹笋的食用方法多种多样，可烹饪数千种美味佳食。
竹还具有特别的医用价值，在中国最早的医书典籍中，就有用竹治病的历史记载。
竹的全身都是宝，叶、实、根及茎秆加工制成的竹茹、竹沥，都是疗疾效果显著的药用材料，竹黄、竹荪也是治病的良药。
同时竹在交通方面发挥了重要作用，古代人取竹制造竹车、竹筏和船等等，极大程度上方便了人们的出行。
虚心有节，君子之风：看古人笔下的“竹君子”
虚心有节，君子之风：看古人笔下的“竹君子”北宋画家文同，字与可。
他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。
文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴晴风雨，他都经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。
日积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。
所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。
当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：「我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。
」文同《墨竹图》一位诗人朋友称赞他「与可画竹，胸中有成竹」。
人们用「胸有成竹」比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
竹，象形字。
字形像两两并生的修长竹子，竹子有竹叶下垂。
其形状看起来像两个「个」字，其实同根生。
《说文·竹部》：「竹，冬生草也。
象形。
下垂者，菩箬也。
凡竹之属皆从竹。
」意思是说，竹，经冬不死的草。
象形。
两边下垂的笔画，表示笋壳。
大凡竹的部属都从竹。
竹的本义是广为人们所礼赞的高节清风的竹子。
以「竹」为部首组成的文字非常多，且大都与竹子有关。
《辞海》中共收录竹部文字209个，如笔、籍、薄、简、篇、筷、笼、笛、笙、箭、管、箕、箫、筍等等。
倪瓒元《竹枝图》卷竹子与我们的日常生活息息相关，竹子全身都是宝。
竹笋可供食用，不但味道鲜美，而且还是优良的保健蔬菜。
竹心茶，清热去火，竹青是去火清凉的中药材。
竹炭，可以去除环境气味。
竹还可以用于做家具、造纸、制作工艺品和乐器，还可以做园林观赏植物等等。
竹，因为宁折不屈，虚心清劲，坚韧耐寒等品性而备受历代文人雅士所喜爱，它是花中四君子之一，与梅、松一起被称为「岁寒三友」。
吴镇元《墨竹坡石图》轴「竹林之游」说的是竹林七贤无视名利的君子之交。
以竹育德,培养少年君子[权威资料]
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以竹育德,培养少年君子“宁可食无肉，不可居无竹。
”中华民族历来尚竹、赞竹，乃至在哲学、美学、文学等领域，把竹子的生物特性类比为人的道德伦理标准。
可以说，竹在中华文化中，已经成为承载人类文明内涵的美好载体。
近年来，广州荔湾区环市西路小学借助竹之品性，挖掘其中的教育蕴含，加强对学生的思想品德教育，收到了良好效果。
一、从竹品中提炼育人精神竹在中华文化中早已被人格化，人民把竹子形态特征总结成了一种做人的精神风貌，成为君子贤人等理想人格的化身。
白居易在《养竹记》中，从本固、竹直、心虚、节贞四个方面概括了竹的高尚品格：竹本固、固以树德，君子见其心；竹节贞，贞以立志，君子见其节。
将竹比作贤人君子。
“君子”是个古老的概念，在周代就有“君子”一词。
最初，君子就是贵族的意思。
后来，孔子对“君子”的内涵进行了转换：一个人虽为平民，但只要具有德行者，即为君子。
因此，人人皆可成君子，而成为君子也因此成为中国人做人的理想。
为此，学校以培养素养崇高、道德完善、有社会责任感、刚毅进取的未来社会建设者为目标，推行少年君子教育。
按孔子的君子论，人并非天生就是君子，要成为君子，必须加强修养。
这在今天看来，仍具有着重要的思想指导意义。
在古文化中，竹品有“十德”，即正直、奋进、谦逊、质朴、奉献、卓尔、善群、性坚、操守、担当，这几乎包含了所有关乎“君子”的主要特质，而其中的每一“德”都是现代教育要求学生具备的品行修养，每一“德”都是构建“现代少年君子”教育系统的最好元素。
为此，学校不断深入挖掘“竹品”内涵，寻找“竹品”和“人品”之间的教育关联，并围绕培养少年君子这一育人目标，从竹文化中提炼出“谦、和、刚、进”四字作为校训核心词。
谦――虚心，不自满。
“谦谦君子，卑以自牧也。
”以此教导师生待人要谦恭，求学要谦虚，处事要谦慎。
和――相安，谐调。
竹子逐群而生，是现代团队精神的最佳诠释。
以此引导师生学会团结协作，与人相处和洽，同时实现自身的全面和谐发展。
中国古代文学中的竹意象探讨
中国古代文学中的竹意象探讨竹意象是中国古代文学经典意象之一，在许多古代文学作品中都有关于竹意象的描写，“竹”本身刚正不阿、坚韧挺拔的品格就是古代文人墨客表达寓意和立场的重点对象。
所以，古代文人墨客对“竹”可谓是特别的钟爱，常把“竹”比作君子的化身，让“竹”具有了鲜明的君子意象。
但由于生活的年代背景以及作者精神世界的差异，除了赋予“竹”君子品质之意象以外，中国古代文学中竹意象的描述方式还有很多，彼此交相辉映，共同构建起中国古代文学竹意象这一道美丽的风景线。
一、君子之象将传统的审美价值观念用外化为物的文学创作方式表达出来，一直是中国古代文学作品的重点。
古代文人讲究君子之名，君子也成为做人的标准，对于君子之品行就需借助外物来描述。
而“竹”本身挺拔、常青、有节、中空的自然属性与古代所追求的刚直、谦虚、节操、坚韧等君子形象正好吻合，这就使得“竹”成为古代文学作品中的“常客”，文人们也经常用竹子比喻君子气节，赋予了“竹”君子之象。
如《礼记?礼器》中就写到“其在人也，如竹箭之有筠也”，将做人与竹子的“节”联系在一起，依托对竹子的“节”的描写来表达做人要有“气节”，从而塑造出一个“竹”君子意象。
唐代刘岩夫为此还专门写了一篇《植竹记》，就依托“竹”所具备的品质进行描述，表现“竹”在作者心中君子之象。
再如唐代白居易的《养竹记》也是重点描写了“竹”的品质，在歌颂竹子正直无私、刚正不阿、谦虚求进、砥砺名节的品质中，将竹与君子品行相通，赋予了“竹”君子之形象。
所有，竹子本身的属性与君子的品质是相通的，古代文人也常借助咏竹来标榜君子的人格修养，也反映出古代文人追求君子般的高尚品格。
唐宋时期，关于竹之君子意象的描写更是枚不胜举。
刘禹锡、王安石、张九龄、袁燮等许多文人雅士都表现出对“竹”君子品质的情有独钟。
如刘禹锡的“多节本怀端直性”、张九龄的“高节人相重，虚心世所知”、薛涛的“众类亦云茂，虚心宁自持”，这些诗人都借助对竹的描写来衬托做人的品行，将竹意象上升到了人文素养的层次。
竹子的象征意义
竹子的象征意义竹子的象征意义竹子为多年生禾本科竹亚科竹属植物的统称，古今文人墨客爱竹咏竹者众多，我国的文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征，下面我们就一起来看一看竹子的象征意义吧！竹子的象征意义竹子有着不一般的中国传统文化含义，四季常青象征着顽强的生命、青春永驻，空心代表虚怀若谷的品格，其枝弯而不折是柔中有刚的做人原则，生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征，而竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。
中国人最早的竹情节可以追溯到魏晋时期，之后竹从一种文化意义演变到了一种民俗的意象，例如竹报平安常用来祝福平安吉祥。
竹子的精神品质竹是君子的化身，乃四君子中的一份子，于梅花和松是岁寒三友，松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉洁。
对于竹子的精神品质有《竹之十德》竹身形挺直，宁折不弯，曰正直。
竹虽有竹节，却不止步，曰奋进。
竹外直中通，襟怀若谷，曰虚怀。
竹有花深埋，素面朝天，曰质朴。
竹一生一花，死亦无悔，曰奉献。
竹玉竹临风，顶天立地，曰卓尔。
竹虽曰卓尔，却不似松，曰善群。
竹质地犹石，方可成器，曰性坚。
竹化作符节，苏武秉持，曰操守。
竹载文传世，任劳任怨，曰担当。
竹子的文化寓意1、竹报平安：竹指竹简，竹报是旧时家信的别称，指平安家信。
唐段成式《酋阳杂俎续集支植下》北部惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。
2、竹苞松茂：根基象竹那样稳固，枝叶象松树那样繁茂，用作视长寿或宫室落成时的颂词，也比喻家族兴盛。
《诗经小雅斯干》如竹苞矣，如松茂矣。
明范世彦《磨忠记》祝寿享，愿竹苞松茂，日月悠长。
3、青梅竹马：青梅指青的梅子，竹马指小孩当马骑的竹竿，比喻男女儿童在一起玩耍，天真无邪的感情。
唐李白《长干行》诗郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
4、茂林修竹：修是长的意思，茂密高大的树林竹林，晋王羲之《兰亭集序》此地有崇山峻岭，茂林修竹。
竹子的象征意义
竹子的象征意义竹子为多年生禾本科竹亚科竹属植物的统称，古今文人墨客爱竹咏竹者众多，我国的文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征，下面我们就一起来看一看竹子的象征意义吧！竹子的象征意义竹子有着不一般的中国传统文化含义，四季常青象征着顽强的生命、青春永驻，空心代表虚怀若谷的品格，其枝弯而不折是柔中有刚的做人原则，生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征，而竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。
中国人最早的竹情节可以追溯到魏晋时期，之后竹从一种文化意义演变到了一种民俗的意象，例如“竹报平安”常用来祝福平安吉祥。
竹子的精神品质竹是君子的化身，乃“四君子”中的一份子，于梅花和松是“岁寒三友”，松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉洁。
对于竹子的精神品质有《竹之十德》“竹身形挺直，宁折不弯，曰正直。
竹虽有竹节，却不止步，曰奋进。
竹外直中通，襟怀若谷，曰虚怀。
竹有花深埋，素面朝天，曰质朴。
竹一生一花，死亦无悔，曰奉献。
竹玉竹临风，顶天立地，曰卓尔。
竹虽曰卓尔，却不似松，曰善群。
竹质地犹石，方可成器，曰性坚。
竹化作符节，苏武秉持，曰操守。
竹载文传世，任劳任怨，曰担当。
”竹子的文化寓意1、竹报平安：竹指竹简，竹报是旧时家信的别称，指平安家信。
唐·段成式《酋阳杂俎续集·支植下》“北部惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安”。
2、竹苞松茂：根基象竹那样稳固，枝叶象松树那样繁茂，用作视长寿或宫室落成时的颂词，也比喻家族兴盛。
《诗经·小雅·斯干》“如竹苞矣，如松茂矣”。
明·范世彦《磨忠记》“祝寿享，愿竹苞松茂，日月悠长。
”3、青梅竹马：青梅指青的梅子，竹马指小孩当马骑的竹竿，比喻男女儿童在一起玩耍，天真无邪的感情。
唐·李白《长干行》诗“郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
竹子的象征意义
竹子的象征意义竹子的象征意义：长寿、幸福、真实、骨气等1.中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。
竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻;春天(春山)竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度;竹子空心，象征谦虚。
品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节;品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。
唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”(《和黄门卢侍郎咏竹》)。
淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。
元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚。
孤生崖谷间，有此凌云气。
”在古代，人们很爱用植物比喻人，君子是大家对竹子的普遍印象，说的是其为人坚持自我、不怕威逼利诱、刚直不阿、有气节、谦虚等。
在我们看历史古装剧时，都会看到其庭院中竹子的身影，古人甚至说过“不可居无竹”，其解释就是以竹子的来比喻自己，不同于只追逐世俗名利的人。
竹子是不屈服的代表，即使弯曲，也不会被折断，所以它也被我国视作正气的象征。
身上有一股浩然正气，有正人君子的风度。
也就是积极向上的，正派的，阳刚的气魄。
不仅如此，竹子还是我国淳朴的象征。
竹子从发芽开始，一直是翠绿的颜色，人们则称之为素面朝天，简约淳朴，不像花儿那般娇艳，但却只能维持数天。
其实在日常生活中，我们所了解的竹子还有许多象征说寓意，例如无私奉献、坚韧专注、清淡高雅等。
从古至今，竹子一直都被文人拿来吟诗作画，竹子的含义也是他们所追求的意境。
许多非常有声望的文人墨客都曾为竹子题诗作画过，至今都是无价之宝，同时竹子也是我国的精神象征。
2.在日本，竹子则是真实与奉献的标志。
整个东方各个地区都将竹子用作书写工具，对于佛教和道教作家、艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。
南美土著部落用竹子当刀斧，砍削其他物品，也用竹子制造吹火枪和吹奏圣乐的乐器。
有些高大的竹子极受人们崇拜，被奉为生命之树。
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竹类植物图片及名称
竹子文化之美妙（一）“竹”是植物界的清流，文人爱它的高洁，武人爱它的刚义，你爱它是因为竹，有着不一般的中国传统文化含义，竹子四季常青，象征着顽强的生命、青春永驻；竹子空心代表虚怀若谷的品格；其枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则；生而有节、竹节必露，则是高风亮节的象征。
竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸，也是中国文人的人格追求。
竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常青，且“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”，有君子之风。
画竹的关键在于对竹枝叶的取舍、概括，用笔自然、一气呵成，表现竹的无限生机，浓淡相映、妙趣横生。
也不知从何时起喜爱竹子，大约是苏东坡那句：宁可食无肉，不可居无竹。
也许是读了娥皇、女英的故事，有感于湘妃竹的紫韵纹痕。
更有可能是，小时候过春节，在家家户户门口见惯了“竹报平安”的大红春联。
总之，情不知其所起，一往而深。
也许，中国有太多角落，都充斥着“竹”的元素。
三岁拿起竹筷，一个完全独立的生命正在长成；五岁拿起毛笔，思想的书写与表达，开始启蒙。
由古至今，竹香环绕中国人，从不改变。
、“竹”是植物界的清流，文人爱它的高洁，武人爱它的刚义。
从七千年前河姆渡居民使用竹制品开始，到《弹歌》里：“断竹，续竹，飞土，逐肉”的狩猎场景；千秋竹脉，不绝缕。
嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常同游竹林，借音乐、诗词酒赋直抒胸意，放浪不羁，留下许多让人感慨的故事和传说。
后与地名“竹林”合一，称“竹林七贤”。
这是七位天真坦率，以标榜“做自己”而著称的知名团体。
据说，他们还影响了美国60年代的“嬉皮士”文化。
竹林七贤的故事和风度，很多时候，让不得不妥协的我们，神思艳羡。
东晋王羲之的儿子，王徽之爱竹如命。
即使暂时借住朋友家，也因朋友家中无竹，特命随从仆人中上，他说：“何可一日无此君？”苏东坡爱竹，世人皆知。
“宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
”东坡也爱画竹，一次兴致来时，欲画竹，案上无墨，就地取材，遂用朱砂画竹。
君子作文800作文精选7篇
君子作文800作文精选7篇作文能够帮助我们提升逻辑思维和条理性，作文可以用来记录个人经历和内心感受，下面是本店铺为您分享的君子作文800作文精选7篇，感谢您的参阅。
君子作文800作文篇1那个六月，成绩下来了，刺眼的分数成为无数根长而尖锐的针，抵在我的背上，逼迫着我不得不忘记原先的成功与喜悦，跌倒了又重新站起来。
不能再停下来哪怕一秒，我这样告诉自己，因为现在的我已经再也没有可以停下来的权利。
那个星期，我从路边带回一株半死不活的枯草，将它种在花盆中贫瘠的土地上，我知道它就是君子兰，我知道它会开花，会新生，我会给它不断浇水，也许这会是希望。
那个暑假，我背着沉重的书包，在城市的两头来回穿梭。
早上六点挤上闷热的大巴车，傍晚七点，踏着最后一缕阳光推开家门。
那个暑假，脚下摩擦生热，仿佛要着起一场火来，将我整个人烧成灰烬，但却停不下来，是因为不甘心，也不愿意再停下来。
那个夏天，我在不断努力，在奔跑的路上，没有一个人为我所流下的汗水而驻足欣赏。
那个夏天，我一个人拿着一个水壶给一株枯黄的君子兰，浇了一整个夏天的水，我期待着它能开出，哪怕只是小小一朵的花。
秋风萧瑟，手上还是那一张有火红分数的惨白试卷。
月考完毕我站在那株仍是枯色的君子兰前，脸上是波澜不惊，心底却有什么叮叮当当地被敲碎了。
扯了扯嘴角，想表达不公平的情绪，却无言。
像一个身无分文的人站在摆满商品的大超市中，伸手却够不到。
我对这样懦弱的自己感到反感，想要拔腿逃离这里——可我的心里却强烈期盼着，君子兰你一定要在这贫瘠的土地上如愿开花。
我必须不断浇水。
伏在案上，手中的笔不断地挥动，手臂有点酸，却顾不得停下来，要干的事还有很多，期中考试就要到了，数学还得再做几题。
低下头不去看那些嬉戏打闹的女生们。
我仿佛看到君子兰那细细的须根在不断往下延伸，在努力地吸取这贫瘠土地中的营养，我相信，它枯黄的叶子已经慢慢转绿，我知道我还不能停止浇水。
我突然清楚地找到了什么才是我真正可以抓住的——正是自己脚下的这片贫瘠的土地和那清澈的水，也正是自己的不断努力！是啊，纵然我的土地贫瘠，但这并不意味着真正的花朵会拒绝开放。
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做人当君子君子当如竹
绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，隐过酒罅凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无翦伐，会见拂云长。
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉使人瘦，无竹令人俗。
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深夜人不知，明月来相照。
窗前有竹玩，门外有酒沽。
何以待君子，数竿对一壶。
竹是何等高雅之物，自古被无数诗人吟颂高歌。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”这是郑板桥对竹子品质的高度赞美。
自幼就喜欢竹子，那满身的绿色，坚挺的身躯，仿佛在我的眼里、心里都定格成了一幅不可磨灭的画面。
喜欢它的挺拔、飘逸的身姿，恬淡、高雅的情怀，虚心、劲节的风范，清新、碧绿的玉叶，居贫瘠而自励，历四时而常茂，享盛誉而谨持。
它不浮燥、不张扬、不娇情、不卑琐，无私无欲，如君如圣；亦庄亦谐，可师可友。
如竹般的信念在生活中得到了千遍万遍地锤炼，人性也在灰暗中得到一次次地蜕变。
迷茫中，望尽那满眼的绿色，力量就会不断地滋生到身体当中的每一滴鲜血里面，此时，心神也会不由得怡然惬意起来。
好希望自己住在一片竹林深处，象王维那样弹琴长歌，听竹萧萧，感竹清韵，渴来品竹茶，饿来食竹笋，品清幽，食雅淡，寂寞时一支
竹笛邀月同歌，请竹共赏，且随风吟竹唱，聆听花开叶落，感悟繁华岁月之澹泊心境。
竹，苍翠挺拔，而其叶却谦逊地微微颔首，但这并不影响它的气节，它的傲骨，反增添了几缕人性之光。
竹，梅兰竹菊“四君子”之一，虽未居其首，但国人与竹之情结，不曾逊色于梅、兰、菊三花，“四君子”中，梅多孤傲，兰多脱尘，菊多情殇，唯竹多韧骨，傲中有谦，乃真君伟丈夫也。
竹，性质朴而淳厚，品清奇而典雅，形文静而怡然。
未出土时先有节，竹不但有高雅之意，亦有气节之心，更有若谷之怀。
滚滚红尘间，追名逐利者甚番，谁人怀竹之心境，几人又得悟这竹之意境？竹子挺拔俊秀，刚劲清新，生机盎然，岁寒不凋。
看到竹子，人们自然想到她不畏逆境，不于花争艳，不随季节枯。
明心清似镜，所怀虚若谷，宁折不屈的品格，故以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节和积极向上的精神。
须知君当如竹，临风不折，过雨不污。
心灵的挺拔，让生命充实，让生命绚烂。
中通外直，叶似利剑锋而不露，清瘦节劲，不卑不亢，不骄不燥，玉立于天地之间。
俗世之中，却不随波逐流，不于世同污，无为无我，无嗔无怒。
有梅傲而无梅冷，有兰幽而无兰愁，有菊雅而无菊寂。
刚柔相济、能屈能伸，这又是竹的另一品性。
竹子心无杂念，甘于孤寂，她不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭。
竹不开花，清淡高雅，一尘不染，她不图华丽、不慕虚名的自然天性为世人所倾倒。
郑板桥这样赞道：“一节复一节，千校攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。
”
一肩担尽高风亮节，披一身翠绿安然自若，当风雨迎面，繁花殆尽，却是与风同唱潇潇，沐雨挺立苍穹，一派悠闲惬意，风过，依旧高节，雨停，更加清碧，须知，君当如竹。
我爱竹、敬竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅因为竹的万般风情给我以艺术的美感，而是因为竹的自然天性和君子品格给了我哲理的启迪和人格的力量。
日久天长，我的情操也被竹的气息、竹的清香和竹的风格所陶冶，使我能以清风朗月般的心态面对物欲横流的人世。
做人当君子，君子当如竹！
——紫陌红尘。