虽有嘉肴注释
虽有嘉肴注释、翻译、简答习题带答案
虽有嘉肴注释、翻译、简答习题带答案
《虽有嘉肴》习题带答案【部编版⼋下第22课】
班级：姓名：
题型：【重点课下注释默写】【重点句⼦翻译】【课⽂内容理解简答题】
⼀、《虽有嘉肴》课下注释默写：
①【旨】味美。
②【⾄道】最好的道理。
③【困】困惑。
④【⾃反】⾃我反思。
⑤【教学相长】教与学是互相推动、互相促进的。
⑥【学学半】教别⼈，占⾃⼰学习的⼀半。
前⼀个“学”：同“敩”，教导。
⼆、重点句⼦翻译：
1、虽有⾄道，弗学，不知其善也。
翻译：即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的美好可贵。
2、是故学然后知不⾜，教然后知困。
翻译：所以，学习以后才知道⾃⼰的学识不⾜，教⼈之后才知道⾃⼰的困惑。
3、知不⾜，然后能⾃反也；
翻译：知道⾃⼰的学识不⾜，然后就才能⾃我反省
4、期此之谓乎：
翻译：⼤概这话说的就是这个道理吧。
三、课内简答题：
1、本⽂的中⼼思想是什么?
答：⽂章运⽤“类⽐⼿法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。
即教⼈和学习是相互促进，相辅相成的。
告诉我们实践出真知的道理。
2、本⽂主要论述了什么道理?。
《虽有嘉肴》的阅读答案及原文翻译
《虽有嘉肴》的阅读答案及原文翻译《虽有嘉肴》的阅读答案及原文翻译虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。
故曰：教学相长也。
注释：2．虽：即使。
3．嘉肴（yáo）：美味的菜。
嘉，好、美。
肴，用鱼、肉做的菜。
4．旨：甘美。
5．至道：最好的道理。
至，达到极点。
6．是故：所以。
7．困：不通，理解不了。
8．自反：反省自己。
9．自强（qiǎng）：自我勉励。
强：勉励。
10．教学相长（zhǎng）：意思是教和学互相促进。
教别人，也能增长自己的学问。
1．给下列句中加点的字在（）中注音，在横线上释义。
①弗食不知其旨（）②教学相长（）2．翻译句子。
①学然后知不足，教然后知困。
译文：②教学相长也。
译文：3．《教学相长》集中论述了与的关系问题，说明了的道理。
4．（用原文填空）本文在论述时先以“”作比继而引入“”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“”这个结论。
参考答案1．①味美②zhǎng 促进，提高2．①学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。
②教与学是互相促进，相互提高的'。
3．教学教学相长4．嘉肴，至道，教学相长【参考译文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。
因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。
知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。
所以说：教与学是互相促进的。
本文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。
虽有佳肴
【原文】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也。
其此之谓乎！【注释】（1）本节选自《学礼》。
（2）“虽有嘉肴”，“虽”，连词，即使。
“嘉肴”，美味的鱼肉。
“嘉”美好。
“肴”，做熟的鱼肉等。
(3)“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。
“其”代词，指代“食”的对象。
“旨”，味美。
（4）“至道：最好的道理。
“至”，达到极点的。
(5)“弗学不知其善也”，“善”，良好。
（6）“是故”，连词，所以。
（7）困：不通，理解不清。
(8)自反：反躬自省，意思是反过来要求自己。
(9)“自强”，意思是自己努力。
“强”，竭力，尽力。
（10）“故”，连词，所以。
“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
(11)学(xiao)学半：意思是说教人是学习的一半。
【译文】即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。
所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。
知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。
所以说：教学与学习互相促进。
【读解】看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝.....”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。
即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。
这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。
学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。
正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。
”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。
这样来看问题，同样也是现实的和实际的。
部编版八年级语文下册《虽有嘉肴》字词批注翻译
反 勉 省 励 自 己 知道了不足，这样以后才能反省自己；知道了不懂的地方，这样以后才能自我勉励
古 ： 即 使 今 ： 虽 然 即
虽
有
嘉
好
肴
，
弗
食
，
不
知
其
代 词 ， 它 的
旨
古 ： 甘 美
也
语 气 词 ， 表 陈 述
；
菜 不 吃 食 ， 用 鱼 肉 做 的 菜 使 有 美 味 的 食 物 ， 不 品 尝 ， 不 知 道
今 ： 意 旨 它 的 甘 美 ；
虽
有
至
到 极 点
道
道 理
，
弗
学
，
不
知
其
它 的
善
益 处
也
。
即 使 有 最 好 的 道 理 ， 不 学 习 ， 也 不 会 了 解 它 的 好 处 。
是 故 学 然 后 知 不 足 ， 教 然 后 知 困 。
因 此 这 样 以 后 不 通 ， 理 解 不 了
知道（自己的）不足，通过教人才知道有不懂的地方。
知不足，然后能自反也；
《虽有佳肴》原文及译文
虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎？古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。
九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
《记》曰："蛾子时术之"。
其此之谓乎！大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。
《宵雅》肄三，官其始也。
入学鼓箧，孙其业也。
夏楚二物，收其威也。
未卜禘不视学，游其志也。
时观而勿、语存其心也。
幼者听而弗问，学不躐等也。
此七者，教之大伦也。
《记》曰：“凡学，官先事，士先志”。
其此之谓乎！大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。
不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。
不兴其艺，不能乐学。
故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。
夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。
《兑命》曰“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎！今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。
夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。
虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。
此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。
此六者，教之所由废也。
译文尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；尽管有高深完善的道理，不学习也不会了解它的好处。
所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。
知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。
人教版七年级文言文《虽有佳肴》知识点
人教版七年级文言文《虽有佳肴》知识点人教版七年级文言文《虽有一、注音嘉肴（yáo）自强（qiǎng）兑命（yuè）学学半（xiào）二、划分节奏虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。
”其/此之谓乎？三、重点翻译1、嘉肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美;2、虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
3、是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。
4、知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。
5、知困，然后能自强也。
知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
6、故曰：教学相长也。
所以所“教”和“学”是相互促进的。
7、《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎？《兑命》说：“教人是学习的一半。
”这话说的就是这个道理吧。
四、重点字词解释：1、虽有嘉肴虽：即使；嘉：好、美；肴：用鱼、肉做的菜2、弗食，不知其旨也食：吃；旨：甘美3、虽有至道，弗学，不知其善也至道：最好的道理；善：好处4、是故学然后知不足，教然后知困是故：所以；困：不通，理解不了5、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
反：反省；自强：自我勉励。
6、：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。
”其/此之谓乎？长：促进推测语气；此之谓也：说的就是这个道理吧？学学半音xiào，教学学学半向别人学习1、通假字《兑命》曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
2、古今异义A、虽有至道古义：即使。
今义：虽然B、不能知其旨也古义：甘美。
今义：意义C、教然后知困古义：不通，理解不了。
今义：困难D、教学相长也古义：促进。
今义：增长3、词类活用A、不知其旨也名词作形容词，甘美。
虽有嘉肴原文及翻译注释赏析
虽有嘉肴原文及翻译注释赏析虽有嘉肴原文《礼记·学记》：虽有嘉肴⑴，弗食，不知其旨也⑵;虽有至道⑶，弗学，不知其善也⑷。
是故⑸学然后知不足，教然后知困⑹。
知不足，然后能自反⑺也;知困，然后能自强⑻也。
故⑼曰：教学相长⑽也。
《兑命》曰：“学学半⑾。
”其此之谓乎?虽有嘉肴【翻译】即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
所以在学习之后就会知道自己的不足，教别人以后就会知道不能理解的地方。
知道不足，这样之后就能更好的反省自己;知道困难，这样之后就能自我勉励。
所以说：教和学互相促进。
《兑命》说：“教人是学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧。
虽有嘉肴【注释】(1)“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然。
“嘉肴”，美味的鱼肉。
“佳”美好。
“肴”，做熟的、鲜美的鱼肉等。
(2)“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。
“其”代词，指代“食”的对象。
“旨”，味美。
(3)“至道：最好的道理。
“至”，达到极点的。
(4)“弗学不知其善也”，“善”，良好。
(5)“是故”，连词。
因此;所以。
(6)“困”，不通，理解不清。
(7)“自反”，意思是反过来要求自己。
(8)“自强”，意思是自我勉励。
“强”，勉励。
(9)“故”，连词，所以。
(10)“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
(11)“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半。
虽：即使。
嘉肴：美味的菜。
嘉，好、美。
肴，用鱼、肉做的菜。
旨：味美。
至道：最好的道理。
至，达到极点。
是故：所以。
困：困惑。
自反：反省自己。
自强：自我勉励。
强：勉励。
教学相长：意思是教和学互相促进。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》：《尚书》中的一篇。
兑，通“说(yuè)”，指的是殷商时期的贤相傅说(yuè)。
命，《尚书》中的一种*体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。
虽有嘉肴原文翻译
虽有嘉肴虽suī 有yǒu 嘉jiā 肴yáo ， 弗fú 食shí ， 不bù 知zhī 其qí 旨zhǐ 也yě ; 虽suī 有yǒu 至zhì 道dào ，弗fú 学xué ， 不bù 知zhī 其qí 善shàn 也yě 。
是shì 故gù 学xué 然rán 后hòu 知zhī 不bù 足z ú ， 教jiào 然rán 后hòu 知zhī 困kùn 。
知zhī 不bù 足z ú ， 然rán 后hòu 能néng 自z ì 反fǎn 也y ě ; 知zhī 困kùn ， 然rán 后hòu 能néng 自z ì 强qiáng 也y ě 。
故gù 曰yuē : 教jiào 学xué 相xiāng 长cháng 也y ě 。
《 兑yuè 命mìng 》 曰yuē : " 学xiào 学xué 半bàn 。
" 其qí 此cǐ 之zhī 谓wèi 乎hū ! 古gǔ 之zhī 教jiào 者zhě ， 家jiā 有yǒu 塾shú ， 党dǎng 有yǒu 庠xiáng ， 术shù 有yǒu 序xù ， 国有guóyǒu 学xué 。
比bǐ 年nián 入rù 学xué ， 中zhōng 年nián 考kǎo 校xiào 。
虽有嘉肴原文翻译注释
虽有嘉肴原文翻译注释（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《虽有嘉肴》原文及翻译解析
《虽有嘉肴》原文及翻译解析虽有佳肴，弗食，不知/其旨也;虽有至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其/此之谓乎?译文《虽有嘉肴》原文及翻译【读解】看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝.....”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。
即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。
这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。
学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。
正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。
”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。
这样来看问题，同样也是现实的和实际的。
(以《教师教学用书》上的翻译为基础，结合课本课下注释稍作修改，使译文尽量与课本一致。
)即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美;即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。
所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
知道了自己的不足，然后才能自我反省;知道自己有不懂的地方，然后才能勉励自己。
所以说“教”和“学”是互相促进的。
《兑命》说：“教人是学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧?《虽有嘉肴》原文及翻译《虽有嘉肴》原文及翻译虽有嘉肴(1)——实践出真知【原文】虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。
虽有至道(4)，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困(5)。
知不足，然后能自反也(6)其此之谓乎!注释】①本节选自《学礼》。
②肴：带骨头的肉。
(3)旨：甘美的味道。
人教版八下22.虽有嘉肴知识点梳理
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虽有至道，弗学，不知其善．也。
是故学然后知不足，教ji āo 然后知困．。
知不足，然后能自反也 ; 知困，然后能自强．qi áng 也。
故曰：教学相长也。
《兑yuè命》曰学．(xi ．．．à．o)．．学半．．，其．此之谓乎！ 二、【译文】 虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。
虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。
所以，学习之后才知道自己的不足，教ji āo 人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
所以说教和学是相互促进的《尚书.说yuè命》说：“教人是学习的一半。
”这话说的饿就是这个道理。
三、【注释】 ①本节选自《礼记正义》，《礼记》战国至秦汉间儒r ú家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂zuàn 的。
②嘉肴：嘉：美好。
肴：带骨头的肉。
③旨：味美。
④至道：最好的道理。
⑤困：困惑。
⑥自反：自我反思。
⑦自强：自我勉励。
⑧善：好。
⑨学(xiào)学半：教别人，占自己学习的一半。
学(xiào)：同“敩”，教导。
⑩其：表示推测。
11. 是故：因此，所以。
12.《兑．命》yuè，同“说”，指殷商时的贤相傅说。
四、出自本文的成语：教学相长、 五、问答： 1.本文主要论述了什么道理？ 答：“教学相长”——教和学是相互促进的，二者相辅相成，强调了实践的重要性。
2.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 答：以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性：做好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。
《虽有嘉肴》注释、翻译、默写、选择、阅读习题带答案
《虽有嘉肴》习题带答案【部编版八下第22课】班级：____________ 姓名： _______________题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【赏析辨识选择题】【课外阅读训练】一、《虽有嘉肴》课下注释默写：①【旨】味美。
②【至道】最好的道理。
③【困】困惑。
④【自反】自我反思。
⑤【教学相长】教与学是互相推动、互相促进的。
⑥【学学半】教别人，占自己学习的一半。
前一个“学”：同“敩”，教导。
二、重点句子翻译：1、虽有至道，弗学，不知其善也。
翻译：即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的美好可贵。
2、是故学然后知不足，教然后知困。
翻译：所以，学习以后才知道自己的学识不足，教人之后才知道自己的困惑。
3、知不足，然后能自反也；翻译：知道自己的学识不足，然后就才能自我反省4、期此之谓乎：翻译：大概这话说的就是这个道理吧。
三、理解性默写：①、《虽有佳肴》中运用类比推理的方法，以“佳肴”类比“至道”，说明实践出真知的道理的句子是：虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
B.不知其善也 欲穷其林② 、教学相长指教和学相互促进。
出自《礼记•学记》：是故学然后知不足，教 然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
四、选择题：1. 选出下列加点字的意义和用法相同的一项是（ B ）A. 其此之谓乎丘未得其为人也。
B. 弗学，不知其善也孔子学琴于师襄子， C. 知不足，然后能自反也寒暑易节，始一反焉。
D. 学而不思则罔 丘得其为人，黑而长【解析】B 都是“学习”之意。
A 表示推测的语气；D 表示转折，表并列关系。
2. 下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是 （A. 輮使之然也C.然后能自反也D.其此之谓乎【解析】A 都是“知道，了解”。
B 道理；道路。
C 反思；反向。
D 说；命名。
4. 下列句子加点词用法相同的一项是（A ）代词。
C 反语；同“返”； B.不知其善也则知明而行五过矣。
《礼记二则》文言文原文注释翻译
《礼记二则》文言文原文注释翻译作品原文《礼记》二则虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
注释：虽有嘉肴1、虽：即使。
2、嘉肴：美味的菜。
嘉，好、美。
肴，用鱼、肉做的菜。
3、旨：味美。
至道：最好的道理。
至，达到极点。
4、是故：所以。
5、困：不通，理解不了。
6、自反：反省自己。
7、自强：自我勉励。
8、强：勉励。
9、教学相长：意思是教和学互相促进。
教别人，也能增长自己的学问。
10、《兑命》：《尚书》中的一篇。
兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。
命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。
中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
11、学学半：教人是学习的一半。
第一个“学”是教的意思。
12、其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。
其，表示推测。
大道之行也1、大道：古代指政治上的最高理想。
行：施行。
2、为：是，表判断。
3、与：通“举”，选举，推举。
4、修：培养。
5、亲：意动用法，以为亲，亲近。
6、壮：青壮年。
7、矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。
8、孤：幼而无父的人。
9、独：老而无子的人。
10、废疾：残疾人。
11、分（fèn）：职分，指职业、职守。
12、归：指女子出嫁。
恶（wù）：憎恶。
13、藏：私藏。
14、是故：因此，所以，这样一来。
谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。
《虽有嘉肴》原文、译文及赏析—中考必修
《虽有嘉肴》原文、译文及赏析—中考必修原文：虽有嘉肴《礼记·学记》〔两汉〕虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！文言知识：一、通假字（兑）命（通“说（yuè）”），指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。
）古代皇帝发布的政令。
（学）学半（通“敩”（xiào）“），教导。
二、古今异义1、虽有至道古义（虽：古义，即使。
今义：虽然）2、不能知其旨（旨：古义，甘美。
今义：意义）3、教然后知困（困：古义：不通，理解不了。
今义：困难）4、教学相长（长：古义：促进。
今义：增长）三、一词多义学①学学半：通假字，同“敩”，教导。
②学学半：向别人学习。
其①其此之谓乎：表推测，大概，恐怕。
②不知其旨也：它的。
译文：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。
知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
所以说教与学是互相促进的。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》上说：“教人是学的一半。
”大概说的就是这个道理吧？注释：虽：即使。
嘉肴：美味的菜。
嘉，好、美。
肴，用鱼、肉做的菜。
旨：味美。
至道：最好的道理。
至，达到极点。
是故：所以。
困：困惑。
自反：反省自己。
自强：自我勉励。
强：勉励。
教学相长：意思是教和学互相促进。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》：《尚书》中的一篇。
兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。
命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。
中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
初中语文八年级下册文言文 《虽有嘉肴》翻译及解析
初中语文八年级下册文言文《虽有嘉肴》翻译及解析《虽有嘉肴》戴圣〔两汉〕虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！译文即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使是最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
所以学习以后知道自己的不足，教人以后知道困惑。
知道自己的不足，这样以后能够自我反省，知道自己的困惑，这样以后才能自我勉励。
所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧！注释1. 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
虽：即使。
弗：不。
旨：味美。
不是味道！2. 至道：至：最好的。
道：道理。
3. 教然后知困，困：困惑。
4. 然后能自反也，反：反思自强：强：勉励。
不是勉强！5. 兑命，兑：通“说”。
6. 学.学半，教是学习的一半。
第一个“学”：同“敩”，教。
第二个学：学习。
7. 教学相长，教和学是互相推动、互相促进的。
长：促进。
8. 其此之谓乎，其：表示推测，大概。
此：就是，谓：说。
之：是代词，复指前置的宾语“此”。
通假字1.兑命兑：通“说2.学学半学：通“敩”，教导。
古今异义1.虽有至道古义虽：古义，即使。
今义：虽然2.不能知其旨旨：古义，甘美。
今义：意义3.教然后知困困：古义：困惑，今义：困难4.教学相长长：古义：促进。
今义：增长一词多义学①学. 学半，（通假字，同“敩”，教导）②学学.半，（向别人学习）其①其.此之谓乎，（表推测，大概）②不知其.旨也，（它的。
）重点理解1.本文告诉我们什么道理？教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
2.本文主要阐述了教与学的重要作用。
不是阐述了教书对学习的重要作用！论述了“教”与“学“的关系问题，说明了“教学相长”的道理。
3.本文的论点是（结论、中心句）教学相长，不是“学学半”！4.文开篇用类比手法论述了学习的重要性。
《礼记二则》文言文原文注释翻译
《礼记二则》文言文原文注释翻译《虽有嘉肴》虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【注释】（1）虽：纵然，即使。
（2）嘉肴：美味的食物。
嘉，美好。
肴，用鱼、肉做的菜。
（3）旨：味美。
（4）至道：最好的道理。
至，达到极点。
（5）是故：所以。
（6）困：困惑。
（7）自反：自我反思。
（8）自强：自我勉励。
（9）教学相长：教与学是相互促进的。
（10）《兑命》：《尚书》中的一篇。
兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。
（11）学学半：教人是学习的一半。
第一个“学”是教的意思。
（12）其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。
其，表示推测。
【译文】即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
所以，学习之后才会知道自己的不足，教导别人之后才会知道自己有困惑的地方。
知道自己的不足，然后才能自我反思；知道自己困惑的地方，然后才能自我勉励。
所以说，教与学是相互促进的。
《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧。
《大道之行也》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【注释】（1）大道：古代指政治上的最高理想。
行：施行。
（2）为：是，表判断。
（3）与：通“举”，选举，推举。
（4）修：培养。
（5）亲：意动用法，以为亲，亲近。
（6）壮：青壮年。
（7）矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。
（8）孤：幼而无父的人。
（9）独：老而无子的人。
（10）废疾：残疾人。
虽有嘉肴原文及翻译
虽有嘉肴原文及翻译虽有嘉肴原文及翻译虽有佳肴,弗食,不知其旨也。
虽有至道,弗学,不知其善也，读到这段诗词，是不是觉得有很有趣呢，今天店铺为您收集整理了虽有嘉肴原文及翻译，想了解的可以看看!虽有嘉肴原文及翻译1【原文】《礼记·学记》：虽有嘉肴⑴，弗食，不知其旨也⑵;虽有至道⑶，弗学，不知其善也⑷。
是故⑸学然后知不足，教然后知困⑹。
知不足，然后能自反⑺也;知困，然后能自强⑻也。
故⑼曰：教学相长⑽也。
《兑命》曰：“学学半⑾。
”其此之谓乎?此文的体会：我们在学习中应重视实践，把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。
在给同学讲解习题的同时加深了对此类题目的理解，而且又发现此类题目的新解法，可谓实践出真知，“教学相长”。
【注释】(1)“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然。
“嘉肴”，美味的鱼肉。
“佳”美好。
“肴”，做熟的、鲜美的鱼肉等。
(2)“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。
“其”代词，指代“食”的对象。
“旨”，味美。
(3)“至道：最好的道理。
“至”，达到极点的。
(4)“弗学不知其善也”，“善”，良好。
(5)“是故”，连词。
因此;所以。
(6)“困”，不通，理解不清。
(7)“自反”，意思是反过来要求自己。
(8)“自强”，意思是自我勉励。
“强”，勉励。
(9)“故”，连词，所以。
(10)“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
(11)“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半。
【翻译】即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
所以在学习之后就会知道自己的不足，教别人以后就会知道不能理解的地方。
知道不足，这样之后就能更好的反省自己;知道困难，这样之后就能自我勉励。
所以说：教和学互相促进。
《兑命》说：“教人是学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧。
虽有嘉肴原文及翻译2虽有嘉肴【原文】虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。
古诗虽有嘉肴翻译赏析
古诗虽有嘉肴翻译赏析文言文《虽有嘉肴》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】虽有/嘉肴（yá），弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎn）也。
故曰：教学/相长（zh ǎn）也。
《兑（yuè）命》曰：“学（xià）/学（xué）半。
”其/此之谓乎？【注释】1节选自《学记》（《礼记集解》，中华书局1989年版）。
题目是编者加的。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论着的选集。
相传为西汉戴圣编撰。
2嘉肴（yá）：美味的菜。
嘉，好、美。
肴，用鱼、肉做的菜。
3旨：甘美。
4至道：最好的道理。
至，达到极点。
5是故：所以。
6困：不通，理解不了。
7自反：反省自己。
8自强（qiǎn）：自我勉励。
强：勉励。
9教学相长（zhǎn）：意思是教和学互相促进。
教别人，也能增长自己的学问。
【翻译】即使有美味的菜，不吃，就不知道它的甘美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。
所以学习之后才会知道不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。
知道自己的不足之处，然后才能反省自己；知道自己有理解不了的地方，然后才能自我勉励。
所以说：教和学是互相促进的，教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》说：“教人是学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧。
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虽有嘉肴
注释：
1、选自《》是至间家论著的汇编，相传是
经学家编纂的。
2、旨：
3、至道：
4、困：
5、自反：
6、教学相长：
7、学学半：
翻译：
1、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
2、虽有至道，弗学，不知其善也。
3、是故学然后知不足，教然后知困。
4、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
大道之行也
翻译
8、大道：
9、天下为公：
10、选贤与能：。
贤：能：
与：
11、讲信修睦：修：
12、不独亲其亲：，
13、有所终：
14、有所用：
15、矜：16、寡：17、孤：
18、独：19、废疾：20、者：
19、分：
20、归：
21、货恶其弃于地也，不必藏于己：
22、力恶其不出于身也，不必为己：
23、谋闭而不兴：
24、乱贼：
25、作：
26、外户而不闭：
翻译：
1、大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。
2、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。