论艾丽斯_沃克_紫颜色_中的妇女主义_李清
论_紫颜色_别具一格的写作风格
论 紫颜色 别具一格的写作风格
李清华 ( 厦门南洋职业学院 361101)
摘要 : 美国现代黑人女作家艾利斯 ! 沃克 ( A liceW alker , 1944 - )在 紫颜色 中运用别 具一格的语言和 写作技巧成功地 描述了美国男 人对女人 的压迫 , 表达了她的妇女主义意识 。 关键词 : 语言艺术 书信体 ∀中图分类号 # I044 一、 导言 美国现代黑人女 作家艾 利斯 ! 沃克 ( A lice W alker , 1944 - ) 1982 年 发 表的书信体长篇小说 紫颜色 , 以其独特的风采 , 荣膺 1983 年度美国文 学 两项大奖 ∃ ∃ ∃ 普利策文学 奖和全 国图书 奖。这是美 国文 学史上 第一位 黑 人女作家获此殊荣。一位黑人作家 , 且是女性, 何以获此殊誉值得探究。 紫颜色 是一部书信体的长篇小说。全书由 90 封信构成。 从 1 至 51 封是女主人公西丽是写给上帝的。从 52 至 67 封是 妹妹耐蒂 写给西丽 的。 第 68封是西丽写给上帝。从 69至 89 封是姐妹俩的信。其中 15封是西 丽 写给妹妹的。最后一 封是西 丽写给 上帝的 ∃ ∃ ∃ 幸 福快乐 的大结 局。真 感 谢作者这样安排喜剧结局 ! 使人读完后回味无穷、 心情愉快。 让我们仔细地品味一 下这部 作品吧。小 说从第 一封 信开始 给人印 象 最深的除了其内容外 , 便是它的 % 书信 &形式 及 % 语言 &。你不 禁会问 : 这 是 % 英语 &吗 ? 这是一封封 % 信 &吗 ? 二 、 紫颜色 的语言艺术 在读一封封信中 , 特别是 主人公 西丽开 始写的 五十几 封信 , 你会吃 惊 地发现信中的 % 语言 &真怪 ! 许多 词汇、 句型都 不符合英 语语法 表达习 惯。 词不达意 , 充满口语、 俚语词汇 , 觉得要是作为老师 给学生改 错、 猜字、 补充 内容的范文还称得上是 % 典范 &! 主 人公西丽 写的几十 封信根本 就是出 自 一个没受过多少教育的人之口。 当然 , 随着 主人公 从一个 十四岁 就被 % 父 亲 &强奸 ( 后来发现是继父 ) 的小 姑娘 , 经过 风风雨雨、 及其坎 坷的人生 , 成 长为一个自信、 独立、 宽容、 乐 观向上 的成熟 女性这 一故事 内容的 发展 , 以 第一封信和第六十九封信以后的西丽写给妹妹的 信相比 , 你会 发现西丽 开 始写的信很短 , 很多话语都 不符合 语法 习惯。后来 的信越 来越长 , 措辞 语 法越来越正确。这说明主人 公随着 生活的 变化 , 学 识在进 步、 思 想认识 也 在提高 , 自我意识越来越强 , 变得越来越勇敢、 自信。 当然妹妹 內蒂写给 姐 姐的信就没这么多错误 , 也标准得多。这说明她受 教育的程 度要高。沃 克 真是一位语言奇才 ! 能根据故 事中不 同人物 的受教 育程 度准确 地进行 措 辞、 表达 , 像是会 % 变脸艺术 &的艺术家一般 , 作者自己一 个人就扮演了多 人 的角色。 沃克在她自己的 % 中文版序 &中道出了 其中的奥 秘 : % 我忠 实地保存 了 我祖 裔文化的 某些方面 ∃ ∃ ∃ 譬如 说 , 我祖 父母和父 母的语言 , 并且真实 地 描绘了 20 世纪初乃至今天不幸仍然存在 的世界现实 的一个明 确无误的 方 面 ∃ ∃ ∃ 男人对女人的压迫。 & (沃克 , 1997: 1 )。沃克在小 说中抹去作家存 在 的痕迹 , 以原汁原味、 老太太也能读懂的语言 , 除了可 达到脍炙 人口的效 果 之外 , 实际上也表达了她的妇女主义意识。长期以 来 , 在美国 文学史上 , 白 人妇女总和 男人 一起 对出 自 % 贱民 & 的文 本 ∃ ∃ ∃ 不管 是 真实 的 还是 虚 构 的 ∃ 律加以编辑 , 只有受过良好教育的人才有打入 文学真作 的机会。沃 克 对西丽的文本采取 % 放手 &政策 , 把 叙述权完 全还给受 害者 , 这实 际上是 她 采取的与多数美国文人不同的创作立场 , 是自觉的妇女主义的创作立场。 三 、 紫颜色 的写作技巧 紫颜色 在写作技巧上别具一格。小说采用了 18 世纪英国很流行 的 男人描写女人时常采用的 书信体 体裁。沃克 以女人 的身 份用同 样的体 裁 写女人 , 实际上是 对男性 行为 的一 种颠 覆, 也是 对女 性写 作权 利 的肯 定。 历史上的书信体小说往往是男作家对女性进行道 德教育 , 为她 们制定行 为 准则。作为妇女主义女作家 , 沃克反 其道而 行之 , 在 小说 中表现 了一个 顺 从社会规范和道德准则的女人西丽的悲惨命运 , 从 而对父权社 会表示强 烈 的抗议。另一方面 , 书信、 日记 等体裁 在历史 上一向 是被 剥夺出 版和发 言 空白 紫颜色 ∀文章编号 # 1002- 2139( 2009) - 24- 0009- 2 机会的妇女直抒胸臆、 表现妇 女文化、 赞美 姐妹情 谊和友 爱时经 常使用 的 一种形式。 紫颜色 可以说是在 夺取男作 家的创作 方式的同 时又跟妇 女 文学的传统密切 相连。 西丽在 一封 封信 里赞 美她的 女友 , 肯 定她 们的 行 动 , 歌颂她们对自己的帮助和关怀 , 使小说不仅表 现一个女 人的成长 , 也 反 , 并且发 展了妇 女 之间的紧密关系 , 加强了她们的力量。 作为书信体小说 , 紫颜色 的叙述方式运用得 十分恰当。沃克让 西丽 以第一人称的方式写信 , 目的就是要给她以说 话的机会。一个 十四岁的 女 孩只有在给自然界以外的看 不见摸 不着的 上帝写 信时才 敢吐露 满腔的 痛 苦。这一事实本身就使西丽的悲哀变得格外 深沉 , 因而更 能感人肺 腑。但 西丽并不像人们以为的 那么愚 笨。 她注意 观察 , 大胆揣 摩 , 虽然 在生活 中 被折磨得似乎什么感觉都没有了 , 但在书信里却 毫不隐晦地发 表自己的 看 法。西丽从给上帝到给远在非洲的妹妹写信 , 从倾 诉自己的困 惑与恐惧 到 叙述自己对人生对事物的看法。她的信表现了她 成长的过 程; 她的声音 变 得越来越响亮和自信。沃克还把书信体形式和黑 人文学古 老的、 抒发感 情 的、 口头自述的传统巧妙地相 结合 , 以充满 强烈感 情和浓 厚生活 气息的 笔 触 , 行云流水般地为读者展示 了一幅 幅感 人的画 面, 在一 件件生 活小事 中 把贫穷、 可怜、 备受折磨、 处在复杂艰难生活中的西 丽的心理表 现得细致 入 微 , 并且把这种十分深细的心理表达得自然、 准确和有分 寸。在语言方 面 , 全书开始时 , 西丽还是一 个不谙 世事的 小女孩。 她的语 言闪烁 笨拙 , 采 用 短小的简单句型 , 以她的 单纯和 稚气动 人心弦 , 催人泪 下。但随 着西丽 的 成长 , 她对事物的观察越来越深刻 , 例如 , 她跟某某 先生探讨上 帝和最初 的 人是黑还是白的问题时 , 她 侃侃而 谈 , 充满 自信 , 句型变 得复杂 , 语言也 越 来越成熟细腻和 富有 诗意 , 以非 凡的 谈吐和 思想 深度 令人 神往。 不仅 如 此 , 在最初的信件里 , 她只是叙述所发生的事 件, 很少触及 内心的悲 痛。但 在她懂得她有权利争取幸福时 , 她在给妹妹的信 里便大胆诉说 由于莎格 另 有所爱时她感受到的痛苦。 四 、 紫颜色 中书信格式空白 : 内心世界的映射 我们都知道 , 英语书信有六个组成部分 : 发信 人地址和 日期 , 收信人 姓 名和地址 , 对收信人的称呼 , 正文 , 结束 语和签名。 紫颜色 前 50 多封 信 中除了 % 亲爱的上帝 &和正文外 , 其它格式均省略。这 些省略从表层理 解很 简 单 ∃ ∃ ∃ 给 上帝写信 时发不出 也收不回 的 , 所以 有无这些 格式区别不 大。 但其深层含义却是主人公内心世界的映射。 首 先, 选择给 上帝写信 , 表现了西 丽精神上 的孤独。上帝 是一个不 确 定的对象 , 是一种 虚无缥 缈的 信仰 , 实质 上什 么都不 是 , 和 空 白没 什么 区 别。但是 , 一个人 , 尤其是女 人 , 当在 现实 社会中 极度孤 独无助 时 , 便向 虚 无世界寻求慰藉 , 萌发与 上帝对 话的愿 望 , 倾吐 满腹苦 水。年仅 十四岁 的 西丽首先受到本族男性的摧 残 , 而且这 种摧残来 自于她 的父亲 ( 后来才 知 道是继父 ) 。她成了继父的泄欲工具 , 并接连生下一 女一男两个孩子 , 又先 后被继父弄走而下落不明。西丽又不敢对母亲说 明真相 , 因为 继父一开 始 就警告她 : % 除了上帝 , 你最 好绝 不要 对谁说 , 否则 , 你妈 妈会 给气 死的。 & ( 沃克 , 1982: 1) 。世间人虽多 , 却 没有一个 她爱、 她信任、 她可以 倾诉不 幸 的对象。面对病魔缠身的母 亲、 年幼 无知 的弟弟 妹妹、 禽 兽不如 的继父 和 冷漠无情的村人 , 强烈的羞耻 感、 孤 独感和 犯罪感 使西丽 理所当 然地把 求 助的目光投向她唯一可以信 任的上 帝 , 甚 至对上 帝也羞 于启齿 , 正如内 蒂 多年后所说那样 : % 你甚至没法 向上帝说 出口 , 所 以你只 好给上 帝写信 , 尽 管你认为自己写得并不好。 &上帝可以信任 , 然而上帝却 ( 下转第 11页 ) ∀文献标识码 # A
艾里斯·沃克《紫色》作品中的妇女主义解读
艾里斯·沃克《紫色》作品中的妇女主义解读作者：吴英楠来源：《读与写·上旬刊》2015年第04期摘要：艾里斯·沃克是当代美国文学界最杰出的黑人作家之一，其小说作品《紫色》使她成为美国历史上第一个获得普利策小说奖的黑人女作家。
在其小说和文学评论中提出的"妇女主义"概念受到美国黑人权力运动和妇女运动的深刻影响。
以爱与赎罪为灵魂的妇女主义思想始终贯穿于沃克的艺术创作，作品《紫色》为杰出代表。
妇女主义是解读沃克不可或缺的金钥匙，妇女主义批评也成为当代美国文学文化批评中不可忽视的少数话语。
关键词：艾里斯·沃克；妇女主义；紫色；黑人女性文学中图分类号：G648 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2015）04-0013-01艾里斯·沃克以一个非洲裔美国黑人女作家的身份以其独特的洞察力关注女性，尤其是黑人女性所面临的各种问题。
在当代美国文坛史上，艾里斯·沃克（Alice-Walker）是最具有影响力的黑人女作家与文学评论家之一。
在几十年的艺术创作中，艾里斯·沃克一直坚持弘扬爱与拯救这样一个主旋律。
她的作品充分体现了她对美国黑人大众悲惨命运的深切同情以及对种族平等的殷切呼吁。
但是，她不仅同情整个黑人种族在美国社会所遭受的不公正待遇，更关心存在于种族在美国社会所遭受的不公正待遇，更关心存在于种族内部的严重的性别主义（sexism）问题。
可以说，身为黑人女性的她关爱的第一对象便是她的黑人姐妹的生产状态，并且她把毕生都致力于黑人妇女在男权社会中"寻找一间自己的屋子"，也因此被称为黑人女权主义者及"黑人妇女的辩护士和发言人"。
这种力度在很大程度上是作者借助一位愚昧的黑人女子作为叙事者以及书信体这一较独特的文本样式造就的。
《紫色》（1982）中女主人公茜莉几十年如一日默默地生活在暴力中，幼年时被继父强暴，后来又被像牲口似的卖给丈夫某某先生。
浅议艾丽丝·沃克小说《紫色》中的妇女主义
当代教育实践与教学研究艾丽丝・沃克（ Ａｌｉｃｅ Ｗａｌｋｅｒ）是当代美国著名的黑人女作家，被誉为“黑人妇女写作文艺复兴运动的灵魂人物”，她的前期创作根植于南方黑人社区生活，尤其关注黑人妇女的生存状态， 关注她们的苦难和抗争。
针对黑人妇女受种族主义和性别主义的双重煎熬， 沃克孜孜以求完整的生存 （Ｓｕｒｖｉｖａｌ Ｗｈｏｌｅ） ，并提出了独创性的妇女主义理论， 以实现包括男人和女人在内的全人类的生存与完整。
《紫色》发表于１９８２年，继而在美国引起轰动，次年获得美国普利策文学奖。
《紫色》这一作品本身的内容形式丰富、深刻，它涵纳了一个黑人女性作家对自我种族与性别身份多角度的思索。
沃克在作品中深刻揭露了黑人男性对黑人女性的歧视和迫害， 并且着力表现和挖掘了其现实和历史根源， 诠释了她对妇女主义的定义。
一、妇女主义的内涵艾丽丝・沃克以她独特的爱的哲学，独创妇女主义理论（ｗｏｍａｎｉｓｍ），专门用来探讨黑人妇女的生存与发展。
在其代表作《紫色》中，她打破了卑贱的黑人妇女形象的固有模式，塑造了一个具有反抗精神、独立自主、自尊自爱的全新的黑人妇女形象。
正是为了显示黑人女权主义的特殊立场，沃克甚至在１９８３年放弃了“女权主义”（ｆｅｍｉｎｉｓｍ）而选择了一个新词“女性主义”（ｗｏｍａｎｉｓｍ），并将其定义为“献身于实现所有人民的，包括男人和女人的生存和完美的主义”。
它具有四个基本特点，即反性别歧视、反种族歧视、非洲中心主义和人道主义。
沃克坚持认为，黑人妇女争取男女平等的斗争，与其反对种族、经济压迫的斗争紧紧相关。
由此可见，艾丽丝・沃克的妇女解放观念不是狭隘的，她认识到黑人女人不但是黑人，更是女人，是人。
妇女解放意味着男人思想的解放，乃至全人类的解放，这些观点在《紫色》一书中表露无遗。
在这部小说中，沃克用最真实的手法，描写了黑人妇女在夫权专制下的种种不幸，反映她们女性意识的觉醒和自我价值的完善过程。
她投入全身心塑造的女主人公茜莉，凭着对生活的渴望和对幸福的执著追求，一时间成为新一代黑人妇女形象的化身。
从《紫色》谈妇女主义思想在沃克作品中的体现-精选文档
从《紫色》谈妇女主义思想在沃克作品中的体现艾丽丝?沃克是美国历史上第一位获得普利策文学奖的黑人女作家，在她众多的作品中，《紫色》被称作永恒的经典。
这部作品以黑人妇女为视角，通过描述美国20世纪30年代左右黑人妇女的生存现状与转变历程，对妇女主义理念作出了探索与阐述。
从《紫色》入手谈妇女主义思想在艾丽丝?沃克作品中的体现，不仅有利于对《紫色》中的妇女主义思想作出挖掘与解读，同时有利于发现艾丽丝?沃克在妇女主义思想发展中所作出的探索，并对艾丽丝?沃克将文学与黑人妇女命运紧紧相连的创作模式作出了解。
一妇女主义思想在艾丽丝?沃克作品中的体现（一）《紫色》对女性失语状态的打破如果女性在交流中使用与男性一样的话语或者直接对男性话语进行挪用，则女性也会面临自身价值观被男性价值观同化的危险，并在此过程中逐渐失去自我。
而事实上，在男权社会中，话语权掌握在男性群体受众，因此，女性不得不使用男性话语来进行交流，并对男性价值观进行内化。
对于女性而言，女性自身的话语权被男性剥夺，并一直处在沉默状态下，即女性失语状态。
在《紫色》中，以西丽为代表的黑人女性所具有的话语权就被男性话语所剥夺，同时她们所具有的女性主义意识也被扼杀，于此相伴的是黑人女性对自身的否定以及对男性的以来。
如西丽被自己的继父强奸，并且继父威胁西丽不准讲述这一事情，恐惧的西丽逐渐迷失自我，并在给上帝的信中写到：“我曾经是个好女孩。
”而事实上，《紫色》中的西丽一直是一个好女孩，但是这句话却表现出了西丽对自身的否定与不确定，同时也体现出了黑人女性不仅在男权社会中失去了话语权，同时也失去了交流对象，只能选择上帝进行倾诉的她们所承受的孤独是不言而喻的。
打破女性群体的失语状态，是推动女性突破男权主义禁锢、构建两性平等关系的重要基础。
在《紫色》中，西丽实现了从女性失语状态到打破女性失语状态的转变，在此过程中，莎格对西丽的转变发挥出了决定性的作用。
莎格用自己的行动和声音告诉西丽，她作为一个人，需要具有相应的话语权。
女性独立靠是什么论文
女性独立靠的是什么摘要:艾丽丝·沃克的《紫颜色》被认为是近年来美国黑人文学和妇女文学的一部代表作。
作品里描写了一群女性冲破男权的枷锁走向独立的过程。
本文通过对其中三位女性索菲亚、莎格和西丽亚的分析,从而得出女性独立靠的是女性思想意识的觉醒,女性群体之间互相帮助和彼此支持,还有女性要立足于社会需要的经济独立。
关键词:《紫颜色》女性独立美国黑人女作家艾丽丝·沃克是一个非常坚定的黑人女权主义者。
为了显示黑人女权主义的特殊性,她选择了”妇女主义”,并将其定义为”献身于实现所有人民的,包括男人和女人的生存和完美”。
艾丽丝·沃克身为黑人女作家,更感受到双重的屈辱、疼痛和孤独。
她关爱的第一对象便是她的黑人姐妹,为了爱,她决心拯救那些历史上被埋没的黑人妇女的声音。
《紫颜色》不仅为黑人妇女的命运鸣不平而且揭示了黑人妇女争取自身解放的途径。
它以独特的书信体格式,通过女主人公西丽亚写给上帝的以及妹妹耐蒂的信和耐蒂的回信,讲述了20世纪初至第二次世界大战结束期间,生活在美国南方小镇和农场生活的黑人女性,如何觉醒,如何反抗黑人男性对其的压迫以及如何通过女性群体的团结,经济的独立,最终取得了黑人男性的尊重和相对平等的地位的曲折故事。
从书中三位女性成长的过程,让我们看到了女性独立依靠和应该具备的条件是什么,这个值得我们挖掘和探索。
一、女性思想意识的觉醒意识先于行动,有了思想意识的觉醒,才有可能真正的采取行动去面对,去反抗。
《紫颜色》中的女主人公西丽亚是个在男权,父权压迫和凌辱下,变得麻木,机械。
她在受到欺压时,总是告诉自己,我把自己变成木头,我是棵树。
然而,索菲亚的出现,给逆来顺受,麻木的西丽亚敞开了另一种生活的大门,同时,让西丽亚看到了反抗带来的微弱曙光。
索菲亚是书中一个非常勇敢的黑人妇女。
她勇敢,有个性。
她不是一件没有自我的附属品,她高大结实,意志坚定。
她打破了拉斯金家庭才是女人真正场所的定位,大踏步地跨出性别的框架。
浅析《紫颜色》的美学意蕴与社会价值——基于女性主义视角
浅析《紫颜色》的美学意蕴与社会价值——基于女性主义视角魏琛琳内容提要：《紫颜色》是美国黑人女性主义批评家艾丽斯沃克沃克的代表作，更是当代西方女性主义文学经典，实践了沃克妇女主义的理想。
作者以其独特的方式叙述了黑人妇女西丽14—40岁从失语状态到逐渐觉醒、颠覆父权话语，赢得个人独立和个性解放的生活历程。
文中既有对黑人女性重建女性主体的描述，也有对西丽与莎格之间同性恋行为的刻画，更有生态女性主义的情怀。
作者将主人公重建女性主题的过程呈现在读者面前，塑造了极为立体的黑人女性形象。
笔者拟从黑人女权主义、生态女权主义、后殖民主义女权主义、同性恋女权主义等角度切入分析，将这个黑人妇女勇敢地颠覆自己“他者”边缘角色的过程进行深入的阐述分析。
关键词：《紫颜色》 艾丽斯沃克 女性主义 父权制 新生作者简介：魏琛琳，中国人民大学文学院，主要从事比较文学与世界文学研究。
Title:Aesthetic Connotation and Social V alue of The Color Pur ple—From the Respective of FeminismAbstr act:T he Color Pur ple is the masterpiece of Alice W alker,this book is modern western feminism classical book and it practice Walker's ideal of feminism.In this book,Alice Walker,the black American feminist critics,described a black women's life named Siri from her fourteenth to fortieths by a unique way.During this period,she awakened gradually from the state of aphasia,subversion of patriarchal discourse and won the individual independence and liberty.There are not only the description of black women's feminism reconstruction,but also the homosexual conduct between Siri and Sag in the book.The author put forward the process of rebuilding the women subject to the readers successfully and created a black woman image perfect.W alker overturned the black women's own"other" marginal role bravely from Black feminist,ecological feminism,post-colonialism feminism and lesbian feminism.Key wor ds:The Color Pur ple Alice W alker feminism patriarchy newbornAuthor:Wei Chenlin,is from Chinese Department of Renmin University of China,majoring in comparative literature and world literature.《紫颜色》被认为是黑人文学和女性文学的一个里程碑式的著作，作者通过对主人公西丽由开始时的逆来顺受，到平等和独立意识逐渐被唤醒，至最终实现了性别压迫和种族压迫等环境下的自我生存和解放这一过程的描述，表达了作者的愿望和价值取向。
艾丽斯·沃克《紫颜色》黑人妇女主义生存观解读
关键 词：紫颜 色；黑人妇女 ；妇女解放
白人 残 忍 的杀 害之后 ，就注 定 西莉 原本 能够 得到 的最 朴 实无 华 的
生活 被现 实 的种 族压 迫 给摧 毁 。之后 遇 上丧 失人 伦 意识 的 兽父 ， 在 当代 美 国文 学 甚 至是 当代 世界 文 学 中 ，艾 丽 斯 ・ 沃 克无 疑 几 乎将 她打 进地 狱 。正 如赫 斯顿 《 她 们 的眼 睛望 着上 帝 》所 提及 都 是一 位 极 具 影 响 力 的 黑 人 女作 家 、文 学 评 论 家 。 在她 数 十 年 的对 黑 人妇 女 的表述 ， 西莉 无疑 已经 成 为 了 “ 这 世 间的骡 子 ” ， 的文 学 创作 生 涯 中 ，艾 丽 斯 ・ 沃 克始 终 坚 持不 懈 地 倡导 爱 和拯 救 所有 人都 能够 主宰她 的生活 ，一切 重负 皆要 压在 她的肩 头 。 这 样 妇 女主义 生存 观 。她 在 自己所创 作 的作 品 中，不 仅深 沉地 体 ２ ０ 世 纪 六 七 十 年 代 期 间 ，西 方 女 性 主 义 群 体 曾 经对 母 亲 这 现 出了她 对美 国黑人所 遭 遇 的悲惨 命运 中的感 同身受 与深 切 的关 身份 充 满不 屑 与质 疑 。美 国著 名 的女 权 运 动领 袖 贝 蒂 ・ 弗里 丹 怀 ，也体 现 出 了她 自身对 种族 主 义愤慨 与 呼 吁种族 平 等 的希望 。 在 她 的著 作 《 女 性 的 奥 秘 》 中第 一 时 间便 “ 美 国 家庭 主 妇 ” 的
她 的乳 汁 ，与 白人 妇 女相 同 ，能得 以育 人 ，但又 始 终无 法尽
时期的历程。小说 中，黑人女性西莉为妇女解放 ，特别是为黑人妇女 其 用 。她 的思 念 ，同样 与 白人 妇女 一般 思 子心 切 ，却无 法得 到 应 的 解放 指 出 了可行 的道 路 。 有 尊重 。 究其 根源 ，只 因 西莉 是黑人 妇 女 ， 自从 她 的亲 生父 亲被
紫色：姐妹的选择——解读艾丽斯·沃克《紫颜色》中的妇女主义思想
处 的 可行 之 道 ．并 从 多个 角度 展 现 了 “ 女 主义 妇
（ ｏ ａ ｉ ）的要 旨， 对 沃 克所 提倡 的妇 女 主义思 ｗ ｍ ｎｓ ” ｔ 是 想 的完 美体现 。“ 妇女 主义 ” 沃 克为 了 区别 于 白人 是 女权 主 义者 而创 造 的一 个 概念 ， 认 为 “ 女 主义 她 妇
部作 品 。沃克藉 此赢 得 了 国家 图 书奖 和普利 策 奖 ． 成为第 一个 获得普 利策 奖 的黑 人女作 家 。这部 小说 直接探 讨 了黑 人男 女 之间 的 矛盾 和 冲突 ， 以及 黑 人 妇 女之 间相互 团 结 的力 量 ， 出 了黑 人之 间 和谐 相 提
呈 现 出 紫颜 色 ， 以 紫色 也 是 淤 青 的颜 色 ， 痛苦 所 是 的颜 色 。 紫 颜 色》 《 中每 个 人物 都经 历 了各种各 样 的
ＤＯＩ１ ． ６ ￣ｉ ｎ １ ７ — ６ ９２ １ ． ． ０ ：０３ ９ ． ｓ ．６ １ ３ ９ ． ０ ０ ９ ｓ ０１２ ２
艾 丽斯 ・ 克 （９ ４ ） 美 国 当代 最 著名 的黑 沃 １克选择 “ 紫颜 色” 为小说 作 标 题 呢？她 并非 信手 拈来 。“ 紫颜 色” 本身 与妇 女主
义 有 着千 丝万 缕 的联 系 ， 含 了小 说 中心 主题 的多 包
个方 面 。
人 女作家 之一 ， 是黑 人妇 女 的 “ 护士 ”】。评 论家 辩 ＿５ Ｊ 哈 罗德 ・ 鲁 姆 （ ａｏ ｌｏ 认 为 她 是 “ 于 当 布 Ｈ ｒｌ Ｂｏｍ） ｄ 属
代 ， 为 了 当代 而存 在 的代表 作 家 …… 她 的敏感 性 且 非常接 近时代精 神” Ｊ 】 的作 品 主要反 映黑人 ， 。她 尤
论艾丽斯·沃克《紫颜色》中的妇女主义
清 （９ ６一） 女 ， １７ ， 陕西略阳人 ， 海民族学院汉文 系讲 师。 青
７ ・ ７
・
青海师专学报（ 教育科 学）
义者 ， 并一针 见血地 指 出 ， 国社会 上 白人 的价值 观 美 及其 对黑人 男人 的 消极 影 响 ， 加 了黑 人 妇 女 的精 增 神压力 ， 她们 蒙 受 沉 重 的 “ 重 压 迫 ” 即社 会 上 使 双 ， 的种族 歧视 和家 庭 中的夫 权 专 制 。因此 ， 她在 为 黑 人妇 女抱不 平 的同时 ， 不 断探索 ， 还 帮助妇 女姐 妹们 寻求挣 脱压 迫 的光 明之 路 。 沃克 坚 持认 为 ， 黑人 妇 女争取 男女平 等 的斗争 ， 与其 反对种 族 、 济压 迫 的 经 斗争 紧紧相 关 。
论 艾 丽 斯 ・沃 克《 颜 色》中 的妇 女 主 义 紫
李 清
（ 青海 民族学 院 汉 文系 ， 青海 西宁 ８ ００ ） １０ ７
摘
要 著名 当代美 国黑人女作 家艾丽斯 ・ 沃克 的长篇 书信体 小说《 紫颜色 》 已成为 当代西 方女性 主 义文学经 典。从黑
人女性 主义 的立场 出发探讨沃克在《 紫颜色》中的黑人 妇女 主义思 想 ， 即黑人 妇女 以女性 内部 的姐 妹情 谊为 精神 内核 ， 以写
Ｗｈ ｌ） 并 提 出 了独 创 性 的“ 女 主 义 ” 论 ， ｏ ， ｅ 妇 理 以实
的无 可救 药 ； 奥康 纳 素 以擅 长 用 敏 感 细 腻 的笔 调 剖 析 白人妇 女 的 内心 世 界 而 著称 ， 对黑 人女 性 真 实 却 面貌 的探 究过 于 吝啬 ， 把她 们写 得 庸俗 浅薄 、 滑稽 可
艾丽 斯 ・ 克 出生 于南 方 ， 南 方 文 学 自然 特 沃 对 别偏 爱 。南方 文学 最具 代表 性 的作 家威 廉 ・ 福克 纳 和女 作家 弗兰 纳里 ・ 康 纳 都 是 她 最 崇 拜 的 ， 两 奥 这
紫色_姐妹的选择_解读艾丽斯_沃克_紫颜色_中的妇女主义思想
摘要：艾丽斯·沃克是美国当代最著名的黑人女作家之一。
小说《紫颜色》是其代表作，更是其妇女主义思想的绝妙体现。
“紫颜色”涵盖了小说中心主题的多个方面，体现了“痛苦”、“性”和“尊贵”等元素，是沃克匠心独具的选择。
各种元素综合在一起便是沃克“妇女主义”思想的体现。
所以“紫颜色”更是其妇女主义思想的颜色。
沃克以此告诉我们，饱经痛苦的妇女只有通过确立自我，摆脱社会与世俗强加的精神枷锁，维护自身精神世界的完整，并且依靠妇女之间的相互关心与支持才能获得真正的独立与自由。
关键词：紫色；艾丽斯·沃克；痛苦；性；尊贵；妇女主义中图分类号：I206.4文献标识码：A文章编号：1671－3699（2011）02－0078－04DOI ：10.3969/j.issn.1671-3699.2011.02.020紫色:姐妹的选择———解读艾丽斯·沃克《紫颜色》中的妇女主义思想任玉鸟1，赵胜进2（1.浙江工商大学，浙江杭州310018；2.金华市第六高级中学，浙江金华321000）收稿日期：2010-09-20作者简介：任玉鸟（1985-），女，浙江温州人，浙江工商大学外国语学院在读硕士研究生，研究方向为英美文学；赵胜进（1963-），男，浙江金华人，金华市第六高级中学高级教师，研究方向为中学语文教学。
艾丽斯·沃克（1944-）是美国当代最著名的黑人女作家之一，是黑人妇女的“辩护士”「1」5。
评论家哈罗德·布鲁姆（Harold Bloom ）认为她是“属于当代，且为了当代而存在的代表作家……她的敏感性非常接近时代精神”「2」1。
她的作品主要反映黑人，尤其是深受社会和黑人男性双重压迫的黑人妇女的爱与恨，表现她们追求自由、自我解放以及个性完整的成长过程。
1982年出版的《紫颜色》就是这样一部作品。
沃克藉此赢得了国家图书奖和普利策奖，成为第一个获得普利策奖的黑人女作家。
这部小说直接探讨了黑人男女之间的矛盾和冲突，以及黑人妇女之间相互团结的力量，提出了黑人之间和谐相处的可行之道，并从多个角度展现了“妇女主义（womanist ）”的要旨，是对沃克所提倡的妇女主义思想的完美体现。
浅谈艾丽斯·沃克的《紫颜色》
１８ 年出版的《 ９２ 紫颜色》 最广为大家提及。该书曾荣 得不在市长家做了十多年“ 牛马一样” 的佣人。同样 地 ， 人男性 也 在 忍受着 白人社会 的排挤 和 压迫 。正 黑 获美国小说普利策奖 、 全国图书奖和全 国图书评家协 会奖。 小说 改 编成 剧本 拍 成 了美 国电影史 上 第一 部描 是这种畸形 的种族主义造成 了黑人男性抑郁 、苦闷、
离 开 了家庭 ， 分 发挥 自己做裤 子 的才 智 ， 得 了经 来 的对性生活 的恐惧 ， 充 赢 还有默默地忍受和 自己两个孩 济 和人 格 的独立 。故 事 以大 团 圆的结局 收场 ， 西丽 亚 子 的骨 肉分离 之痛 。嫁 给 某某 先生 之后 ， 甚至 连恐 她
不仅得到了丈夫的理解和尊重 ， 而且还和从非洲归来 惧和分离之痛的感觉都没有 了， 在夫妻 生活 中， 她只 的妹妹耐蒂及她 自己的孩子重新团聚。 白人种 族压 迫
父强 奸 ， 生下 的两个 孩 子被 继父 强行 送走 。后被继 父 教训 她 的最 好 的办法 。可见 ， ” 黑人 女 性身 处 白人种 族
卖 给 了鳏 夫某 某先 生 ， 但嫁 给某 某先 生并 没有 改变 西 主义 统 治下 境遇 的悲惨 。
丽亚悲惨的处境 ， 某某先 生代替了继父 的角色 ， 西丽
伸 就象块 橡 皮 。 她不 人 女诗 人 、 说 家 、 文家 、 小 散 妇女 主 义 的创 始 人 、 人 头 有 我胳膊 那 么粗 ， 到牙 齿外 面 ， 黑 象个 茄子 似 的 。” ９ 不 ［ 最后 ２ 女 权主义 批评 家 。艾 丽斯 ・ 沃克 著作 不 乏 ，但 以她在 会说 话 了。她 浑身青 紫 ，
一
把 自己当作一棵无知觉 的树。 西丽亚在信中谈到受某 某先生折磨的时候写道 ：我拼命忍着不哭。 “ 我把 自己 变 成 木头 。 对 自己说 ， 丽 亚 ， 是 棵树 。” ２ 我 西 你 ）正是 ３ ） 西丽亚 的命运在黑人妇女 中具有代表 陛， 她们的
从《紫色》看艾丽丝·沃克的“妇女主义”思想
“ 妇 思 从《 紫色》 看艾丽丝 ・ 沃克 的 女 主 义 ” 想
董 礼平
（ 徽大学 ， 徽合肥 ２０３ ） 安 安 ３ ０ ９
摘 要 ：非 裔 美 国女 作 家 史 丽 丝 ・ 克 是 世 界 上 公 认 的 与 托 沃
妮 ・ 里 森 齐 名 的 女 权 主 义 作 家。 她 的作 品 中现 实地 反 映 了 当 莫 代 黑 人 女 性 的 苦 难 ． 颂 了她 们 在 逆 境 中 奋 发 搏 斗 、 歌 自强 不 息
一
险 、 受 拘 束 的 行 为 ， 且 对 一 般 人 认 为 足 够 了 的 事 情 有 深 入 不 并 了 解 的意 愿 。沃 克 通 过 妇 女 主 义 思 想 宣扬 了 有 色 人 种 妇 女 在 逆 境 中 自 强 不 息 的 精 神 ， 吁 女 性 主 义 者 要 重 视 女 性 本 身 、 视 呼 重
她 的 作 品 主 要 集 中在 对 黑 人 女 性 精 神 存 在 问题 的探 究 。沃 克 把
着 小巧 可 爱 的 紫青 蛙 。 ” 时 的西 莉 已 经 获 得 了 自 己 梦 寐 以 求 此
的 独 立 和 尊 严 ， 彩 艳 丽 的 房 子 正 好 表达 了 她 自 由独 立 、 福 色 幸
房 子 里 的 每 件 东 西都 是 紫 色和 红 色的 …… 壁 炉 的 前 饰 上 还 画
艾丽丝 ・ 沃克（ｌ ｅＷａｋｒ１４ 一）著名 女权主 义作家 ， Ａ ｉ ｌｅ， ４ ， ｃ ９ 是
２ ０世纪 ７ ０年 代 以 来 美 国文 坛 最 有 影 响 力 的黑 人 女 作 家 之 ～ 。
“ 女 主 义 ” 早 出现 在 沃 克 的 黑 人 女 性 主 义 批 评 文 集 《 妇 最 寻
艾丽丝？沃克《紫色》中女性主义观分析
、
构建 女性 主义观 的文本
ｌ 、语 言 的方 言化 、 口语 化 艾丽 丝 ・ 沃 克在 《 紫 色 》中置 换 了标准 英语 语 言 ，展 现 了一个 不 同于往常 的女性 的 自我表现 视角 。 由于 艾丽丝 ・ 沃 克认识 到主 人 的工具是 不 能用于拆 除 主人 的房子 的 ，所 以她 选择 了另 一种语 言来 对种 族主义 和 性别 主义 的社会 结 构进 行颠 覆 ，这种 语 言就是 美 国黑人 的方 言土语 。口 ］ 运 用 黑人 特有 的方 言土语 不仅 明确 地表 现 了黑人 与 白人 的文 化 差异， 还能 够对 以 白人 文化 为 中心 的现 状进行 对抗 和颠覆 。 艾丽 丝 ・ 沃克 选择 了黑 人农 民 的 口语 作为 小说 的主 要叙 述 语 言 ，不 仅表 现 出深 层 的艺 术魅力 ，还 体现 了作者 的 民族 意 识 。可 见采 用 黑人独有 的语 言表 达方 式进 行文 本架构 ， 对 于 女性 主义 观 的体现有 重要 作用 。口 ２ 、书信 体 的文本结 构 使 用 书信体 的叙 述方 式使 《 紫色 》发 出女性 的声 音 ， 并 在 女性之 间搭 建起 一条亲 密 的纽带 。并且 《 紫 色 》与传 统 的 书信 体不 同 ，艾 丽丝 ・ 沃 克在 书信 体小 说 的基础 上进 行 了大胆 的创新 ， 以使作 品更加 突 出女性 主义观 的主 题 。 由于 西丽 的声音 是被 压制 的，所 以西 丽选 择 了向上帝 写信 的方 式倾诉 自己所遭 受的痛 苦 ，并 只能用 自己懂 得 的黑人 土 话进 行书 写 。 从第 ５ ６ 封信 开始 ，西丽 的意识 开始觉 醒 ， 她 开 始有 了愤怒 ，并 对周 围的一 切产 生 了怀 疑 。她 的女性 主义 观开 始萌 芽 。慢 慢地 ，西 丽写信 的对 象 由上帝 变成 了 耐 蒂，她 的倾诉 对 象逐渐 清晰 地 由神 变成 人 ，男人 变成 女 人 ， 白人 变成 黑人 。这种 转变 使西 丽 的倾 诉动 因 由男人 变 成 自己，并认 识到上 帝就 是 自己 。
论艾丽丝·沃克《紫色》中的妇女主义
080一、妇女主义与女权主义的联系与区别“妇女主义”是黑人女权主义的代名词，充分展示了黑人女性反抗种族压迫和性别压迫的愿望，具有双重功能和目的，其意义和影响较女权主义更加复杂深广。
但两者有其共同的基础，即反抗男权中心，两者都把争取女性的合法地位和精神解放作为自己的奋斗目标。
其明显的区别在于女权主义在反对性别歧视时将男性视为对立面。
而沃克的“妇女主义”并未盲目排斥男性，而是致力于维护两性个体生命的完整，强调两性和谐发展。
在《紫色》中充分体现了这一点。
女权主义有着强烈的反叛意识，试图揭露女性所遭受的重重压抑，颠覆父权制力量对女性的束缚。
女权主义写作也参与其中，在文化语境下展开对两性关系、历史的思考。
20世纪60年代的黑人解放运动和70年代的妇女解放运动都为之做出了努力。
但是以白人为主的女权运动并没有过多关注黑人女性的生存状况，基于此，艾丽丝·沃克在女权主义的基础上针对黑人女性的特殊境况提出了“妇女主义”。
她的“妇女主义”丰富了女权主义的内涵，让我们看到不同民族、不同文化下的女性有不同的境况，也让我们看到女权主义具有多元性。
同为美国作家的激进女权主义代表凯特·米利特曾在《性政治》中提出，“个人的即政治的”。
这一理论虽略显激进，却让我们看到私人领域与公共领域之间的紧密联系。
尤其是对家庭这一私人领域的关注。
沃克虽为美国黑人女性代表，但受其影响，在《紫色》中选择通过黑人家庭、黑人女性来呈现女性问题、种族问题、人类和谐发展问题。
两者都围绕“家庭”“父权制”进行了生动展现和深刻阐释。
总之，沃克提出的“妇女主义”（womanism）与女权主义既有区别也有联系，两者共同丰富了女权主义的内涵。
其也让我们看到女权主义的发展方向：女性在追求自由和平等的同时也需注重两性和谐的发展。
社会是由男女两性组成，因此社会的和谐取决于两性的和谐。
二、妇女主义思想在《紫色》中的具体呈现（一）两性关系的政治审视米利特在《性政治》中提道：人们通常把料理一个国家的手段和方法看作是政治，而且也表现在对人们的一种现行体制的态度上，父权制就是一种社会体制，而两性关系则是对这种父权制社会体制的一种支撑。
艾丽丝·沃克《紫色》中的妇女主义浅析
艾丽丝#沃克5紫色6中的妇女主义浅析吴珊艾丽丝#沃克(A lice W al ker,1944))是20世纪70年代以来美国文坛最著名的黑人女作家之一。
她在她的小说里生动地反映了黑人女性的苦难,歌颂了她们与逆境搏斗的精神和奋发自立的坚强性格。
为了区别于其他女权主义者,她提出了/妇女主义0[1](Wo m anis m)这一独特的思想概念。
如果说妇女主义是理论,她的长篇小说5紫色6[2](The Color Pur ple)便是对这一理论的具体实践。
5紫色6自1982年发表以来,便轰动美国文坛,接连获得了美国文学作品的三个大奖:普利策奖、全国图书奖和全国书评家奖。
艾丽丝#沃克成为获得普利策奖的第一个黑人女作家。
小说5紫色6以主人公茜莉经历了童年到中年的遭遇,在感情上和性格上获得新生的故事,分析了黑人女性在美国社会中遭受双重压迫,不堪重负,并最终崛起反抗,获得新生的女权主义思想的发展过程。
小说探讨了美国社会黑人男女之间的关系,张扬了平等、独立、自尊、自强的女性意识,展现了女性意识回归现代两性关系后双性和谐的辉煌。
小说寄托了作者的理想:黑人妇女要摆脱受压迫、受奴役的地位,必须要争取独立自主;要取得和男人一样的平等地位,必须首先寻找自我,认识自身的价值,保持精神世界的完整性。
黑人妇女在社会中受到双重压迫:一方面,她们和黑人男性一样受到白人的种族歧视;另一方面,在黑人自己的圈子里,她们还会受到黑人男性的男权的压迫。
正是这种双重压迫,促使了黑人女权主义批评的崛起。
由于黑人女批评家和作家意识到白人男性和女性、黑人男性都在将自己的经验作为标准而视黑人妇女的经验为异端,这促成了黑人女权主义批评的诞生。
女性主义是特指黑人妇女或有色妇女,他们欣赏并热爱女性文化、女性情感、女性力量,尤其是重视热爱女性本身。
不仅如此,女性主义者还应该献身于黑人的民族事业,维护民族的整体性。
沃克的女性主义弥补了白人女权主义理论中忽略种族、阶级的话语,把黑人女性话语从白人女权主义话语中解放出来,使女性主义有着鲜明的/少数民族0色彩。
艾丽丝·沃克 《紫颜色》中的妇女主义
艾丽丝·沃克《紫颜色》中的妇女主义作者：李婷来源：《文教资料》2018年第35期摘; ; 要：艾丽丝·沃克是当代美国著名的黑人女作家，她的代表作《紫颜色》发表于1982年。
沃克在作品中揭露了黑人妇女受到的压迫和歧视，诠释了她对“妇女主义”思想的定义。
关键词：艾丽丝·沃克; ; 《紫颜色》; ; 妇女主义20世纪70年代以来，一大批黑人女作家异军突起，艾丽丝·沃克就是其中一位杰出的代表。
她的代表作《紫颜色》获得了包括普利策奖在内的三大奖项，而且成为畅销小说并被改变成电影。
《紫颜色》讲述了黑人妇女西丽亚的成长之路。
与以前的黑人文学和妇女文学相比，《紫颜色》不再停留在单纯地揭露、抨击各种社会不公平现象的阶段，而是进入到黑人妇女的精神世界中去，探索黑人妇女精神上的困惑、挣扎和追求。
沃克曾说过：“我探讨黑人妇女的种种压迫、疯狂、忠诚和胜利。
对于我来说，黑人妇女是全世界最令人着迷的创造物。
”[1]沃克既是黑人妇女，又是一位女性作家，这使得她比普通的女性作家具有更深刻体验和感触。
一、理解“妇女主义”我们知道白人妇女曾经发起过声势浩大的“女权运动”，但是白人妇女所处的社会环境、文化氛围包括长久以来的形成的思想都和黑人妇女的现实处境是不一样的，因此，黑人妇女无法完全坐享白人妇女的经验成果，而是必须提出与黑人妇女生存环境和社会地位紧密相关的符合黑人实际具有黑人特色的主张和态度。
“妇女主义”实际上是艾丽丝·沃克根据Womanish（妇女的，女子气的）一词创作而来的，是“有色女性主义尤其是黑人女性主义”的代名词。
简单的来说，妇女主义主要表现在四个方面，分别是：反对性别歧视、反对种族歧视、非洲中心主义和人道主义。
小说《紫颜色》是“妇女主义”思想的代表，西丽亚原本是一个苦命的黑人妇女，十四岁的时候就被继父强暴并生下了两个孩子。
后来嫁给某某先生依旧生活在水深火热之中，不仅家务操劳，更要忍受某某先生的家庭暴力。
从女性主义批评的角度看艾丽丝·沃克的《紫色》
《 紫 色 》 是 一 部 黑 人成 长 与 转变 的 小 说
。
西 莉亚 的 不 幸
,
是 由 自 己 的族 人 直 接 造成 的
,
而 最 终 的原 因 还 是 种 族 的压
艾 丽丝
.
沃 克是 美 国 当代著 名 的 黑 人 女性 作家
,
.
,
沃克 出
,
迫
,
因为 她 的 白人邻居如果 没 有 处死她 的父 亲
作 者 简介
陕 西 兴 平人 向
:
,
王 萌 (
,
)
,
女
,
英 语 语 言 文 学硕 士
吕 千平 ( 19 81一
,
他们
,
她 学 会 了爱
爱他 人 也 爱 自 己
,
。
她 同时 也 认 识 到 自 己
西 莉 亚 的成长 不 仅包
,
现 为 咸 阳 师 范 学院 外 国 语 学院 讲 师
硕士
;
;
)
,
女
,
作为 一 个 人 的价值 和 尊 严
过三分 之 二 是 西 莉 亚 写 给 上 帝 的
, ,
。
幸 福 的缘 故
。
艾 伯特 就 是 一 个 典 型 的例 子 他 不 过 是 一 个 不 完 整 的人
,
。
读者 对 他 的 印
,
的 巧 封 是 她 的妹妹 写 给 她 的 故 事 以西 莉 亚的 生 活 为中 心 耐蒂的 冒 险 故 事为补 充 故事 从 西 莉 亚十 四 岁开始 西 莉 亚
并最终 精神健 全 的人 括妇 女解放 的不 同阶段
3
.
她 是 一 个 从 生 命 的磨难 中活 下 来
从妇女主义角度解读
从妇女主义角度解读《紫颜色》摘要:艾丽斯·沃克在小说《紫颜色》中通过对一位受旧思想束缚的黑人妇女的转变和成长过程, 阐述了其妇女主义的思想。
她在文中张扬女性意识, 倡导民族平等思想, 热爱黑人民族文化, 弘扬人道主义思想。
《紫颜色》充分展示了妇女主义的思想内涵和对黑人妇女求解放, 民族求平等的积极意义。
关键词:妇女主义;《紫颜色》;艾丽斯·沃克Abstract :In her novel The Purple Color , Alice Walker describes the growth and ideological change of a black woman trammeled by old ideas .She publicizes woman consciousness , advocates ethnic equality , propagates black people' s culture , and carries forward humanism .The novel gives a full expression of the ideological connotation of womanism and a vivid description of black w omen' s struggle for liberation and the nationalities' striving for equality .Key words:womanism ;The Purple Color ;Alice Walker艾丽斯·沃克是当代美国著名的黑人女作家, 被誉为“黑人妇女写作文艺复兴运动的灵魂人物”, 她的前期创作根植于南方黑人社区生活, 尤其关注黑人妇女的生存状态, 关注她们的苦难和抗争。
针对黑人妇女受种族主义和性别主义的双重煎熬, 沃克孜孜以求“完整的生存”, 并提出了独创性的“妇女主义”理论, 以实现包括男人和女人在内的全人类的生存与完整。
解析艾丽斯·沃克作品《紫颜色》中的“妇女主义”
这一不平等 ， 强调黑人内部男女两性 的团结 与合作 ； ４ ． 妇女 主 义形成 了人物塑造方面的疯女人形象 、 主题和结构方面 的布
鲁斯乐的基调和结构等独特的写作技巧 ； ５ ． 作 为一种批评方 法， 妇女 主义 在研究黑人 女性形象 的同时 ， 也研读 黑人男女 作 家作 品中的男性人物。日
—
～
自己的女性特征 ， 让她学会爱 自己的身体 ， 从而成长为一个真 正完整的女人。在此期 间， 西丽帮助哈波的绰号“ 吱吱叫” 的情 人正视 自我 ， 要求人们尊重她 ， 告诉哈波和其他人用她的真正
她们为 自由、 为权利而斗争 的反抗之路。小说 问世后 ， 受到不
同种族 、不 同阶层 和不 同国家妇女们 的欢迎 ， １ ９ ８ ３ 年获得美 国文学的三个 大奖 ： 普利策 奖 、 美 国 国家 图书奖 和美 国书评 家协会奖 。本文 以妇 女主义理论为基础 ， 分析男女 主人公蜕 变历程 ， 解析作 品中的“ 妇女 主义” ， 强调妇女 的发展 、 妇 女间
窒
１ ． 麻木 。 在西丽才十四岁的时候被继父奸污。 西丽 的继父 告诉 西丽 ， 她得干她妈妈不肯干 的事情。面对蹂躏 ， 西丽不能 告诉任何 人 。因为 对于十 四岁 的她 ， 继 父就是权威 ， 他 告诉 她： “ 你最好 闭上 嘴 ， 学会 这一套 ， 习惯它 ……你最好什 么人
人 民的 ， 包括男人和女人的生存和完美” 。【 １ 】
《 紫颜色》是美 国黑人 女作 家艾 丽丝 ・ 沃克的长篇小说 ， 出版于 １ ９ ８ ２ 年 。小说 由一 系列书信构成 ， 描写 了南 方一位 叫 西丽的黑人小女孩儿 的生活 。西丽 被继 父强奸 ， 又被强迫嫁 出， 使她与心爱的妹妹分离多年 ， 同时受尽丈夫的虐待 。最终 西丽与其他妇女联合起来 ，与性虐 待和家庭暴力作 斗争 ， 从 而抚平 了 自己的精神创伤 。小说的主题反映了当时美 国社会 存在 的许多重要社会 问题 ， 妇女 问题 、 黑人种族 问题 、 非洲殖 民问题等 ； 更 多地探讨 了黑人男女之 间相处 的地位 问题及其 解决 的办法 ， 揭露 了黑人女性被黑人男性 压迫的悲惨命运 和
《紫颜色》中爱丽丝.沃克妇女主义观解读
《紫颜色》中爱丽丝.沃克妇女主义观解读发表时间：2018-09-18T10:08:36.963Z 来源：《知识-力量》2中作者：代莹[导读] 爱丽丝.沃克作为美国当代黑人女性文学代表人物之一，其首创的妇女主义思想以黑人妇女为中心，深刻剖析黑人妇女在美国社会遭受的性别歧视和种族歧视双重压迫，对美国女性主义文学的深化和发展做出了杰出的贡献。
《紫颜色》集中体现了爱丽丝.沃克的妇女主义思想。
小说以书信体的形式通过对几位女主人公生活经历的描写不仅反应了黑人妇女所面临的特殊生存困境，更加肯定了黑人妇女的生命力与创造性力量。
（吉林大学，吉林长春 130021）摘要：爱丽丝.沃克作为美国当代黑人女性文学代表人物之一，其首创的妇女主义思想以黑人妇女为中心，深刻剖析黑人妇女在美国社会遭受的性别歧视和种族歧视双重压迫，对美国女性主义文学的深化和发展做出了杰出的贡献。
《紫颜色》集中体现了爱丽丝.沃克的妇女主义思想。
小说以书信体的形式通过对几位女主人公生活经历的描写不仅反应了黑人妇女所面临的特殊生存困境，更加肯定了黑人妇女的生命力与创造性力量。
一、妇女主义妇女主义作为对西方女性主义理论的深化和发展从一开始便指出了主流女性主义思想边缘化黑人妇女的局限性并从非洲传统美学出发挖掘黑人妇女独特文化与价值。
20世纪60年代的民权运动和妇女解放运动对美国历史产生巨大影响，但是黑人女性作家们意识到在这两场深刻的社会历史变革中黑人女性一直处于沉寂和被边缘化的处境。
民权运动主要争取的是黑人男性在美国社会下的权利，用黑人男性经验替代整个民族的社会体验，而忽略黑人女性经验就本质而言仍未脱离菲勒斯中心主义的男权思想束缚。
黑人男性更会将在社会中遭遇的种族歧视的痛苦转嫁到对黑人妇女的压迫上，加重黑人妇女的苦难。
另一方面美国兴起的女权运动主要关注以中产阶级白人为首的西方女性压迫，这些白人女性多数拥有经济保障，稳定的婚姻，对事业没有追求，她们主要关注的是来自精神层面的女性压迫。
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青海师专学报(教育科学)J O U R N A LO FQ I N G H A I J U N I O R T E A C H E R S 'C O L L E G E(E d u c a t i o nS c i e n c e ) 2009年第2期N o 2.2009 收稿日期:2008-09-24作者简介:李 清(1976-),女,陕西略阳人,青海民族学院汉文系讲师。
文章编号:1007-0117(2009)02-0077-04论艾丽斯·沃克《紫颜色》中的妇女主义李 清(青海民族学院汉文系,青海西宁810007) 摘 要:著名当代美国黑人女作家艾丽斯·沃克的长篇书信体小说《紫颜色》已成为当代西方女性主义文学经典。
从黑人女性主义的立场出发探讨沃克在《紫颜色》中的黑人妇女主义思想,即黑人妇女以女性内部的姐妹情谊为精神内核,以写信、缝纫、唱布鲁斯民歌等创造力活动为物质保障,以建立一种全新的,超越权力之争的,男女和谐的两性关系为目标,最终实现性别压迫和种族压迫下的自我生存和解放。
关键词:妇女主义;姐妹情谊;和谐 中图分类号:I 106.4 文献标识码:B 艾丽斯·沃克(A l i c e W a l k e r )是当代美国著名的黑人女作家,被誉为“黑人妇女写作文艺复兴运动的灵魂人物”,她的前期创作根植于南方黑人社区生活,尤其关注黑人妇女的生存状态,关注她们的苦难和抗争。
针对黑人妇女受种族主义和性别主义的双重煎熬,沃克孜孜以求“完整的生存”(S u r v i v a l W h o l e ),并提出了独创性的“妇女主义”理论,以实现包括男人和女人在内的全人类的生存与完整。
《紫颜色》发表于1982年,继而在美国引起轰动,次年获得美国普利策文学奖。
沃克在作品中深刻揭露了黑人男性对黑人女性的歧视和迫害,并且着力表现和挖掘了其现实和历史根源,诠释了她对“妇女主义”的定义。
一、沃克的妇女主义思想内涵艾丽斯·沃克出生于南方,对南方文学自然特别偏爱。
南方文学最具代表性的作家威廉·福克纳和女作家弗兰纳里·奥康纳都是她最崇拜的,这两位大作家的文学创作在主题思想和艺术手法上都大大领先于同一时期的许多其他作家,作品堪称美国文学史上的精品佳作。
然而,令人遗憾的是,他们的创作内容虽然触及了美国社会中存在的最大问题,即种族问题,但却从未深入探讨,以求解决问题的最佳途径,而是以嘲讽、消极或荒诞的笔调来掩饰问题的严重性。
例如,福克纳的小说时常流露出白人的优越感,挖苦南方种植园的腐朽没落,暗示黑人秉性的无可救药;奥康纳素以擅长用敏感细腻的笔调剖析白人妇女的内心世界而著称,却对黑人女性真实面貌的探究过于吝啬,把她们写得庸俗浅薄、滑稽可笑。
黑人文学中也不乏出色的作家,如理查德·赖特,拉尔夫·艾里森等,他们的作品敢于以真实的手法反映美国社会中黑人的现实生活状况,淋漓尽致,令人对黑人的不平等待遇愤慨,对充斥着种族歧视的社会深恶痛绝。
然而,他们的主人公的最后结局要么是被处死,要么就像“看不见的人”在白人社会中找不到立锥之地,消极地“蛰居地洞冬眠”一样,所刻画的都是失败和沮丧的黑人形象。
作为一位黑人女作家,艾丽斯·沃克亲身体验了黑人在白人社会中求生存的艰难和备受的歧视,因此,她非常推崇美国著名的黑人民权运动领袖马丁·路德·金和黑人作家杜波伊斯,积极投身于争取黑人平等权益的活动,同时,在20世纪60年代掀起的妇女运动中,她也成为一名杰出的左翼女权主·77·青海师专学报(教育科学)义者,并一针见血地指出,美国社会上白人的价值观及其对黑人男人的消极影响,增加了黑人妇女的精神压力,使她们蒙受沉重的“双重压迫”,即社会上的种族歧视和家庭中的夫权专制。
因此,她在为黑人妇女抱不平的同时,还不断探索,帮助妇女姐妹们寻求挣脱压迫的光明之路。
沃克坚持认为,黑人妇女争取男女平等的斗争,与其反对种族、经济压迫的斗争紧紧相关。
她提出抛弃“女性主义”(f e m i n i s m)一词代之以“妇女主义”(w o m a n i s m),并指出它是专门用来表示黑人妇女或有色人种妇女的思想体系。
W o m a n i s m 这个词汇来自黑人方言W o m a n i s h,它的基本含义是孩子尤其是指胆大的女孩子们在未成年时喜欢提出一些不适合她们的提问,同时W o m a n i s m一词在黑人方言中还有“能力”、“责任”、“领导素质”等含义。
[1]沃克借用W o m a n i s h创造出w o m a n i s m(妇女主义),这就在本质上有别于黑人民族主义和白人女性主义两大运动思想体系。
黑人民族主义是一个以男性为中心的单纯的反种族主义思想体系,它只强调种族迫害,掩盖或忽略种族内部性别歧视的存在。
白人女性主义关注的问题是西方中产阶级白人妇女所面临的父权制问题,它忽略了第三世界妇女、下层妇女和有色人种妇女所面临和关注的问题,忽略了妇女内部如阶级、民族、种族上的差别。
沃克针对黑人妇女既是种族压迫的一部分又是性别歧视的对象提出了“妇女主义”这一独特概念。
沃克在《寻找母亲的花园———女性主义散文》的扉页上给出了妇女主义的四个特点,即反性别主义、反种族主义、非洲中心主义和人道主义。
[2]同时沃克将“妇女主义”定义为“献身于实现所有人民的,包括男人和女人的,生存和完美的主义”[3]。
由此可见,艾丽斯·沃克的妇女解放观念不是狭隘的,她认识到黑人女人不但是黑人,更是女人,是人。
妇女解放也意味着男人思想的解放,乃至全人类的解放。
二、解读沃克作品《紫颜色》中的妇女主义沃克作为坚定的黑人女性主义者,在《紫颜色》中倾注了黑人妇女主义思想,即姐妹情谊是黑人妇女主义思想的精神内核,创造力是物质保障,男女和谐的智性表达则是实现性别压迫和种族压迫下的自我生存和解放的目标。
(一)姐妹情谊姐妹情谊一直受到当代西方女性主义者的推崇。
只是早期的女性主义者倡导超越种族、民族、阶级等界限的完美的姐妹情谊。
而黑人女性主义者沃克对此有所迟疑。
事实证明,她的这一观点显示出非凡的远见性。
在《紫颜色》中,由索菲娅带大的白人市长的女儿伊丽诺·珍对她的“黑妈妈”一直友善,索菲娅对她也算友好,但一直心存种族芥蒂。
因此,当珍满怀喜悦地抱着儿子来拜访索菲娅并要求她表示赞美时,索菲娅看都不想多看一眼,只说她压根就不爱她儿子,他长大后一定仍会来压迫黑人。
黑人妇女内部的姐妹情谊却是沐浴到每一个人。
她们互相信任,互相支持,互相友爱,超越了种种传统的障碍,如西莉与莎格原应是敌手,因为西莉的丈夫是莎格的情人,而且曾一度公然在同一屋檐下摒弃西莉与莎格同居。
索菲娅和玛丽和哈泼也是同样处于这样一个传统的恋爱三角之中,但她们也只是在短暂的交锋之后就开始了相互友爱的姐妹关系。
要不是玛丽,索菲娅可能已在监牢中疯狂致死。
稍有例外的是传教士科琳与耐蒂,前者因对丈夫和耐蒂缺乏信任而终于染病身亡。
对于主人公西莉,姐妹情谊给了她巨大的力量,尤其是来自莎格多年的友爱。
这个漂亮的布鲁斯歌手很早以前就成为西莉梦想中自由和快乐的象征。
她几乎顺理成章地成为西莉人生路上的导师。
她首先通过唤醒西莉对自己女性身体的热爱来唤醒西莉对自己的信心。
婚后多年,西莉第一次发现女性身体的美丽和美好,也第一次知道了性欲原来不只是男人的专利。
她和莎格逐渐发展起来的同性恋加强并巩固了从身体开始恢复的信心。
黑人学者贝纳德·贝尔指出,“同性恋是西莉走向自我,走向姐妹情谊和人类情谊的通道。
”[4]黑人女性主义批评家芭芭拉·克里斯汀指出西莉和莎格的同性恋是“具有解放意义的,自然的。
”[5]在唤醒西莉自尊自爱的信心之后,莎格还竭力摧毁西莉深受种族主义和性别主义毒害的思想。
她告诉西莉一定要把男性至上的思想抛弃,才能真正看清自己,找到黑人真实的自我。
对于西莉白人男性上帝的意象,莎格解放性地指出,上帝活在每个人的心中,既不是“她”,也不是“他”,而是“它”。
上帝看不见,摸不着,可以是任何东西。
上帝喜欢有东西大家一起享受,于是,“你要是走过一块地,没注意到地里的紫颜色,上帝就会很生气”。
这里,紫颜色成了美好事物的象征。
而《紫颜色》也正是一本美好的书,它描写的黑人妇女依靠自身创造力和互相团结友爱而生存的故事给千万读者带来美好的享受,其语言、其情节、其主题等无一不令人驻足。
不妨说,不读《紫颜色》,我们文学的上帝也会很生气的。
·78·李 清:论艾丽斯·沃克《紫颜色》中的妇女主义西莉由于姐妹情谊而得以精神完整、健康,最终自谋生路乃至给其他的黑人妇女带来了自食其力的福音。
她和《紫颜色》中所有的黑人妇女共享的姐妹情谊最后还促使黑人男性开始更新观念,争做一个身心健康的人。
然而,许多黑人评论家常常都忽视书中结尾部分某某先生和哈泼的变化,进而指责沃克因为憎恨黑人男性才将他们写得如同万恶不赦的混蛋。
对此沃克十分心痛。
(二)创造力在《紫颜色》中,黑人妇女创造力表现为写信、缝纫、唱布鲁斯民歌等。
西莉首先通过几十年坚持不懈的写信强化了自我意识。
有评论家指出,写信作为一种自我审视的行为最终使西莉取得了其存在。
著名的黑人女性主义批评家D ·迈克道威尔(D e b o r a h E .M c D o w e l l )指出,“正如理查森《克拉丽莎》和《帕美拉》中女主人公写的信一样,西莉写的信也促使作者发现自我。
换而言之,西莉的成长与她给上帝写的信是密不可分的,它们成为西莉与自身思想感情联系的纽带。
正是这种联系最终使得西莉从白人男性上帝的思想中解放出来,转而在自己身上寻找上帝。
”[6]其次,缝纫能力对《紫颜色》中黑人妇女的生存也起着重要作用。
它一方面加强了黑人妇女间的友爱,另一方面又成为西莉经济独立的手段。
前者最好的体现是西莉、索菲娅和莎格一同缝制的“百纳被”—“姐妹的选择”。
后来,这条被子被西莉送给了离开哈泼去投奔姐姐的索菲娅。
哈泼受到父亲的影响,成天琢磨如何制服索菲娅,占她上风,以实行黑人男权制中的所谓律法,然而,倔强而刚毅的索菲娅坚决不从,早在娘家时她就学会了与其他姐妹团结一致反抗大家庭中的男性:父亲、叔叔们、堂兄弟们等。
愤怒的索菲娅带着五个孩子去了姐姐家。
有“姐妹的选择”陪着她,索菲娅倍感安慰和骄傲。
她就是一位选择了反抗男权的英勇姐妹。
除了缝被子以外,西莉还学会了缝裤子,尤其是缝给妇女穿的裤子。
她不仅在缝裤子中表达了自己对莎格、对索菲娅、对索菲娅的姐姐等人的热爱和敬意,而且因此走上了自谋生路的人生之旅———开办了“大众裤子无限公司”。
经济独立使西莉成功地做起了堂堂正正的自食其力而又造福姐妹的大写的人,不再是“它”了,也不再是只能忍受磨难的“树”。