[友谊与温暖]你用友谊温暖了我

人们都是喜欢友谊的。

经过友谊的纽带，就会送来亲切的温暖。

谁又不喜欢温暖呢？然而，什么是友谊，什么是温暖？人们却有不同的理解。

你从《年青的一代》中，来看看两对朋友的友谊吧！
林育生和小吴，是一对朋友。

林育生从小吴那里得到了不少温暖吧！小吴这个人物，虽然没有出场，可是在林育生的口中，却叫得怪亲热的。

他要为爱人夏倩如买衣裳贺日，小吴帮他选。

他要离开工作岗位，小吴帮他打主意。

他要出去散散闷，也一定是小吴陪他闲谈了。

在林育生看来，小吴真够朋友呀！友谊真温暖呀！然而，事实证明，小吴不过是牵着他的鼻子走，要把他引上一条错误的道路。

萧继业和林育生，又是一对朋友。

林育生对萧继业怎么看的呢？萧继业处处帮助他，他觉得讨厌。

他伪造证明，萧继业给他拆穿了；他要留在上海，萧继业动员他回到青海去；他要沉缅在自己的个人主义小圈子里，萧继业劝他走向广阔的世界。

在林育生看来，萧继业不够朋友，到处和自己为难，从他那里得不到一丝温暖。

然而，事实证明，萧继业披肝沥胆，真心待人，是一团炽烈的火焰，发出热情的温暖，是他最好的朋友。

从这两对朋友的友谊中，可以提供给我们很有意义的思索，也让我们联想到有些青年中对待友谊的问题。

一个人有了错误，要好的朋友能够原谅他，同他的错误和平共处，不加闻问，不予批评，不展开斗争，反而纵容他，姑息他，这难道是友谊送来的温暖吗？我看，这是冷酷，这是无情。

一个人犯了错误，仿佛得了一场病，做朋友的怎么能够不加闻问呢？不批评朋友的错误，等于不给朋友治病，更不必说去纵容和怂恿朋友继续犯错误了。

医生为病人治病，动了手术，病人当然是痛苦的。

可是，经过了这个痛苦以后，病便好了。

如果医生不为你治病，只说两句好听的话，你似乎感到温暖了，可是得到的是什么后果呢？
真正的朋友，绝不是放弃原则，一团和气，绝不是表面上的温暖。

朋友，要学习对方的优点，也要批评对方的缺点。

真正的温暖，绝不表现在对错误的姑息上，而是表现在对错误的斗争上。

孟子说“责善，朋友之道也。

”真正的朋友，应该是相责以善的。

宋朝诗人陆游，有个“畏友”的说法。

真正的朋友，总是把你的缺点，当作他自己的缺点一样，给你指出来。

这种朋友，虽然可畏，却又是生活中不可多得的。

“话不留情，留情没好话”，这也许说得过分了些。

然而，在生活中，你的确不要怕话不好听，只要说到了痛处，才是真正的好话哩！相反的，如果说的话很好听，可是却麻痹了你，“马在滑地上跌倒，人在甜言前栽倒”，不是明明白白的教训吗？
一个人心中有了闷气，有了意见，找个朋友发发牢骚。

他听你发牢骚，同情你发牢骚，也跟着你一起发牢骚，使你感到很舒服。

这又难道是友谊送来的温暖吗？不是的，这不是温暖，这是麻痹，这是中毒。

“同心之言，其嗅如兰”，然而，也要问问，是什么样的同心之言？如果是讲落后话，发牢骚，那还能有兰花一样的芬芳吗？而且，发牢骚就根本不对，为什么有话不能摆到桌面上来说呢？如果自己心中正大光明，这个意见是对的，当然会被采纳；如果自己脑子里开了杂货铺，思想不对头，说出来也可以得到帮助和纠正。

因此，发牢骚是不必要的。

请你注意，真正的朋友，绝不是陪你一起发牢骚的人。

那不是原则的态度，而是无原则
的行为。

你发牢骚，发泄心头的不满，无非也是指望得到朋友的同情，使朋友给你一些温暖，来满足你的不满罢了。

然而，朋友对你的不满的同情，丝毫也不能真正满足你，相反会加深你的不满。

因为，别人也来帮腔，你会觉得自己的不满更有道理。

本来没有错误，就会给你加上二分错误；本来有二分错误，就会凑成四分错误。

并且，发泄你个人的不满，当然也不会给你的朋友带来什么温暖，那不过散布消极气氛，销铄革命斗志罢了。

这几个人同自己的脾气相投，兴趣也差不多，看到了他们，总觉得顺眼顺心。

于是，几个人有什么话一起说，有什么事在一起商量，久而久之，形成了一个小小的圈子，打道围墙，把自己同周围隔绝开来。

你觉得享受了小圈子里的几个人的温暖，也只把自己的温暖送给这几个人。

这样对不对呢？我们不反对在共同事业的原则下，你可以关心几个比较亲近的人，和几个朋友建立特别深厚的友谊。

但是不应该把几个人的友谊和集体、群众对立起来，隔绝开来。

革命者关心的绝不应该只是这几个人。

友谊的七弦琴，不应该只对几个人弹。

俞伯牙只对钟子期弹琴，别人就听不到了，那也太狭隘了。

革命者最大的关心，应该是集体，是阶级，是广大群众，是国家，是全世界人民。

革命者要把自己的友谊和温暖，送给全人类的解放事业，同时，也从全人类的解放事业中吸取更大的温暖。

何况，在一个小小圈子果，是不是能够得到真正的温暖，也是值得怀疑的。

一个小小的圈子，离开了集体，正如离开了太阳一样，就失去了热源，哪里还能够辐射出真正的温暖？即使说有温暖的话，那只会是个人主义的温暖，同集体主义的太阳比较起来，不过是点点萤火之光吧！
从上面各种情形看来，友谊，有各种各样的友谊，这是十分具体的，必须分别青红皂白。

友谊，当然是美丽而动听的，可是，不要受到抽象的友谊的迷惑呵！凡是友谊都会带来温暖，而温暖都是好的。

这个看法太笼统了。

革命者提倡的友谊，是阶级的感情，阶级的爱，是同志的感情，同志的爱。

如果说友谊可以带来温暖，那就是阶级的温暖，同志的温暖。

在革命者看来，温暖，虽然也包括生活上的关怀，但首先应该是政治上的温暖，是对革命斗志的热情鼓舞，是对缺点错误的严格批评，耐心的帮助，深切的关怀，是高尚的情操的和谐。

同这个看法对立的，认为温暖，只是生活上的温暖，是对缺点错误的姑息，是对个人主义的迁就，是没有原则的絮絮不休的安慰，是庸俗的私人感情的迎合，如此等等。

因为看法不同，人们处理友谊，感受温暖，也自然不同了。

我们要的是真正的温暖，而真正的温暖又必须来自真正的友谊。

真正的友谊是建立在思想一致的基础上，是建立在为社会主义和共产主义而奋斗的基础上的。

大家的思想一致，步伐也就会一致。

在战斗的道路上，碰到困难，也就会互相支持，互相援助，凝成愈来愈深厚的友谊。

这种友谊愈加发展，也就会愈加巩固我们的团结，更好地争取斗争的胜利，实现社会主义和共产主义的伟大目标。

我国周代思想家荀子说过“友者，所以相友也，道不同何以相友也？”我们的友谊就是建立在志同道合的基础上的。

这种友谊，坚渝金石，固比胶漆，风暴吹不动，雷霆轰不倒。

这种友谊的温暖，永远辐射四方，乌云遮不断，大雨浇不灭。

友谊，难道不是感情相投吗？没有感情，哪能结成友谊？是的，友谊是感情的结合，但是，感情不是抽象的、玄虚的。

不同的阶级，就有不同的感情在资产阶级看来，是多情的；而在无产阶级看来，却是绝情的。

在无产阶级看来，是温暖的；在资产阶级看来，却是冰冷的。

你对朋友有感情也好，朋友对你有感情也好，都应该分清楚是什么感情。

是无产阶级的，还是资产阶级的？资产阶级的感情，把你化成了水；无产阶级的感情，把你炼成了钢。

千万不能讲抽象的感情，也不要为感情所蒙蔽。

没有共同的感情是建立不起真正的友谊的。

我国汉代思想家扬雄说“朋而不心面朋也；友而不心面友也！”在今天来说，不是建立在共同的、
无产阶级感情基础上的友谊，也就是这种面朋、面友。

而表面上的友谊，自然没有实质上的温暖。

有的甚至明是朋友，晤存深仇，脸面上一团火，脚底下使绊子。

阶级敌人又何尝不装出友谊的笑脸来麻醉你，腐蚀你，以行使他们的阴谋诡计？有的人不是受了感情的蒙蔽而上了当吗？
那么，是不是就不能同资产阶级思想作风较严重、思想落后的人交朋友了呢？也不尽然，看你抱什么态度、站在什么立场。

是你改造他，还是他改造你。

是迁就他的错误甚至跟着他的错误走，还是以负责的精神帮助他克服错误，把他改造过来，建立起真正的友谊。

《年青的一代》中林岚与李荣生就是一个很好的例子吧！李荣生受资产阶级思想影响，轻视体力劳动。

林岚和他交了朋友后，帮助他认识了错误，一齐到井岗山参加农业生产。

而林育生由于无产阶级立场不坚定，被资产阶级的友谊迷了心窍，自己没有改造别人，倒被别人改造了自己。

可见，关键还在于自己。

当然，像林育生那样抗毒素不强的人，还是少与小吴那样的人来往为好。

友谊可以给人温暖，但是，人们并不能只追求友谊的温暖。

因为，友谊的温暖，无论如何不是目的，只是促进实现共同的革命事业的一种力量。

如果一天到晚只想得到别人的温暖，而自己却不分出温暖给别人，也不好好地干工作，那不过说明这是利己的个人主义者罢了。

在今天的社会里，战斗的集体中，我们随处都可以得到友谊的温暖，这种革命的友谊是宝贵的，人们应该十分珍重。

在历史上，固然留下了不少友谊的典范，然而，与今天的友谊也是难以比拟的，何况又是寥若晨星。

在社会主义社会里，革命的友谊的鲜花，正在盛开！。