最新三字经儿歌视频人之初
三字经早教儿歌大全
三字经早教儿歌大全
以下是一些基于《三字经》内容或者风格的早教儿歌大全:
1.人之初歌词:人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。
2.昔孟母歌词:昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。
3.学之道歌词:学之道,贵以专,居敬持志,为学之先。致知在格物,物格而后知至。
4.论语说歌词:论语读,智慧生,仁义礼,记心中。温故而知新,可以为师矣。
5.亲师友歌词:亲师友,习礼仪,孝悌忠信,为人之基。谨而信,泛爱众,而亲仁。
6.春夏秋冬歌词:春耕夏积,秋收冬藏,四时有序,自然之常。童蒙养正,圣功也长。
7.读书乐歌词:读书乐,不在彼,在此中。书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。
8.知识海歌词:知识海,无涯际,勤学苦练,舟楫自济。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
9.少年强歌词:少年强,中国强,学好文武艺,货卖帝王家。修身齐家治国平天下。
10.梁灏夺魁歌词:梁灏八十,夺魁首,矢志不渝,终有所酬。世上无难事,只怕有心人。
这些儿歌融合了《三字经》的内容和价值观,适合早教阶段的孩子学习和吟唱,帮助他们理解和接纳中华文化的基本理念和道德规范。同时,通过歌曲的形式,也能更好地吸引孩子们的兴趣,使学习过程更加生动有趣。
人之初 三字经 朗诵
人之初三字经朗诵
宋朝· 王应麟
人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。
人之初三字经全文
人之初三字经全文
人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,悌于长,宜先知。首孝悌,次见闻。知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。曰水火,木金土。此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。寒燠均,霜露改。右高原,左大海。曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。古九州,今改制。称行省,三十五。曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。地所生,有草木。此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱。青赤黄,及黑白。此五色,目所识。酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入。此四声,宜调协。高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。此十义,人所同。当顺叙,勿违背。斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。礼乐射,御书数。古六艺,今不具。惟书学,人共遵。既识字,讲说文。有古文,大小篆。隶草继,不可乱。若广学,惧其繁。但略说,能知原。凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。为学者,必有初。小学终,至四书。论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。作中庸,乃孔伋。中不偏,庸不易。作大学,乃曾子。自修齐,至平治。四书熟,孝经通。如六经,始可读。诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。
三字经第1课人之初
三字经第1课人之初
人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。
养不教,父之过,教不严,师之惰。
第2课子不学
子不学,非所宜,幼不学,老何为?玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。
第3课首孝弟
首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。
三才者,天地人,三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。
第4课曰水火
曰水火,木金土,此五行,本乎数。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。
稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。匏土革,木石金,丝与竹,乃八音
人之初性本善的三字经
人之初性本善的三字经
三字经人之初性本善(全文)
人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。
养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为?
玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。
首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。
三才者,天地人,三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。
曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。
曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。
曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。
地所生,有草木。此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。
稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,宜调协。
高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。
此十义,人所同,当顺叙,勿违背。斩齐衰,大小幼。至缌麻,五服终。
一年级语文识字《人之初》+《三字经(节选)》
ɡǒu bù jiào xìnɡ nǎi qiān
苟 不 教, 性 乃 迁,
jiāo zhī dào ɡuì yǐ zhuān
教 之 道, 贵 以 专。
初:衣字旁+“刀”性:竖心旁+“生”
我会组词
初善性专
初:初始 善:善良 性:天性 专:专心
初夏 友善 性格 专门
我会读
如果,假如
人 之 初, 性 本 善, 习惯、习性
性 相 近, 习 相 远。 就 苟 不 教, 性 乃 迁, 改变,变化 教 之 道, 贵 以 专。
专心
我知道
人生下来的时候都是好的,只是由于成长过 程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好 与坏的差别。如果从小不好好教育,善良的本性 就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是 要专心一致的去教育孩子。
《人之初》 +《三字经(节选)》
直接导入
《人之初》
初读要求
请同学们大声朗读课文: 借助拼音把课文读两遍,不熟悉的生字圈一圈。
我会读
rén zhī chū xìnɡ běn shàn
人 之 初, 性 本 善,
xìnɡ xiānɡ jìn xí xiānɡ yuǎn
性 相 近, 习 相 远。
ɡǒu bù jiào xìnɡ nǎi qiān
我会读
人之初三字经全文朗读
人之初三字经全文朗读
《三字经》是一部高度浓缩的中国文化简史,它不受文字限制,以通俗的文字将中国文化各部类的知识揉合在一起,真正是“淹贯三才,三八经史”。
人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。
养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为?
玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。
首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。
三才者,天地人,三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。
曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。
曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。
曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。
地所生,有草木。此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。
稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,宜调协。
高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。
三字经儿歌全文
三字经儿歌全文《三字经》
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
黍离稷,与子坐。
子问牛,牛曰:“京京。”
子问马,马曰:“嘶嘶。”
子问犬,犬曰:“汪汪。”
子问鱼,鱼曰:“噗噗。”
子又问,有以为焉。
曰:“人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。”
景行行止,情尽意足。
师范礼仪,领形骨章。
容止言说,理安文章。
博览群书,审察纷纭。
讲学礼教,断是非曲。
正信厥说,集大成章。
昔圣贤今,世承其节。今读传子,观其反说。
若夫乱语,终不可绝。慎终追远,永可长久。
三字经第1课(人之初)
苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
如果从小不好好教育, 善良的本性就会变坏。为了 使人不变坏,最重要的方法 就是要专心一致地去教育孩 子。
昔孟母,来自百度文库邻处。 子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。 教五子,名俱扬。
五代时,燕山人窦禹钧教育 儿子很有方法,他教育的五个儿 子都很有成就,同时科举成名。
养不教 父之过 教不严 师之惰
三字经
人之初,性本善 。性相近 ,习相远 。 苟不教,性乃迁 。教之道 , 贵以专 。
昔孟母,择邻处 。子不学 ,断机杼 。 窦燕山,有义方 。教五子 ,名俱扬 。 养不教,父之过 。教不严 ,师之惰 。
人之初,性本善。 性相近,习相远。
人生下来的时候都是善 良的,只是由于成长过 程中,后天的学习环境 不一样,性情也就有了 好与坏的差别。
仅仅是供养儿女吃穿,而不 好好教育,是父亲的过错。 只是教育,但不严格要求就 是做老师的懒惰了。
人之初,性本善 。性相近 ,习相远 。 苟不教,性乃迁 。教之道 ,贵以专 。
昔孟母,择邻处 。子不学 ,断机杼 。 窦燕山,有义方 。教五子 ,名俱扬 。
养不教,父之过 。教不严 , 师之惰 。
《人之初-三字经》解读
《人之初-三字经》解读
人之初-三字经解读
人之初,性本善。
三字经中的第一句话“人之初,性本善”是指在人的初生状态下,其
天性是善良的。这个观点源于儒家思想中的“性”论,认为人的本性是
善良的,要通过教育和修养来发挥和完善这种天性。
人之初,性本善。性相近,习相远。
第二句话“性相近,习相远”说明了虽然人类的本性是相近的,但是
由于受到环境和教育的不同,人们的习性却会产生差异。这也强调了
教育对于培养人的品性和行为习惯的重要性。只有通过正确的教育,
人们才能培养出良好的品质和道德观念。
苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
第三句话“苟不教,性乃迁。教之道,贵以专”强调了教育在塑造人
性的过程中的重要性。如果忽视教育,人的本性就会向着邪恶的方向
发展。而正确的教育方式则需要专注和专心去进行,不能马虎敷衍。
只有通过专注的教育,人们才能真正发挥出自己的潜力,实现人性的
良善。
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
接下来的两句讲述了另一个教育的重要方面,即家庭教育。在古代,孟母为了给孟子创造良好的学习环境,特意选择了良好的居住环境。
而如果孩子们不好好学习,不努力修炼自己,就像断了纺车上的纱线
一样断了前途。
窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
这两句讲述了另一个重要的教育案例。窦燕山是战国时期的一位教
育家,他教育了五个儿子,而这五个儿子都取得了很高的成就,名扬
四方。这也再次强调了良好的教育对于人的成长和发展的重要性。
养不教,父之过。教不严,师之惰。
接下来两句强调了家庭和师道的责任。如果父母只是满足于养育孩
子而不进行教育,那就是父亲的过错。而如果教育师不严格要求学生,那就是师道的不尽责任。父母和教育者都有责任去引导孩子,培养他
儿童三字经背诵全文人之初
以下是儿童三字经全文:
人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。首孝悌,次见闻。知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。曰水火,木金土。此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。寒燠均,霜露改。右高原,左大海。曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。
古九州,今改制。称行省,三十五。
曰士农,曰工商。此四民,国之良。
地所生,有草木。此植物,遍水陆。
有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。
稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。
匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。
曰平上,曰去入。此四声,宜调叶。
高曾祖,父而身。身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。当顺叙,勿违背。
斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。
礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也.
人之初三字经全文解释一年级
人之初三字经全文解释一年级
人之初,性本善。 "人之初"指的是人类出生时的状态,而"性"则是指人的天性、本能或品质。"本"则表示这种性是固有的、内在的、不易改变的。"善"则表示这种本性是积极向上的。
性相近,习相远。 "性相近"指每个人天生都具有相同的本性。但是,由于环境和教育等因素的不同,每个人的习惯和行为方式会有所差异。
苟不教,性乃迁;"苟不教"表示如果没有进行正确的教育指导,那么人的本性就会受到影响而发生变化。"性乃迁"则表示人的本性会发生偏离或退化。
教之道,贵以专。 "教之道"指的是正确的教育方法和原则。"
贵以专"表示教育需要一定的专业知识和技能才能取得良好的效果。只有专业的老师才能够真正地对学生进行有效的教育。
昔孟母,择邻处。 "昔孟母"指的是孟子的母亲。她在为儿子选定居住地时,考虑到邻里关系的重要性,选择了一个好邻居的家。这告诉我们在为子女选择环境时,应该注重周围环境和人际关系。
子不学,非所宜。 "子不学"表示如果孩子不学习,就不能够掌握知识和技能,无法适应社会的发展。"非所宜"则表示这是不可取的。
幼而学,壮而行。 "幼而学"表示应该从小开始学习,这样才能够养成良好的习惯和品质。"壮而行"则表示在成年时需要将学到的知识和技能付诸实践。
上致君,下泽民。 "上致君"指的是向国家领导层提供智力和力
量,为国家做出贡献。"下泽民"则表示为人民群众服务,帮助他们解决问题,改善生活。
三字经人之初
三s ān 字z ì 经j īn ɡ
人r én 之zh ī 初ch ū,性x ìn ɡ 本b ěn 善sh àn 。性x ìn ɡ 相xi ān ɡ 近j ìn ,习x í 相xi ān ɡ 远yu ǎn 。 苟ɡǒu 不b ù 教ji ào ,性x ìn ɡ 乃n ǎi 迁qi ān 。教ji ào 之zh ī 道d ào ,贵ɡu ì 以y ǐ 专zhu ān 。 昔x ī 孟m èn ɡ 母m ǔ,择z é 邻l ín 处ch ù。 子z ǐ 不b ù 学xu é,断du àn 机j ī 杼zh ù。 窦d òu 燕y àn 山sh ān ,有y ǒu 义y ì 方f ān ɡ。教ji ào 五w ǔ 子z ǐ,名m ín ɡ 俱j ù 扬y án ɡ。 养y ǎn ɡ 不b ù 教ji ào ,父f ù 之zh ī 过ɡu ò。教ji ào 不b ù 严y án ,师sh ī 之zh ī 惰du ò。 子z ǐ 不b ù 学xu é,非f ēi 所su ǒ 宜y í。幼y òu 不b ù 学xu é,老l ǎo 何h é 为w éi 。 玉y ù 不b ù 琢zhu ó,不b ù 成ch én ɡ 器q ì。人r én 不b ù 学xu é,不b ù 知zh ī 义y ì。 为w éi 人r én 子z ǐ,方f ān ɡ 少sh ǎo 时sh í。亲q īn 师sh ī 友y ǒu ,习x í 礼l ǐ 仪y í。 香xi ān ɡ 九ji ǔ 龄l ín ɡ,能n én ɡ 温w ēn 席x í。孝xi ào 于y ú 亲q īn ,所su ǒ 当d ān ɡ 执zh í。 融r ón ɡ 四s ì 岁su ì,能n én ɡ 让r àn ɡ 梨l í。弟d ì 于y ú 长zh ǎn ɡ,宜y í 先xi ān 知zh ī。 首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì,次c ì 见ji àn 闻w én 。知zh ī 某m ǒu 数sh ù,识sh í 某m ǒu 文w én 。 一y ì 而ér 十sh í,十sh í 而ér 百b ǎi 。百b ǎi 而ér 千qi ān ,千qi ān 而ér 万w àn
最新(三字经)《新三字经》全文(人之初如璞玉)
《新三字经》全文(人之初如璞玉)人之初如玉璞性与情俱可塑
若不教有乃偏教之道德为先
昔贤母善教子孟断机岳刺字
养不教亲之过教不学儿之错
玉不琢不成器人不学不知理
为人子方少时尊长辈习礼仪
能温席小黄香爱父母意深长
能让梨小孔融手足谊记心中
孝与梯须继承长与幼骨肉亲
亲养儿多苦辛报春晖寸草心
亲有教儿恭听做错事即改正
亲有过谏其改情意切语和蔼
家务事乐担承洗碗筷扫门庭
家爱我我爱家推此心爱中华晨早起理容装齐抖擞上学堂朝霞艳国旗升凝目立添豪情新时代育新人德智体美与劳首德育倡四有沁心田新苗秀求知识甘勤苦昔苏秦锥刺股强体魄闻鸡舞矫如龙健如虎诗书画歌舞曲辨美丑分清浊常劳动多磨练经风雨见世面惜校誉敬师长爱学友尊规章知而行可成器全发展莫偏废求学者贵恒心磨铁杵可成针如囊萤如映雪家虽贫学不辍海有边山有路学无涯不停步
人渐长入社会我如粟民如海遵法纪讲公德勤工作尽职责刘少奇论修养身作则人敬仰周恩来济世穷甘尽瘁矢为公朱老总先士卒扁担情世传诵乐助人有雷锋少索取多奉献焦裕禄好公仆一身死万民哭人相处贵诚廉待人宽律己严笃友谊管与鲍重道义择善交三人行有我师见人善即思齐己不欲勿施人已欲达则达人见危难勇相帮救溺童司马光罪与恶源于贪种苦果终自尝汉杨震拒受金廉洁者世同钦
爱公物重公益胸坦荡全大局阅古今国与家成由俭败由奢青少年行莫差纵私欲等泥沙论人际应知礼态度好语言美重环保草芊芊绿世界碧云天我中华礼仪邦讲文明国运昌华夏史似长河五千年豪杰多秦始皇四海一汉武帝拓疆域唐太宗贞观治清康熙多建树苏武节骨铮铮直谏镜有魏征范仲淹怀天下宋包拯锄横霸岳家军复河山
戚家军倭胆寒郑成功复台湾举先贤难尽说如薪火传不绝
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三字经
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人之初,性本善。 人之初,性本善。 性相近,习相远。 性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。 昔孟母,择邻处。 子不学,断机杼。 子不学,断机杼。
窦燕山, 窦燕山, 有义方。 有义方。 教五子, 教五子, 名俱扬。 名俱扬。
三字经三字经.人之初,性本善…全文是什么
三字经-《三字经》.人之初,性本善…
全文是什么?
三字经人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为?玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。三字经三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸,十二支,子至亥。曰黄道,曰所躔,曰赤道,当中权。赤道下,温暖极,我中华,在东北。曰江河,曰淮济,此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡,此五岳,山之
名。曰士农,曰工商,此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。地所生,有草木,此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽,此动物,能飞走。稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金,与丝竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,宜调协。高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭,长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠,此十义,人所同,当师叙,勿违背。礼乐射,御书数,古六艺,今不具。唯书学,人共遵,既识字,讲说文。有古文,大小篆,隶草继,不可乱。若广学,惧其繁,但略说,能知源。凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。为学者,必有初,小学终,至四书。论语者,二十篇,群弟子,记善言。孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。作中庸,乃孔伋,中不偏,庸不易。作大学,
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最新三字经儿歌视频人之初
《三字经》,是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。下面是为大家搜集的三字经儿歌视频人之初,供大家参考。
现在,我已经喜欢上《三字经》了,我希望在学习《三字经》的过程中,不断改变自己,做一个品学兼优的孩子。
三字经儿歌视频人之初
人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。
养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为?
【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”,尊敬友爱。
玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。
首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。
三才者,天地人,三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。
曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。
曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。
曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。
地所生,有草木。此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。
稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,宜调协。
高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。
此十义,人所同,当顺叙,勿违背。斩齐衰,大小幼。至缌麻,五服终。
礼乐射,御书数,古六艺,今不具。唯书学,人共遵,既识字,讲说文。
有古文,大小篆,隶草继,不可乱。
若广学,惧其繁,但略说,能知源。凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。
为学者,必有初,小学终,至四书。论语者,二十篇,群弟子,记善言。
说它是”饴糖“,一是指其”口感“舒适,全文结构谨严,文笔自然流畅,深入浅出,讲求押韵,朗朗上口,非常适合儿童包括成人背诵识记;二是指其具有”缓释“功能,对
儿童而言,识记后未必能全面理解,却能指导其日后的学习,并随着年龄的增长和学识的
增多逐步理解它;三是指其具有回味丰富的功能,即使对于理解了其内容的成人而言,也
是常读常新,百读不厌。
孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。
作大学,乃曾子,自修齐,至平治。孝经通,四书熟,如六经,始可读。
路温舒放羊时经常路过一片池塘,他注意到池塘边上长的蒲草很茂盛,就背回家一大捆,截成与竹简一样尺寸,并将其编联在一起,然后借来《尚书》工工整整地抄到上面。
有了蒲编书,他就一边放羊一边读书。因为他精通汉书、熟悉法律,以后做了狱吏,最后
官至临淮太守,成为西汉着名的法律专家。
诗书易,礼春秋,号六经,当讲究。有连山,有归藏,有周易,三易详。
有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。我周公,作周礼,著六官,存治体。
大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。
诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。
经既明,方读子,撮其要,记其事。五子者,有荀扬,文中子,及老庄。
经子通,读诸史,考世系,知终始。自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。
唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤,周文武,称三王。
夏传子,家天下,四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。
周武王,始诛纣,八百载,最长久。周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。
始春秋,终战国,五霸强,七雄出。蠃秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。
高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉,四百年,终于献。
魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。
北元魏,分东西,宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。
唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。二十传,三百载,梁灭之,国乃改。
梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。
辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世。舆图广,超前代,九十载,国祚废。
有时静坐,常常思绪万千。到思虑成熟,一席发自肺腑的话语便脱口而出。师生间的情谊,无需故做隐瞒,一年多来,我们在您的悉心培育下,又迈上了一个新的台阶。我们要用最美的语言,为您献上我们最诚挚的谢意,来自初三(1)班。
太祖兴,国大明,号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京,十六世,至崇祯。
权阉肆,寇如林,李闯出,神器焚。清世祖,膺景命,靖四方,克大定。
由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。
同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。革命兴,废帝制。立宪法,建民国。
古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。史虽繁,读有次。史记一,汉书二。
后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。读史者,考实录,通古今,若亲目。
口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。
赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。彼蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。
头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。
如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。
彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。
彼既成,众称异,尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。
彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟。
彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。