学而优者,勿扎堆仕途
“仕而优”更要“学”
“仕而优”更要“学”
“学而优”不一定都“仕”，但“仕而优”一定要“学”。
我的感想就是领导干部应“胸藏文墨虚若谷,腹有诗书气自华。
”
一、读书万卷气自华
读书能修心养性。
官德修养尤为重要，其修养的重要途径就是通过读书明理而自省。
如果为官者有读书之好，就可以增强道德修养，时刻警惕官气的腐蚀，保持清醒的头脑和爱民务实的作风。
读书能添治政之能。
“究天人之际，通古今之变”，才能担负起重任。
当今并非过去“半部《论语》治天下”。
过去一本书管几十年，现在可能书在书店尚未卖完内容就过时了，不读书就会落后，以前书读得再多，现在不读书也有遭淘汰之时。
为官者确应时刻有不读书就落后的惶恐感，静心读书，专心求知，读书让人厚积薄发，添治政之能。
二、学会读书，历练自己。
要有目标地读书。
知识浩瀚，这就要求我们根据自己的实际情况，专深、系统地读。
否则，泛游学海，虽然做到了广收博采，但却杂乱无章，没有条理，只会事倍功半。
有了读书目标，就应该知道读什么、如何读、读多长时间、将有什么收获都应了然于胸，才能使知识系统化、生活化、工作化。
有兴趣地阅读。
兴趣是最大的驱动力。
有了读书兴趣,阅读才能成为悦读,才能成为习惯。
毛主席曾经说过“我一生最大的爱好是读书,饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可一日不读”。
领导干部只有博览群书,坚持不懈地阅读经济、法律、管理等方面的著作,才能扩大知识容量,调整知识结构,完善知识体系;只有不断地查漏补缺,干什么学什么、缺什么补什么,才能填补知识空白、满足工作需要。
想当一把手
如果把这四人作为一个文化的整体，并把取经作为事物发展和文化追求来看，唐僧是一把手，是取经实践的主体、主导，没有他何谈取经？也许唐僧做为一种理性文化的代表，有些文弱、愚执，但他的信念是坚定的，追求是不变的，他代表着一种前进的方向。这就是一把手的作用。唐僧在想，孙悟空在做，猪八戒在说，沙和尚比任何人都低调，他在看。到底大家跟着谁已经不言而喻。
千里读书为做官，明争暗斗一把手。然而，千挑万选，当上一把手，当好一把手，还真是不容易。具体而言，一把手很多。政府有一把手，那是自古以来就有的官。都是给皇帝、国王打工的职业官。林林总总，成千上万。企业有一把手，社团组织有一把手，家庭也有一把手。每个企事业单位各个下属机构、部门也存在一把手。一人之下，万人之上，绝对的一把手不多，相对的一把手多如牛毛。如何当好一把手，一把手的魅力在哪里？
很多时候，一把手需要克制自己的权利欲望，学会放下权利，学会民主集中制。在实际工作中必须明确，一把手是“班长”而不是“家长”。特别是在班子内部，“一把手”处于核心地位，有着特殊的作用，有带好“一班人”和对全局工作负责的职责，同时又是班子中的普通一员，“班长”和班子成员政治上是平等的，在讨论问题时个人意见都只能是“一家之言”，在决定问题时同样只有一票的权利，且“一把手”的一票与其它人的一票应该是等值的。这就是公正。特别是时代进步到今天，平等的意识已经深入人心，君君臣臣，父父子子的观念已经不复存在，公平、公正、公开已经是社会主流。其实，就是西方社会，人们除了要遵守法律、法规外，也需要遵守一些道德陈规，克制私欲。许多公众人物隐私权的被剥夺，也不是他们本人所希望的。一如教徒的虔诚，总需要按照教规教仪行事，而不是按照人之本性。一把手需要修身养性，清正廉洁，一碗水端平。
四，是一个有趣的数字。四大名著《西游记》中四个人物个性鲜明，绝妙组合。分别象征着完美型、力量型、活泼型、和平型四种性格特征。一个班子，也应该是这样一种组合。董事长是一把手，唐僧；总经理是助手，孙悟空。技术或者生产或者销售负责人是猪八戒。财务总监就是沙和尚。追求完美而并不完美的是董事长唐僧。展示企业力量的是总经理孙悟空。活泼可爱，又顽皮捣乱，总是出错的是猪八戒。和平共处的是沙和尚。
学而优则仕的看法
学而优则仕的看法学而优则仕，是一句古代儒家名言，意味着通过学习和修养来提升自己的能力，从而为社会做出更大的贡献。
这句话传达了一种价值观，即通过学习和进取来实现自我价值和社会价值的统一。
在现代社会中，这句话仍然具有重要的意义，尤其对于个人的成长和职业发展来说。
学而优则仕强调了学习的重要性。
学习是人类进步的动力，是获取知识和技能的途径。
通过学习，我们可以提高自己的认知能力和解决问题的能力，拓宽自己的眼界。
无论是在学校还是工作中，积极主动地学习是非常重要的。
只有不断学习才能跟上时代的发展，适应社会的变化。
学而优则仕强调了优秀的品质和修养。
优秀的品质包括诚实守信、勤奋努力、坚持不懈等。
而修养则是指人的思想水平、道德品质和文化修养。
一个人若具备了良好的品质和修养，不仅能够在工作和生活中取得成功，还能够对他人产生积极的影响。
因此，学而优则仕提醒我们除了追求外在的成就，更要注重内在的修养。
学而优则仕强调了仕的意义。
仕是指为社会和他人做出贡献，通过自己的努力来改变社会和世界。
学习的目的不仅是为了个人的成长，更要为社会做出贡献。
一个学而优的人应该有责任感和使命感，积极地投身于社会事务中。
无论是从事科研工作，还是从事教育、医疗等公益事业，都是学而优则仕的具体体现。
学而优则仕的观念对于个人的职业发展也有着重要的指导意义。
在现代社会中，人才竞争激烈，只有不断提升自己的能力，才能在职场中立于不败之地。
通过学习和进取，我们可以不断提高自己的专业知识和技能，从而获得更好的职业机会。
同时，优秀的品质和修养也能够提升个人的职业素养和领导力，使自己在职场中取得更大的成功。
然而，学而优则仕并不仅仅局限于个人的职业发展，更是一种价值观和人生态度。
通过学习和进取，我们可以不断改善自己的生活和提升自己的境界，同时也能够为他人和社会做出更多的贡献。
学而优则仕是一种积极向上的人生态度，是一种追求卓越和奉献的精神。
学而优则仕是一种崇高的人生追求，强调了学习、品质和仕的重要性。
中国古代科举制度对当代行政人才选拔的启示
中国古代科举制度对当代行政人才选拔的启示中国古代科举制度是中国历史上影响最大、实行时间最长的一种宫吏选拔制度。
它不仅对中国乃至世界都产生了深远的影响。
本文力图通过对其在人才选拔方面的利弊进行分析，提取其合理、科学的精髓;总结出对当前我国行政人才选拔方面的启示。
中国是一个具有悠久历史的国家，传统文化博大精深。
在中国古代政治文化中，官吏选拔制度，尤其是中国古代科举制度，不仅对中国乃至世界都产生了十分巨大的影响。
中国古代科举制是一种通过公开考试选拔官员的政治制度，是中国古代人事选拔制度发展过程中最成熟、最进步的一个阶段，也是世界上最早的文官考试制度。
拥有1300多年的历史，作为一种曾影响中国社会各个领域各个层次的政治制度，科举制度尽管废除已近百年，但它对加强当时的中央集权统治、维护国家统一、促进社会繁荣以及缓解社会矛盾等方面所起到的积极作用，至今仍具有深刻的意义。
一、科举制度的演变1. 科举制度的创立隋朝初是以秀才、明经等科选拔官吏，到隋场帝统治时期设置进士科，宣告了旧的以门第为主要依据的选官体制的结束及新的以进士科为代表的科举制的诞生。
唐代科举考试分制科和常科。
制科主要应试对策，也就是对时政的看法和建议。
唐代常科的科名有秀才、明经、进士、明法、明算等五十多种。
进士科以考时务策为主，后来也考帖经和杂文。
唐代参加科举考试的考生大体有两个来源:一是朝廷所设国子监、弘文馆、崇文馆以及各地的州、县学馆的学生，称为生徒。
二是不在学馆的普通读书人，可以向所在的州、县官府报考。
在唐代，考中进士只是有了出身，即具备了做官的资格，下一步还要经过吏部选试合格，才被授予官职。
选试包括身、言、书、判四个方面。
2. 科举制度的发展宋代在革除了唐代科举制弊病的基础上，建立起一套相当完整、严密的科举制度，成为封建专制主义中央集权制的一个重要组成部分。
宋代科举实行三级考试，解试(州试)、省试(礼部试)、殿试。
解试由地方官府考试举人，然后将合格举人贡送朝廷。
宋朝的科举入仕与官场底线
宋朝的科举入仕与官场底线作者：陈峰来源：《读书》2012年第07期孔夫子的名言“学而优则仕”，本是希望掌握儒家理念及学说的优秀知识分子积极从政，以建设理想状态的“仁政”国家。
这为有志于此的读书人指明了奋斗的方向，影响深远，几乎家喻户晓。
但在中国漫长的历史上，这一名言在现实中既未见得很好落实，又常常被曲解或沦为空洞的口号。
在先秦时代，长期盛行世袭制度，官爵在等级贵族内部传递，即“世卿世禄”，故寻常书生即使再优秀也很难步入政坛。
以后秦汉的军功爵、魏晋南北朝的九品中正及隋唐的门荫等制度，也是属于世袭或半世袭的规则。
倒是汉代的征辟、察举制中的某些名目，为读书人提供了狭窄的途径。
如此这般，在贵族、豪强以及高门大族的把持下，普通读书人要顺利做官，着实艰难。
而即使一些有幸踏入政界者，因为背景不强，上升的空间依旧极为有限。
难怪孔子自己便如“丧家之犬”，一生颠沛流离；司马相如之流的文人，终日围绕在王侯将相身边，以奉献歌功颂德的诗赋为安身立命之本；出身寒门的陶渊明，才华横溢，声名远扬，却徘徊在县衙之内，最终无奈地退隐田园。
因此，彼时对大多数学子来说，“学而优则仕”只能是一种理想，或者是遥不可及的梦想。
“学而优则仕”主张在真正意义上的实践，还要说是唐朝科举制度推行以后。
与凭借血缘、出身背景的选官规则相比，科举制设计的基本原则是不问门第出身，以考试成绩录用，因此选拔的范围既广泛，打破了特权阶层垄断官场的格局，同时又以文化知识为条件，对提升官员的素质发挥了积极的作用，自然显得更为合理。
这便为一般读书人入仕，打开了方便之门。
然而在唐代，一方面门阀世族是“百足之虫死而不僵”，影响力依旧不容忽视；另一方面科举毕竟属新生事物，规模有限，还无法完全满足优秀学人的要求。
如白居易所反映：陈子昂、杜甫仅各授一拾遗，而困顿至死；李白、孟浩然不及一官职，穷悴终身；孟郊六十岁，才终试协律郎；张籍到五十岁，尚未离开太祝之位。
所谓的拾遗、协律郎以及太祝，都属低下官位。
说说“学而优则仕”
说说“学而优则仕”作者：张朝辉来源：《成才之路》2011年第33期不知从什么时候起，人们对“学而优则仕”的理解是：学习好了就可以做官，并且说这是孔子说的，又进一步引申说：孔子主张的就是读书做官,好像孔子跟个“官迷”似的。
现在中央电视台上演的《恰同学少年》也跟着这么说。
《恰同学少年》上有这样的剧情，纪督学在给学生训话时说：“孔子不也说过吗？——‘学而优则仕’。
”我认为，这实在是误传。
的确《论语》上是有“学而优则仕”这话，但这话并不是孔子说的，意思也不是“学习好了就可以做官”。
“学而优则仕”的原句在《论语·子张》上，原句是子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
”用现代的话说就是：“做官的如果有闲暇时间就应该用于学习，学习的如果有闲暇时间就可以去做官。
”子夏的这句话，本来是强调学习的，可不知什么人，在什么时候，出于什么目的，断章曲解其义，竟成了“学习好了就可以做官”了，后人也跟着这样往下传。
孔子也并非主张读书做官，孔子也并不是什么“官迷”，一部《论语》足可以说明这一点。
《论语·宪问》上说：宪问耻。
子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
”意思是：原宪问孔子什么是羞耻的事情，孔子对他说：“国家政治清明，就可以享用俸禄去做官；国家政治不清明，也享用俸禄去做官，那就是羞耻的事情。
” 孔子所处的时代，正是社会动荡的时代，能有几个诸侯国是政治清明的呢？虽然他回答的是原宪的话，不也说出了他的心里话了吗？《论语·先进》上有这样的记载：子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子身边，孔子让几人说说自己的志向，子路、冉有、公西华都说自己将来或大或小的也要做个官，孔子并没有表示赞许，只有曾皙说自己将来没有做官的打算，孔子才表示了赞同。
原文是这样的：（曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也。
”《论语·阳货》有这样的记载：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。
提倡“学而优则仕”
提倡“学而优则仕”提倡“学而优则仕”。
不赞同楼主说的“专科学历人员比本科及本科以上学历的人员更适合做公务员”。
（一）不能说“学历高”是缺点。
第一，说高学历的人贪欲也高，没有根据。
纵观近几年落马的腐败份子，在其整体环境中比较，腐败和学历的相关性，没有数据表明：“学历和腐败成正相关”。
第二，人的贪欲和世界观、人生观有关系。
一般的情况下，学历越高，人的觉悟会越高，特别是文史类、理学类课程，对学生的影响更加正向。
人的遗传、家教、天赋，对世界观的影响，和学历对世界观的影响，则更是两回事。
第三，公务员的素质要求，不是“八面玲珑，历尽沧桑”，而是有道德，有能力。
学历教育也是在培养人的这两方面素质：品德与能力。
第四，学历高的人，可能更讲原则，因为他们更知道“原则的重要性”。
但说学历高的人缺少包容性，没有理论根据，也没有实际的统计数据。
（二）普通人，都有贪欲。
但其行为受制于几个方面：第一，道德观念，包括世界观和人生观。
第二，社会法制约束。
第三，个人的能力。
其中，道德约束是个人心法约束；法制约束是公共的外在的约束。
而个人能力是不该约束的，也是无法约束的。
（三）国家用人和人员就业，应该遵循“双向选择”的原则。
不能规定什么阶层一定可以作公务员。
从个人选择上看，工资高低是个问题，但不要忘记“人各有志”。
不能“以小人之心度君子之腹”。
“接班”制度，就是在我们一边批判“封建主义”，一边更大范围，更无原则的执行的“封建世袭”制度。
那时，并没有把“为人民服务”作为工作方向。
（四）现在的“专科生”，成份太杂。
过去那种，在高中毕业后，考到正规学校，深造２－３年，毕业的“大专生”和“中专生”之外，还有现在在初中毕业生中招收的，再读几年技工专业的“小中专”，还有其他类型的不正规的学历，但也被笼统的称为“专科生”。
真实学历参差不齐。
（五）公务员的工作，确实需要高素质人才。
除了“打字员”，“文件收发员”，“通讯员”，“司机”等外，其基本工作，需要“制定法律政策的能力”、“参政议政的能力”、“正确理解法律政策的能力”、“正确执行法律政策的能力”、“正确监督法律政策执行程度的能力”、“设计工作目标和制定部门工作计划的能力”、“总结区域社会农业、工业、商业、文化发展规律，制定区域社会发展方向和目标的能力”、“起草部门文件的能力”等，试问，这些工作，“小中专”学历的求职者，能够做的来吗？。
学而优则仕的正确理解
学而优则仕的正确理解学而优则仕是中国古代思想家孔子提出的一种人生理念。
它的本意是指通过学习，不断提高自己的人生境界和修养，最终达到为国为民的仕途。
这种理念在当今社会仍然具有重要的意义和价值。
学而优则仕的核心思想是“学以致用”，即通过不断学习和提高自己的知识和能力，最终达到为国为民的目的。
这种理念在今天的社会依然适用，因为只有通过不断学习和提高自己，才能够在竞争激烈的职场上获得更好的机会和更高的成就。
学而优则仕也强调了人的修养和品德。
在古代，一个人的品德和修养非常重要，因为只有具备高尚的品德和修养，才能够在为国为民的过程中保持清正廉洁，不被权力和利益所腐蚀。
在今天的社会中，这种思想仍然具有深刻的现实意义，因为只有具备高尚的品德和修养，才能够在职场上赢得他人的尊重和信任，从而更好地发挥自己的作用。
学而优则仕还强调了人的责任和担当。
在古代，一个为国为民的人必须具备强烈的责任感和担当精神，才能够为国家和民族做出更大的贡献。
在今天的社会中，这种思想同样具有重要的价值，因为只有具备强烈的责任感和担当精神，才能够在工作中履行自己的职责，为公司和社会做出更大的贡献。
学而优则仕还强调了人的自我完善和提高。
在古代，一个为国为民的人必须不断提高自己的修养和能力，才能够更好地为国家和民族做出贡献。
在今天的社会中，这种思想同样具有重要的价值，因为只有不断提高自己的知识和能力，才能够在职场上获得更好的机会和更高的成就。
学而优则仕是一种非常重要的人生理念，它强调了学习、品德、责任、担当和自我提高等方面的重要性。
在今天的社会中，我们仍然需要不断地学习和提高自己，不断完善自己的品德和修养，承担起自己的责任和担当，不断提高自己的能力和素质，为国家、为民族、为人民做出更大的贡献。
为何难以“学而优则师”
龙源期刊网 为何难以“学而优则师”作者：钱桂林来源：《师道》2010年第02期古语云“学而优则仕”,意思是说刻苦攻读成绩优秀,就有可能博取功名而步入仕途,这让不少寒门弟子读出了“书中自有黄金屋”的深刻含义!这一古代的“共同理想”在今天的中国继续书写着神奇,众多的大学生(当然也有其他行业的人甚至包括在职教师)不惜挤破头去参加被称为国考的公务员考试。
据报道,2009年国家公务员考试网上报名通过资格审查的人数超过了104万,而最终能捧上“金饭碗”的仅仅13566人,也就是说,有超过100万的考生将成为“炮灰”,淘汰率高达98.7%。
有人戏称考国家公务员像“中彩票”,这其中折射出的社会问题令人深思。
由此,笔者想起了教师资格考试:几年前就已放开政策,允许社会各界的有志之士报考。
可结果如何呢?夸张一点说,简直可以用门可罗雀来形容,这与公务员考试的车水马龙相比真是天壤之别。
应该说工资待遇在市场经济面前成了一个万众瞩目的风向标,待遇高的职业自然十分吸引人。
谁都知道,工资改革以后,阳光下的公务员工资与教师已拉开了差距,有些级别高的公务员仅“车补”一项就能抵一个高级教师的工资,如果再加上其他“阳光工资”,数目会可观得令人咋舌!这还不包括“阴霾”下的灰色收入、黑色收入。
所有的人才几乎都要经由教师去培养,教师素质优劣成了人才素质高低的关键。
我国是否能吸引优秀人才做教师呢?答案令人很不乐观。
近几年,全国绝大部分师范院校的录取分数线相当低,这样的境况怎能让人不忧心如焚?我们还敢奢望用二流、三流的教师去为国家培养出一流人才吗?《教师法》明文规定:教师工资不低于当地公务员工资。
这在某些地方可能已实现,但全国的整体情况?事实胜于雄辩,千军万马在挤公务员的“独木桥”,这一社会事实很能说明问题。
如果说教师捧的是“铁饭碗”(教育经过改革后,铁饭碗可能已演变为泥饭碗了,现在姑且先这么说说),那么公务员捧的就是“金饭碗”了!要想吸引优秀人才进教师队伍,切切实实提高教师待遇,我以为,让全社会真正形成尊师重教的氛围是核心环节。
学而优则仕的形成与影响
学而优则仕的形成与影响
“学而优则仕”是一种古代中国的政治观念，意思是说学习优秀的人应该去做官，这是一种强调知识和教育对于政治和社会发展的重要性的思想。
“学而优则仕”观念的形成可以追溯到春秋战国时期，当时的知识分子开始认识到知识和教育对于个人和社会的重要性，他们认为只有通过学习才能获得知识和智慧，才能成为一个有道德、有才能的政治家或官员。
因此，他们主张只有学习优秀的人才应该去做官，去参与政治决策，为社会和国家的发展做出贡献。
“学而优则仕”观念的影响是深远的。
首先，它强调了知识和教育对于政治和社会发展的重要性，这种思想在当今社会仍然具有重要意义。
其次，这种观念也强调了个人能力和素质对于担任政治职务的重要性，这可以激发人们更加努力学习和提高自己的能力。
但是，这种观念也存在一些负面影响，例如它可能导致一些人过于追求功名利禄，而忽略了其他方面的发展。
此外，如果只注重知识和教育，而忽略了实践经验和实际能力，也可能会导致官员缺乏实践能力和实际经验。
总的来说，“学而优则仕”是一种重要的政治观念，它强调了知识和教育对于政治和社会发展的重要性和价值，但也需要注意其可能存在的负面影响。
在当今社会，我们仍然需要重视知识和教育的重要性，同时也需要注重实践经验和实际能力的重要性。
重庆公务员考试《行测》真题模拟试题及答案解析【2022】5913
重庆公务员考试《行测》通关模拟试题及答案解析【2022】：591：夏日雷雨过后，人们会感到空气特殊清爽。
其主要缘由是（）。
单项选择题A、雷雨过后，空气湿度增加B、雷雨过程中气温陕速下降C、雷雨过程中雷电导致空气中的臭氧分子增加D、雷雨过程中空气中的灰尘随雨水降落到地面2：“学而优则仕”，成为封建时代读书人的群体价值取向，马二先生就是这个模子里倒出来的正宗产品。
他以拙朴的本性毫无讳饰地讲出狡猾话：念文章、做举业，就是为了做官。
只要能做官，朝廷叫做什么举业，就做什么举业。
至于这种举业是否合理，那他根本不去想，能做官就合理!他把做官看做人生的唯一价值，而按朝廷功令做举业，就是做官的唯一正途。
封建统治者正是充分发挥权力的魔法，使读书人乖乖地做自己的奴才。
这段话意在表明（）。
单项选择题A、在封建统治的魔法下，读书人心甘情愿充当统治阶级的驯服奴才B、封建时代读书人的群体价值取向C、古时读书人无独立见解，只会鹦鹉学舌、拾人牙慧，毫无知性主体精神D、封建时代读书人热衷于功名利禄，深受其害而不自知，视受征辟为最高的荣宠3：十七大报告指出，改革开放以来我们取得一切成果和进步的根本缘由，归结起来就是（）。
单项选择题A、开拓了中国特色社会主义道路．形成了中国特色社会主义理论体系B、坚持“一个中心．两个基本点”的原则绝不动摇C、坚持和完善社会主义市场经济体制绝不动摇D、高举邓小平理论宏大旗帜绝不动摇4：诺言：履行单项选择题A、思想：沟通B、选择：武断C、电影：制片D、名单：邀请5：在超市里经常看到牛奶装在方形的容器中出售，而碳酸饮料则常装在圆形的容器中出售。
下列关于此现象的缘由解释不合理的是（）。
单项选择题A、视觉上圆形比方形更严厉舒缓，吸引更多的顾客购买B、圆柱形易拉罐下底可做成半球形凹槽以承受更大的压力C、牛奶通常需要存放在冷藏柜中，立方体容器更节省空间D、碳酸饮料通常直接用包装罐饮用，圆柱体拿在手里更舒适6：.单项选择题A. 98B. 99C. 100D. 1017：某钢铁厂生产一种特种钢材，由于原材料价格上涨，今年这种特种钢材的成本比去年上升了20%。
言子对仕途的看法
言子对仕途的看法
在《论语》中记有子夏一句著名的话:“仕而优则学，学而优则仕。
"千百年来，很多人都误以为这是孔子的名言，更主要的是它还被错误地解读，歪曲了孔子及子夏的思想实质，认为孔子把“仕”——做官，看得比"学”——治学、学习更重要。
那么真实的孔子对待“学”与“仕"的真实态度是怎样的呢?从《论语》文本分析可见，孔子重“学"甚于重“仕”，他从未将做官凌驾于学习之上。
不似现在某些地方、某些人，把当官看得比命还重要。
孔子开办私学，固然是为了把学生培养成管理国家政务的“官员”，藉以推行他的政治主张，实现自己的人生价值，而且他自己也有从政的意愿和经历。
但是当把“学”"与“仕"放在一起进行比较、取舍时，他会毫不犹豫地首先选择学习。
子曰:“三年学，不至于谷，不易得也。
”(《论语.泰伯》)
对于多年潜心务学却对当官走仕途无动于衷的人，孔子发自内心地赞叹，认为是难能可贵的行为。
谷，禄也，意即做官享用国家奉禄。
在上古时代，“学”的目的就是为了“仕”，而孔子却能打破这种传统观念，肯定了“学”的独立价值。
“学而优则班干”不利孩子成长
“学而优那么班干〞不利孩子成长学而优那么班干不利孩子成长近日，聊城一所中学贴出学生干部选拔通知，该学校选拔学生干部的要求除选拔程序等具体要求，还规定申请参加学生会当学生干部必须形象好，品学兼优，入学成绩在本班30名之前。
〔9月14日《齐鲁晚报》〕近些年来，随着西方国家的班级管理理念不断传入国内，很多人对中小学的班干部管理模式有着强烈的不满情绪，不少人甚至把班干部等同于小特务、小腐败分子，要求取消班干部设置。
在这种情况下，中学选拔班干部，要求必须成绩优秀，在班级前30名，无疑是火上浇油，进一步激发了公众对班干部制度的不满。
作为小学班主任，从教育角度说，笔者认为，学而优那么仕变种的学而优那么班干的选拔模式，确实不符合教育规律，不利于孩子的健康成长，背离了教育宗旨。
众所周知，不同岗位的班干部，其实对于应当具备的条件、要求有很大不同，很多班干部职位对成绩没有硬性要求，也不必要具备优秀成绩的优势，需要的是愿意为大家效劳、做奉献的效劳意识。
比方很多成绩优秀学生不愿意担任的生活委员、劳动委员等职位，再比方按照中国的理念，班长作为班主任的左膀右臂，其实这个职位最需要的条件是管理能力，而不是成绩优秀，只有学习委员这样的职位对学习成绩要求比拟高。
从这个角度说，一刀切要求担任班干部的同学必须成绩优秀，显然不具有科学性。
再者，从教育科学角度说，要求班干部必须具备很好的成绩，既不利于学生的教育和成长，也不利于学生学习成绩的提高。
一方面此举打击了很多成绩不太理想，但是又想担任班干部、愿意为同学、为班级效劳的学生的信心，挫伤了他们的积极性和学习动力，激化了他们的逆反心理，导致他们彻底颓废，甚至对学校和老师产生敌对情绪。
甚者进一步在学生心中强化带有官本位色彩的学而优那么仕思想观念，强化应试教育理念，从而阻碍社会的进步。
另一方面从教育实践来看，各科课代表职位，一般不是这门学科成绩优秀的学生担任，就是这门学科成绩相对薄弱的学生担任。
学而优则仕的名词解释
学而优则仕的名词解释
“学而优则仕”是一个中文成语,意为通过学习获得优秀成绩后进而进入官场或仕官阶层。
这个成语的起源可以追溯到中国古代,当时一些知识分子希望通过学习来提高自己的社会地位,进而成为官场中的一员。
在中国古代,仕官阶层是一个非常重要的社会群体,他们拥有很高的地位和
权力,可以掌握资源和权力,对社会和国家的发展有着重要的作用。
然而,成为仕官阶层需要付出非常艰辛的努力,需要通过考试和选拔来证明自己的才华和能力。
“学而优则仕”这个成语用来形容这些人通过努力学习和提高自己的才华,最终获得了优秀的成绩和才能,进而进入官场或仕官阶层。
这个成语也强调了学习对于一个人职业发展的重要性,因为只有通过学习和提升自己,才能有更多的
机会和可能性去实现自己的职业目标和理想。
除了在古代,“学而优则仕”这个成语在现代仍然被广泛使用。
在现代社会中,这个成语也反映了学习和职业发展的重要性,因为通过学习和不断提升自己
的能力,一个人可以获得更好的职业机会和发展前景,也可以更好地实现自己的
职业梦想。
拓展:
“学而优则仕”这个成语还可以有不同的解释和理解方式。
一种解释是,通过学习获得优秀成绩进而进入官场或仕官阶层,是一种通过努力和奋斗实现自我提升和实现价值的方式。
另一种解释是,这个成语强调通过学习和提升自己,获得更好的职业机会和发展前景,更好地服务于社会和国家。
“学而优则仕”这个成语的意义非常深远,它反映了学习和职业发展的重要性,也激励着人们不断努力和追求自我提升和价值实现。
“学而优则仕”，古代文人学士为何钟情于仕，又是如何入仕的？
“学而优则仕”，古代文人学士为何钟情于仕，又是如何入仕的？“学而优则仕”语出《论语·子张》，儒家大师孔子的弟子子夏说：“仕而优则学，学而优则仕。
”意思是当官之余应该去学习，学习的好，则应该去当官。
几千年来，受儒家思想的影响，历代文人学士几乎皆以此为目标，悬梁刺股、勤奋读书，然后奔走求官、博取功名、治国平天下。
为何古代文人学士钟情于仕？他们又是通过哪些途径入仕的？1.学而优则仕中国文化几千年，各种诸子百家从春秋时期就掀起了一波“百花齐放，百家争鸣”的学说文化浪潮，而以孔子、孟子为代表的儒家思想能长久不衰，影响至今，甚至走出国门，走向世界。
汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学从此成为正统思想，影响大汉江山四百余年；隋唐以后开创的科举制，也是以儒家思想为基础的；宋朝之理学、明清之“经世致用”，无不说明了儒家思想在中国历史文化史上的重要影响。
儒家思想首先将社会分为“士农工商”四个阶层，“士”谐音于“仕”，即士大夫，接下来是农民、手工业者，最后是商人。
这也从侧面反映了当官的人高高在上，位于普通众人仰慕的最高地位，而“重农抑商”的思想则将经商的商人放在了社会的最底层。
儒家思想还提出“修身齐家治国平天下”，即先要修养自己的品性，才能管理好家庭，进而治理国家，使天下太平。
这里将“修身”放在第一位，就是要读圣贤之书、修君子之道、遵仁礼思想、尽臣民之职。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
”《礼记·大学》以上指出了作为一个文人学士修身的首要重要性，也就是学习。
那么，学习的最终目的又是什么呢？就是“治国平天下”。
学而优则仕，只有入仕为官了，才有谈论治国平天下的资本。
否则，学的再多、说的再好，不能为民做一件实事、不能为国尽一份力量，也是一句空谈。
而古代除了入仕为官这条路，似乎再无其他路可以一展雄心抱负了。
闲话“学者当官”
闲话“学者当官”
刘天放
【期刊名称】《杂文月刊：原创版》
【年(卷),期】2016(000)011
【摘要】<正>有人说学者当官是“死胡同”,不过从历史上看,并非总是如此。
如
学者型官员赶上了明君贤主,下场就好;如不幸遇到了昏君,学者当官没一个有好下场。
那句“学而优则仕”成就了中国数千年由文人辅佐帝王治理天下的局面,但知识分
子是否善于做官,适应官场,仍是历史待解的一个课题。
古代官员中追求“学而优则仕”文人学者居多。
历史上,学者当官的大有人在,因为如不当官,就没有话语权。
《论语·子张》中子夏说:“仕而优则学,学而优则仕”,即做官之人如果有多余的经历【总页数】1页(P40-)
【作者】刘天放
【作者单位】
【正文语种】中文
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中国知识分子的官瘾
中国知识分子的官瘾2013年05月28日14:52 来源：中华读书报古人“学而优则仕”的说法至少表明了对于“学”的这样一种态度，即学是大可不必自始至终的，相比于学，“仕”才是人生最高的目的。
所谓“万般皆下品，唯有读书高”，如果不是因为只有读书才可以当官，想必读书是根本不会被视为万般之上的。
说到实处，地位最高的还是当官。
即便没有什么当官的希望，但做个读书人多少也能算是个安慰。
大概基于这个原因，结果造就了中国历史上无数个书呆子。
书呆子其实就是多余人，因为他读书本是要为当官的;当不上官，所以只能越读便越郁闷，越读便越发呆。
所以，中国自古就有了“百无一用是书生”的牢骚和感慨。
可见，在中国，读书从来就不是一个独立自主的行当。
当然，也并非人人都不想当纯粹的读书人，事实是封建统治者始终就不允许有这样的人存在。
不然的话，他们也就不会动辄要操起生杀大权导演一场“焚书坑儒”抑或“文字狱”这样的惨剧来了。
说来，知识分子可能存在的一个基本前提应该就是思想和言论的自由权利;然而，历史上的中国人又何曾有过这样的权利?历史惯性汇聚而成的集体无意识力量是极为可怕的，它不仅导致了中国读书人悲惨命运的执拗延续，而且也让一些知识分子落下了戒不掉的官瘾。
不难发现，尽管随着历史文明的艰难进步，我们似乎终于有了相对独立的知识分子阶层，可属于这一阶层的人们好像都并不怎么看重自己的独立性。
就拿许多大学教师们来说吧，仅有教学和科研明显还是不够过瘾的，要是再能当上个一官半职的那才称得上圆满。
当初，蔡元培出任北大校长时，就很为不少教授都有这样的欲望而恼火。
他以为这样的风气实在是大学的灾难，于是开始着手实施新政加以整治，直到教授们都再也不以有个行政官衔为荣才算作罢。
说到这里，不禁想起那个时代另一位让我景仰之至的教授费巩先生。
毕业于牛津大学的费巩当时执教于浙江大学，正值兵荒马乱的年月，学生们的求学之苦让他看在眼里，急在心头;故不得不经常上书校长，以求对学生们最大限度的保护。
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学而优者，勿扎堆仕途
“学而优则仕”这一腐朽的封建意识一直占据着中国文化的核心，毒害着一代又一代的中国人。
历朝历代，“万般皆下品，惟有读书高。
”做官是人们追求的首要职业愿望。
2013 年，中国有近700万年轻人参加公务员考试，与应届大学毕业生的人数相当。
试想，如果美国也给公务员以超国民待遇，把乔布斯和盖茨这样的人才也吸引到了公务员队伍，那现在的世界该是个什么样子？
现在，人们提到“苹果”自然地联想起乔布斯，提起“微软”自然地联想起盖茨。
当你在电脑和移动设备上看到各种漂亮的英文字体时，你可知道，这是乔布斯发明的，因为他在大学期间“不务正业”，自学了美术字设计。
当你浏览网页时，你可知道，世界上第一台互联网服务器就是乔布斯推出的NeXT工作站。
今天，每100个使用电脑的人中，有91个人使用的是微软的Windows操作系统，有7个人用的是苹果Mac 操作系统。
当今社会，人们吃的、喝的、玩的、乐的、看的、用的、行的，各行各业都离不开信息技术，这其中都闪烁着乔布斯和盖茨的智慧。
如果当初乔布斯和盖茨当了公务员，那就没有现在如此发达和普及的信息技术，你甚至触摸不到计算机，没有互联网，没有微博，整个世界将会是另一番景象。
美国历史学家詹姆斯•特拉斯洛•亚当斯在《美国史诗》中写道：
“美国梦就是让个人才能得到充分发展，实现自我。
”
美国之所以培养出众多乔布斯和盖茨式的发明家、创造者和商界领袖，这与美国人民对美国梦的追求分不开，它鼓励创新，鼓励尽情发挥自己的聪明才智。
在美国，制度鼓励公民的创业精神，为把优秀人才留在社会上，美国法律规定：公务员工资标准参照私营部门制定，必须与同一地区私营部门同等工作性质的职工工资标准一致，毫无折扣地体现同工同酬，所以，美国大学生就业意愿是公务员的只有3%，而中国的这一比例是76.4%。
而中国民营大型企业，大多集中在房地产等传统行业，像苹果、微软这样的科技创新企业并不多。
中国经济虽然发展很快，但基本上还属于粗放型经济，靠大量资源密集型和劳动力密集型产业创造GDP，而不是向科学技术要生产力。
中国不少人习惯于吹嘘我们的五千年文明，吹嘘我们的四大发明，躺在祖先的功劳簿上睡大觉，夜郎自大，固步自封。
欧盟一个调查称，58%的产自中国的商品被列为假冒伪劣商品，几乎涉及了所有的行业，欧盟甚至还为此花了7万欧元制作了宣传片，告诫商家和消费者某些“中国制造”对人健康的严重危害。
德国《莱茵邮报》2010年2月18日报道称，中国在法兰克福展览会上的参展产品获得“抄袭特等奖”等5个抄袭大奖。
回顾这些年来的经济发展模式，我们有必要反思一些政策。
我们出台的鼓励创业的政策力度还不够大，没有把更多的人才吸引到科研
创新领域中来，所以，生产企业只有急功近利，模仿甚至抄袭外国的现有技术。
尤其是，政府的主要职能是实施人民代表机构通过的各项法律，依法行政。
公务员作为公仆，就是要不折不扣地具体执行这些法律，为人民跑腿服务。
政府的性质决定公务员对创造性要求不高，所以，我们得设法把人才留在社会上，让他们开公司，让他们搞科研，让他们发明创造。
年轻人争当公务员对国家和民族的危害极大。
只有当我们把“学而优则仕”的观念转变成“学而优则商”时，我们的民族才能强大起来。