扬州园林名胜楹联(网络搜集)剖析
扬州楹联古诗
扬州楹联古诗扬州楹联是中国楹联的经典之一，也是文化名城扬州的重要历史遗迹。
这些楹联都是由文化名人所题写，每一组楹联都有着独特的风格和内涵。
以下是扬州楹联古诗，希望读者可以欣赏并领略其中的诗意。
1.世外桃源阳朔山水一半属，扬州园林半在池。
深藏幽径幽香气，数见溪桥见冷烟。
这组楹联所描述的是扬州园林的景致，通过对扬州的山水和园林的描写，深刻地展现了扬州的独特魅力。
扬州的园林以水池为中心，景色优美，环境幽静，是一个非常适合休闲和放松的地方。
2.明月乍现瘦西湖畔秋风起，玉笋寒花半夜寒。
寂寞湖光寒似铁，月露中天冷似寒。
这组楹联描写的是瘦西湖的秋景。
这里的风景如画，清幽难得，夜晚时分透过深秋的寒露，整个景象显得非常的冷清寂寞。
饱含对秋天自然美的赞誉之情。
3.天下归心百炼飞花争奔流，千言万语不如沟。
万姓归心藏北斗，一天定比草莽留。
这组楹联表达了对于祖国天下大同的向往，用灵活的语言表现了国家和民族的团结和向心力。
同时，也展现了扬州园林文化的内在独特性。
4.星湖雅集五湖千亩映重峦，一轮明月绕轮船。
琴清月静人安坐，画壁诗篇盛盈连。
这组楹联表现的是扬州城中的五湖，这里环境幽美，景致宜人，作为文化名城，也吸引了许多才情横溢的文化名人前来雅集交流。
置身其中，闻琴赏画，是一个非常舒适的感觉。
5.风林翠竹汉阳塔下江潮白，昭明殿前草色新。
风林翠竹韵逸发，亭院红墙画翰腾。
这组楹联描写的是扬州汉阳塔下的景致，这里有静谧的江潮，漫山遍野的翠竹，以及亭院红墙等奇观。
这种词汇的运用，使整个楹联声调更加的韵味十足，展现出扬州园林的魅力。
6.花开古所香雨渔船唱晚峡，明月苏堤走清秋。
筼筜菰蒲青翠色，池榜莲花白长州。
这组楹联把目光投向了扬州的古井和池榜莲花，这里经常会有雨夜荷情和扬州人唱晚，吸取拾得的野味，非常特别。
有百年历史的池榜莲花也是扬州园林文化的一道亮丽风景线。
7.春天里的竹林扬州城里春天好，竹林温润雨春小。
九夏九冬年年绿，三春三秋十分香。
楹联赏析（两堤花柳全依水，一路楼台直到山）
楹联赏析（两堤花柳全依水，一路楼台直到山）两堤花柳全依水，一路楼台直到山一、大虹桥畔一幅名联大凡了解扬州北郊风景名胜的，没有不知道景色秀美的瘦西湖，也没有不知道描述瘦西湖风光的一幅著名对联：“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”。
这幅对联，意境深远，韵致绵绵，把扬州西北郊的湖上风景，概括得全面透彻。
这幅名联过去悬挂在西园曲水石舫内。
西园曲水位于大红桥东南爪下，有濯清堂、浣香榭诸景，此地毗邻旧城西北隅素有“仙鹤嗉”之称的“丁溪”，乾隆盛世时，是文人雅士修禊觞咏的地方。
浣香榭南向一泓池水，夏日里，绿萍漂浮，碧荷田田。
《扬州揽胜录》载：“夹岸多栽柳，柳下间以木芙蓉，水木明瑟，逸趣横生。
”石舫泊在池东岸边，尺度纤瘦，灵巧秀美，一副温文尔雅、小鸟依人的模样。
像是待航的一叶扁舟，仿佛随时准备载客作湖上之游，恰与游弋在瘦西湖里的“乾隆号画舫”相映成趣。
把这幅描绘瘦西湖景色的对联，悬挂在景区游览线的起点——大虹桥，可说是得其所哉！二、反映出乾隆年间扬州的真实风貌说实在的，其实这幅对联悬挂在瘦西湖任何地方，都是合适的。
它高屋建瓴，叙述的不是局部景观，而是瘦西湖的全貌，这与清代乾隆年间扬州繁华的城市景象完全吻合。
好比一幅山水全景长卷，画面上，瘦西湖蜿蜒曲折，从扬州城郭出发，迤逦向西北而去。
沿着秀美的水路，两岸亭台楼阁，绵延不绝，柳丝拂岸，花团锦簇，点缀着湖光水色。
瘦西湖写不尽的旖旎缠绵，全囊括在其中了。
乾隆年间，两淮盐商为了向多次南巡的九五至尊谄媚，不惜花费巨资，在瘦西湖岸边大兴土木，营造私家别业，创下有清一代讲排场、拼奢靡、“银钱滥用比泥沙”的罕见记录，同时，客观上又为开辟瘦西湖的妖娆风光奠定了基础。
当年扬州的湖上风光，在许多介绍扬州风光的著述中，都有大段的叙述。
最著名要数《扬州画舫录》，在卷六中李斗引用刘大观语录：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不可轩轾”，表明了扬州园林所占据的历史地位。
而后又具体详细的描摹了扬州北郊二十四景，构成蔚为壮观的扬州园亭的胜景全貌。
扬州个园对联讲解
扬州个园对联讲解扬州个园，又称瘦西湖，是中国江苏扬州的一处著名园林景点。
下面是关于扬州个园的对联讲解：1. 春深莺语翠花开，夏暖荷香绿影摇。
春天，个园里百花盛开，莺鸟鸣叫，春意盎然；夏天，荷花盛放，花香扑鼻，绿叶摇曳。
2. 秋霁月明闲步迈，冬寒瑟瑟暖心消。
秋天，天空晴朗，明月高悬，适宜散步；冬天，寒冷刺骨，个园温暖宜人。
3. 江水悠悠扬州韵，园林独特雅致情。
扬州个园位于江边，江水缓缓流淌，与园林相映成趣，展现出扬州独特的风情。
4. 碧水蓝天映园景，山花烂漫点诗情。
扬州个园拥有清澈碧蓝的湖水和湖畔的蓝天，与园内的山花相互映衬，美不胜收，如诗如画。
5. 曲径通幽石桥跨，柳岸回舟船影摇。
园内的曲径通幽，石桥横跨其间，步行其中，感受幽静宁谧；柳树林立在湖岸边，船只在湖面上摇曳前行，景色宜人。
6. 小桥流水人家画，花香鸟语古风悠。
园内有小桥流水，仿佛走进了一幅水墨画；花香四溢，鸟语花香，仿佛回到了古时的宁静岁月。
7. 赏景登楼远眺处，一湖秋色尽收眼。
登上园内的楼阁，可以远眺园内湖水的美景，一湖秋色尽收眼底，美不胜收。
8. 东篱翠竹奇峰秀，西岸红叶画船游。
园内东边的篱笆旁种植着翠竹，形成奇特的景观；西边的岸边红叶漫山，仿佛画船游览其中。
9. 清风徐来花自舞，明月高悬影成双。
在园中，清风徐徐吹来，花朵随风舞动，美不胜收；月光高悬，映照在湖面上，影子成双。
10. 诗韵画意皆园内，扬州个园赏不尽。
扬州个园融合了诗意和画意，每一处景点都充满了诗情画意，无论赏心悦目，还是触动心灵，都无法尽兴。
扬州个园是一处集自然景观和人文景观于一体的园林，每一处景点都有着独特的韵味。
它以其独特的雅致和诗意的景观吸引着众多游客。
游赏其中，仿佛置身于诗画世界，感受到浓郁的人文气息和自然之美。
无论是春夏秋冬，个园都有不同的景色和体验等待着游客的到来。
欢迎您来扬州个园，领略这片美丽的园林风景。
扬州景点楹联的艺术特性研究
神一 直存 在 。楹联 以其极 大 的艺术 涵养 力保存 着 古文 化 的 魅力 。现存 清代扬 州名 胜楹联 ， 从数 量上看 ， 最突 出 的要算
被称 为“ 北郊 二十 四景” 的集 句联 。 这部分楹 联 ， 都是 由《 扬州 画舫 录》 记 录流 传下 来 的。“ 在画舫 录所 记 载的二 百七 十二
何 为高雅 呢？高雅是一 种格调 、 一 种 境 界 。而 楹 联 的 写 作 要 达到一定 的要求 ， 还 要形 式 与文字 完美 结合 ． 所 以楹联 艺术
是一种高雅 的情操 。对联被誉 为“ 诗 中之诗 ” ， 楹联 是对联 的 雅称， 由诗词 演变 而来 ， 两 者多有 相通 处 。律 诗 的 中间两联 十分讲 究对 仗 ， 楹联 正 是继 承了律诗 的这一 传统 ， 好 的楹联
史名人 都在 这个地 方 留下 了他 们 的足迹 。如 我们熟 悉 的欧 阳修 、 史可 法 、 郑 板桥 等人 ， 在许 多景点 都 留有他们 的佳 作 。 由 于这些名 人有 着极高 的文 学素 养 ， 因此 。 很 多扬 州景点 的
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扬 州 景 点 楹 联 的 艺 术 特 性 研 究
刘 昀 秦 瑞 莲
（ 扬州大 学 文学 院 ， 江 苏 扬 州 ２ ２ ５ ０ ０ ０ ）
摘 要 ：扬 州景点楹 联极 具 高雅性 、 通俗 性 ， 可以说 是雅俗 兼备 ， 这 是从 欣 赏层 面说 的 。 但 是我们 不 可 以忽视 它的社 会
给旧 的诗 句注入 新 的生命 ， 不但 熔铸 成一 种新 的 形式 ， 而且 其 意境 升华到一 个新 高度 。这是 楹联 创作 的重要 方 法 。 自
简论扬州古典园林楹联的艺术
简论扬州古典园林楹联的艺术作者：甄文婷葛平陈婷来源：《现代语文(学术综合)》2014年第05期摘要：古典园林中的楹联是使园林得以传神的点睛之笔，扬州纷繁的园林楹联艺术是中国文化的瑰宝，也是扬州古典园林的特色之一。
扬州古典园林中的楹联具有深化园林艺术境界想象的作用，为园林营造了一种独特的意境。
楹联内容丰富，形式多样，按照来源可以分为自撰联和集句联，按照内容可以分为写景联、叙事联、咏人联、训诫联等。
楹联的字体涉及甲骨文、小篆、草书、楷书、行书等类型，飘逸遒劲的书法艺术令海内外的游人叹为观止。
关键词：扬州园林楹联艺术提起扬州，许多人都会想到李白的一句诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。
扬州的古典园林是融合了中国的文学、书法、绘画、雕刻、建筑、工艺等多门艺术精华的成就，是中国传统文化的灿烂结晶。
中国园林的独特性集中体现于其中悬挂或雕刻的楹联。
形式各样的楹联充分显示了诗人们浪漫的艺术想象和高雅的文化修养，是造园设计者匠心独运的点睛之笔。
楹联是题写在楹柱上的对联，亦指对联，是由古诗词曲赋派生而独立成体的一种文学形式，有“诗中之诗”的美誉。
[1]一、楹联在扬州古典园林中的作用楹联是深化人们对园林艺术境界想象的有效手段。
中国古典园林在建造之初总有一定的寓意，它的一花一草、一石一树都有一定的意义，但园林所营造的意境是含蓄的、朦胧的，它所蕴含的象征意味和深层寓意常常令游赏者难以准确地领悟、把握，为了将造园家精巧的艺术构思和风景表达的思想意蕴顺利地传达给游赏者，就需要用某种艺术手法对风景意境以一定的规定和引导，这种艺术手法最常见的形式就是楹联。
[2]“题词对园林景观的升华，藻绘点染，赋形摘彩之外，寓情寄意，托物言志，一联一对可将人们对园林美学对人生哲学与周围景观融为一体。
”[3]扬州古典园林中的楹联十分注重与整个园林的融合，很好地起到了营造意境与深化想象的作用。
例如：个园清漪亭上题词：何处箫声，醉倚春风弄明月；几痕波影，斜撑老树护幽亭。
大运河世界文化遗产点扬州的园林楹联现状及文化价值调研
大运河世界文化遗产点扬州的园林楹联现状及文化价值调研龚丽文扬州大学文学院摘要：文章以扬州园林中楹联的文化内涵与现存状况为本体对象，试图探索新时代楹联的宣介新路径，通过文章初步认清楹联在扬州园林中的现存状况以及其蕴含的文化艺术价值所处的地位与方位。
关键词：扬州园林楹联；现存状况；文化内涵；现代化传播名胜楹联，是祖国山川形胜和传统文化有机结合的一种独特的文学形式。
清代《扬州画舫录》有云：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜。
三者鼎峙，不分轩轾。
”①扬州园林博采众长，既有北方园林之磅礴雄伟又有南方园林之婉约秀丽。
楹联数量丰富，仅瘦西湖公园的楹联就多达130多副。
一、扬州园林楹联现存状况扬州园林中的楹联作为旅游景点的文化名片兼具情感教育与审美教育的功能，对历史文化的承载也起着不可忽视的作用。
但楹现存状况却不容乐观。
乾隆嘉庆年间，扬州盐商富甲天下，城内私家园林最盛时达200多处。
然经过盐制改革、鸦片战争、太平天国战争，大量的扬州园林或荒废，或焚毁，至民国时期，仅剩60余处。
大跃进和文革时期，扬州园林又一次被大量破坏，现仅剩30处左右。
园林中楹联的命运与园林的存亡的紧密联系自是不必多言，园林惨遭损毁后，大量优秀的楹联作品不可避免地遭到毁弃。
目前，园林楹联文化在传播过程中遇到两方面的阻力。
其一是对文化价值的忽略。
景点名胜对于楹联的关注大多集中于经济价值的挖掘上，将大量精力投入对楹联的外观的修缮与装饰，几乎不曾致力于将楹联所蕴含的中国传统文化发扬光大。
作为文化宣传使者的导游在讲解过程中常常略去楹联背后的文化内涵。
其二是对内在文化内涵的忽略。
游客对景点楹联的观赏局限于留存后世的外在物质形态，旅游过程中常常忽视了楹联内在的精神文化滋养。
眼下，拍照留念已成为旅游新常态，关于楹联的修缮流于表面，成为旅游景点的噱头。
二、扬州园林楹联的思想精髓与文化内涵运河扬州段是世界文化遗产大运河最古老的一段，与“水”有关的意象在名胜楹联中也是频频出现，在以楹联为载体的形式中蕴含了多样的思想与文化内涵。
每日鉴赏扬州瘦西湖林香榭楹联欣赏
每日鉴赏扬州瘦西湖林香榭楹联欣赏“白塔晴云”位于江苏扬州瘦西湖北岸，五亭桥西侧，系扬州二十四景之一，包括“花南水北之堂”“积翠轩”“曲廊”“半亭”“林香榭”等建筑。
花南水北之堂左右有木栏回廊，依院墙而建，循西廊南行，尽处为林香榭，面南三楹。
三面设廊，皆有美人靠，可凭栏观景，乃瘦西湖最佳观景地之一。
檐下悬“林香榭”匾，“林香”二字或来自唐朝王翰诗句：“春气满林香，春游不可忘。
”南面檐柱挂楹联一副：名园依绿水；仙塔俪云庄。
此联集唐朝杜甫、马怀素诗句而得，当代书法家赖少其书。
上联出自唐代杜甫五律《陪郑广文游何将军山林十首》中的第一首：“名园依绿水，野竹上青霄。
”下联出自唐代马怀素五律《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“御旗横日道，仙塔俨云庄。
”集句者改“俨”为“俪”，将白塔和云庄（就是这座庭院）拟人化，作为隔水相望的伉俪。
上联里的“名园”自然是指白塔晴云景区这组庭院，“绿水”则指庭院南侧碧波荡漾的瘦西湖。
一个“依”字，用拟人手法将两者之间的空间距离形象地表现出来，更将深厚情感充分表露出来。
下联中的“云庄”，原意是云雾遮护的村庄，这里指白塔晴云景区这组建筑。
“仙塔”则是湖对岸赫赫有名的白塔。
风和日丽之时，近赏庭院，遥望白塔，品味这名园仙塔的相映之美。
这副楹联是白塔晴云景区的代言之作，也点明林香榭是瘦西湖的观景佳地。
身在林香榭庭院，可赏五亭桥、白塔，加之蓝天碧水，一南一北，一高一低，形如伉俪，相映成趣，美不胜收。
拟人化的手法化静为动，将静景描绘得生动活泼，情深意切，饶有趣味。
这副楹联是白塔晴云景区的代言之作，也点明林香榭是瘦西湖的观景佳地。
身在林香榭庭院，可赏五亭桥、白塔，加之蓝天碧水，一南一北，一高一低，形如伉俪，相映成趣，美不胜收。
拟人化的手法化静为动，将静景描绘得生动活泼，情深意切，饶有趣味。
扬州园林楹联中的人文故事
扬州园林楹联中的人文故事扬州园林，兼具北方之雄与南方之秀的特点，是我国古典园林建筑中的一株奇葩。
扬州园林的特点之一，是富有浓郁的文人色彩。
亭台楼阁间悬挂的字画楹联，就是扬州园林中一个个人文佳话的缩影。
扬州园林中的楹联，可以分成两大类。
一类是至今仍悬挂在园林中，联语和书法是旧的。
其中有的楹联虽为先人撰稿，但由后人补书，文采与书法齐飞，意境共志趣一色，堪称珠联璧合。
另一类是历史名联，因种种原因，实物已消失，但联语记录在文献中，世代相传，为人津津乐道。
让我们在一组楹联故事中领略扬州的人文风情吧！扬州园林中现有的楹联寄啸山庄联：何绍基的散淡寄寓寄啸山庄位于旧城南河下，有“晚清第一名园”的称号。
主人何芷舠，曾任湖北汉黄德道兼江汉关监督。
何是个明白人，眼看朝廷腐败无能，急流勇退，光绪九年（1883），借口照料母亲，断然辞官返里。
“与归堂”前廊檐下，悬挂一副对联：“退士一生藜苋食，散人万里江湖天”，撰联者是诗人、书法家何绍基(1799-1873)，他与何芷舠的父亲为同时代人，先后当上翰林。
何芷舠很喜欢这副情致散淡的联语，并一直保存着父执何绍基的墨宝。
建寄啸山庄时，何芷舠把这副家藏旧联悬挂在主厅前沿，表明归隐江湖的傲岸志向。
来客进门后第一眼就看到它，“司令何须细打听”，园主的心迹昭然若揭。
这是我国士子的高明之处，情绪的表露用一种文雅又比较隐晦的方式。
此联用典不深奥，退士、散人，指的都是隐士；“一生藜苋食”是借喻，离开官场的花花世界，淡泊名利，粗茶淡饭，甘之如饴。
身处江湖，但并不浑浑噩噩，“江湖常有庙廊忧”，仍心系国家存亡、民族安危的大事。
此联与悬挂在船厅廊下的楹联“月作主人梅作客，花为四壁船为家”，都表明园主傲岸不群、忧国忧民的心绪，互为呼应。
这副船厅楹联，内容切合主人“寄傲”“舒啸”的情怀。
东阁赏梅，寄傲吟月；浮槎为家，舒啸赏花，岂不是快意人生！船厅四壁皆为明窗，身置其中，四时花卉，尽收眼底。
为了烘托船厅漂浮在水面上的意境，四周花街图案，作水光粼粼的波纹状，别具匠心。
每日鉴赏扬州瘦西湖望春楼楹联赏析
每日鉴赏扬州瘦西湖望春楼楹联赏析
在江苏扬州瘦西湖的二十四桥景区，望春楼粉墙黛瓦，飞檐翘角，在杨柳丝中静静依水，西向临山而成山庭，东面临水而成水院，山水景色皆被引入室内，与东坡居士“庭下如积水空明，水中藻荇交横”之景有异曲同工之妙。
据《扬州画舫录》卷十四记载，望春楼位置与白塔晴云景区相接，安徽歙县盐商程扬宗等先后营建，陕西籍盐商张霞重修、巴树保再葺。
琢石为池，左右二桥，湾环如月，隔河与熙春台相对。
望春楼二楼，有郑板桥书楹联曰：
飞阁凌芳树；
双桥落彩虹。
此联集张九龄、李白诗句而来。
“飞阁凌芳树”出自唐代张九龄的《三月三日申王园亭宴集》：“飞阁凌芳树，华池落彩云。
”“双桥落彩虹”出自唐代李白的《秋登宣城谢脁北楼》：“两水夹明镜，双桥落彩虹。
”
上联描写绿树开花，亭阁高耸，飞檐越过树梢。
诗人用对比和映衬手法，写出了园林建筑的豪华壮丽，使亭台楼阁平添了几分雍容华贵的风姿。
下联说这两座桥架在溪上，倒影水中，从高楼上远远望去，缥青的溪水，鲜红的夕阳，桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。
这哪里是桥呢？简直是天上落下来的两道彩虹。
全联虽是集句所成，但气韵连贯，气象阔大，洋溢着浪漫主义的色彩。
在原来的诗词里，上联写的是春景，下联是写秋色，但放在这里巧妙组合，再无季节的差异感觉，反而道出春花秋月，四季美景。
特别是两个动词“凌”“落”，描述眼前风光，不仅充满动感，而且与大胆想象十分契合，将望春楼的园林景致展示得淋漓尽致，引人入胜。
个园糊涂斋楹联
个园糊涂斋楹联
摘要：
1.个园简介
2.糊涂斋的含义
3.个园糊涂斋楹联的内容及特点
4.楹联的文化价值
5.结论
正文：
个园，位于江苏省扬州市，是我国著名的古典园林之一，有着“江南园林佳构”的美誉。
个园以竹石为主体，巧妙地运用了借景、对景、框景等造园手法，将自然景观与人文景观相融合，形成了独特的艺术风格。
在个园中，有一处名为“糊涂斋”的景点，吸引了无数游客前来欣赏。
糊涂斋，个字面上看似乎有些不明所以，实则寓意深刻。
在这里，“糊涂”并非真的糊涂，而是表达了一种超脱世俗、与世无争的人生态度。
斋名取自于清代郑板桥的“难得糊涂”四字，意在告诉人们，在纷繁复杂的世界中，有时候不妨放下计较，让自己活得更加自在。
在个园糊涂斋中，有一副脍炙人口的楹联，为游客们所津津乐道。
这副楹联的上联是：“人间何处是仙境”，下联是：“此地即为清凉界”。
横批为：“糊涂世界”。
这副楹联以其高远的立意、优美的词句和深刻的哲理，赢得了人们的赞赏。
它将个园的景致与儒家、道家的哲学思想相结合，表达了人们对美好生活的向往，以及对纷繁世界的超脱。
楹联是我国传统文化的瑰宝，它以简洁的文字、优美的韵律和深刻的内涵，展现了中华文化的魅力。
个园糊涂斋的楹联不仅是一副具有极高艺术价值的作品，更是人们修身养性、追求人生真谛的启示。
它告诉我们，在纷繁复杂的现实生活中，要懂得适时放下，回归自己的内心，寻找那一片清凉的境地。
总之，个园糊涂斋楹联以其独特的文化内涵和艺术魅力，成为了古典园林中的一颗璀璨明珠。
它不仅为我们展示了一幅美丽的景致，更让我们领略到了中华民族优秀的传统文化。
略论扬州名胜楹联中的集句修辞方式
第21卷第2期2017年6月扬州职业大学学报Journal of Yangzhou Polytechnic College Vol.21 No. 2 Jun. 2017略论扬州名胜楹联中的集句修辞方式薛梅(扬州大学，江苏扬州225〇〇〇)摘要:扬州素以园林名胜著称，而楹联作为园林文化的构成要素之一自是必不可少。
《扬州名胜楹联》共收录各大名胜楹联300副，其中有146副为集句联。
通过对该书中的集句联进行穷尽性的统计分析，总结 出集句修辞在楹联领域的6种主要集句方式:全集原句、截取原句、集引原句与截取原句相结合、集引原句与 自撰相结合、截取原句与自撰相结合、移用旧联。
关键词：扬州；名胜楹联;集句修辞;方式中图分类号:K879.1 文献标识码:A文章编号=1008 - 3693(2017)02 - 0014 - 05Analysis on the Cento Rhetoric Methods inCouplets of Yangzhou Scenic SpotsXUE Mei(Yangzhou University,Yangzhou225000, China)Abstract：Yangzhou has always been famous for its gardens and scenic spots,and the couplet as a component of garden culture is essential.Yangzhou Scenic Spot Couplets contains a total of300 couplets,of which 146 are cento couplets.Based on the complete statistical analysis of cento couplets in Yangzhou Scenic Spot Couplets, this paper sums up6 kinds of cento rhetoric methods,including integrating works of the original sentence,intercepting the original sentence,combination of integration and interception,combination of integration and creation，combination of interception and creation,and moving the old couplet.Key words：Yangzhou；scenic spot couplets；cento rhetoric；method“集句”，陈望道先生的《修辞学发凡》将其看 作是引用修辞的“明引法在中国文学中发现的奇 现象”，认为集句“就是那全篇尽集古人成语而 成”，且认为“集句大抵是诗，文不多见”。
扬州园林名胜楹联(网络搜集)剖析
扬州园林名胜楹联（五十六副）瘦西湖大门天地本无私春花秋月尽我留连得闲便是主人且莫问平泉草木壬戌春日湖山信多丽杰阁幽亭凭谁点缀到处别开生面真不减清閟画图李圣和书长堤春柳佳气溢芳甸宿云澹野川癸亥深秋王板哉书听鹂馆绿印苔痕留鹤篆红流花韵爱莺簧陆润庠江波醮绿岸堪染山色迎人秀可餐阮元春草池塘吟榭戊午仲秋碧落青山飘古韵绿波春浪满前陂扬州张华父集杜牧韦庄诗句并篆年八十一以少胜多瑶草琪花荣四季即小观大方丈蓬莱见一斑壬戌春日扬州李圣和撰句并书湖上草堂莲出绿波桂生高岭桐间露落柳下风来武公秦子卿书白云初晴旧雨适至幽赏未已高谭转清汀州伊秉绶月观月来满地水云起一天山板桥郑燮琴室琴室旧有此联久佚今补书之一水回环杨柳外画船来往藕花天戊午大寒魏之祯时客扬州寒竹风松亭癸亥年夏日江秋逼山翠日瘦抱松寒饭牛书钓鱼台浩歌向兰渚把钓待秋风刘海粟云山阁槛前春色长堤柳阁外秋声蜀岭松云山阁旧有此联魏家瑛所撰辛酉之秋补书李亚如疏峰馆千重碧树笼青苑一桁青山倒碧峰癸亥秋海陵许慎绿荫馆四面绿荫少红日三更画船穿藕花夏伊乔澄鲜水榭具体而微居然峭壁悬崖平沙阔水托根虽浅何妨虬枝铁杆密叶繁花壬戌暮春魏之祯撰并书于瘦西湖上之澄鲜水榭桂花厅李太白杜子美句桃花飞绿水野竹上青霄徐润芝书积翠轩甲子重阳秦石鼓文笔法作篆叠石通溪水当轩暗绿筠渔门王个簃年八十有八岁半青小院回廊春寂寂碧桃红杏水潺潺程十发花南水北之堂别业临青甸前轩枕大河杭人唐云林香榭名园依绿水仙塔俪云庄赖少其书后门癸亥年秋月院含白塔五亭湖光美景门对蜀冈翠障山色风姿潘慕如撰许虹生书大明寺天王殿弥勒像前大腹能容容天下难容之事慈颜常笑笑世上可笑之人平山堂伊墨卿先生旧联过江诸山到此堂下太守之宴与众宾欢光绪戊寅秋日黔南袁韡重书山色湖光归一览欧公坡老峙千秋汪国祯原撰武中奇书晓起凭栏六代青山都到眼晚来对酒二分明月正当头朱公纯撰庚申春日尉天池书谷林堂东坡句深谷下窈窕高林合扶疏龙父书于谷林堂欧阳祠遗构溯欧阳公为文章道德之宗侑客传花也自徜徉诗酒名区冠淮海我从丰乐醉翁而至携云载鹤更教旷览江山清全椒薛时雨原题庚申春日李圣和书鉴真纪念馆陈列室赵朴初会长句鼓螺蜀冈羹墙南岳风月长屋花雨奈良癸亥三月曼翁书于大明寺观音山迷楼数重楼苑万顷江田碧荷映日紫竹浮烟千古迷人繁盛地十里春风一湾湖水白塔凌空绿杨垂岸九州耀眼艳阳天王冬龄书渔洋山人句绮罗何处空隋苑风景依然在蜀冈心饮翁魏之祯书锡福堂多福自求唯造福方能得福昊天可问缘顺天乃复胜天王板哉书时年七十又六山间明月小院清幽偶品香茗澄杂虑江上雄风神州奋发共挥彩笔绘宏图雪庐何瑞生永怡堂山中习静观朝槿松下清斋折露葵许慎夕照亭唐李商隐句天意怜幽草人间重晚晴壬戌之秋雪松书紫竹林壬戌秋为紫竹林书松声竹声疏雨声声声自在山色水色烟霞色色色宜人江轸光时年八十有三乍来顿远尘嚣静听松风真快意久坐莫嫌枯寂饱看竹色自清凉李昌集书史公祠史可法纪念馆清浙东朱武章题史公祠堂旧句时局类残棋杨柳城边悬落日衣冠复古处梅花冷艳伴孤忠公元一九七九年之秋李亚如补书骑鹤搂头难忘十日梅花岭畔共仰千秋史可法祠修缮竣工索题一九六四年秋郭沫若生有自来文信国死而后已武乡侯道光二十八年岁次戊申秋九月后学丹徒吴保庸敬题仪征吴熙载书乙巳仲春公去社已屋我来梅正花皖怀舒绍基敬撰个园丛书楼壬戌冬日时客扬州个园清气若兰虚怀当竹乐情在水静趣同山录此联句聊作补壁并请主人正腕海上志高书透风漏月潘慕如同志撰句春夏秋冬山光异趣风情雨露竹影多姿壬戌元月王冬龄书宜雨轩壬戌之冬为个园宜雨轩朝宜调琴暮宜鼓瑟旧雨适至新雨初来李亚如撰费新我书壬戌年十月中旬世无遗草真能隐山有名花转不孤八十五叟林散之抱山楼淮左古名都记十里珠帘二分明月园林今胜地看千竿寒翠四面烟岚李圣和撰并书扬州个园看山楼补壁二三星斗胸前落十万峰峦脚底青壬戌年隆冬濑水饭牛书壬戌元月峭壁削成开画障玉峰晴色上朱阑扬州张华父篆时年八十五住秋阁乾隆乙丑夏秋从夏雨声中入春在寒梅蕊上寻板桥郑燮安得素心人乐与数晨夕却疑尘世外别有一山川龙父书清漪亭何处箫声醉倚春风弄明月几痕波影斜撑老树护幽亭心饮翁魏之祯撰并书觅句廊月映竹成千个字霜高梅孕一身花清袁枚句虹生书何园船厅月作主人梅作客花为四壁船为家毓如李钟豫寄啸山庄月洞门一面楼台三面树二分池沼八分田板桥郑燮门厅近簇湖光帘不卷远生花坞网初开曼生陈鸿寿蝴蝶厅经纶诸葛真名士文赋三苏是大家铁保。
江苏扬州个园楹联欣赏
江苏扬州个园楹联欣赏【扬州个园简介】个园，位于扬州市区东关街318号住宅之后。
原为寿芝园旧址。
寿芝园之叠石，相传为清初大画家石涛手笔。
清嘉庆二十三年（1818）两淮盐业总商黄玉筠改筑，园中多植竹，因竹叶形似个字，名个园。
1949年后曾4次进行整修。
个园以叠石精巧闻名。
园内假山，有春、夏、秋、冬四季景色之意境，由楼、台、厅、轩相连，和谐地统一在一起，独具特色。
入园处，两边有方形花台，其上修竹青翠，竹丛中石笋参差。
正中为园门，上嵌个园石额。
进园门处，为湖石花坛，遍植月桂。
花坛对面有四面厅，原称桂花厅，单檐歇山顶。
厅北有池，临水叠石，曲折高低逶迤向东，偏东近水有清漪亭。
厅西北有湖石山一组。
山腹隧洞幽深，山下有碧池入洞，池上有石梁曲折通洞中。
洞内有石下垂，形如钟乳，盛夏入内，顿觉清凉。
山顶有鹤亭，亭畔有古柏临岩，苍翠如盖。
山西南植竹为林，满目青翠。
山东巅与七楹长楼抱山楼相连。
前东廊下嵌嘉庆二十三年（1818）刘凤诰撰《个园记》石刻5方。
楼有复道廊接园东之黄石山，黄石山拔地而起，夕照下如抹如染，宛如一幅秋山图画。
山北高处有方亭名拂云。
山中磴道上下盘旋，曲折迂回，变幻莫测。
中部一石室，有石榻横陈。
下至底层，南望有峭壁对耸，仰视见云天一线。
进入石室，顶上钟乳垂挂，中有石榻石桌。
石室外为一方洞天，四面峰石峻峭，有石桥凌空，古柏挺立，置身其中，如临深山幽谷。
谷南为山之中部，上有平台，新建住秋阁。
南面有峰峦突起，下有隧洞。
向南缘石径而上可通园东南之楼阁，今名丛书楼。
园西南有北向厅屋3间，名透风漏月。
厅南倚院墙朝北筑宣石山一组。
山石盘亘，其色如雪，石英含点闪闪发亮，远远看去，似积雪未消。
山后粉墙上开尺许圆洞24个，上下4排交错排列，风起呼啸有声，颇有隆冬意境。
山西端墙上辟有洞窗，园门处景色隐约可见。
个园假山，是扬州古园林叠石之代表作，为中国古典名园之一。
园中有宜雨轩、抱山楼、拂云亭、住秋阁。
近簇湖光帘不卷；远生花坞网初开。
每日鉴赏扬州个园三副家教家风对联
每日鉴赏扬州个园三副家教家风对联个园位于江苏省扬州市东关街中段，坐北朝南，房屋建筑面积约4200平方米。
东关街是一条东西干道，东起东门城关，西到运司街（现国庆路）为止。
个园个园以四季假山闻名于世，住宅位于南端，东西向三路，各有南北三进，庭院深深，气象森严。
其规模宏伟，构思奇巧，被列为全国四大名园之一。
个园始建于清乾嘉时期，主人黄至筠，是位成功的商人，且能书善画，是个儒商。
因其酷爱亭亭玉立的修竹，用竹字半边的“个”字给宅院定名。
四面透畅、围廊合抱的宜雨轩，处在园子中心地位。
抱山楼宏畅开阔，别具一格。
伫立窗前，东拥黄石堆叠的秋景，西怀湖石构筑的夏景。
可置办宴席、对酒当歌，可琴棋书画、吟风弄月。
读书至上受益终身走进个园中路住宅第一进“汉学堂”，显眼处有一副楹联：“咬定几句有用书可忘饮食；养成数竿新生竹直似儿孙。
”此联在《郑板桥诗词文选》有收录，清代梁章钜《楹联续话》卷二也有。
汉学堂此联词义并不深奥：只要坚持读书至上，培养有出息的儿孙完全能实现。
黄至筠把这作为自己的人生信条、家教的既定目标，时刻牢记在心头。
应该说，黄至筠的目标基本实现，黄氏后代没有辜负期望，没有一个沾染上不良恶习，且在学业上都很有造诣。
积善和读书齐头并进西路住宅首进清颂堂，面南三楹，明三暗五。
梢间南向有内院，植蜡梅与翠竹。
冬季，透过天井漏窗，东边蜡梅飘香，西边翠竹摇曳，为庭院增色不少。
厅堂内无立柱，宽敞明亮，富丽堂皇，挂楹联一副：“几百年人家无非积善；第一等好事只是读书。
”这副流传广泛、影响深远的旧联，糅合传统耕读文化与佛家思想，总结家族成败兴衰的经验，提出家族存续中“读书与积善”的核心命题，属于中国家族的经典规训。
耕读传家勤俭为本东路住宅首进清美堂，室内抱柱楹联为：“传家无别法非耕即读；裕后有良图惟俭与勤。
”为扬州八怪之一汪士慎旧联，今人所书，联意贯穿着家教的核心内容是“耕读传家，勤俭为本”。
历史上黄氏盐商富可敌国，尽人皆知，而耕读传家、勤俭为本的家教内容，对黄氏后人起着潜移默化的作用。
扬州名胜楹联浅述
作者： 祝竹
出版物刊名： 扬州大学学报：人文社会科学版
页码： 148-153页
主题词： 名胜楹联;扬州园林;有机结合;欧阳修;平山;传统文化;画舫;文学形式;郑板桥;唐人
摘要： <正> 名胜楹联,是祖国山川形胜和传统文化有机结合的一种独特的文学形式。
扬州虽无穆穆皇皇、大云出山之概,但它是一座历史文化名城。
特别是隋唐以后的扬州,几同齐之临淄、赵之邯郸一样,大贾走集,笙歌粉黛,所谓人间佳丽地也。
各种人工构造的园林因之应运而生。
小亭听水,阁势峥嵘,其争奇斗巧处,足与造化比肩。
更兼人文炳蔚,英髦辈出,衣冠辐辏,裙屐杂遝,一时风雅为天下先声。
因此扬州名胜楹联在全。
每日鉴赏扬州瘦西湖玲珑花界楹联鉴赏
每日鉴赏扬州瘦西湖玲珑花界楹联鉴赏扬州瘦西湖的二十四桥景区包括熙春台、玲珑花界、小李将军画本轩、望春楼和二十四桥。
玲珑花界在莲性寺之西，是五亭桥与熙春台之间的过渡地带。
旧时有广池，多植白莲，塘内玉花点点，莹珠滴滴，故名玲珑花界。
玲珑花界虽是近年恢复的旧景，其来历并不短，宋朝就有“洛阳牡丹，广陵芍药”之说。
今日的玲珑花界是1987年在故址上复建的，经过历代园艺人的匠心淬炼，仲春时节，此处芍药姹紫嫣红，绣球琼花满树洁白。
榭北檐下悬“玲珑花界”匾，由欧阳中石书写，目前用作瘦西湖主题邮局，与著名景点熙春台、小李将军画本、望春楼隔湖相望。
水榭是典型的江南建筑风格，碧瓦飞甍、清新淡雅。
楹柱有一副集句联：花柳含丹日；楼台绕曲池。
此联为清代金棕亭博士（兆燕）为扬州旧景玲珑花界所作集句联，当代书法家葛昕书写。
上联出自唐朝宋之问《麟趾殿侍宴应制》：“花柳含丹日，山河入绮筵。
”下联出自初唐四杰之一卢照邻的《宴梓州南亭得池字》：“亭阁分危岫，楼台绕曲池。
”两句出自不同诗人之手的集句联，对仗极其工稳，内容珠联璧合，难能可贵。
此联写景，善于运用映衬手法，契合玲珑花界此地此景。
花柳楼台，相互掩映；丹日曲池，上下辉映。
特别是对联词序的灵活安排与动词的使用新意迭出，明明是“丹日”映照着“花柳”，诗人却用一“含”字，意境顿显；明明是“曲池”环绕着“楼台”，诗人却理解为“楼台”多情，环绕“曲池”。
一“含”一“绕”，主宾重置，化静为动，美景又笼罩上一层感情色彩，别有一番趣味。
烟花三月，红桃绿柳，享受着融融阳光的沐浴；碧石青苔，曲池环绕，感受着潺潺流水的呵护。
芍药琼花争艳，真是无限的繁华明丽，最美的季节给游客带来无穷的想象空间。
扬州文汇阁楹联
扬州文汇阁楹联1. 引言扬州文汇阁楹联是中国文化中一处著名的楹联展示地，位于江苏省扬州市。
扬州作为中国古代文化名城之一，历史悠久，文化底蕴深厚。
文汇阁楹联以其精湛的工艺和优美的词句，吸引了众多游客前来观赏和学习。
本文将全面介绍扬州文汇阁楹联的背景、特点和重要意义。
2. 背景文汇阁楹联位于扬州市文汇阁内，该阁称为“扬州八怪”之首，是一座保存较为完好的明代文化遗址。
文汇阁楹联是于明代建造的，经过数百年的历史风雨洗礼，至今仍然灿烂辉煌。
扬州文汇阁楹联是扬州优秀文化传统的代表，也是扬州人民自豪之处。
3. 特点3.1 文化内涵扬州文汇阁楹联的特点之一是其丰富的文化内涵。
楹联中的词句常常蕴含深刻的哲理和思考，既流露出扬州人民对美好生活的追求，又体现出中华文化的智慧和底蕴。
这些楹联不仅仅是雕刻在阁楼上的文字，更是一种精神的传承和思想的表达。
3.2 艺术价值扬州文汇阁楹联的另一个特点是其卓越的艺术价值。
这些楹联不仅仅是平铺直叙的文学作品，更是融合了中国书法和雕刻艺术的杰作。
每一个字和每一个句子都经过精心的设计和雕刻，形成了一幅幅精美的艺术作品。
楹联的供奉位置和布局也经过精心考究，达到了完美的视觉效果。
4. 重要意义扬州文汇阁楹联的重要意义不仅仅体现在其文化和艺术价值上，还有以下几个方面：4.1 传承历史文汇阁作为明代文化遗址的一部分，承载了扬州历史的记忆和文化的传承。
楹联的存在使人们能够更好地了解扬州的历史和文化，增强文化自信和民族自豪感。
通过学习和欣赏楹联，人们能够更好地感受到扬州的独特魅力和辉煌历史。
4.2 提升城市形象扬州文汇阁楹联作为一个重要的文化景观，对于提升扬州的城市形象具有重要意义。
楹联展示了扬州人民对文化的尊重和对美好生活的追求，拉近了城市与游客之间的距离，吸引了更多的游客前来参观和了解扬州。
这对于推动扬州旅游业的发展，促进经济繁荣具有积极作用。
4.3 传递价值观念楹联中的词句蕴含着丰富的价值观念，如崇尚自然、追求真善美等。
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扬州园林名胜楹联
（五十六副）
瘦西湖
大门
天地本无私春花秋月尽我留连得闲便是主人且莫问平泉草木壬戌春日
湖山信多丽杰阁幽亭凭谁点缀到处别开生面真不减清閟画图李圣和书
长堤春柳
佳气溢芳甸
宿云澹野川癸亥深秋王板哉书
听鹂馆
绿印苔痕留鹤篆
红流花韵爱莺簧陆润庠
江波醮绿岸堪染
山色迎人秀可餐阮元
春草池塘吟榭
戊午仲秋
碧落青山飘古韵
绿波春浪满前陂
扬州张华父集杜牧韦庄诗句并篆年八十一
以少胜多瑶草琪花荣四季
即小观大方丈蓬莱见一斑
壬戌春日扬州李圣和撰句并书
湖上草堂
莲出绿波桂生高岭
桐间露落柳下风来武公秦子卿书
白云初晴旧雨适至
幽赏未已高谭转清汀州伊秉绶
月观
月来满地水
云起一天山板桥郑燮
琴室
琴室旧有此联久佚今补书之
一水回环杨柳外
画船来往藕花天
戊午大寒魏之祯时客扬州
寒竹风松亭
癸亥年夏日
江秋逼山翠
日瘦抱松寒
饭牛书
钓鱼台
浩歌向兰渚
把钓待秋风刘海粟
云山阁
槛前春色长堤柳
阁外秋声蜀岭松
云山阁旧有此联魏家瑛所撰
辛酉之秋补书李亚如
疏峰馆
千重碧树笼青苑
一桁青山倒碧峰
癸亥秋海陵许慎
绿荫馆
四面绿荫少红日
三更画船穿藕花夏伊乔澄鲜水榭
具体而微居然峭壁悬崖平沙阔水
托根虽浅何妨虬枝铁杆密叶繁花
壬戌暮春魏之祯撰并书于瘦西湖上之澄鲜水榭
桂花厅
李太白杜子美句
桃花飞绿水
野竹上青霄
徐润芝书
积翠轩
甲子重阳秦石鼓文笔法作篆
叠石通溪水
当轩暗绿筠
渔门王个簃年八十有八岁
半青
小院回廊春寂寂
碧桃红杏水潺潺程十发
花南水北之堂
别业临青甸
前轩枕大河杭人唐云
林香榭
名园依绿水
仙塔俪云庄赖少其书
后门
癸亥年秋月
院含白塔五亭湖光美景
门对蜀冈翠障山色风姿
潘慕如撰许虹生书大明寺
天王殿弥勒像前
大腹能容容天下难容之事
慈颜常笑笑世上可笑之人
平山堂
伊墨卿先生旧联
过江诸山到此堂下
太守之宴与众宾欢
光绪戊寅秋日黔南袁韡重书
山色湖光归一览
欧公坡老峙千秋
汪国祯原撰武中奇书
晓起凭栏六代青山都到眼
晚来对酒二分明月正当头
朱公纯撰庚申春日尉天池书
谷林堂
东坡句
深谷下窈窕
高林合扶疏
龙父书于谷林堂
欧阳祠
遗构溯欧阳公为文章道德之宗侑客传花也自徜徉诗酒
名区冠淮海我从丰乐醉翁而至携云载鹤更教旷览江山
清全椒薛时雨原题庚申春日李圣和书
鉴真纪念馆陈列室
赵朴初会长句
鼓螺蜀冈羹墙南岳
风月长屋花雨奈良
癸亥三月曼翁书于大明寺
观音山
迷楼
数重楼苑万顷江田碧荷映日紫竹浮烟千古迷人繁盛地
十里春风一湾湖水白塔凌空绿杨垂岸九州耀眼艳阳天
王冬龄书
渔洋山人句
绮罗何处空隋苑
风景依然在蜀冈
心饮翁魏之祯书
锡福堂
多福自求唯造福方能得福
昊天可问缘顺天乃复胜天
王板哉书时年七十又六
山间明月小院清幽偶品香茗澄杂虑
江上雄风神州奋发共挥彩笔绘宏图
雪庐何瑞生
永怡堂
山中习静观朝槿
松下清斋折露葵
许慎
夕照亭
唐李商隐句
天意怜幽草
人间重晚晴
壬戌之秋雪松书
紫竹林
壬戌秋为紫竹林书
松声竹声疏雨声声声自在
山色水色烟霞色色色宜人
江轸光时年八十有三
乍来顿远尘嚣静听松风真快意久坐莫嫌枯寂饱看竹色自清凉李昌集书
史公祠
史可法纪念馆
清浙东朱武章题史公祠堂旧句
时局类残棋杨柳城边悬落日
衣冠复古处梅花冷艳伴孤忠
公元一九七九年之秋李亚如补书
骑鹤搂头难忘十日
梅花岭畔共仰千秋
史可法祠修缮竣工索题
一九六四年秋郭沫若
生有自来文信国
死而后已武乡侯
道光二十八年岁次戊申秋九月后学丹徒吴保庸敬题
仪征吴熙载书
乙巳仲春
公去社已屋
我来梅正花
皖怀舒绍基敬撰
个园
丛书楼
壬戌冬日时客扬州个园
清气若兰虚怀当竹
乐情在水静趣同山
录此联句聊作补壁并请主人正腕海上志高书透风漏月
潘慕如同志撰句
春夏秋冬山光异趣
风情雨露竹影多姿
壬戌元月王冬龄书
宜雨轩
壬戌之冬为个园宜雨轩
朝宜调琴暮宜鼓瑟
旧雨适至新雨初来
李亚如撰费新我书
壬戌年十月中旬
世无遗草真能隐
山有名花转不孤
八十五叟林散之
抱山楼
淮左古名都记十里珠帘二分明月园林今胜地看千竿寒翠四面烟岚李圣和撰并书
扬州个园看山楼补壁
二三星斗胸前落
十万峰峦脚底青
壬戌年隆冬濑水饭牛书
壬戌元月
峭壁削成开画障
玉峰晴色上朱阑
扬州张华父篆时年八十五
住秋阁乾隆乙丑夏
秋从夏雨声中入
春在寒梅蕊上寻板桥郑燮安得素心人乐与数晨夕
却疑尘世外别有一山川龙父书
清漪亭
何处箫声醉倚春风弄明月
几痕波影斜撑老树护幽亭
心饮翁魏之祯撰并书
觅句廊
月映竹成千个字
霜高梅孕一身花清袁枚句虹生书
何园
船厅
月作主人梅作客
花为四壁船为家
毓如李钟豫
寄啸山庄月洞门
一面楼台三面树
二分池沼八分田
板桥郑燮
门厅
近簇湖光帘不卷
远生花坞网初开
曼生陈鸿寿
蝴蝶厅
经纶诸葛真名士文赋三苏是大家
铁保。