2020春人教部编版八年级语文下册练习：22 《礼记》二则
第22课《礼记二则》练习语文八年级下册
22 《礼记》二则同步练习（含答案解析）一、单选题1．下面划线字注音完全正确的一项是（）A．佳肴（yáo）自强（qiǎng）男有分（fēn）B．学学半（xiào）矜寡孤独（guān）讲信修睦（mù）C．幼有所长（cháng）兑命（yuè）选贤与能（jǔ）D．天下为公（wéi）讲信修睦（mù）货恶其弃于地也（è）2．下面句子中的“其”字与“不知其旨也”一句中的“其”用法相同的一项是（）A．故人不独亲其亲B．货恶其弃于地也C．其此之谓乎？D．以其境过清。
3．下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是（）A．其此之谓乎B．何陋之有C．大道之行也D．宋何罪之有4．下列句子中划线的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是（）例句：人不知而不愠A．是故谋闭而不兴B．忽有一庞然大物拔山倒树而来C．鸣之而不能通其意D．故外户而不闭5．下列句子中划线的词与“故人不独亲其亲”中的“亲”字用法相同的一项是（）A．尉果笞广B．恢弘志士之气C．稍稍宾客其父D．无案牍之劳形6．下列对句子中划线词的解释完全正确的一项是（）A．故人不独亲其亲（名词，父母）B．是故谋闭而不兴（动词，关）C．其此之谓乎！（表推测，大概，恐怕）D．天下为公（介词，为了）7．下列划线词古今意义相同的一项是（）A．不知其旨也B．虽有嘉肴C．教然后知困D．讲信修睦8．下列句子节奏划分有误的一项是（）A．故人/不独亲其亲B．货/恶其弃于地也C．是故/谋闭而不兴D．是谓/大同9．下列句子翻译有误的一项是（）A．货恶其弃于地也，不必藏于己。
译文：对于财货，人们憎恶它，把它扔在地上，自己不会私藏。
B．故曰：教学相长也。
译文：所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
C．故人不独亲其亲，不独子其子。
译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
D．《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎?译文：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧?二、语言表达10．古往今来，有多少人面对苍穹，叩问心头：人生是什么？这是一个古老而永恒的话题。
统编版八年级下册语文第22课《礼记》二则同步练习题(含答案)
统编版八年级下册语文第22课《礼记》二则同步练习题（含答案）第22课《礼记》二则积累与运用1. 下列加点字注音有误的一项是( )A．《兑(yuè)命》曰“学学半"B．教学相长(zhǎng)也C．选贤与(yǔ)能D．男有分(fèn)，女有归2．下列句子与原文不完全一致的一项是（）A．力恶其不出于身也，不必为己B．是故学然后知不足，教然后知困C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养D．虽有至道，不学，不知其善也3. 下列句中没有通假字的一项是( )A．《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎B．选贤与能C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养D．虽有至道4.用现代汉语翻译下列句子。
(1)知困,然后能自强也。
使老有所终,壮有所用,幼有所长。
5.用“/"给下面的句子划分停顿。
（1）是故学然后知不足。
（2）货恶其弃于地也。
6．填空。
(1)《虽有嘉肴》中运用类比推理的方法，以“嘉肴”类比“至道"，说明实践出真知的道理的句子是：_____________。
(2)《大道之行也》中与名句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”相类似的句子是：______。
(3)《大道之行也》中说生活在“大同社会"里的每个人应该人尽其力的句子是：______。
(4)《大道之行也》中与“路不拾遗”“夜不闭户"表意相近的句子分别是：___ _____。
7、阅读下面材料，回答问题。
星期天，小林要到文化公园去玩，路上他向一位老大爷问路：“喂，老头，到文化公园怎么走？还有多远？”老大爷看了看小林说：“顺公路走，有一千丈；选小路走，只六百丈。
"小林听了不解地说：“你这人怎么讲丈不讲里？”老大爷笑着说：“小同学，原来你也知道讲‘礼’呀！"老大爷的话外之意是__________。
如果你是小林，你会向老大爷问道：“___ ______”阅读理解（一）阅读下面的文言文，回答后面小题。
部编人教版八年级语文下册同步练习第22课《礼记》二则
部编人教版八年级语文下册同步练习第22课《礼记》二则.大道之行也学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、综合性学习1．【读准字音】给下列加点字注音。
选贤与．能( )矜．( )男有分．( )讲信修睦．( )货恶．其弃于地也( )2．【把握节奏】给下列句子划分朗读节奏。
(1)故人不独亲其亲，不独子其子(2)货恶其弃于地也，不必藏于己二、文言文阅读3．文中作者所描绘的“大同”社会的景象是：_____________________________。
总领全文的语句是“____________________”，照应此句的一句话是“_________________________________________”。
4．本文最后说“是谓大同”，那么从文中看，“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并解释。
5．文章是从哪几个方面来说明“大同”社会的根本特征的？6．如何理解和评价“大同”社会？7．本文中的“大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？阅读下文，回答问题。
大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
8．解释下列加点的词。
(1)男有分．(2)不独子．其子9．翻译下列句子。
(1)力恶其不出于身也，不必为己。
(2)盗窃乱贼而不作。
三、综合性学习10．给下列加点字注音。
选贤与．能讲信修睦．矜．、寡、孤、独有分．货恶．其弃于地也11．解释下列句中加点的词。
(1)选贤与．能(2)故人不独亲．其亲(3)男有分．(4)是．谓大同(5)故．人不独亲其亲(6)女有归．(7)是故谋闭而不兴．(8)盗窃乱贼而不作．(9)是谓大同．12．《大道之行也》选自《______________》。
部编版八年级语文下册第22课《礼记》二则练习(含答案)
《<礼记>二则》练习◆基础题1.下列词语中加点字的注音有误的一项是( )A.弗．学(fú)男有分．(fèn)天下为．公(wéi)B.嘉肴．(yáo)教学相长．(zhǎng)不必为．己(wèi)C.学．学半(xiào)选贤与．能(jǔ)货恶．其弃于地也(wù)D.兑．命(yuè)讲信修睦．(mù)矜．寡孤独(jīn)2.下列对句子中加点词的解释完全正确的一项是( )A.故人不独亲．其亲(名词,父母)B.是故谋闭．而不兴(动词,关)C.其．此之谓乎!(表推测,大概,恐怕)D.天下为．公(介词,为了)3.下列句子与原文不完全一致的一项是( )A.力恶其不出于身也,不必为己B.是故学然后知不足,教然后知困C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养D.虽有至道,不学,不知其善也4.下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是( )A.其此之谓乎B.何陋之有C.大道之行也D.宋何罪之有5.下列句子翻译有误的一项是( )A.货恶其弃于地也,不必藏于己。
译文:对于财货,人们憎恶它,把它扔在地上,自己不会私藏。
B.故曰:教学相长也。
译文:所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
C.故人不独亲其亲,不独子其子。
译文:因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。
D.《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎?译文:《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧?◆能力题6.阅读下面的文字,完成后面的问题。
大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
(1)把下列句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲,不独子其子。
第22课《礼记二则》(练习)八年级语文下册(部编版)(解析版)
第22课《礼记》二则一、基础与巩固1．给下列加点的字注音。
嘉肴．()弗．()教学相．长也()旨．()兑．命()选贤与．能()讲信修睦．()矜．()男有分．()货恶．其弃于地也()【答案】yáo fúzhǎng zhǐyuèjǔmùguān fèn wù【详解】此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字。
做注音题，要熟悉汉语拼音规则，同时可根据形声字的声旁来推断它的读音。
“弗”应读“fú”，本义拼成“fó”,“与”应读“jǔ”，不要拼成“yǔ”。
2．选出加线词意思相同的一组（）。
A．老有所养/养生送死B．天下为公/此为何若人C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养/不独子其子D．是故谋闭而不兴/故外户而不闭【答案】B【详解】A.“养”的意思分别是“供养”“养活”；B.“为”的意思都是“是”的意思；C.“独”的意思分别是“老而无妻”“单独”；D.“故”的意思分别是“因为”“因此”。
故选B。
3．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A．其①其．此之谓乎/②货恶其．弃于地也B．之①其此之．谓乎/②大道之．行也C．故①故．曰：教学相长也/②故．人不独亲其亲D．长①教学相长．也/②幼有所长．【答案】C【详解】考查文言词语的意义和用法。
A.①表示揣测，大概；②代词，指财货；B.①助词，宾语前置标志；②结构助词，的；C.①所以；②所以；D.①促进；②成长；故选C。
4．下列句子中，不含通假字的一项是（）A．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也B．《兑命》曰：“学/学半。
”C．选贤与能，讲信修睦D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
【答案】A【详解】B.“兑”同“说”，指的是殷商时期的贤相傅说；“学”同“敩”，教导；C.“与”通“举”，推举，选举；D.“矜”通“鳏”，老而无妻的人；故选A。
5．下列加点字的注音完全正确的一项是（）A．自强．（qiáng）学．（xué）学半讲信修睦．（mù）不知其旨．（zhǐ）B．嘉肴．（yáo）男有分．（fēn）教学相长．（zhǎng）不必为．（wèi）己C．弗．（fú）学有所长．（zhǎng）选贤与．（jǔ）能好逸恶．（wù）劳D．兑．（duì）命尘埃．（āi）也天下为．（wéi）公矜．（jīn）寡孤独【答案】C【详解】A.“学”读作xiào；B.“分”读作fèn；D.“兑”读作yuè；“矜”读作guān；故选C。
22.《礼记》二则-人教部编版八年级语文下册同步练习题
22.《礼记》二则[学生用书见P81]教读导航作家作品《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想，是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》有的用短小的故事生动阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永。
书中还收有大量富有哲理的格言警句，精辟而深刻。
阅读指导《虽有嘉肴》论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知，从而论述了教学相长的道理。
《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的大同社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。
这两篇课文要反复诵读，注意体会这两篇文章句式上的特点，归纳一些词语古今意义上的不同，初步理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。
课前预习1.借助注释，通读课文，了解两则文章大意，在文中找出重点字词。
【答案】示例略。
2．《虽有嘉肴》一文是谈论学习的，文章提出了一个什么样的观点？在今天有怎样的现实意义？【答案】《虽有嘉肴》提出了“教学相长”的观点，告诉了我们学生经过学习实践，才会发现自己知识的不足；教师经过教学实践，才会发现自己教学中的困惑之处；教与学要在互相学习的过程中不断提高。
3．《大道之行也》描绘了一幅怎样的大同世界的景象？【答案】《大道之行也》描绘了一幅安居乐业、社会和睦，人尽其力、盗乱不作、社会关爱的大同世界的景象。
课堂实践一、基础知识积累与运用1．给下列加点的字注音。
教学相长．(zhǎng)兑．命(yuè)学．学半(xiào)矜．寡孤独(guān) 男有分．(fèn) 货恶．其弃于地也(wù)2．找出下面句中的通假字并解释。
(1)学学半(“学”同“敩”)__教导__(2)选贤与能(“与”同“举”)__选拔__(3)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“矜”同“鳏”)__老而无妻之人__3．解释下面句中加点词的意思。
【每课一测卷】部编版语文八年级下册 22 《礼记》二则
22 《礼记》二则同步卷2一．选择题（共5小题）1．下列加点字注音完全正确的一项是（）A．虽有嘉肴．（yáo）矜．、寡、孤、独（jīn）B．教学相长．（cháng）讲信修睦．（mù）C．学．学半（xiào）选贤与．能（jǔ）D．男有分．（fēn）货恶．其弃于地也（wù）2．下列句子朗读节奏划分有误的一项是（）A．是故/学/然后知不足B．故人/不独/亲其亲C．货/恶其/弃于地也D．盗窃乱贼/而不作3．下列句子中加点词的意思不同的一项是（）A．是故．．学然后知不足/是故．．谋闭而不兴B．天下为．公/不必为．己C．是故学．然后知不足/学学．半D．故．曰：教学相长也/故．外户而不闭4．下列加点词不是古今异义词的一项是（）A．海运．．也．．则将徙于南冥B．南冥者，天池C．黄发垂髫，并怡然自乐．．．．D．弗食，不知其旨．也5．下列有关课文《＜礼记＞二则》的说法不恰当的一项是（）A．两篇课文都选自《礼记》。
《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。
B．《大道之行也》是从“人人都能受到全社会的关爱、人人都能安居乐业、货尽其用人尽其力”三个方面来说明大同社会的特征的。
C．《虽有嘉肴》一文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。
最后又引用《兑命》中的话加以佐证。
D．《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，后来陶渊明所描绘的世外桃源与课文中所描绘的大同社会则是另一番景象。
二．基础知识（共2小题）6．解释下列句子中加点的词。
（1）虽．有嘉肴（2）弗．食（3）虽有至道．．（4）教然后知困．（5）然后能自反．也（6）教学相长．．（7）其此之谓．乎（8）天下为．公（9）选贤．与能（10）讲信修．睦（11）不独亲．其亲．（12）男有分．（13）货恶．其弃于地也（14）盗窃乱贼而不作．7．填空。
统编版八年级下册语文第22课《礼记》二则练习题(含答案)
统编版八年级下册语文第22课《礼记》二则练习题（含答案）第22课《礼记》二则积累与运用1．下列词语中加点字的注音有误的一项是（）A．弗学（fú）男有分（fèn）天下为公（wéi）B．嘉肴（yáo）教学相长（zhǎng）不必为己（wèi）C．学学半（xiào）选贤与能（jǔ）货恶其弃于地也（w ù）D．兑命（yuè）讲信修睦（mù）矜寡孤独（jīn）2. 下列对句子中加点词的解释完全正确的一项是( )A. 故人不独亲其亲(名词,父母)B. 是故谋闭而不兴(动词,关)C. 其此之谓乎!(表推测,大概,恐怕)D. 天下为公(介词,为了)3.下列朗读停顿划分错误的一项是( )A.故人不独亲/其亲B.然后/能自强也C.是故/谋闭而不兴D.是故/学然后知不足4.下列加点词古今意义相同的一项是（）A.不知其旨也___B.虽有嘉肴C.教然后知困___D.讲信修睦5．下列句子中加点词不属于词类活用现象的一项是( )A．故人不独亲其亲B．是故学然后知不足C．处处志之D．壮有所用6．对下列句子的翻译不正确的一项是（）A．货恶其弃于地也，不必藏于己。
译文：对于财货，人们憎恶它，把它扔在地上，自己不会私藏。
B．故曰：教学相长也。
译文：所以说“教"和“学”是互相推动、互相促进的。
C．故人不独亲其亲，不独子其子。
译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
D．《兑命》曰“学学半"，其此之谓乎？译文：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧？7. 下列表述不正确的一项是( )A．“用志不分，乃凝于神"出自战国时期法家的经典著作《庄子》。
B．格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是《大学》提出的八条目。
C．“年”在甲骨文中写作，表示一个人扛着成熟的庄稼回家，本义是“收成"。
部编版八年级语文下册第22课《礼记二则-大道之行也》课后练习题(附答案)
部编版八年级语文下册第22课《礼记二则－大道之行也》课后练习题（附答案）第一部分1．给下列加点字注音：选贤与．能（）修睦．（）矜．寡孤独（）男有分．（）编纂．（）2．解释下列句子中的字。
⑴故人不独亲其亲（故：）⑴废疾者（废疾：）⑴女有归（归：）⑴谋闭而不兴（兴：）⑴盗窃乱贼而不作（作：）⑴故外户而不闭（闭：）⑴大同（同：）3．写出下列句子中通假字的及其意义。
⑴选贤与能。
⑴矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。
4．《大道之行也》选自，这是的经典著作之一。
是西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。
5．研读课文填写：大道的内涵是、、。
6．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是、。
7．所谓“大同”，用现代汉语回答即是。
8．译句：⑴故人不独亲其亲，不独子其子。
⑴力恶其不出于身也，不必为己。
⑴货恶其弃于地也，不必藏于己。
9．本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？读下列语段，回答问题：大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。
货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
10．释词：⑴选贤与能，讲信修睦．（睦：）⑴不独子．其子（子：）⑴矜、寡、孤、独（孤：）⑴盗窃乱贼而不作（贼：）11．文中“大道”“大同”分别指什么？大道：大同：12．把文章划为三个层次，概括层意。
⑴⑴⑴13．文中哪些句子说明大同社会的特征？14．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？第二部分怪哉汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。
帝乃使东方朔视之。
还对曰：“此虫名怪哉。
昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“‘怪哉!怪哉’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。
此地必秦之狱处。
”即按地图，信如其言。
上又曰：“何以去虫？”朔曰：“尺。
部编人教版八年级语文下册习题： 22.《礼记》二则(带答案)
22．《礼记》二则1．填空。
《虽有嘉肴》选自《__________》，《礼记》又名《________》，________家经典著作之一，是战国至秦汉间________论著的汇编。
《学记》是《________》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部________的专著。
文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
该文中隐藏一个流传至今的成语是__________。
2．解释下列句中加点的词。
(1)虽．有嘉肴() (2)弗食，不知其旨．也()(3)教然后知困．() (4)选贤与．能()(5)矜．、寡、孤、独() (6)女有归．()(7)谋闭而不兴．()3．下列句中加点的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是()例句：人不知而．不愠A．是故谋闭而．不兴B．忽有一庞然大物拔山倒树而．来C．鸣之而．不能通其意D．故外户而．不闭4．下列加点词古今意义相同的一项是()A．不知其旨．也B．虽有嘉肴．．C．教然后知困．D．讲信修．睦5．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)大道之行也，天下为公。
________________________________________________________________________(2)货恶其弃于地也，不必藏于己。
________________________________________________________________________(3)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
________________________________________________________________________6．用“/”给下面的句子划分停顿。
(1)是 故 学 然 后 知 不 足。
(2)货 恶 其 弃 于 地 也。
7．下列加点词语意思相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧盗窃乱贼而不作．中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作．B.⎩⎪⎨⎪⎧而两狼之并驱如故．故．外户而不闭C.⎩⎪⎨⎪⎧是．谓大同自是．指物作诗立就D.⎩⎪⎨⎪⎧不足为外人道．也大道．之行也8．下列各句中加点词的意思相同的两项是( )( )A ．大道．之行也B ．不足为外人道．也C ．策之不以其道．D ．说不清，道．不明9．下列句中加点的词与“故人不独亲．其亲”中的“亲”字用法相同的一项是() A ．尉果笞．广 B ．恢弘．志士之气C ．稍稍宾客．．其父D ．无案牍．．之劳形10．文章是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？结合文中的语句，试用自己的话来概括。
部编版八年级语文下册22《礼记二则》(课后解析)
22《礼记》二则（课后解析）一、参考答案:中心论点：教学相长。
文章开头运用了类比的手法，从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”，类推出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。
接着讲教与学的关系：一个人只有学习了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省；而教授别人之后，才能发现自己有不懂的地方，这样才会自我勉励，不断提高。
最后提出中心论点。
解析:在翻译的基础上整体感知课文，理清论证思路。
二、参考答案:大同社会理想包括三个方面：天下为公，选贤与能，讲信修睦。
解析:课文开头即提出了大同社会的纲领，注意理解体会。
三、参考答案（示例）《虽有嘉肴》：本文多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。
在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，熊而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，又从“教”与“学”两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
思路清晰，语言流畅，层层递进，文气贯通，给人一种一气呵成之感。
《大道之行也》：选贤与能，讲信修睦。
效果：结构整齐，使语势增强，描绘了大同社会的美好愿景。
解析:找出两文中的对偶句，根据对偶句的特点体会表达效果。
四、参考答案:1.教学：教与学。
2.子：子女。
3.归：女子出嫁。
4.货：财货。
5.贼：害人。
解析:注意文言现象。
如“教学”是古今异义词，古义指教与学，现代指教书或把知识传授给学生。
五、参考答案:1.玉石不经过琢磨，就不能用来做器物；人不通过学习，就不懂得道理。
比喻人如果不经历磨难和学习，就难以成才。
2.适当的学习时期过了才去学，虽然努力苦学，也难有成就。
这反映了人的身心发展过程具有不均衡性，其中存在着关键期。
在关键期内，发展相应的能力效果最佳，过了关键期即使勤奋下苦功，效果也不会好。
这告诚人们，人要想学有所成，应该及时发挥年龄优势，不要浪费光阴，抓住应学习的大好时机，努力提升自己。
3.如果学习中缺乏学友之间的交流切碰，就必然会导致所学狭险，见识短浅。
学习是一件枯燥的事，我们应该拥有自己的学友，以便互相砾砺、学习，共同进步。
部编版八年级语文下册第22课《礼记》二则课后练习(含答案)
22《礼记》二则(一)虽有嘉肴1．给下列加点的字注音。
旨．(zhǐ)兑．命(yuè)学．学半(xiào)2．解释下列句中加点的词。
(1)弗．食弗：不(2)虽有至道．．至道：最好的道理(3)不知其善．也善：好(4)教然后知困．困：困惑(5)然后能自反．．也自反：自我反思3．指出下列句中的通假字并解释。
学．学半“学”同“敩”，教导4．解释下列句中加点词语的古义。
(1)虽．有嘉肴古义：即使今义：虽然(2)不知其旨．也古义：味美今义：主旨(3)教学．．相长古义：教与学今义：教书5．下列句中“其”字的用法不同于其他三项的一项是(C)A．择其．善者而从之B．弗食，不知其．旨也C．其．此之谓乎D．弗学，不知其．善也(解析：C项“其”是副词，表推测，大概。
其他三项均是代词。
)6．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
(2)是故学然后知不足，教然后知困。
因此只有学习以后才能知道自己的不足，教别以后才能知道自己的困惑。
(3)故曰：教学相长也。
所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
7．填空。
(1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。
《礼记》，相传是西汉(朝代)经学家戴圣(作者)编纂的，是战国至秦汉(时期)间儒家(学派)论著的汇编。
(2)本文的中心论点是：教学相长也。
阅读全文，回答问题。
8．“虽有至道，弗学，不知其善也”强调了什么问题？强调了亲身学习的重要性。
9．本文说理逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点的。
先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”；接着从教与学两个方面加以说明；最后归结出“教学相长”的中心论点。
10．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？相同点：两者都强调了“教”是学习和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学二者是互相促进、共同提高的；后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。
2020-2021学年八年级语文人教部编版下册22《礼记二则》阅读训练
《<礼记>二则》阅读训练《虽有嘉肴》《子路见孔子》阅读练习及答案（2020年内蒙古呼和浩特市中考题）三、文言文阅读（13分）阅读下面两段文言文，完成6—10题。
（13分）【一】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
【二】子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。
”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉自直①，斩②而射之，通于犀革③；以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之④，镞而砥砺之⑤，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教。
”（选自《孔子家语》）注释：①不揉自直：不须人力加工，它就是挺直的。
②斩：用刀砍下来。
③革：兽皮。
④栝（guā，箭尾）而羽之：（如果）把箭尾削得尖一点，再在它上面安上羽毛。
⑤镞（箭头）而砥砺之：安上箭头，再把它打磨打磨。
6．下列句中加点词语解释正确的一项是（2分）A．不知其旨也（心意） B．不知其善也（它）C．岂可及乎（赶上） D．汝何好乐（音乐）7．下列句中加点词与“镞而砥砺之'中“镞”的用法相同的一项是（2分）A．横柯上蔽，在昼犹昏 B．吾妻之美我者，私我也C．闻寡人之耳者，受下赏 D．若士必怒……天下缟素8．与例句中“相”的含义与用法都相同的两项是（2分）例句：教学相长也A．刮目相待 B．阡陌交通，鸡犬相闻C．伯乐善相马 D．相映成趣9．把文中画线句子翻译成现代汉语。
（4分）10．下面两个句子在文中各比喻什么？（3分）（1）南山有竹，不揉自直。
（2）栝而羽之，镞而砥砺之，其人不益深乎？答案：三、文言文阅读（7分）6.C7.D8.D9．（4分）（1）（2分）我不是问你这件事（或我问你的不是这件事）。
（2）（2分）箭射进去不是更深了吗？10．（3分）（1）（2分）比喻只要素质（天赋）好，不学习也照样优秀（能干）。
统编版八年级下册语文第22课《礼记》二则训练题(含答案)
统编版八年级下册语文第22课《礼记》二则训练题（含答案）第22课《礼记》二则积累与运用1. 下列词语中加点字的注音有误的一项是( )A. 弗学(fú) 男有分(fèn) 天下为公(wéi)B. 嘉肴(yáo) 教学相长(zhǎng) 不必为己(wèi)C. 学(xiào)学半选贤与能(jǔ) 货恶其弃于地也(wù)D. 兑命(yuè) 讲信修睦(mù) 矜寡孤独(jīn)2.解释下列加点的词。
(1)不知其善也(_____)(2)教然后知困(_____)(3)矜、寡、孤、独(_____)(4)男有分(_____)(5)盗窃乱贼而不作(_____)(6)故外户而不闭(_____)3.下列句中加点的“而"字与例句中的“而”用法相同的一项是（）例句：人不知而不愠A.是故谋闭而不兴___B.忽有一庞然大物拔山倒树而来C.鸣之而不能通其意D.故外户而不闭4．下列句子中加点词的古今意义相同的一项是( )A．不知其旨也B．男有分，女有归C．盗窃乱贼而不作D．讲信修睦5．下列句子中“之"的用法与其他三项不同的一项是（）A．其此之谓乎B．何陋之有C．大道之行也D．宋何罪之有6.下列各句中加点词的意思相同的两项是（）（）A.大道之行也_________B.不足为外人道也C.策之不以其道___D.说不清，道不明7.和谐是当今社会的主旋律。
综合下列几则材料,联系社会实际,你一定会有一些感想,请将你的结论简要表述出来。
(1)四海之内,皆兄弟也。
(《论语》)(2)大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子。
(《礼记》)(3)土地平旷,屋舍俨然……黄发垂髫,并怡然自乐。
(《桃花源记》)8. 综合性学习。
在我国,“仁”文化源远流长,博大精深。
请你参加“‘仁’文化的魅力"综合性学习。
【源流追踪】(1)“仁”为会意字,甲骨文写作“",从“人”从“二",“均嫡庶,仁亲戚,则族业生旺之端也”中的“仁"便是用其本义: ___;“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁"义则引申为: ____。
统编版八年级下册语文第22课《礼记》二则测试题(含答案)
统编版八年级下册语文第22课《礼记》二则测试题（含答案）第22课《礼记》二则积累与运用1.下列加点字的注音有误的一项是( )A.嘉肴(yáo) 学学半(xiào)B.矜寡(guān) 讲信修睦(mù)C.兑命(yuè) 选贤与能(yǔ)D.男有分(fèn) 谋闭而不兴(móu)2.解释下列句中加点的词。
_________ _______（1）虽有嘉肴（_）（2）弗食，不知其旨也（_）（3）教然后知困（_）（4）选贤与能（_）（5）矜、寡、孤、独（_）（6）女有归（_）（7）谋闭而不兴（_）3．下列句子中加点字不是通假字的一项是( )A．学学半_ B．然后能自反也C．选贤与能D．矜、寡、孤、独、废疾者4．下列句子中加点词语不属于词类活用的一项是（）A．弗学，不知其善也B．故曰：教学相长也C．故人不独亲其亲D．使老有所终5. 下列句子翻译有误的一项是( )A. 货恶其弃于地也,不必藏于己。
译文:对于财货,人们憎恶它,把它扔在地上,自己不会私藏。
B. 故曰:教学相长也。
译文:所以说“教"和“学”是互相推动、互相促进的。
C. 故人不独亲其亲,不独子其子。
译文:因此人们不只是敬爱自己父母,不只是疼爱自己的子女。
D. 《兑命》曰“学学半",其此之谓乎译文:《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧6. 下列句中加点词的古今意义相同的一项是( )A．虽有至道，弗学，不知其善也B．盗窃乱贼而不作C．故曰：教学相长也D．货恶其弃于地也7.下列加点词语意思相同的一组是（）A.B.C.D.综合性学习。
中国文化崇尚“和"，有关“和”的思想源远流长，丰富多彩。
“和"既被视为诞育万物的本原，也被看作修德养性的关键，还被认为是社会交往的准绳，更被尊奉为国家共处的原则。
八年级的同学们正在开展以“以和为贵”为主题的综合性学习活动，请你完成下面的任务。
人教部编版2019-2020年八年级下册语文练习22《礼记》二则(含答案)
22 《礼记》二则1.解释下列加点字词。
(1)虽有至道．．(最好的道理)(2)是故．．学然后知不足(因此)(3)知不足,然后能自反．．也(自我反思)(4)知困,然后能自强．．也(自我勉励)(5)讲信修．睦(培养)(6)外户．．而不闭(从外面把门带上)(7)男有分．(职分,职守)2.给下列句子划分朗读节奏。
(1)是故学然后知不足(2)教然后知困(3)教学相长也(4)是故谋闭而不兴答案:(1)是故∕学∕然后知不足(2)教∕然后知困(3)教学∕相长也(4)是故∕谋∕闭而不兴3.下面的说法错误的一项是( D )A.《礼记》又名《小戴礼记》,是儒家经典著作。
B.《礼记》是秦汉以前各种礼仪论著的选集,相传为西汉戴圣编纂。
大概为孔子弟子及其再传、三传弟子所记,是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。
C.“虽有至道,弗学,不知其善也”,其中“至”解释为“最好的”,“至道”指最好的道理。
D.《虽有嘉肴》主要阐述了教书对学习的重要作用。
4.根据原文填空。
(1)写出表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的语句:货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
(2)写出与“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”表意相近的语句:故人不独亲其亲,不独子其子。
(3)写出文中与“路不拾遗,夜不闭户”表意相近的语句:是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
阅读文段,完成5～9题。
虽有嘉肴虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:教学相长也。
《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!5.解释下列加点的词。
(1)弗食,不知其旨．也(味美)(2)教然后知困．(困惑)6.翻译下面的句子。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
译文:知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自己。
7.《虽有嘉肴》一文采用了怎样的论证方法?作者是怎样进行论证的? 答案:类比论证先以“嘉肴”和“至道”作类比,再举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境,将论述引向深入,得出“教学相长”的结论;最后引用《尚书》中的话印证观点。
2020—2021学年部编版语文八年级下册第22课《礼记二则》同步练习
部编版八年级下《礼记》二则同步练习姓名：__________ 班级：__________考号：__________一、积累与运用1.下列加下划线字的注音有误的一项是( )A. 讲信修睦(mù)B. 学学半(xué)C. 选贤与能(jǔ)D. 男有分(fèn)2.下列句中“其”的字用法不同于其他三项的一项是()A. 择其善者而从之B. 弗食，不知其旨也C. 其此之谓乎D. 弗学，不知其善也3.下列加下划线词的意思和现代汉语意思相同的一项是( )A. 虽有嘉肴B. 教学相长也C. 大道之行也D. 男有分，女有归4.选择下列翻译不正确的一项（）。
A. 各亲其亲，各子其子。
译：每个人像敬重自己的父母一样敬重其他老人，像抚育自己的孩子一样抚育其他的孩子。
B. 故谋用是作，而兵由此起。
译：所以奸诈之心发生，战争也因此而引发。
C. 以著其义，以考其信。
译：（用礼）来著明民众应做的事，（用礼）来考查民众做事是否正确。
D. 如有不由此者，在执者去。
译：如有不以礼为准则的人，在位者要将其黜退、罢免。
5.找出下列各句与原文不相符的一项（）A. 大道之行也，天下为公。
B. 货恶弃其于地也，不必藏于己。
C. 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
D. 力恶其不出于身也，不必为己。
6.解释下列句中加下划线的词语。
（1）弗食弗：________（2）虽有至道至道：________（3）教然后知困困：________（4）然后能自反也自反：________（5）学学半学：________7.填空。
（1）总领全文的语句是：________。
照应此句的是：________。
（2）出自本课的成语有：________。
8.给下列加下划线的字注音。
旨________ 兑命________ 学学半________9.指出下列句中词类活用现象。
（1）不独亲其亲亲：________（2）不独子其子子：________10.填空。
2020年人教版八年级下册语文练习题 第六单元第22课《礼记》二则
初中语文·人教版·八年级下册——第六单元22《礼记》二则基础闯关全练拓展训练1.下列加点词语的意思相同的一项是()A.弗食,不知其．旨也其．此之谓乎B.弗学．,不知其善也学学．半C.不独．子其子矜、寡、孤、独．、废疾者皆有所养D.天下为．公力恶其不出于身也,不必为．己2.下列各句中,没有通假字的一项是()A.《兑命》曰“学学半”B.选贤与能,讲信修睦C.男有分,女有归D.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养3.下列句子翻译有误的一项是()A.虽有至道,弗学,不知其善也。
译文：即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。
B.故曰：教学相长也。
译文：所以说教与学是互相推动、互相促进的。
C.故人不独亲其亲,不独子其子。
译文：因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。
D.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
译文：这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,所以,外面的住户就不用关大门了。
4.默写。
(1)是故学然后知不足,。
(2)孟子有句名言：“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
”《大道之行也》中与之异曲同工的句子是：。
能力提升全练拓展训练1.下列各句朗读节奏划分错误的一项是()A.使/老有所终B.故人不独亲/其亲C.盗窃乱贼/而不作D.是故/谋闭而不兴2.下列加点词古今意义相同的一项是()A.《兑命》曰“学．学半”,其此之谓乎B.虽有嘉．肴C.男有分,女有归．D.讲信修．睦3.品读课文,回答问题。
(1)《虽有嘉肴》开头写嘉肴的作用是什么?答：_______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ (2)《大道之行也》中描述的大同社会的理想在当时的社会条件下是根本无法实现的,那么这种理想有什么积极意义呢?答：_______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________三年模拟全练拓展训练(2019河北石家庄正定期中,7—10)比较阅读下面文言文,回答问题。
2020—2021学年部编版语文八年级下册第22课《礼记二则——虽有佳肴》知识梳理与练习
第22课《礼记二则·虽有佳肴》知识梳理与练习一、课文内容梳理《<礼记>二则》选自《礼记正义》，《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
《虽有嘉肴》一文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习中实践的重要性，文章表示出“教”和“学”是息息相关的。
二、基础知识(一)虽有嘉肴(一)课文字词详解①虽有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也；虽有⑤至道，弗学，不知其⑥善也。
⑦是故①虽：虽然。
②嘉肴：美味的菜肴。
嘉，好、美。
肴，用鱼、肉做的菜。
③其：代“食”的对象。
④旨：味美。
⑤至道：最好的道理。
至，达到极点。
⑥善：益处，好处。
⑦是故：所以。
学然后知不足，教然后知①困。
知不足，然后能②自反也；知困，然后能③自强也。
故曰：①困：困惑。
②自反：自我反思。
③自强：自我勉励。
强，勉励。
①教学相长也。
《②兑命》曰“③学学半”，④其此之谓乎！①教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。
②兑：同“说”，指的是殷商时的贤相傅说(yuè)。
③学学半：教别人，占自己学习的一半。
前一个“学”同“敩”，教导。
④其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。
其，表示推测。
(二)重点句子翻译1．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美。
2．教学相长也。
教与学是互相推动、互相促进的。
3．是故学然后知不足，教然后知困。
所以学习以后就会知道(自己的)不足，教学以后就会知道(自己的)困惑。
4．知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
知道(自己的)不足，这样以后就能自我反思；知道(自己的)困惑，这样以后就能自我勉励。
5．“学学半”，其此之谓乎！“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！(三)课文分析1．本文论述了教与学的关系问题，说明了教学相长的道理。
2．解释课文中“教学相长”这个成语的含义。
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22__《礼记》二则__[见学生用书P44]1．给下列加点字注音。
嘉肴．(yáo) 学．学半(xiào)兑．命(yuè) 选贤与．能(jǔ)讲信修睦．(mù) 矜．(guān)男有分．(fèn)2．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(A)A．虽．有嘉肴虽．有至道B．不知其善．也陈康肃公善．射C．其．此之谓乎回也不改其．乐D．是．故学然后知不足对子骂父，则是．无礼3．用“/”给下列句子划分朗读节奏。
(各句限划一处)(1)是故/学然后知不足(2)其/此之谓乎4．下列有关文学常识及课文内容的表述，不正确的一项是(A)A．《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，是东汉经学家戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。
B．《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段，短文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。
C．《虽有嘉肴》论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人、教别人也能增长自己的学问。
D．《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往。
【解析】文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。
回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。
A项表述不正确，应为“西汉经学家戴圣”。
5．为了让同学们更好地了解中国传统礼仪，王明出示了下面一段材料，请根据材料说明中国古代礼仪的两个特点。
《礼记》是中国古代一部记录礼仪制度的书籍。
书中这样说：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者。
”这句话的意思是五十岁以上的老人不必亲自打猎，但分配猎物时要得到优厚的一份。
《礼记》中还记载：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
”这就是说交往要对等，只有单方面的行为，就不算有礼，所以接受别人的好意，必须报以同样的礼敬；同时，古人认为，往来之礼应适度，要通过适合的形式来表达内心的情感。
特点：①__尊敬老人__；②__礼尚往来(交往对等、往来适度)__。
【解析】看到题目，首先在审题后确定答案范围，提取答案时要精读相应语句，找到关键句，然后根据这些关键句将最核心的扣题的内容提取出来作答。
从“颁禽隆诸长者”“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”这两句话可以总结出古代礼仪的特点。
(一)阅读课文，完成问题。
虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！6．解释下列句中加点的词。
(1)不知其旨．也__味美__(2)教然后知困．__困惑__(3)然后能自强．也__勉励__(4)学．学半__同“敩(xiào)”，教导__7.用现代汉语翻译下面的句子。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
【答案】知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
8．本文的中心句是哪一句？【答案】故曰：教学相长也。
【解析】仔细揣摩文意，由前面的“是故学然后知不足，教然后知困”以及“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”可知这是在辩证“教”与“学”的关系，即“教学相长”。
9．读了这篇短文，结合你的学习实际，谈一谈你的学习体会。
【答案】示例：①学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会；②教别人的同时自己也会理解得更深刻或在学习中要有互动与交流。
(二)阅读课文，完成问题。
大道之行也大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
10．解释下列句中加点的词。
(1)选贤与．能__同“举”，推举、选拔__(2)故．人不独亲其亲__所以__(3)男有分，女有归．__女子出嫁__(4)盗窃乱贼．．而不作__指作乱害人的事__11.用现代汉语翻译下面的句子。
力恶其不出于身也，不必为己。
【答案】力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
12．文中与陶渊明的《桃花源记》中“黄发垂髻，并怡然自乐”一句表达的内涵相同的句子是什么？(请用原文回答)【答案】使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
13．文中“大道”“大同”分别指的是什么？【答案】大道：儒家推崇的上古时代的政治制度。
大同：指儒家的理想社会。
(一)阅读下面两篇文言文，完成问题。
【甲】玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
《兑命》曰“念终始典于学”，其此之谓乎！(选自《礼记·学记》)【乙】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！(选自《礼记·学记》) 14．解释下列句中加点的词。
(1)人不学，不知道．．__明白道理__(2)弗．食，不知其旨也__不__【解析】首先要了解文章内容，弄清句子意思，根据句意和对文言文常用词语的掌握来判断字词的含义。
解释时要注意辨析词义和用法的变化，如本题中的“知道”为古今异义，可根据语境判断词义。
15．用现代汉语翻译下列句子。
(1)是故古之王者建国君民，教学为先。
【答案】因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。
(2)是故学然后知不足，教然后知困。
【答案】所以，学习之后才知道自己的不足，教别人之后才知道自己的困惑。
【解析】疏通全文，在全文语境中了解句子的意思，解释清楚关键词语，如：“是故”，因此；“为先”，把……当作首要的事情；“困”，困惑。
最后疏通句子即可。
16．【甲】【乙】两文论述的内容各有侧重，请概括两文论述的重点。
【答案】【甲】教学为先。
【乙】教学相长。
【解析】疏通文字，了解内容，抓住两文中“教学”中心内容，抓住关键句子“教学为先”“学学半”来理解两文所述的侧重点。
17．“玉不琢，不成器。
人不学，不知道”告诉我们一个怎样的道理？【答案】一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨炼才能成为一个有用的人。
【解析】“玉不琢，不成器。
人不学，不知道”大体意思是玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器。
人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理。
言外之意是即使你拥有很高的天赋，如果不经过后天的努力，也不会成为有成就的人。
也就是说人只有经过刻苦磨炼才能成为一个有用的人。
【参考译文】【甲】玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器。
人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理。
因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。
《兑命》篇说“要始终如一地注重学习”，大概说的就是这个道理吧！(二)阅读下面两篇文言文，完成问题。
【甲】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
(选自《礼记·礼运》)【乙】(孟子)曰：“挟太山以超北海，语①人曰：‘我不能。
’是诚不能也。
为长者折枝②，语人曰：‘我不能。
’是不为也，非不能也。
故王之不王③，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。
故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！”(选自《孟子·梁惠王上》) 【注释】①语(yù)：告诉。
②折枝：弯腰作揖。
③王(wàng)：统一天下。
18．解释下列句中加点的词。
(1)男有分．__职分，职守__(2)天下可运于．掌__在__19．下列句中朗读节奏划分有误的一项是(B)A．故/人不独亲其亲B．不必藏/于己C．非/挟太山以超北海之类也D．故/推恩足以保四海【解析】B项，正确停顿应为：不必/藏于己。
20．用现代汉语翻译下列句子。
(1)是诚不能也。
【答案】这是真的做不到。
(2)是不为也，非不能也。
【答案】这是不愿意做，而不是做不到。
21．【甲】【乙】两文都说到了人们要推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家，【甲】文的原话是：“__故人不独亲其亲__，__不独子其子__”。
【乙】文的原话是：“__老吾老__，__以及人之老__；__幼吾幼__，__以及人之幼__”。
22．孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。
那么，【乙】文运用了哪两个事例？说明了什么样的道理？【答案】运用了“挟太山以超北海”和“为长者折枝”两个事例，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有真正付诸行动。
【参考译文】【乙】(孟子)说：“要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海，这人告诉别人说：‘我做不到。
’这是真的做不到。
要一个人给年长的人弯腰行礼，这人告诉别人说：‘我做不到。
’这是不愿意做，而不是做不到。
所以，大王您没有做到用仁德来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类；大王没有做到用仁德统一天下，这是属于为长者弯腰行礼的一类。
尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子；做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。
所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都保护不了。
古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了！”。