生命不能重来
生命之悲,在于不可重来
尊敬的主席、评委、对方辩友，大家好-*今天我方观点认为，生命之悲，在于不可重来。
(我们说什么是生命？生命是指生物体所具有的存在和活动的能力。
而在今天的辩题中，我们探讨的主体是人。
而悲，是指悲伤，惋惜，怜悯，遗憾是与“喜”相对的。
生命不可重来是生命的一种无法改变的本质。
) 接下来我方将用以下几点来论述我方观点：第一，生命的历程具有单向性，我们不可能折返，只能在生命的单行线上向前行，这就使我们在做所有事情时必然会有初次尝试，每个人都会因经验不足而使得成功率较低，一蹴而就只是种奢望，我们只能通过一次次的尝试来丰富我们的经验，期望下一次取得成功，但是我们过去的失败是无法改变的，我们只能在追求成功的过程中暗自咀嚼失败所带来的痛楚，同时感叹短暂而有限的生命因不可重来而让我们被动的看着它流淌，这是一种怎样的悲哀啊。
第二，时间不可逆具有一维性，从而导致生命的不可控制。
原定空间的一切不能随我们的意愿而更改。
霍金提出的科学理论认为：当一个物体的运行速度大于光速时，就可以回到过去，但是你回到过去的时候，就到了另一个空间，却改变不了原空间的历史，因为这两个空间的平行性导致了原空间无法改变，而当人妄图去改变这种不可更改的事时是一种怎样的悲哀啊！第三，生命的客观本质决定了生命具有太多的偶然性和不确定性。
从而造成了生命的高风险。
我们希望走好生命中的每一步路，但却因生命不可以重来，使得我们做过的事都已成为定局，再无变更的可能。
一位肇事者在接受审判时说：如果生命可以重来，我可能不会犯同样的错误。
可是生命没有这样的如果，人生已造成的污点不可抹去，改变不了已经发生过得即成事实，只能被冷酷的推着往前走，可是谁会没有过失，一个偶然的过失可能会成为一个人人生中不可挽回的悲剧，一失足成千古恨，这难道不是一种残酷吗？最后，我们说生命之悲在于不可重来并不是宣扬一种消极的态度，不是告诉大家生命的阴暗面，而是要宣扬要坦然接受生命不可重来之悲，使让人们看到生命的珍贵，珍惜此时所拥有的东西，珍惜生命中的每一点每一滴。
生命的可贵在于其不能重来
生命的可贵在于其不能重来生命本身不可重来首先我们先讨论下，如果生命可以重来，会出现怎样的情况。
假若可以重来很遗憾，这是一个很明显的悖论。
重来的第一种情况：重来是所有事情都不变，所有人都不记得发生了些什么，包括你在内都是完全的重新来过。
那么很显然的，所有事物依然会按照之前所发生的发展，完全没有任何意义。
另一种，就是只有你记得所有的事情，众人皆醉你独醒，那么之后的发展却又会因为这一刻的变化有所改变。
生命又变得不再被掌握。
而能量守恒定律告诉我们，这一秒的获得会在某个时刻再次失去。
所以生命重来这一话题本身就没有可以讨论的必要，其重来是无意义、缺乏事实根据不可施行的。
某位 B 站数字12 开头up 主必然会站出来轻抚菊花念到“这不科学啊！”生命不可重来，为什么成为生命的可贵之处？一、因为不能重来，所以其有限性给予我们以紧迫感，让我们在短暂的生命里更好地实践生命，更好的去体会这段生命，去充实这段生命。
那些情感、经历、成功、失败、生命的精彩、一切好的和坏的，一万年太长，也不都是你的，我们仅有这样一段时间，只能做到“只争朝夕”。
二、从生命本身来说，其可贵在于它根本就不需要重来。
给予每个人的生命就只一次，无论时间长短，成就有多少，一个人到底在一生中体验到了些什么，这些都是生命的赐予，都是每个生命的珍贵财富。
因为对于生命来说，生老病死、成功失败、喜怒哀乐全都是没有好坏之分的。
重来？把所有的事情都变得最好，可能么？既然已经知道结局，再去重来一次，你到底在向谁证明什么，这样的证明又有什么样的意义？假设可以重来，生命就会在一次次的重新来过中不断贬值掉价，最终生命会变得一文不值，因为它只在于不断的轮回了。
三、因为不能重来，生命的不确定性给予我们对生命的敬畏，同样对于别人的生命和自己的生命。
人类才可以在一次次的错误，人类以血为代价的错误中不断修正、前进，不断弥补人类进化中的缺陷，更加促进的其文明进步。
社会的进步离不开自然而来的淘汰，不能重来才能确保这份淘汰的正常进行。
人生的可喜之处在于生命不可重来一辩稿
一辩稿谢谢主席！尊敬的评委、对方辩友，大家晚上好！众所周知，人最宝贵的是生命，生命每人只有一次，而我们的生命中有喜有悲，才是完整的人生。
今天我们讨论的是人生的可喜之处在于生命不可重来还是可悲之处在于生命不可重来，我方认为人生的可喜之处在与生命不可重来。
我方承认生命不可重来给我们带来了一些可悲，但更多的是可喜，而且就是有了这些可悲才是我们的人生更加完整，更加有精彩，更加有意义。
人的生命只有一次，所以物以稀为贵，我们才会更加的珍惜这仅有一次的生命。
因为生命不可以重来，我们才会更加珍惜现在的每分每秒，更加珍惜每一次来之不易的机会，更加珍惜我们所拥有的，更加珍惜身边的人，更加珍惜那些和家人在一起的时光，这些都是我们的可喜之处。
而且若生命真的可以重来，会使人产生侥幸心理，人就不会重视当下，办事也不会竭尽全力，这样会产生一种恶性循环，不利于个人与社会的发展，这本身也是一种可悲，那么，对方辩友所说的生命可以重来的可喜之处不是变成可悲了吗？珍惜仅有一次的生命，所以我们办事、做决定才不会草率马虎，才会更加用心的做每件事，对自己和他人负责。
有句名言是：虽然我们不能增加生命的长度，但我们可以增加生命的宽度。
生命就只有一次，我们无法改变，但我们可以认真努力的活好每一天，做好每一件事，来使我们的生命更有宽度。
而且生命不可重来可喜之处也在于它使生命具有独特性，使我们对未来充满未知感，这会激励我们孜孜不倦的探索新知，积极向上的奋斗。
今天我们探讨这个辩题目的不在于确定生命不可重来到底是可喜还是可悲，而是在于引导我们树立正确的三观，积极的活在当下，珍惜把握现在，促进个人和社会的发展。
生命中可能会刮风下雨，但我们可以在心中拥有自己的一缕阳光。
人一生肯定有许多不如意，但我们要做的不是让生命重来一次来弥补自己的缺陷，而是抱着积极乐观的态度来迎接每一份伤悲。
一个人看不开，不管他活多少次或者怎么活，他都是痛苦的。
一个人如果看开了，就算他只活一次，甚至活的很短暂，他都可以快乐。
生命只有一次是人生之喜还是人生之悲辩论思路
生命不能重来——既定事实——悲剧——不是人生整个的悲剧——要乐观面对人生生命不能重来并不造成人生的悲剧——是人的贪欲、懒惰、愤怒等造成——重来只能纵容人的恶劣、只能让美好的再没有美好、重复悲剧、反复生命不能重来是喜——让人懂得满足\有最美好,人生世世轮回苦苦追求、陷入轮回生命变得崇高美丽\只有一次足以、不用重复悲剧思路：是不是因为生命不能重来——事件——悲剧……生命不能重来是悲剧事件——悲剧（承认）生命不能重来——悲剧（否认）其他原因——事件——悲剧对方辩友之所以认为生命不能重来是悲剧，是在假设生命重来后我们能消除悲剧并把其于现实对比产生的反差来说——悲是因为生命不能重来——如果你这种欲望不在——你的悲就不是因为生命不能重来——你自己给自己一个圈套——跳下去了以后说你的痛苦是由圈套造成的——其实是由自己造成的（不考虑假设成立——只能论证生命重来了给你带来可喜——并不能论证生命不能重来的可悲）考虑——假设成立很牵强——是你的推测——是你用在生命不能重来的价值体系去设想生命能重来后的人生观——用不变的思想强加在变化的体系中正确认识悲——喜与悲本身是一种人们的情绪——没有绝对——取决于你的态度人生只有一次恰恰给了我们一种很好的人生态度人生只有一次，所有痛苦也是我所有，悲伤也是我所有，我成功的喜悦，失落的惆怅，缺憾的回味都是人生的宝贵财富——因为生命是只有一次的，这个体验的过程没有打击和磨难将会枯燥无味——感激生命生命不能重来，是我最大的鞭策——这是我唯一的一次环游世界的机会，唯一可以探索宇宙的时间，唯一可以站在全世界面前展现自我的平台———虽然我懒惰，我不自信，我没有毅力，没有主见——但是我的生命只有一次——错过了将不再——于是点击了确认键———可能就此改变了人生，甚至拯救了世界生命不能重来——所以有了最珍惜，有了最珍贵，有了价值——所以我懂得了最满足——我所得的事最快乐。
生命的可喜还是可悲在于不可重来一辩陈词
首先，让我们来明确什么是可喜，什么是可悲。由《现代汉语词典》可知，可喜是令人高兴，而可悲是令人伤心。而生命不可以重来则是一个既定的事实。对于这个事实，我方认为它是可喜的。
那么当我们品尝了生命的酸甜苦辣，经历了人生的喜怒哀乐，当我们苍老的时候，我们会发现我们的生命是多么的多彩，这正是生命不可以重来的可喜之处呀！
其次，我们都知道生命是一个过程，在这个过程我们品尝了酸甜苦辣，经历了喜怒哀乐。正是这些多彩的情感组成了我们的生命。如果我们单单因为生命中有遗憾，有痛苦，有悲伤，而认为生命不可以重来是可悲的，那么试想生命中没有一丝遗憾痛苦
我们又怎么能体会到快乐幸福，此时的生命还有什么是可喜的呢？一帆风顺，无情无欲的生命难道就是我们所追求的吗？很显然，不是！
要知道，生命之所以珍贵是因为它ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ有一次，正是因为这种唯一性使得我们懂得珍惜生命，懂得好好地过好每一天，懂得利用有限的时间去实现自己的人生价值。
这正是生命不能重来的可喜之处呀！如果我们的生命可以重来，那么我们还会珍惜我们的生命吗？很显然，不会！因为我们知道，就算做错了事，我们依旧可以重来一次。
生命就在这种周而复始的重来中消磨了，这是多么的可悲！我们浑浑噩噩的过着每一天，不会害怕红颜的消逝，不会害怕芳华的衰老。那这个世界的一切对于我们还有什么意义？这更加反映了生命的可喜在于不可以重来。
生命的可喜之处在于不能重来
生命的可喜之处在于不能重来谢谢什么的就不说了，我方观点为生命的可喜之处在于不能重来。
首先让我们来分析一下这个辩题。
所谓生命指的是生物发生，存续，逝去的一个过程，不能重来顾名思义即为不可以重新再来，而可喜是值得高兴的。
我都知道生命不可重来是一个事实，今天我方论证的标准是这个事实所能带给我们更多的是积极的也就是可喜还是消极也就是可悲的意义。
下面我方将从以下三个观点来论述我方观点。
首先，生命不能重来能够告诫我们要珍惜生命，尊重生命。
生命是有限的，人的生命亦是短暂的，至多不过百十年而已。
而又有多少人在这一生中会有那么几次，不愿意生而愿意死的念头。
正是因为生命不能够重来，才加深了我们对生命的尊重。
因为我们知道生命不可重来，我们知道不能在生命的过程中无尽的挥霍，我们可以选择充实自我珍惜生活中的每一刻，无论错与对，是与否都坦然面对，而不是悲天悯人哀怨无法重头再来。
因为生命不可重来，所以我们才能生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
第二，生命不可重来体现了生命的伟大和独一无二。
在遥远的古希腊，当雅典人审判苏格拉底而判处其死刑时，周围的人无不为大哲人不复存在而悲伤不已，但苏格拉底却显现出了异常的平静与欣慰。
生命的伟大正是在于生命的唯一，正是在于生命的无法复制。
苏格拉底的生命自然不能够重来，然而这也正成就了苏格拉底的唯一，成就了苏格拉底的伟大。
我们每个人的生命都不能够重来，同样这也成就了我们每个人都是独一无二的，无法替代。
第三，生命不可重来是社会发展的必要条件。
我们说社会要发展必然要伴随着旧事物的逝去和新事物的诞生，然而社会是由人类组成，正是因为生命不可重来，它才能不断地更替，上一代的逝去下一代的诞生，追求与意志不断传承，如此接力，从而走向更遥远的未来。
因此我方坚定认为生命的可喜之处在于不可重来！。
人生的可喜之处在于生命不可重来(一辩稿)
谢谢主席，各位评委观众大家晚上好！我方的观点是“人生的可喜之处在于生命不可重来”定义为：人生指人生存与发展的一生可喜之处指符合社会所提倡的价值观，值得欣喜的地方在于意为取决于，即本质所在生命不可重来定义为生命不可重新来过，强调是一种客观规律。
标准：持何种态度看待生命的不可重来，更有利树立正确的人生观和社会价值观以下是我方观点：1．生命的不可重来，引导我们更好地珍惜生命，提高生命质量。
同时，生命的不可重来让我们意识到生命是有限的，但人的追求是无限的。
我们渴望探索挖掘出未知的人生，在未知的道路上创造更大的价值。
对未来无知性的追求赋予了我们人生一种无价性和独特性。
对未来的未知性，使得我们更加珍惜不可重来的生命。
生命的不可重来所带来的无价性和独特性，正是人生的可喜之处。
2．生命的不可重来，更激励我们正确看待人生中的得失、成败，让生命更有意义，有意义的人生是可喜的。
生命不可重来的局限性，虽可能产生可惜，但是更多的是警示我们思考如何去利用好它，这能鞭策我们不断努力向前。
生命的不可重来、有限性与唯一性，使得我们人生中难免的失败和挫折成为人生中宝贵的经验和动力，使得我们人生更具意义，更添可喜之处。
这样多样性的人生才是有意义的，在不可重来的人生中更有可喜之处。
3．立足于人类社会发展，生命的不可重来更有利于人们树立正确的人生态度，推动人类社会的进步。
我们虽不能增加生命的长度，但是我们可以增加生命的宽度与广度。
树立一种正确的人生观和人生态度，引导我们做出正确的价值判断和价值选择。
这样更能鞭策个人的进步，促进良好社会发展氛围的形成，从而鞭策整个社会的进步。
这样的个人和社会的进步，所带来的意义正是我们人生可喜的地方。
今天我们之所以讨论这个辩题，是为了让我们更加珍惜生命，引导我们树立正确的三观，积极的活在当下，把握现在，促进个人和社会的发展。
综上所述，我方坚持：人生的可喜之处在于生命不可重来。
谢谢！。
生命的可喜在于不能重来
谢谢主席，大家晚上好！今天我方的立场是生命可喜于不可重来。
在我方看来，生命指的是从出生到死亡所经历过的一个人生过程。
可喜指的是令人感到欢喜。
而今天我们辩题中的重来则是人生的重新再来。
我方之所以认为生命可喜于不可重来，理由有三：第一，生命不可重来意味着生命只有一次，所以我们才更加懂得珍惜把握。
假设生命真的能够重来，就会给人产生一种可以无限次修正自己错误或遗憾的想法，不重视当下，最终形成一种恶性循环，从而导致了更多的遗憾和更大更严重的错误。
生命中难免会有很多缺憾，但缺憾也是一种美啊。
断臂的维纳斯，正是因为她的缺陷，才铸就的她在人们心目中的美。
人生也如此，有遗憾，才会有精彩。
因此，生命不可重来才显得生命的可贵美好，我们也会更加珍惜，难道这不是可喜的吗？第二，生命的不可重来使我们的人生更具有独特性。
人为什么希望自己的生命可以重来呢？那是因为每个人与生俱来都有欲望，很多人都希望在犯错后能够回到过去，去弥补所有的缺陷，使自己能有一个尽善尽美的人生。
但我们忽略了最重要的一点，当大家的生命都可以重来时，所有人的人生都是完美的，那么，这种完美也就泯灭了我们自己的个性，千篇一律，那么世界也就再没有所谓的独特了，而也就没有我们千古传颂的传奇人生。
但请各位好好想想，如果每一个人都是完美的，在这种没有对比性的情况下，我们的人生还有意义吗？因此，不可重来的生命是可喜的。
第三，生命不可重来，人和社会才会更加进步。
正如达尔文的进化论所说，适者生存，不适者淘汰。
当生命可以不断地重来时，人们就会有一种，我犯下的错，以后还有重来的机会去弥补，得过且过，因此就会造成人的一种惰性：不积极向上，不有错就改的风气，最终会让整个社会颓废，又怎能谈何发展呢？但当人们都有一种生命不可重来的意识，则会积极努力地去适应社会，从而为社会创造更多的价值，社会也会因此得到进步。
所以生命可喜在于不可重来，它可以不断地鞭策我们，使我们进步，从而促进社会的进步。
生命不能重来是可悲的攻辩问题
1、请问对方辩友，唐山大地震、汶川地震、日本核电站泄漏导致大量的人失去生命，他们无法再享受生命的美好，这难道不可悲吗？2、对方说，因为生命不能重来，所以我们珍惜是可喜的，实际上是生命不能重来这件可悲的事，引起了我们的珍惜，况且，失去后才会更珍惜，我们看到了身边的人经历，难道不会更珍惜吗？3、周星驰在大话西游中说“曾经有一份真挚的爱情摆在我面前，我没有好好珍惜，直到失去了才追悔莫及，人生最大的悲哀莫过于此”面对失去却无法拥有的遗憾，这不可悲吗？4、面对子欲养而亲不待的悲情，想弥补了，可父母的生命却不能重来，这由喜在哪里呢？5、海伦·凯勒在《假如给我三天光明》中深切表达了他对光明的渴望，我们不正是看到这份失去却无法挽回的悲剧，才知道更加珍惜的吗？6、罗曼·罗兰说过“人生不售来回票，一旦动身，绝能不复返”可见生命不能重来就留下了太多遗憾无法弥补，这难道不可悲吗7、因为生命不能重来，我们无法再体验初恋时的青涩感觉，无法体验第一次吃一种美味的鲜美，因为生命不能重来，很多美好的事情都变成了回忆，请教对方辩友了，这里面的喜从何来呢？8、因为生命不能重来，离家在外的游子赡养父母的希望变成了绝望，纵使你泪流成河，可都无法弥补这份悲情，这难道就不可悲吗？9、我们都知道生命只有一次，当你面对亲人的离去，面对时光的逝去，面对种种因生命不能重来而带来遗憾和错过时，难道对方辩友还要认为这是可喜的吗？10、对方辩友说我们基调过悲，可是对方辩友辨不出悲中有壮，难道黑夜给了我一双黑色的眼睛我就不能用它寻找光明吗？难道上帝给了我一副残缺的身体，我就要自甘堕落吗？你是不是已把我方打成生命可悲了？11、当爱已成往事，人生有几风雨，这份爱虽已过去，但仍让我无法忘怀，生命不能重来，这份爱就成了我心中永远的痛，这难道不可悲吗？。
生命的可喜之处在于不能重来 二辩稿
生命的可喜之处在于不能重来二辩稿
生命的可喜之处在于不能重来，这句话有很多层意思。
首先，生命非常有限，我们无法拥有无穷无尽的时间和机会，因此我们必须珍惜每一个时刻。
如果我们可以重来，我们可能会变得懒散和放弃，不再珍惜时间和机会。
其次，生命不是一个简单的线性进程。
我们从过去的经历中学到了很多东西，这些经历对我们的人生产生了深远的影响。
如果我们可以重来，我们也许不会变成今天的样子，也无法珍惜过去的经历。
最后，生命的意义在于我们必须珍惜每一次机会和经历，因为我们无法回去重来。
这推动着我们去探索新的领域，学习新的知识和技能，以便我们能够珍惜生命所带来的机会。
因此，虽然一些人希望他们可以重来，但是生命的可喜之处在于不能重来。
它促使我们更加珍惜我们所拥有的一切，走出自己的舒适区，体验生命带来的乐趣、挑战和成长。
生命的可悲之处在于不能重来
谢谢主席，大家好。
今天我方的观点是生命的可悲之处在于不能重来。
生命，包括生命本身和生命中的事。
可悲就是令人悲伤，使人心痛。
生命的每一个阶段都具有其特殊属性，人们在当时往往意识不到自身的错误，只能到了成长后才倍感遗憾，生命不能重来的可悲之处正在于此。
只有清楚认识到生命不能重来的可悲之处，我们才能好好珍惜自己与他人，努力实现生命的价值。
下面，我方将从三个方面论证我方的观点。
第一，生命不能重来，我们错过了许多爱我们与我们的人，这正是一种极大的悲哀。
生命的消逝无疑是至悲。
而悲的根源，无非是逝去的生命再也不能重来。
随着时间流逝，岁月沧桑，身边的亲人朋友一个个的离开了我们，多少在外拼搏的游子，因见不到远在家乡的父母的最后一面而痛哭流涕。
子欲养而亲不待，生命不能重来是一种多大的悲伤啊。
生命就像是四季，你曾拥有朦胧的春，又有过热烈的夏，还有过静美的秋，到头来只剩下严酷的冬，不能重来便是悲哀。
而在有此认识后，我们才能好好珍惜身边所爱的人啊。
第二，生命不能重来，犯下的错永远都无法弥补。
一失足成千古恨，那铁墙后面死囚的泪水为何而流？想要重新改过，但死于其手的生命不能重来，他的生命也将走向无尽的黑暗。
可能只是一时怯懦，邻家少女嫁作他人之妇；可能只是一场误会，刎颈之交形同陌路；可能只是一次失足，成千古恨，受一生苦。
曾今伤过的心，无论岁月怎样沉淀，都无法完全愈合。
意识到生命不能重来的可悲之处，我们才能时时提醒自己，认真生活。
第三，孔子云，五十而知天命，每个人对生命的认识都是在随着时间的推移不断深化，在生命的尽头回首过去，错过了太多，有太多事需要我们去做，可悲的是生命不能重来，预言2012的世界末日近在眼前，我还没有足够的能力来报答我的父母，我还没有去西藏寻找那人间四月天，我还没找到我心仪的那个他，我还有很多很多没做的，但生命不能重来，难道这不可悲吗？只有充分认识到这个可悲性，才能充分把握时间，努力完成自己该做的事，从而实现自己的价值。
生命的可悲之处在于不可重来一辩发言稿
生命的可悲之处在于不可重来一辩发言稿尊敬的评委、亲爱的观众朋友们：大家好！我作为一辩，今天将要向大家阐述“生命的可悲之处在于不可重来”的观点。
生命不可重来，意味着我们无法改变已经发生的事情，无法重新来过。
这一事实给了我们很多无法弥补的遗憾，造成了生命的可悲之处。
首先，生命的可悲之处在于我们无法弥补错过的机会。
每个人的人生都会面临各种各样的机遇，但是机遇像流水一样，稍纵即逝。
有时候，我们可能在人生的关键时刻犹豫不决，或因一些原因错过了重要的机会。
当我们意识到这一点时，却已经无法回头。
这种无法弥补的遗憾让生命充满了悲哀。
其次，生命的可悲之处在于我们无法挽回已经失去的东西。
人生中，我们可能会失去许多重要的人和事物，如亲人的离世、青春的逝去、失去的爱情等等。
这些无可挽回的损失使得生命充满了遗憾和悲伤。
我们无法改变这些已经发生的事情，无法再回到过去。
这让生命显得无奈和可悲。
此外，生命的可悲之处还体现在我们无法改变自己的过去。
人生中，我们都会犯下错误、做出错误的选择。
这些错误可能给我们带来一生的悔恨和痛苦。
但是，不管我们怎么后悔，怎么努力弥补，过去已经成为了不可更改的事实。
生命的可悲之处在于我们不能改变自己的过去，无法回到过去重新选择。
这种无可挽回的错过和遗憾使得生命充满了痛苦和不安。
然而，尽管生命的可悲之处在于不可重来，但我们不能沉湎于遗憾和无奈之中。
我们应该珍惜眼前的每一天，抓住当下的机会，追求自己的梦想和目标。
我们可以通过努力和奋斗，改变自己的未来，让生命变得更加精彩和有意义。
正如美国作家马克·吐温所说：“过去已经过去，未来尚未到来。
所以，过去和未来都不存在。
”我们不能太过忧伤于过去，而应该把握好现在，创造美好的未来。
总之，生命的可悲之处在于不可重来。
这使得我们无法弥补一些遗憾、无法挽回失去的东西，无法改变自己的过去。
然而，我们不能因此而沉湎于悲伤之中。
我们应该珍惜当下，抓住机会，创造自己想要的未来。
生命的可悲在于不能重来一辩立论
谢谢主席。
刚刚听到对方一辩的立论无非是说因为生命不可重来，所以我们才会懂得珍惜，才会拥有一个美好的未来，所以这是多么的可喜，但这又是多么的可笑！即便你拥有了美好的未来，你就能否认生命本身的不可重来这一事实的可悲性吗？何谓生命？生命是生物所具有的活动能力以及事物借以生存的根本条件。
需要对方明确一点的是，我方所指的生命包括生命本身和生命中的事。
那么可悲又怎么解释呢？辞海中的解释是令人悲伤。
而悲伤根据其程度不同可分为遗憾、失望、难过、悲痛、极度悲痛。
重来，即指重新来过。
但是，无人能否认的是，我们今天任何人的生命都无法重来，这是一个既定事实，因此我们只能说这种无法改变的事实的不可重来性到底使我们悲还是喜。
我方认为生命的可悲在于不可重来，且听我一一论述。
第一，它造成了因失去而再也无法重新拥有的悲痛与惋惜。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待，当你经历生离死别，经历失去亲人之痛，失去爱人之痛，失去健康之痛时，难道心中对已发生的这些没有感到悲伤吗？想要而得不到了，这难道不是可悲吗？想留不能留才最寂寞。
正因不可重来，我们无比的悲痛，进而才会无比的珍惜。
第二，生命中的种种遗憾困扰着我们，成为永远的结。
或许因为一时的赌气，闺蜜变成陌路，手足反目成敌。
因为一时的怯懦，爱情没有留住，只剩此情可待成追忆，只是当时已惘然。
因为一时的疏忽，一项工程成为豆腐渣，前途毁于一旦，徒有悔不当初。
可，一切的一切都无法重来，所以心中留下一道道抹不去的疤。
刘若英说，后来我总算学会了如何去爱，可惜你早已远去，消失在人海。
最后，生命本身就是一场不可逆的旅途，我们无法选择地前进，不允许我们重头来过甚至稍作停留。
一失足成千古恨，再回首已百年身。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
我们无比清楚着不可重来的生命旅途带给我们的是悲痛但正因如此，我们才会无比懂得珍惜现在，珍惜所爱的人，珍惜拥有的一切。
冯小刚在《童梦奇缘》中说过，“生命是一个过程，可悲的是它不能够重来，可喜的是它也不需要重来。
生命的可悲之处在于不可重来
下面由我再次重申我方观点。
1，不可重来作为一个既定的事实，过多地讨论可以重来并没有必要，因为它的不确定性会因人的价值观不同而有所差异。
因此我们主要谈论的是基于生命的不可重来。
2，我们今天所谈的是站在生命的高度，而不仅限于人生。
动物植物均在生命的范畴之中。
对于没有未来的种族，如哈斯特鹰，其灭绝于人类移居新西兰岛之后的两个世纪内。
森林大火破坏了它们的栖息地，人类的存在切断了它们的食物供应。
这一物种正是因为生命不可重来这一客观事实，再没有存在于世上的机会，再没有延续未来的可能。
在世界灭绝动物墓地，去看那176块墓碑，145块已经倒下，每一块倒下的墓碑代表一种灭绝动物，这种悲凉不正是由生命的不可重来所体现的么？3，评价个人生命的可悲可喜会因评判者的价值观不同而有所差异。
例如，方丈大师逝世，佛家人认为是可喜的，因为方丈摆脱了人世间的困苦，进入轮回。
可对于许多平凡人来说，死亡时可悲的。
因此我们评判生命的可悲可喜需要站在第三者的的角度以及社会主流价值观上看待。
而人，无论你的一生或辉煌或颓靡，总会留有遗憾，每个人优化生命的欲望无限，差别仅在于遗憾的大小。
遗憾这一情感的存在正是因为人们有可以重来的向往，但生命的可悲之处就在于，无论你再如何去假设可以重来，你的生命都是不可重来的。
一失足成千古恨的痛悔，黑发不知勤学早，白首方毁读书迟的悲痛，子欲养而亲不在的抱憾终生，诸如此类，都是因为生命的不可重来啊！生命的可喜在于人们可以选择拥有一个美好的未来，而不是因为不可重来。
常言道，失去才懂得珍惜，但很多东西失去了就真的失去了。
失去的悲痛正是在于生命的不可重来，无法挽回。
但人们还拥有未来，正是领悟到生命不可重来的可悲，痛苦，人们才更要去珍惜现在，去开创美好的未来，创造可喜的人生。
而判断人生可喜则体现在你对社会做出的贡献。
再者，地球母亲孕育着各种生命，但许多生命却因人类活动而灭绝，这一现实的可悲更是由生命的不可重来所体现，因此为了整个生命的可喜，我们需要做的不是沉湎与过去或假如可以重来，而是去倡导一个积极向上的处世之道，去倡导人与自然的一种和谐。
生命地可悲在于它不能重来_一史上最全地辩稿子
生命的可悲在于它不能重来谢谢主席，各位观众，对方辩友，大家晚上好：生命珍贵而短暂，人们都尽其所能，去避免危机，修正谬误，致力于完善、优化人生，但华年易逝，生命不能重来，时光总是留下诸多遗憾。
让我们从理论、事实和价值三个层面来看待这一问题。
理论层面，就微观而言，人的认识随着时间的不断推进而不断深化且趋向于更加理性，因而当我们基于更加深刻的认识，站在更加理性的视角审视过去时总是报以合理的总结与更高的期待，然而美好的期待因为生命不能重来而总是留下遗憾乃至于悔恨；从宏观来看，大自然的规则是优胜劣汰，适者生存，人类的自然属性与社会属性不断进化，迄今为止，人类并非先知，而无力操控生命的进化规律，其根源在于自然进化规律的后一节点并非前一节点的人的认识所能及，而其差距难免。
此则生命的可悲在于它不能重来之根源所在。
事实层面，因为生命不能重来，失去便不可再拥有，犯错过后无法再回头，失败之后不能再尝试。
年老方觉读书迟，一失足成千古恨，直到后来，才学会怎样去爱……生命历程的这一系列可悲都因为它不能重来，每个人优化生命的欲望无限，因而在生命中因为它不能重来而导致的遗憾在所难免，其分别只在程度：机会稍纵即逝，不过酿成遗憾与悔恨；而“子欲养而亲不待”则近乎残忍而让人抱憾终生！“遗憾已然酿成”这一事实的存在是人们奢望生命能够重来的逻辑前提。
所以，生命不能重来是可悲的。
价值层面，需要指出的是，我们认同生命不能重来是可悲的，并不意味着我们基于可以重来的假设而追求生命可以重来，因为，这是荒谬也是不理性的；相反，我们倡导基于生命不能重来是可悲的认识，去珍惜生命，一来，避免可悲再度重演，二者，尽我所能去把握机会，去体验人生，去铸就无悔与可喜，而这份可喜并非因为生命不能重来，而是因为它根本不必重来！生命可以重来的假设的荒谬性论证：1、如果生命的重来发生在同一时空，那么这是一个时间悖论：现在在某人身上发生了不幸结果A，他让生命重来做出了避免导致结果A的行动，到达结果B。
生命可悲在于它不能重来一史上最全辩稿
生命的可悲在于它不能重来谢谢主席，各位观众，对方辩友，大家晚上好：生命珍贵而短暂，人们都尽其所能，去避免危机，修正谬误，致力于完善、优化人生，但华年易逝，生命不能重来，时光总是留下诸多遗憾。
让我们从理论、事实和价值三个层面来看待这一问题。
理论层面，就微观而言，人的认识随着时间的不断推进而不断深化且趋向于更加理性，因而当我们基于更加深刻的认识，站在更加理性的视角审视过去时总是报以合理的总结与更高的期待，然而美好的期待因为生命不能重来而总是留下遗憾乃至于悔恨；从宏观来看，大自然的规则是优胜劣汰，适者生存，人类的自然属性与社会属性不断进化，迄今为止，人类并非先知，而无力操控生命的进化规律，其根源在于自然进化规律的后一节点并非前一节点的人的认识所能及，而其差距难免。
此则生命的可悲在于它不能重来之根源所在。
事实层面，因为生命不能重来，失去便不可再拥有，犯错过后无法再回头，失败之后不能再尝试。
年老方觉读书迟，一失足成千古恨，直到后来，才学会怎样去爱……生命历程的这一系列可悲都因为它不能重来，每个人优化生命的欲望无限，因而在生命中因为它不能重来而导致的遗憾在所难免，其分别只在程度：机会稍纵即逝，不过酿成遗憾与悔恨；而“子欲养而亲不待”则近乎残忍而让人抱憾终生！“遗憾已然酿成”这一事实的存在是人们奢望生命能够重来的逻辑前提。
所以，生命不能重来是可悲的。
价值层面，需要指出的是，我们认同生命不能重来是可悲的，并不意味着我们基于可以重来的假设而追求生命可以重来，因为，这是荒谬也是不理性的；相反，我们倡导基于生命不能重来是可悲的认识，去珍惜生命，一来，避免可悲再度重演，二者，尽我所能去把握机会，去体验人生，去铸就无悔与可喜，而这份可喜并非因为生命不能重来，而是因为它根本不必重来！生命可以重来的假设的荒谬性论证：1、如果生命的重来发生在同一时空，那么这是一个时间悖论：现在在某人身上发生了不幸结果A，他让生命重来做出了避免导致结果A的行动，到达结果B。
生命不能重来的知识点总结
生命不能重来的知识点总结1. 时间不可逆转时间的流逝是不可逆转的，我们无法改变过去，也无法预知未来。
一旦时间流逝，就无法回到过去重新来过。
因此，我们需要珍惜眼前的时光，把握当下，珍惜和所爱的人一起度过每一天。
2. 生命的短暂生命是短暂的，一生只有一次。
在这有限的时间里，我们需要尽可能地充实和意义，实现自己的人生价值。
珍惜每一天，不要让生命虚度。
3. 人生的选择人生是由自己做出的每一个选择所构成的。
在生命的旅途中，我们需要做出很多重要的选择，这些选择会影响我们的人生轨迹。
因此，我们需要慎重考虑每一个选择，不要草率决定。
4. 时刻感恩生命不能重来，所以我们需要时刻感恩。
感恩生活中的每一个美好时刻，感恩所拥有的一切，感恩身边的每一个人。
感恩会让我们更加珍惜拥有的一切，享受生命带来的美好。
5. 过去的经历过去的经历无法改变，但它能够成为我们成长的财富。
任何挫折、困难和失败都是宝贵的经验，它们能够让我们更加坚强，更加成熟，更加清晰地认识自己。
因此，我们需要珍惜过去的经历，不要被它困扰，而是要从中吸取教训，继续前行。
6. 活在当下活在当下是非常重要的，因为生命是当下的。
我们应该将精力和注意力集中在眼前，用心去体验当下的美好。
不要沉湎于过去的遗憾，也不要过分期待未来的美好，而是要真实地活在当下。
7. 坚持追求生命中会有很多挑战和困难，但我们需要坚持追求自己的梦想和目标。
只有不断前行，不断努力，我们才能让自己的生命更加丰盈。
8. 关爱他人生命中最重要的是与他人建立起真挚的情感。
与家人、朋友和爱人之间的关系是我们生命中最宝贵的财富。
我们需要给予更多的关爱和关怀，珍惜和他人的相聚。
9. 不留遗憾生命不能重来，我们需要尽可能在每一个时刻都过得精彩、有意义。
过去无法改变，但我们可以努力让未来不留遗憾，珍惜每一个机会，不要让自己后悔。
10. 承担责任生命中我们需要承担很多责任，无论是对自己还是对他人。
我们需要承担起自己生活和工作中的责任，不断地积累人生的经验和智慧。
生命无法重来短视频文案
【开场】（画面：日出时分，阳光洒在宁静的湖面上，波光粼粼。
）旁白：生命，是一场无回头的旅程。
每一天，都是我们生命中不可复制的画卷。
【正文】一、珍惜当下（画面：一位年轻人匆匆走在街头，脚步匆忙，面容疲惫。
）旁白：人生如梦，转眼即逝。
我们总是抱怨时间不够用，抱怨生活太累，却忘记了珍惜眼前的每一刻。
（画面：年轻人停下脚步，抬头仰望天空，脸上露出微笑。
）旁白：其实，生活就像一面镜子，你笑，它就笑；你哭，它就哭。
珍惜当下，才能让生活充满阳光。
二、勇敢追梦（画面：一位运动员在赛道上奋力奔跑，挑战极限。
）旁白：人生就像一场马拉松，每个人都在为自己的梦想而努力。
在这过程中，我们可能会遇到挫折，可能会受伤，但只要勇敢追梦，就一定能够实现自己的目标。
（画面：运动员冲过终点线，激动地拥抱教练。
）旁白：勇敢追梦，让生命充满激情，让生活更加精彩。
三、感恩他人（画面：一位老人在公园里与邻居聊天，脸上洋溢着幸福的笑容。
）旁白：在这个世界上，我们都不是孤岛。
感恩他人，让我们的生命更加丰富多彩。
（画面：年轻人主动帮助老人过马路，老人感激地看着他。
）旁白：感恩他人，让我们的心灵得到升华，让我们的生活充满温暖。
四、关爱家人（画面：一家人围坐在餐桌前，共享天伦之乐。
）旁白：家，是温暖的港湾，是心灵的归宿。
关爱家人，让生命更加美好。
（画面：孩子们为父母洗脚，父母感动落泪。
）旁白：关爱家人，让我们的生命充满爱与感动。
五、珍惜友情（画面：几位好友在公园里嬉戏，欢声笑语回荡在空中。
）旁白：友情，是生命中最宝贵的财富。
珍惜友情，让我们的生命更加充实。
（画面：好友们手牵手，共同面对生活中的困难。
）旁白：珍惜友情，让我们的生命更加坚定。
【结尾】（画面：夕阳西下，天边泛起金色的光芒。
）旁白：生命无法重来，珍惜每一刻，让我们的生命绽放光彩。
（画面：镜头拉远，展现大自然的壮丽景色。
）旁白：在这片土地上，我们共同书写着生命的篇章。
愿我们都能珍惜生命，勇敢追梦，感恩他人，关爱家人，珍惜友情，让生命更加美好。
生命的可悲在于它不能重来_一史上最全的辩稿
生命的可悲在于它不能重来谢谢主席，各位观众，对方辩友，大家晚上好：生命珍贵而短暂，人们都尽其所能，去避免危机，修正谬误，致力于完善、优化人生，但华年易逝，生命不能重来，时光总是留下诸多遗憾。
让我们从理论、事实和价值三个层面来看待这一问题。
理论层面，就微观而言，人的认识随着时间的不断推进而不断深化且趋向于更加理性，因而当我们基于更加深刻的认识，站在更加理性的视角审视过去时总是报以合理的总结与更高的期待，然而美好的期待因为生命不能重来而总是留下遗憾乃至于悔恨；从宏观来看，大自然的规则是优胜劣汰，适者生存，人类的自然属性与社会属性不断进化，迄今为止，人类并非先知，而无力操控生命的进化规律，其根源在于自然进化规律的后一节点并非前一节点的人的认识所能及，而其差距难免。
此则生命的可悲在于它不能重来之根源所在。
事实层面，因为生命不能重来，失去便不可再拥有，犯错过后无法再回头，失败之后不能再尝试。
年老方觉读书迟，一失足成千古恨，直到后来，才学会怎样去爱……生命历程的这一系列可悲都因为它不能重来，每个人优化生命的欲望无限，因而在生命中因为它不能重来而导致的遗憾在所难免，其分别只在程度：机会稍纵即逝，不过酿成遗憾与悔恨；而“子欲养而亲不待”则近乎残忍而让人抱憾终生！“遗憾已然酿成”这一事实的存在是人们奢望生命能够重来的逻辑前提。
所以，生命不能重来是可悲的。
价值层面，需要指出的是，我们认同生命不能重来是可悲的，并不意味着我们基于可以重来的假设而追求生命可以重来，因为，这是荒谬也是不理性的；相反，我们倡导基于生命不能重来是可悲的认识，去珍惜生命，一来，避免可悲再度重演，二者，尽我所能去把握机会，去体验人生，去铸就无悔与可喜，而这份可喜并非因为生命不能重来，而是因为它根本不必重来！生命可以重来的假设的荒谬性论证：1、如果生命的重来发生在同一时空，那么这是一个时间悖论：现在在某人身上发生了不幸结果A，他让生命重来做出了避免导致结果A的行动，到达结果B。
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正一，胡渐彪原来第一次当主辨也会紧张，其实我也还很年轻。
真的还很年轻。
三十多年的人生经验。
但是允许我用这么一点点有限的阅历和认识来谈谈今天的辨题。
其实生命本来就是有悲有喜，悲喜交集。
那今天我们要谈的是什么？我们要谈的就是，生命中的悲和喜，到底是不是，由生命不可重来这个既定的事实, 留下的烙印。
而我们认为，生命的可悲在于它不能重来，因为起码我们发现，这造成了人生的三大可悲。
第一，它造成了因为失去而不能再拥有的痛惜之情。
看看我们的岁月，时间过去了就过去了，青春没有了就没有了。
所以我们才会有，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟的悲情。
也因为生命不能重来，亲情过去了就过去了，所以我们才会有，树欲静而风不止，子欲养而亲不在的悲情。
也因为生命不能重来，所以我们才会发现，当情人过去了就过去了，当你想追回来时你得不到了。
所以刘若英才会说，"后来，我终于学会了怎么去爱"的感慨第二，我们发觉，不能重来也带来另外一种悲情，那就是犯错过后无法再回头的悔恨之情。
有位叫杨伟光的朋友在新加坡因为贩毒被抓了，一失足造成的，是千古之恨。
我们更看到，德国老兵们过去犯下屠杀的错误纵使他懊悔了，但是人死不能复生阿。
这一个悲，这一个遗恨一直成为他生命中漫长节日中天天要煎熬的苦处。
第三，我们也发觉，他带来的可悲也在于，因为失败过后，没有机会再去尝试的懊恼之心。
各位，诸葛亮出师未捷身先死，结果怎样，没有机会尝试的结果就只能是"长使英雄泪满襟"。
台下有很多辩手，有一些辩手甚至是，他们可能没有机会再参加大专辩论赛了。
为什么在下台那一刻，在败北那一刻，会泪流不止，我也是过来人，因为你知道，机会已没有。
各位，我们今天告诉大家，生命不能重来带来可悲，我们并不是要传达一个什么错误的讯息。
以及，我有两点，希望大家能够明白。
第一，我们今天说生命的可悲在于它不能重来，我们并不是主张，要让我们追求生命的重来。
各位，你要知道，我们今天说，它不能重来，我们认同它造成的可悲。
不代表我们今天就反过来要我们说，欸，让我们一起来追求这个不现实。
让我们大家来追求这个不可能发现的事情来弥补扭转，不是的。
而是，纵使生命它能重来可能会带来混乱，也不代表，今天生命的不能重来没有为我们的人生留下了痛苦而以。
第二，其次，我们更希望大家能够了解，对不起阿，生命不可重来带来可悲，不代表我们今天认为，整个人生都是可悲的。
我们今天只不过是希望大家能够明白，纵使生命中因为不可重来，留下了可悲的印记，但是我们今天，并不是要拥抱整个可悲，而是希望能够让我们，争取今天生活中我们所能够拥有的，你我今天我们所能够去创造的，在你身边还可以坐在一起的战友们，珍惜这一切，珍惜你的家人，珍惜这一切的可喜，我们用价值的平常心来看待，那这个辨题才有意义。
生命不能重来带来的最大的可悲就在于，刚才我这么紧张的表现，过了这一场，可能下一次就没有机会再扳回来了，所以以上我就用三个论点，两个澄清，再加上刚刚说的这个价值，来论证我方命题，反四盘正一，马薇薇：非常感谢渐彪兄今日给我们带来了两个可喜之处，就是第一，我来到这里，尽管说，呃，看到后生可畏，内心感觉有点压力。
但是居然发现自己比渐彪兄更加年轻，略感可喜。
（笑声）第二个可喜之处在于，渐彪兄说万一今天表现不好，留下遗憾可悲，那么代表反方的我们，未免心头窃喜。
好，我想请问渐彪兄一个问题，是不是生命充满了很多由于不能挽回而痛苦和悲叹的事情？彪哥：呃，是的，这就是刚才我的稿件里的薇姐：好，那么，当你能够去回到过去，挽回某一件事情的时候，那么这个时候，这个问题能不能得到解决？彪哥：呃，我不回答假设性问题。
所以我们今天不是论述可以重来到底是好还是不好。
薇姐：对方提出说，在辩论中不能回答假设性问题，而在场的各位都知道，辩论本身就是充满假设和推理的。
如果只有事实，我们何须辩论，只需上来展示自己的身材和资料就可以了。
(起哄，掌声)彪哥：那我这样子回答好了，我不回答离题的问题，因为辩题谈的是不能重来会不会造成悲痛，不是能够重来会怎样。
薇姐：事物都是一分为二的，不看黑，我们怎么知道白，对方辩友彪哥：对，所以我们就要针对性地来谈不能重来是不是留下了无法挽回的懊恼薇姐：对阿，问题是这样子的，我们如果可以通过重来挽回这种痛苦那么不可重来就是痛苦的根源，对不对，但是如果重来了之后依然无法挽回这种痛苦，是不是就论证了，不可重来就不是生命痛苦的根源呢？彪哥：不对，因为你今天能够重来也不一定能够挽回，所以我们说你这个推断只是纯粹假设，而且结果双方都不能够论证，所以。
薇姐：对，就是因为，如果能够重来，这种痛苦依然不可挽回，所以我们生命痛苦之处，并不在于不可重来，而在于欲望，谢谢。
反一陈词黄执中：在座各位大家好。
谢谢。
在座各位大家好，我方的观点其实很简单，我简单的叙述几句话就好了，首先我知道刚才对方说为什么不能重来是件可悲的事情大概有三点。
如果我没有记错。
第一个是因为失去而不能再拥有的悲情，第二是犯错之后不能再回头。
第三是失败之后没有机会再尝试。
所以生命可悲是因为这些机会都没有了，所以很难过。
那其实我对这以上这几点我方的看法其实只有一个，就是你看不开。
（全场哄笑，鼓掌，这之后开始记录掌声，不代表之前没有掌声）这世上所有事情的道理其实很简单，两句话。
第一句话，一个人看不开，不管他活多少次，不管他怎么活，他都是痛苦的。
一个人如果看开了，不管他怎么活，就算他只活一次，甚至活的很短的那一次，他都可以是幸福的。
所以这个今天的重点就在于，人要怎样才能看开，有一点很微妙，就是人恰恰好在认知而且认同生命不可重来之后，他才会看得开。
为什么？因为人很贱你知道吗。
（哄笑）人很贱，就是简而言之，如果你认为生命是可以重来的，或者你希望生命是可以重来的，哪怕你只是期盼着生命可以重来或者是你认同生命，希望能重来的这个观点，你就不会想要改变自己。
你心里的这个结就越来越深。
只有当你彻头彻尾了解到，人生只有一次，过就过了，成也好败也好，错也好，对也好，都过去了。
呃活在当下，把握自己吧。
对不对。
那只有你认同了这一点，你看得开，你放的下，你才会是幸福的。
否则坦白说，你这个生命当中一定都是痛苦的，活多久都是痛苦的，活什么样的形式都是痛苦的。
那我的困扰是由于我们的观念很简单，讲到这里其实差不多讲完了。
（全场笑）不过没有关系，我们可以延伸下这个概念。
因为这不是我们为了打辩论而提出来的看法。
有没有别人提出同样的看法，有啊，佛教里头为什么认为人世是痛苦的，爱欲贪噌痴。
对不对？（痛苦）来自于这些（爱欲贪噌痴），你只要心中有执念，你就会痛苦。
在这个痛苦圈你轮回多少次你都是痛苦。
反而什么样是不痛苦，掉出轮回外部在无形中你就不会痛苦。
所以对方辩友刚才那三点你看开了就没事，你看不开，就通通会有事。
越看不看永远都有事（全场哄笑）老天也很帮忙，它让我们年轻的时候试着去改变世界。
可是你年纪大了已经无法改变世界的时候，老天爷给你个机制，让你有机会改变自己。
外在你改变不了，你可以改变自己。
你生命中有追求不到的，可是你可以接受他。
你生命中有想拿，却拿不到，你可以试着放下他。
你生命中有被人家亏待，你可以原谅他。
重点在自己。
你只要自己能够改变，什么都没事。
可是你为什么会改变自己，还是前面所讲，我已经说过，我现在讲的是同一个概念，就是当你认知，清楚地认知，而且认同，生命不但不能够重来，而且不该重来的时候，你才会改变自己。
否则每个人临终时前面都是痛苦的，所以其实你知道，今天这一个辩论比赛，坦白讲我们的观念就是很简单，生命可喜之处就在于，老天爷让我们只活一次，所有痛苦，不用再经历，所有的安息，真的就是安息了。
由于都只有这一次，由于都只有这一生，所以你不会在最后汲汲营营，你会在最后想办法调适自己。
基督教的看法就是，世界上不会给你公道，人世之间充满背叛。
所有的善意得不到回报，它只承诺你什么？最后的审判，什么时候审判？死了以后的审判。
所以，坦白说，各种宗教都告诉你要看得开。
那坦白说，由于我们看得很开，所以后面的时间我不太计较。
我的申论到此结束。
（全场哄笑，鼓掌）正四盘问反一路一鸣：执中你刚才说你看开了是吧。
黄：对，大致上是。
路：看开了的人会怎么在乎荣誉？黄：看开的人认为，荣辱这些事情是一时的，只要自己心安理得就好，能够接受就好，不必强求路：那为什么在你刚才的论证当中，看不开的人都是因为失败或是不可挽回造成的，所以你必须看开，而那些曾经因为胜利或荣耀带来的看得开，你就不说了。
黄：不，这刚好也是同样的道理，因为即使是为了胜利和荣耀的执著，也是要看开的。
不然的话你赢了不够还要再赢，那你的生命到最后的时候会因为你不能再赢而痛苦。
所以都要看得开路：所以只要赢了，再想再赢一次，就算看不开，是吗？黄：如果你认为生命不能重来的痛苦是来自于你某些生命中。
路：请正面回答我的问题黄：是，是，是。
（全场哄笑）所以其实意思是一样的。
赢了如果你还想再赢，当然我们这不是程度的差异，就是一种看不开。
所以就是要放下。
路：所以如果你没有放下，那么即便是美好的事物，你再体验一遍也算看不开，也会因此而。
黄：这就是爱欲贪噌痴里头的爱。
路：好，黄：有眷念就有痛苦路：好，现场有多少同学知道，黄执中老师他的女朋友这两天来了大马？（哄笑，叫好）黄：那现在现场有多少人能够了解到，我们两之中其实常常吵架，这都是有痛苦的。
而我就是在这一方面看不开（哄笑，叫好）路：对不起，我还没有问。
黄：我得，我得自保(掌声，哄笑)路：你觉得，吵架的过程是痛苦的，还是可喜的？黄：吵架的过程在我没看开之前真的是蛮痛苦的。
路：你到底看开没看开？(掌声，哄笑)黄：坦白说，在这点上我们修为还浅，有些东西还没看开，所以现在被你问的很痛苦。
正二黄聪涵：好，麦克风测试，一，二，三。
（笑声）。
好，大家都应该听得到我说话吧，那，其实我觉得今天在这里辩论，我觉得我做一个可能比较资浅的辩手，跟对方的执中辩神有一段距离。
什么样的一段距离呢？一段看开和看不开的距离。
对方告诉我们今天，如果我们人看开了，那么其实生命有没有重来它其实也不重要的。
同时可喜的。
那么如果照这种推断下去，其实我想问对方二辩，世界上还有什么东西是可悲的呢？你在否定世界上的悲和甜酸苦辣吗？所以我们说战争，你看开了，战争不可悲。
人死看开了，人死不可悲。
疾病看开了，疾病不可悲。
我们今天说在四川地震中这么大的一个灾难，看开了，其实灾难也不可悲。
那我们今天要在这个现实的土壤上讨论些什么？是圣人国界的一种讨论吗？正好反方主辩他是辩神，是已经在神坛上的人，那么神坛上的人有不一样的，对甜酸苦辣的界定。
可是我们这里的都是凡人。
（掌声，叫好）所以我们为什么说，今天我们谈这个辩题，生命的可悲在于它不能重来，一，我们要从人之常情来看，如果今天脱离了人之常情来讨论我想这个辩论其实没什么意义。