(完整版)陋室铭知识点梳理
陋室铭知识点梳理
陋室铭知识点梳理-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN《陋室铭知识点梳理》重点词语积累：山不在高，有仙则1名。
水不在深，有龙则2灵。
3斯4是陋室，惟吾5德馨。
苔痕6上阶绿，草色7入帘8青。
谈笑有9鸿儒，往来无10白丁。
可以11调12素琴，阅13金经。
无14丝竹15之16乱耳，无17案牍之18劳19形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋20之有译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名山；水不一定要深，有了龙（居住）就显得神异。
这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内染上青色。
说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无学问的人。
可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。
没有世俗的音乐声扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说："有什么简陋的呢"1、《陋室铭》的作者是（朝代）著名诗人。
铭，古代刻在器物上用来或者的文字，后来成为一种文体。
2、《陋室铭》的语言风格有什么特点骈散结合，音韵和谐。
本文以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐，读起来抑扬顿挫，具有音乐美。
3、通过对陋室的描写，作者借陋室表现了他怎样的节操和情趣表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
4、本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵。
那么本文的主题应如何概括呢本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
5、文章前四句用了怎样的写作手法这样写的目的何在类比的写作手法。
引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
6、文章对陋室从哪几方面进行描写这几方面突出陋室怎样的特征景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。
交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
情趣之雅：可以调素琴，阅金经。
《陋室铭》文言知识
《陋室铭》一、文学常识1、文章的作者是唐朝诗人刘禹锡。
2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。
二、古今异义词1、谈笑有鸿儒鸿：古义：大今义：鸿雁三、词类活用1、有仙则名名：有名（出名、闻名）2、无丝竹之乱耳乱：干扰（扰乱、使……乱）四、重点词语解释1、谈笑有鸿儒鸿：大2、无案牍这劳形形：形体、身体案牍：官府公文3、斯是陋室，惟吾德馨馨：香气，这里指品德高尚。
4、可以调素琴，阅金经调：调弄，这里指弹。
5、水不在深，有龙则灵灵：灵验，神奇6、斯是陋室斯：指示代词，此，这7、往来无白丁白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
8、阅金经金经：佛经9、无丝竹之乱耳丝竹：这里指奏乐的声音，丝：本指弦乐器竹：本指管乐器五、特殊句式： 1、何陋之有宾语前置：有何陋六、理解性默写1、描写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨3、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
4、文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
5、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6、用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？8、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
9、《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
10、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
七、课文内容理解1、下列对文章内容的赏析有错误的一项是（ A）。
（2分）A、“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。
《陋室铭》知识点归纳
《陋室铭》知识点梳理一．主题：《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣。
二．作者简介：作者：刘禹锡，唐代著名诗人，字梦得。
三．题目解释：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。
四．重点字词解释（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：名词作动词，著名。
（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。
（4）斯：指示代词，这。
是：判断动词。
陋室：简陋的屋子。
（5）惟：只有，只要，唯独。
（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。
德馨:品德高尚。
馨（x īn）：香气，这里指(品德)高尚。
惟：只。
吾：我，这里指作者，陋室的主人。
（7）上：方位名词用作动词，长到。
入：映入。
（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
（9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的人。
（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。
（11）金经：泛指佛经。
（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。
这里指奏乐的声音。
（13）乱耳：扰乱耳朵。
乱，扰乱。
（14）案牍（dú）：官府的公文。
（15）劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
劳，使动用法，使……劳累。
（16）何陋之有：有什么简陋呢。
之，助词，无实义，是宾语前置的标志。
全句意为“有何陋之”。
五．文末提出“何陋之有”，即是陋室，为什么不陋，请说明理由：人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）生活高雅（可以调素琴，阅金经）六．本文韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
押的韵是：ing七．古今异义：在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）调：古义（调弄）今义（调动）形：古义（身体）今义（形状）八．词类活用：有仙则名，名，名词作动词，变得有名。
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陋室铭知识点梳理一、文学常识1、本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。
字梦得，洛阳人。
有《刘宾客集》。
被白居易称为“诗豪”。
早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。
本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭 韵母是：ing二、字词积累1、给下列加点字注音。
惟吾德馨．（x īn ） 苔． (t ái)痕 鸿儒．(r ú) 案牍．(d ú) 2、解释加点的字。
有仙则名．（出名） 有龙则灵．（成为灵异的水） 斯．是陋室（这） 惟．吾德馨．（只）（香气，这里指品德高尚） 草色入．帘青（映入） 谈笑有鸿儒．．（大）（读书人） 往来无白丁．．（没有学问的人）可以调素琴．．．（调弄）（未加装饰的） 阅金经．．．（阅览）（佛经） 无丝竹．．之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音） 无案牍．．之劳形．．（官府的公文）（使身心劳累） 南阳诸葛庐．（草庐） 3、词类活用。
山不在高，有仙则名．。
（出名 名词用作动词） 水不在深，有龙则灵．（成为灵异的水 名词用作动词） 惟吾德馨．（香气，这里指品德高尚 名词用作形容词）无丝竹之乱．耳（使··受到扰乱形容词使动用法）无案牍之劳．形（使··感到劳累动词是动用法）不蔓．不枝．（生长枝蔓，生长枝节名词用作动词）4、“之”字的用法。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用在主谓之间，取消句子独立性，无实意何陋之有助词，宾语前置的标志，不译三、整体把握。
1、文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2、《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。
虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
《陋室铭》重点知识汇总
陋室铭一、文学常识1、文章的作者是唐朝诗人：刘禹锡2、铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。
二、注释解词（教材）、翻译（课件）、词类活用翻译山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“这有什么简陋呢？”三、理解性默写1.本文主旨句（点题句）：答案：斯是陋室，惟吾德馨2.全文点睛句：答案：孔子云：何陋之有？3.描写陋室环境的句子是：答案：苔痕上阶绿，草色入帘青4.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：答案：斯是陋室，惟吾德馨5.表现陋室主人交往之雅的句子是：答案：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6.用比喻赞美“陋室”的句子是：答案：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：答案：孔子云：何陋之有？8.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：答案：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
9.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：10.答案：水不在深，有龙则灵。
11.中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：12.答案：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
11.从反面虚写室中生活，表现作者对官场生活的厌恶之情的句子是:无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
四、本文中心思想：本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室不陋，表达高节傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
写法：托物言志五、问答题1.文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？答：前四句类比的写法。
引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
陋室铭知识点归纳
陋室铭知识点归纳一.主题：《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
二.作品作者简介：作者：刘禹锡，唐代着名诗人，字梦得。
选自《全唐文》。
三.题目解释：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。
四.重点字词解释（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：名词作动词，着名。
（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。
（4）斯：指示代词，这。
是：判断动词。
陋室：简陋的屋子。
（5）惟：只有，只要，唯独。
（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。
德馨:品德高尚。
馨（xīn）：香气，这里指(品德)高尚。
惟：只。
吾：我，这里指作者，陋室的主人。
〔7〕上：方位名词用作动词，长到。
入：映入。
（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
（9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的人。
（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。
（11）金经：泛指佛经。
（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。
这里指奏乐的声音。
（13）乱耳：扰乱耳朵。
乱，扰乱。
（14）案牍（dú）：官府的公文。
（15）劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
劳，使动用法，使……劳累。
（16）何陋之有：有什么简陋呢之，助词，无实义，是宾语前置的标志。
全句意为“有何陋”。
五.文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由：人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）生活高雅（可以调素琴，阅金经）六.写作特色（1）托物言志的写法（2）反向立意的构思（3）对仗工整，押韵（4）采用类比的手法，让文章更生动（5）立意新颖，不落俗套（6）用典，引用名人语录。
（增强了文章说理的可信性和说服力）（7）山水起兴七、韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
《陋室铭》知识点梳理
《陋室铭》一、原文、注释及翻译：山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯/是陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
可以/调素琴，阅/金经。
无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子云：何陋/之有？全文翻译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。
水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。
这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。
苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。
可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的草玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？二：知识点及文章归纳整理：1、重点实词虚词整理：（1）古今异义：白丁：原意是平民，这里指没有功名的人。
德馨：品德高尚。
馨，香气散布得远，这里指德行美好。
金经：古代用泥金书写而成的佛经。
丝竹：这里指奏乐的声音，即音乐。
（2）词类活用有仙则名。
名：名词作动词，出名。
苔痕上阶绿。
上：名词作动词，蔓延到，长到。
无案牍之劳形。
劳：使……劳累。
（3）通假字鸿，通“洪”，大。
（4）一词多义之：无丝竹之乱耳（用在主谓之间，不译）何陋之有（宾语前置的标志，不译）是：斯是陋室（是）当是时（这）往：往来无白丁（表示交往的人）往来种作（表示来来往往的人）名：有仙则名（出名）不能名其一处（说出）2、主题：这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
3、写作特色：（1）本文句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。
（2）本文运用了比兴、对偶等修辞手法，具有很强的艺术魅力。
文中的精警名句，如“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”，脍炙人口，流传百世而不衰，显示了它永久的艺术魅力。
引用典故和孔子的话，对起首的比兴和“斯是陋室，惟吾德馨”都是极好的佐证。
《陋室铭》知识点梳理附答案
《陋室铭》知识点考点整理古今异义：1.在：古义今义2.馨：古义今义3.调：古义今义4.形：古义今义5.鸿：古义今义6.丝、竹：古义今义词类活用：1.有仙则名，2.有龙则灵，3.苔痕上阶绿，4.草色入帘青，5.惟吾德馨，6.无丝竹之乱耳，7.无案牍之劳形，一词多义：1.之：无丝竹之乱耳：何陋之有2.往来：往来无白丁：其中往来种作3.是：斯是陋室：当是时（《口技》4.名：有仙则名：不能名其一处也倒装句何陋之有（应为“有何陋”）孔子云：“何陋之有”（出自《论语·子罕》）三、问题探究1．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是：____________________。
2．文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：________________。
3．“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。
文段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上“芝兰之室”。
4．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。
5．文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方面举例分析。
四、文章中心《陋室铭》知识点考点梳理答案版古今异义：1.在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）2.馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）3.调：古义（调弄）今义（调动）4.形：古义（身体）今义（形状）5.鸿：古义（大，渊博）今义（多指鸿雁，书信）6.丝、竹：古义（管、弦乐器）今义（丝，丝绸；竹，竹子）词类活用：1.有仙则名，名词作动词，变得有名。
2.有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
3.苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。
绿，名词作动词，变绿。
4.草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。
5.惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。
6.无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词使动用法，使……扰乱。
7.无案牍之劳形，劳，形容词作动词使动用法，使……劳累。
一词多义：1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳②倒装标志，不译：何陋之有2.往来:①表示交往的人：往来无白丁②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)3.是：①判断词，是：斯是陋室②这个、那个：当是时（《口技》）4.名:①著名：有仙则名②名词作动词，说出：不能名其一处也（《口技》）倒装句何陋之有（应为“有何陋”）孔子云：“何陋之有”（出自《论语·子罕》）三、问题探究1．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
《陋室铭》知识归纳
《陋室铭》知识归纳一、作者简介1、刘禹锡，唐代著名诗人，字梦得。
选自《全唐文》作品《秋词》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》2、作品：铭的特点：古代刻在器物上，用来警戒自己或者称述功德的文字。
这种文体一般都是用韵的。
3、本文的韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
二、词语积累（一）重点字词（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：这里用为动词，著名、闻名。
（3）灵：灵异，有灵气。
（4）斯：指示代词，此，这。
陋室：陈设简单而狭小的房屋。
（5）惟：介词。
表原因。
（6）惟吾德馨：只是我的品德高尚。
馨，散布得很远的香气，这里指品德高尚。
吾，我。
（7）鸿儒：学识渊博的学者，鸿：大。
（8）白丁：本指科举时代没有功名的人，这里与“鸿儒”对举，泛指不学无术的平庸小人。
通俗讲为没有学问的人。
（9）调（tiáo）素琴：调，原指调弄，这里指弹奏。
弹奏闲雅的古琴。
素：不加装饰的。
（10）金经：古代用泥金书写而成的佛经，一说《金刚经》（11）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
（12）乱耳：扰乱。
（13）案牍：dú。
指官府公文。
（14）劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
劳，使……劳累。
（15）上（苔痕上阶绿）：长到。
（二）词类活用：1、有仙则名，名词作动词，变得有名。
有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
2、苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。
绿，名词作动词，变绿。
3、草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。
4、惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。
5、无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱。
6、无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累。
（三）一词多义：1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳②倒装标志，不译：何陋之有2.往来：①表示交往的人：往来无白丁②表示来来往往的人：其中往来种作3.是：①判断词，是：斯是陋室②这个、那个：当是时（《口技》）4.名：有仙则名（出名）名之者谁（命名）并自为其名（名字）不能名其一处（说出）（四）、重点句子翻译1、有仙则名，有龙则灵2、斯是陋室，惟吾德馨。
《陋室铭》重点难点知识点
《陋室铭》重点难点知识点 一、解释词的含义 山不在高， 有仙则名： 出名。
水不在深，有龙则灵： 灵验， 神奇。
斯是陋室： 此，这。
惟吾德馨：品德高尚。
谈笑有鸿儒：大儒，博学的人。
往来无白丁：没 有什么学问的人。
无丝竹之乱耳： 这里指奏乐的声音。
丝指弦乐器， 竹指管乐器。
乱：使乱。
无案牍之劳形：案牍：官府的文书。
劳形：使身体劳累。
何陋之有? 何：什么。
二、理解性背诵： 1.《陋室铭 》一文作者认为陋室不陋的原因：惟吾德馨 2.文章点明全文主旨的句子 是：斯是陋室，惟吾德馨。
3.文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草 色入帘青。
4.表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5.用比喻赞美陋室的句子是：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
6. 《陋室铭》 一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是： 孔子云： 何陋之有? 7.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比， 表现出了他的高尚情趣的一句话 是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8.《陋室铭》中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水 不在深，有龙则灵。
9.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是： 无 丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10.表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。
11.点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
12.本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。
水不在深，有 龙则灵。
三、回答下列问题： 1.本文写法：托物言志 2.作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。
1/53.本文对偶句：①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②谈笑有鸿儒，往来无白丁。
③调素琴，阅金经。
④南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
4.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么?斯是陋室，唯吾德馨 5.《陋室铭》中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是?苔痕上 阶绿，草色入帘青。
6. 《陋室铭》 一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是： 孔子云： 何陋之有? 7.《陋室铭》中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水 不在深，有龙则灵。
(完整版)陋室铭知识点
《陋室铭》知识点一【文学常识】1．《陋室铭》选自《刘禹锡集》。
作者是刘禹锡，字梦得，唐朝文学家。
2．铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
二【原文译文】山不在高，有仙则名。
山不在于有多高，有了仙人就成了名山；水不在深，有龙则灵。
水不在于有多深，有了龙就成为灵验的水。
斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑的是博学的人，往来的没有没功名的人。
可以调素琴，阅金经。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文使劳神伤心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？三【重点字词】名：出名，有名灵：灵验斯：这。
惟：只。
上：长到入：映入吾：我，这里指住屋的人自己。
馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。
鸿儒：博学的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
白丁：平民，指没有功名的人。
调：调弄。
素琴：不加装饰的琴。
案牍：官府文书。
形：形体、身体。
四【文章主题】文章通过对居室的描写，极力表现陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
五【行文思路】1．一层：以山水比兴陋室，点明主旨，陋室不陋。
（比喻、类比）二层：从居室环境，交往人物和日常生活三方面表现陋室不陋。
三层：画龙点睛，进一步突出陋室不陋。
2．本文是以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。
3．本文的写作手法：托物言志。
六【内容理解】1．开篇写山、水，仙、龙意义是什么？这样写有什么作用？用到什么修辞手法？山水比喻陋室，仙龙比喻陋室主人。
表现陋室因主人的品德高尚而不陋。
突出德馨，点明主旨。
修辞方法：对偶、比喻。
2．作者是从几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？从居室环境、交往人物、日常生活三方面。
《陋室铭》复习要点
《陋室铭》复习要点一、文章背景二、文章结构1.第一段，以“古之人”为开头，表达了对古人追求道德强调精神追求的赞许；并引出了自己是一个逐翠微以草木齐举的吟咏者的自我介绍。
2.第二段，以“众里寻他千百度”的方式来描述自己求学、寻找真理的过程，以及自己对于知识的渴望和追求。
3.第三段，描写了自己的独立思考和独立精神，以及面对各种质疑和非议的坚持不懈。
三、文中要点1.对古人的敬仰：谢灵运开篇就表达了对古人追求道德和精神追求的敬仰之情，认为他们的向往和追求是无私的。
从中也可见到作者内心追求道义的本质。
2.追求真理的坚持：谢灵运将自己比作少年行迹未定的芳草，通过自己不停探求，终得到一家之言，表达出人类对于真理的追求和坚持。
他描述自己“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，形象且意味深长。
3.陋室的充实：谢灵运陋室布置简陋，但书籍齐备，他以纤尘不染的道德风范，崇尚博学多识，追求真理，展现了文化自信。
4.独立思考精神：在文中，谢灵运采用了反话的修辞手法，来表达自己独立思考、坚持真理的品质。
他说自己“犹自多疑”，其实是在强调自己虽然受到了质疑和非议，但内心对于真理和追求的决心从未动摇。
5.追求自由与追求真理的统一：谢灵运提出了“远志明身”、“吟翠微以草木齐举”的理想追求，认为只有在自由的状态下，才能追求真理，才能成就真我。
四、写作手法2.反话：谢灵运在文章中多次运用反话来表达自己的独立决心和思考能力，用以强调对真理追求的决心和坚定。
4.借景抒怀：藉以表达诗人对人生和意义的思考，通过自然景物来反映人生价值观。
5.对仗格律：谢灵运在写作中运用对仗格律来表达语言的韵律感，增加文章的艺术性和朗朗上口的效果。
通过对《陋室铭》的复习，可以了解到谢灵运在作品中所表达的理想和坚持。
他通过描绘简陋的书房和自己追求真理的品质，表达了对古人追求精神追求的敬仰，以及自己对于知识和真理的追求。
谢灵运以自由的思想态度，追求真实而平等的人生境界，凸显了他作为一个具有独立思考精神的人文主义者的追求和坚持。
《陋室铭》知识点归纳总结
《陋室铭》知识点归纳总结
1.成语解析：
陋室：指简陋的住所，本文中用作文章的标题，也是整篇文章的中心概念。
达则兼济天下，穷则独善其身：出自《礼记·中庸》。
意思是当达到一定的境地时，应将个人的利益与国家利益结合起来，为国家与人民争取利益；而自己处在困境时，要独立自主、良心正义、行为端正，忠于自己的内心。
君子爱财，取之有道：指君子在追求财富时遵循一定的原则和道德准则，不靠损人利己的手段获取财富。
大隐隐于市：指大的智慧与高尚的品德，可以藏在庸俗人群当中不被人察觉。
2.文章结构及中心思想：
（1）结构分析：
（2）中心思想：
3.描述技巧与修辞手法：
（1）运用夸张手法和比喻手法：
（2）仿古讽谏：
（3）平实语言与叙事性描写：
整篇文章以平实的语言表达，自然流畅，生动形象地描绘了陋室的景象，给人以直观的感受。
叙述时强调画面感，将自己住处的环境和个人的心情细腻地描绘出来。
4.对贫穷生活的评价：
5.对功名富贵的反思：。
《陋室铭》文言文知识点整理
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七年级语文下册陋室铭知识点
七年级语文下册陋室铭知识点陋室铭，是唐代诗人刘禹锡所作的一首诗歌。
它反映了作者看到的陋室环境的卑微和肮脏，但通过作者的深刻感悟，又表达了人生的哲理和道理。
这首诗不仅诗歌价值高，也具有较高的文学价值和教育价值。
下面是对七年级语文下册陋室铭的知识点总结。
1、诗歌背景陋室铭是一首唐代诗歌，出现在唐朝时期。
当时的社会，封建统治下，官僚阶层道德风气败坏，酒色财气的腐败行为充斥政治。
刘禹锡看到了这些，写下了陋室铭。
2、诗歌内容陋室铭写的是一间陋室的环境，陋室环境的卑微和肮脏描写的淋漓尽致，但是通过作者的深刻感悟，又表达了人生的哲理和道理。
3、重点词汇（1）陋室陋室是autor所处的一个环境，这个环境十分卑微和肮脏，乃至连窗户也没有。
但是作者看到了这个环境却从中有所感悟。
（2）书生意气书生意气在古代指文人的傲气，也可以理解为书生男子汉本有的气度。
这里指作者不换居外地的态度，并体现了对才子精神和清高气质的尊重。
（3）诗句“穷巷陋室，生活任重道远”这句诗句表达了生活的压抑和艰辛，同时也传达了道远身先士卒的前进方向。
4、课文理解通过阅读、理解七年级语文下册陋室铭这篇课文，我们可以从中获取以下一些感悟和启示：（1）眼光决定人生作者可以从陋室中看到不一样的风景。
这个道理同样适合人类生活。
无论处在哪种环境，不同的眼光会看到不同的生活，有不同的思想境界，有不同的成就。
（2）生命的无价值当你看到陋室时，你会怀疑生命的价值，开始思考究竟什么是真正的值得去追求的东西。
（3）学会知足常乐在消费主义社会中，人们总是追求物质上的进展，往往忽略了精神上的需求，学会知足，享受生活中的美好和感动，要更加珍惜生活。
5、小结所以，阅读陋室铭不单纯是一种课外阅读，更是一次心灵的洗礼。
只有在教育人心灵的过程中，我们才能真正理解一些丰硕的成就，陋室铭通过文字的情感、视角和生命体验，从感怀自身出发给我们带来了强大的感悟和启示。
《陋室铭》知识梳理
《陋室铭》知识梳理2017.3【原文】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？一、文学常识1．《陋室铭》的作者是刘禹锡，字梦得，世称“刘宾客”，唐代诗人。
2．本文文体是铭，是指古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来就成为一种文体。
这种文体有用韵的特点。
本文的韵脚是in和ing 。
3.用“/”划出句子的朗读节奏。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）可以调素琴，阅金经。
二、解释加点字【有仙则名．】出名，有名。
【有龙则灵．】灵验。
【斯．是陋室】这。
【惟．吾德馨．】惟：只。
馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。
【苔痕上．阶绿】长到。
【草色入．帘青】映入。
【谈笑有鸿儒．．】博学的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
【可以调．素琴】弹琴。
调：调弄。
【可以调素琴．．】不加装饰的琴。
【阅金经．．】佛经。
【往来无白丁．．】平民，这里指没有功名的人。
【无丝竹．．之乱耳】丝：弦乐器。
竹：管乐器。
【无案牍．．之劳形】官府文书。
【无丝竹之乱．耳】使……扰乱。
【无案牍之劳形．．】劳：使……劳累。
形：形体、躯体。
三、用原文语句回答（1）《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
（2）文中作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。
（3）文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
（4）文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
（5）表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（6）表现陋室主人情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经。
（7）全文画龙点睛的句子是：孔子云：何陋之有？（8）文中表现室主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
陋室铭知识点整理
陋室铭知识点整理陋室铭知识点整理一、文学常识、1、本文选自《全唐文》。
作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。
世称刘宾客。
有《刘禹锡集》。
2、铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3、文言词语【名】有名，著名。
【灵】灵异。
【斯】这。
【德馨(xīn)】品德高尚。
馨，香气。
【鸿儒(rú)】博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
【白丁】平民。
这里指没有什么学问的人。
【调】调弄。
【素琴】不加装饰的琴。
素，朴素，不加装饰。
【金经】指佛经。
【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音。
丝，弦乐器。
竹，管乐器。
【案牍(dú)】官府的公文。
案，文书，案卷。
牍，公文。
【劳形】使身体劳累。
形，形体，身体。
1.文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
2、以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
运用类比的目的.是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。
3.本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法?为什么?同意。
品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。
他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
4、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的?从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的;从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。
(也可有自己的看法)。
七年级语文下册陋室铭知识点
七年级语文下册陋室铭知识点《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
下面小编给大家分享一些七年级语文下册陋室铭知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!七年级语文下册陋室铭知识一、基础知识(一)文学常识1.本文选自《全唐文》。
作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。
世称刘宾客。
有《刘禹锡集》。
2.铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
(二)文言词语【名】有名，著名。
【灵】灵异。
【斯】这。
【德馨(xīn)】品德高尚。
馨，香气。
【鸿儒(rú)】博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
【白丁】平民。
这里指没有什么学问的人。
【调】调弄。
【素琴】不加装饰的琴。
素，朴素，不加装饰。
【金经】指佛经。
【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音。
丝，弦乐器。
竹，管乐器。
【案牍(dú)】官府的公文。
案，文书，案卷。
牍，公文。
【劳形】使身体劳累。
形，形体，身体。
二、理解探究1.统领全篇并点明主旨的句子(词语)是：惟吾德馨(德馨)。
2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”“灵”的性质。
3.文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4.文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5.写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
由此可知其环境特点是：恬静雅致。
6.写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
由此可知室主人也是一位鸿儒。
用一成语概括室中情景：谈笑风生。
7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经;无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致;从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。
8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
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陋室铭知识点梳理一、又孚常识1、本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。
字梦得，洛阳人。
有《刘宾客集》。
被白居易称为“诗豪”。
早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白” 02、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德局尚。
本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：ing二、字词积累1、给下列加点字注音。
惟吾德馨（x n）芹（t ci）痕鸿饰（r u）案样（d u）2、解释加点的字。
有仙则# （出名）有龙则芯（成为灵异的水）即是陋室（这）惟吾德馨（只）（香气，这里指品德高尚）草色人帘背（映入）谈笑有涔饰（大）（读书人）往来无□丁（没有学问的人）可以则素号（调弄）（未加装饰的）（阅览）（佛经）无丝竹之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音）无翠朕之哲形（官府的公文）（使身心劳累）南阳诸葛尸（草庐）3、词类活用。
山不在高，有仙则名.。
（出名名词用作动词）水不在深，有龙则灵.（成为灵异的水名词用作动词）惟吾德翳（香气，这里指品德高尚名词用作形容词）无丝竹之舌L耳（使•受到扰乱形容词使动用法）无案牍之劳形（使•感到劳累动词是动用法）不燮不悻（生长枝蔓，生长枝节名词用作动词）4、“之”字的用法。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用在主谓之间，取消句子独立性，无实意何陋之有助词，宾语前置的标志，不译三、整体把握。
1、文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2、《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。
虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
3、《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。
然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。
其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。
最后乂将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。
4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。
运用类比，以古代名贤自况，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。
⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景,衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀⑥文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。
5、全文分三层。
①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。
②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。
③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，点明“陋室不陋”。
四、典型题例。
1、用原文语句回答：(1) 、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘宵，(2) 、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁(3) 、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形(4) 、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云■: “何陋之有？”(5) 、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有？”(6) 、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨(7) 、描写陋室主人情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经(8) 、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭(9) 、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：山不在局，有仙则名。
水不在深，有龙则灵(10) 中运用对偶修辞的一句话：苔痕上阶绿，草色入帘背，谈笑有鸿儒，往来无白丁(11) 作者认为陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨(12) 陋室主人居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经(13) 以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵(14) 从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(15) 从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经(16) 文中写室内、外景物的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘宵2、本文运用的修辞方法为：①山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵：比喻、比兴、类比②苔痕上阶绿，草色入帘背：对偶、拟人③谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：对偶④南阳诸葛庐，西蜀子云亭：类比⑤孔子云：“何陋之有？” ：引用、反问3、问答题。
⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用？答：以比兴起头，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。
表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
⑵文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？有什么好处？答：用山水作衬托引出“陋室不陋”。
这样开头，不落俗套，引人入胜。
起到了创造意境，突出中心，深化主题的作用。
⑶”山不在高”，”水不在深”类比什么？”有仙则名”、”有龙则灵”暗喻什么？答：前二句类比”陋室”，后两句暗喻自己。
⑷你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由。
（3分）答：斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要说的是“陋室不陋”，而不陋的原因则是室主人的品德高尚。
⑸本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。
陋室特征：雅。
⑹“苔痕上阶绿，草色入帘宵”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？答：对偶；“上” “入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是幽静，雅致。
⑺陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。
答：绿色，宵色，景色别致幽雅（幽）⑻与作者交往的人有何特点？答：鸿儒，无白丁（雅）⑼作者身居陋室的生活是什么？有何特点？答：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（安贫乐道）（10）作者是怎样写“陋室不陋”的？答：居室环境一活幽雅致交往人物一高雅脱俗日常生活一活雅安适（11）“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？答：用虚实结合的手法来写的。
表现了室主人活雅安适的情感。
（12）作者既说“可以调素琴，阅金经” 乂说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么?答：不矛盾。
前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。
(意思对即可)(13)、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？(上下文联系)答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨” 一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证, 乂为本文结语“何陋之有”张本。
(M)、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？答：都具有安贫乐道、淡薄名利的启子之风，高雅脱俗而才华横溢。
(15) 、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？答：运用类比的手法。
用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
(16) 、文章以孔子的话结尾，用意何在？答：这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。
(17) 、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了(18) 历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。
净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
(19) 首尾句有何关系？答：首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。
(20) 本文题目为”陋室铭”，文章乂说”何陋之有”？这些不矛盾吗?答：不矛盾。
题中之"陋”为房屋的形陋，尾句的"陋"为”鄙俗”之义，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
(21) 纵观全文，我们可以看出作者是一个什么样的人？答：是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度的名士。
(23) 写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试具体说明。
答：交往人物：实写：谈笑有鸿儒虚写：往来无白丁 .室中生活：实写：可以调素琴，阅金经。
虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(24)本文写法新颖别致，采用了反向立意的写法，不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，这样写有什么好处？答：这种写法将本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起，由室及人，乂因人及室，扣住“陋室”的同时，将笔墨引向室主人，通过描写，表现“惟吾德馨”，以此说明“陋室不陋”充分突出主旨(25) 本文是一篇铭文，多用对偶句，请你根据对本文的理解，拟一组不少于五言'的对偶句，表达你对本文的看法。
答：人雅无须室大；品正不在官高(26) 找出本文你最喜欢的对偶句。
答：①谈笑有鸿儒，往来无白丁②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形③南阳诸葛庐，西蜀子云亭4、拓展延伸发挥题：①请写出你的居室(无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室)最值得你骄傲的地方，并说明理由。
答：开放题，不设答案。
②在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。
这种道德情操是宵少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。
③作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度？答：安贫乐道的生活态度。
赞同。
（再谈一些理由）。
④文中描写的陋室环境活静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？答：（提示：喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。
）⑤本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”,你喜欢交什么样的朋友，为什么？答：（提示：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。
）⑥生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的？你是否与他的观点一致？答：（作者追求精神，一致）。