(完整版)陋室铭知识点梳理
《陋室铭》知识点梳理归纳
《陋室铭》知识点梳理归纳
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
总结一
【文学常识】
1. 本文作者是刘禹锡，字梦得，唐代著名诗人、文学家，古文运动的积极参与者。本文是他在被贬为地方官时写的。
2. “铭”，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字。最早刻在器物上，后来成为一种文体。文辞精练，用韵，读来铿锵有力；体制短小，与格言相似。
【知识积累】
1. 词类活用
(1)名词用作动词
有仙则名：出名，有名
(2)形容词用作动词
有龙则灵：神异
(3)形容词使动用法
无案牍之劳形：使……劳累
2. 重点实词
(1)斯是陋室：指示代词，这
(2)惟吾德馨：只。能散布很远的香气，这里指德行美好
(3)鸿儒：博学的人
(4)白丁：平民，指没有功名的人
(5)素琴：不加装饰的琴
(6)乱耳：扰乱
3. 重点虚词
(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：用在主谓之间，取消句子独立性，不译
(2)何陋之有：宾语前置句的标志，不译
4. 重点句子翻译
(1)斯是陋室，惟吾德馨。(判断句，判断动词“是”)
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)
(2)孔子云：何陋之有？(宾语前置句)
孔子说：有什么简陋的呢？
5. 文章探究
(1)本文运用了什么写作手法？表达了作者怎样的情操？
本文运用了托物言志的手法。借陋室不陋，表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。
(2)文章结尾列举三个古代圣贤的居室用意何在？
陋室铭知识点总结
《陋室铭》知识清单八年级上册 一、文学常识：
《陋室铭》作者是 代的 ，字梦得。本文体裁铭。铭是古代刻在器物上用
来
的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是
的。本文采用了 的写法。 二、解释加点词的含义 、5、6 78、调素琴 2 3 4” 5、苔痕上阶绿，草色入帘青。
6、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
四、 理解性默写 ①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：
②文章点明全文主旨的句子是：
③文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是： ④文中表现陋室主人交往之雅的句子是： ⑤文中表现陋室主人情趣高雅的语句是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案
牍之劳形。
⑥从反面写出陋室主人超尘绝俗的胸襟的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑦用类比赞美“陋室”，并以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ⑧《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？ ⑨《陋室铭》中与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
五、问答题 1.文章表达了作者怎样的思想感情？
答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 2.文章是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己的话概括。
答： 3. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？
答：①作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。②表现自己摆脱了喧嚣生活和繁
杂公务的欣喜之情。
4.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？ 答：既巧妙地照应了开头的“惟吾德馨”，又画龙点睛，强调了陋室不陋的主题。
《陋室铭》知识点
《陋室铭》知识点
《陋室铭》知识点
一、文学常识：
《陋室铭》作者是唐代的刘禹锡，字梦得。本文体裁铭。铭是古代刻在器物上用来
警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。本文采用了托物言志的写法。
二、理解性默写
①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：
斯是陋室，惟吾xx。
②文章点明全文主旨的句子是：
斯是陋室，惟吾xx。
③文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
④文中表现陋室主人交往xx的句子是：
谈笑有xx，往来无xx。
⑤文中表现陋室主人情趣xx的语句是：
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑥从反面写出陋室主人超尘绝俗的胸襟的语句是：
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑦用类比赞美“陋室”，并以古代名贤自况的句子是：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑧《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：
xxxx：
何陋之有？
⑨《陋室铭》中与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是：
水不在xx，有xx。
四、问答题
1.文章表达了作者怎样的思想感情？
答：
表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2.文章是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己的话概括。
答：
环境xx，交往xx，情趣xx。
3.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？
答：
①作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。②表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。
4.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？答：
既巧妙地照应了开头的“惟吾德馨”，又画龙点睛，强调了陋室不陋的主题。
《陋室铭》知识点集锦
《陋室铭》知识点
《陋室铭》知识点集锦
《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡著,文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的高雅思想。下面是小编整理的《陋室铭》的知识点梳理，也许对你的学习会有帮助。
一、文学常识
1.作者：刘禹锡：字：梦得唐代诗人，文学家，哲学家，著有《刘宾客集》
2.本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中的名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
3.“陋室”室名，意思为简陋。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体。特征：一般都用韵。
二、理解性默写
1.文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨
2.全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨
3.写陋室环境，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4.写室中人，突出交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5.写室中事，突出情趣之雅之句：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之老形。
6.以古代名人自比的语句：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7.全文画龙点睛的句子：孔子云：“河陋之有”?
8.作者认为陋室不陋的句子：惟吾德馨。
9.写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上阶绿……无案牍之劳形。
10.与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
11.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
三、文章主题
文章通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。
陋室铭文言知识点陋室铭知识点整理
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《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。以下是店铺为你整理的陋室铭文言知识点，希望能帮到你。
陋室铭文言知识点整理：陋室铭原文及注释
山不在高，有仙则名(2)。水不在深，有龙则灵(3)。斯(4)是陋室，惟(5)吾(6)德(7)馨(8)。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿(9)儒(10)，往来无白丁(11)。可以调(12)素(13)琴，阅(14)金经(15)。无丝竹(16)之乱耳，无案牍(17)之劳(18)形(19)。南阳诸葛庐(20)，西蜀子云亭。孔子云(21)：“何陋之有?”
(1) 陋室：简陋的屋子。(2) 名：出名。(3) 灵：成为灵异。
(4) 斯：这。(5) 惟：只，只是。(6) 吾：我，这里指陋室主人。
(7) 德：品德。(8) 馨：散布得很远的香气，这里指(品德)高尚。
德馨：品德高尚。(9) 鸿：大。(10) 鸿儒：大儒，学识渊博的人。
(11) 白丁：没有官职的人，平民。这里指没有学问的人。(12) 调：弹奏。
(13) 素：不加装饰的。调素琴：弹琴。(14) 阅：阅览，阅读。
(15) 金经：指佛经。(16) 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里借指奏乐的声音。
(17) 案牍：官府的公文。(18) 劳：使……劳累。(19) 形：形体，身体。
劳形：使身体劳累。(20) 庐：简陋的小屋子。(21) 云：说。
陋室铭文言知识点整理：陋室铭译文
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陋室铭知识点梳理
一、文学常识
1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：ing
二、字词积累
1、给下列加点字注音。
惟吾德馨．（xīn）苔．(tái)痕鸿儒．(rú) 案牍．(dú) 2、解释加点的字。
有仙则名．
（出名）
有龙则灵．
（成为灵异的水）
斯．是陋室
惟．吾德馨．
（只）（香气，这里指品德高尚）
草色入．帘青
（映入）
谈笑有鸿儒
．．
（大）（读书人）
往来无白丁
．．
（没有学问的人）
可以调素琴
．．．
（调弄）（未加装饰的）
阅金经
．．．
（阅览）（佛经）
无丝竹
．．之乱耳
（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音）
无案牍
．．
．．之劳形
（官府的公文）（使身心劳累）
南阳诸葛庐．
（草庐）
3、词类活用。
山不在高，有仙则名．。（出名名词用作动词）
水不在深，有龙则灵．（成为灵异的水名词用作动词）惟吾德馨．（香气，这里指品德高尚名词用作形容词）
无丝竹之乱．耳（使······受到扰乱形容词使动用法）
无案牍之劳．形（使······感到劳累动词是动用法）不蔓．不枝．（生长枝蔓，生长枝节名词用作动词）4、“之”字的用法。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用在主谓之间，取消句子独立性，无实意
七下古文《陋室铭》复习知识点整理
七下古文〔陋室铭〕复习知识点整理
■宋刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？〃
译文］
山不肯定有多高，有了仙人居住就有名。水不肯定要有多深，有了龙居住就灵异了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔葬翠绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。1］可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：”有什么简陋的呢？”
注释］
1 .在：在于，动词。
2 .名：知名，著名，因一而著名，名词作动词。
3 .灵：显得有灵气，名词作动词。
4 .斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：此，这。是：表推断。陋室：简陋的屋子。
5 .惟吾德馨：只是我〔住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。
6 .苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕翠绿，长上台阶；草色青葱，映入帘里。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。上：动词，长到，蔓到。
7 .鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书
Ao
8 .白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
9 .调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的古琴。
陋室铭知识点归纳
陋室铭知识点归纳
一.主题：《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐
道的情趣。
二.作品作者简介：作者：刘禹锡，唐代着名诗人，字梦得。选自《全唐文》。
三.题目解释：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。
四.重点字词解释
（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：名词作动词，着名。
（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。
（4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。
（5）惟：只有，只要，唯独。
（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨（xīn）：香气，这里指(品德)高尚。惟：只。吾：我，这里指作者，陋室的主人。
〔7〕上：方位名词用作动词，长到。入：映入。
（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人。鸿：大。儒：旧指读书人。
（9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的人。
（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。
（11）金经：泛指佛经。
（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。
（13）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。
（14）案牍（dú）：官府的公文。
（15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。
（16）何陋之有：有什么简陋呢之，助词，无实义，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。
五.文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由：
人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）
景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）
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《陋室铭》
一、原文、注释及翻译：
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
全文翻译：
山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
二：知识点及文章归纳整理：
1、重点实词虚词整理：
（1）古今异义：
白丁：原意是平民，这里指没有功名的人。
德馨：品德高尚。馨，香气散布得远，这里指德行美好。
金经：古代用泥金书写而成的佛经。
丝竹：这里指奏乐的声音，即音乐。
（2）词类活用
有仙则名。名：名词作动词，出名。
苔痕上阶绿。上：名词作动词，蔓延到，长到。
无案牍之劳形。劳：使……劳累。
（3）通假字
鸿，通“洪”，大。
（4）一词多义
之：无丝竹之乱耳（用在主谓之间，不译）何陋之有（宾语前置的标志，不译）
是：斯是陋室（是）当是时（这）
往：往来无白丁（表示交往的人）往来种作（表示来来往往的人）
名：有仙则名（出名）不能名其一处（说出）
2、主题：
这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
陋室铭知识点梳理
陋室铭知识点梳理-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
陋室铭知识点梳理
一、文学常识
1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：ing
二、字词积累
1、给下列加点字注音。
惟吾德馨．（xīn）苔．(tái)痕鸿儒．(rú) 案牍．(dú)
2、解释加点的字。
有仙则名．
（出名）
有龙则灵．
（成为灵异的水）
斯．是陋室
惟．吾德馨．
（只）（香气，这里指品德高尚）
草色入．帘青
（映入）
谈笑有鸿儒
．．
（大）（读书人）
往来无白丁
．．
（没有学问的人）
可以调素琴
．．．
（调弄）（未加装饰的）
阅金经
．．．
（阅览）（佛经）
无丝竹
．．之乱耳
（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音）
无案牍
．．之劳形
．．
（官府的公文）（使身心劳累）
南阳诸葛庐．
（草庐）
3、词类活用。
山不在高，有仙则名．。（出名名词用作动词）
水不在深，有龙则灵．（成为灵异的水名词用作动词）
惟吾德馨．（香气，这里指品德高尚名词用作形容词）
无丝竹之乱．耳（使······受到扰乱形容词使动用法）
无案牍之劳．形（使······感到劳累动词是动用法）
不蔓．不枝．（生长枝蔓，生长枝节名词用作动词）4、“之”字的用法。
陋室铭知识点梳理
陋室铭知识点梳理
一、文学常识
1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭 韵母是：ing
二、字词积累
1、给下列加点字注音。
惟吾德馨．（x īn ） 苔． (tái)痕 鸿儒．(rú) 案牍．
．(dú)
2、解释加点的字。
有仙则名．（出名） 有龙则灵．
（成为灵异的水）
斯．是陋室（这） 惟．吾德馨．
（只）（香气，这里指品德高尚）
草色入．帘青（映入） 谈笑有鸿儒．．
（大）（读书人）
往来无白丁．．（没有学问的人） 可以调素琴．．．
（调弄）（未加装饰的） 阅金经．．．
（阅览）（佛经）
无丝竹．．
之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音） 无案牍．．之劳形．．
（官府的公文）（使身心劳累）
南阳诸葛庐．
．（草庐）
3、词类活用。
山不在高，有仙则名．
。（出名 名词用作动词）
水不在深，有龙则灵．
（成为灵异的水 名词用作动词）
惟吾德馨．
（香气，这里指品德高尚 名词用作形容词）
无丝竹之乱．
耳（使……受到扰乱 形容词使动用法）
无案牍之劳．
形（使……感到劳累 动词是动用法）
不蔓．不枝．
（生长枝蔓，生长枝节 名词用作动词）
4、“之”字的用法。
无丝竹之．乱耳，无案牍之．
劳形 用在主谓之间，取消句子独立性，无实意
《陋室铭》知识点梳理附答案
《陋室铭》知识点考点整理
古今异义：
1.在：古义今义
2.馨：古义今义
3.调：古义今义
4.形：古义今义
5.鸿：古义今义
6.丝、竹：古义今义
词类活用：
1.有仙则名，
2.有龙则灵，
3.苔痕上阶绿，
4.草色入帘青，
5.惟吾德馨，
6.无丝竹之乱耳，
7.无案牍之劳形，
一词多义：
1.之：无丝竹之乱耳：何陋之有
2.往来：往来无白丁：其中往来种作
3.是：斯是陋室：当是时（《口技》
4.名：有仙则名：不能名其一处也
倒装句
何陋之有（应为“有何陋”）孔子云：“何陋之有”（出自《论语·子罕》）
三、问题探究
1．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是：____________________。2．文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：________________。3．“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。文段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上“芝兰之室”。
4．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。
5．文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方面举例分析。
四、文章中心
《陋室铭》知识点考点梳理答案版
古今异义：
1.在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）
2.馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）
3.调：古义（调弄）今义（调动）
4.形：古义（身体）今义（形状）
5.鸿：古义（大，渊博）今义（多指鸿雁，书信）
6.丝、竹：古义（管、弦乐器）今义（丝，丝绸；竹，竹子）
词类活用：
1.有仙则名，名词作动词，变得有名。
2.有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
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《陋室铭》
唐代刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译文
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？注释
1、陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
2、在：在于，动词。
3、名：出名，著名，名词用作动词。
4、灵（líng）：名词作动词，显得有灵气。
5、斯是陋室（lòushì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
6、惟吾德馨（xīn）：只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
7、苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。上：长到；入：映入。
8、鸿儒（hóngrú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。
《陋室铭》知识点梳理
《陋室铭》知识点梳理
一篇短短八十一字的《陋室铭》,竟流传了一千二百多年,成了千古绝唱。那是因为在《陋室铭》中,我们可以看到中国历史文化的精髓,可以看到人生应该怎样度过;在人生的逆境时应该怎样去面对。为了帮助大家更好的学习，以下店铺搜集梳理了：《陋室铭》相关知识点，欢迎参考阅读!
《陋室铭》知识点梳理如下：
一、文学常识
1、本文选自《全唐文》。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。
2、铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3、文言词语
【名】有名，著名。【灵】灵异。【斯】这。【德馨(xīn)】品德高尚。馨，香气。【鸿儒(rú)】博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。【白丁】平民。这里指没有什么学问的人。【调】调弄。【素琴】不加装饰的琴。素，朴素，不加装饰。【金经】指佛经。【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。丝，弦乐器。竹，管乐器。【案牍(dú)】官府的公文。案，文书，案卷。牍，公文。【劳形】使身体劳累。形，形体，身体。
二、含义解析
1.文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
2、以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。
3.本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意
这个看法?为什么?
同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
《陋室铭》知识点归纳总结
《陋室铭》知识点归纳总结
1.成语解析：
陋室：指简陋的住所，本文中用作文章的标题，也是整篇文章的中心概念。
达则兼济天下，穷则独善其身：出自《礼记·中庸》。意思是当达到一定的境地时，应将个人的利益与国家利益结合起来，为国家与人民争取利益；而自己处在困境时，要独立自主、良心正义、行为端正，忠于自己的内心。
君子爱财，取之有道：指君子在追求财富时遵循一定的原则和道德准则，不靠损人利己的手段获取财富。
大隐隐于市：指大的智慧与高尚的品德，可以藏在庸俗人群当中不被人察觉。
2.文章结构及中心思想：
（1）结构分析：
（2）中心思想：
3.描述技巧与修辞手法：
（1）运用夸张手法和比喻手法：
（2）仿古讽谏：
（3）平实语言与叙事性描写：
整篇文章以平实的语言表达，自然流畅，生动形象地描绘了陋室的景象，给人以直观的感受。叙述时强调画面感，将自己住处的环境和个人的心情细腻地描绘出来。
4.对贫穷生活的评价：
5.对功名富贵的反思：
《陋室铭》文言文知识点汇编
《陋室铭》文言文知识点汇编
《陋室铭》一、一词多义
1.名
有仙则名。名：动词，出名，有名
不能名其一处也。名：名词作动词用，说出。
2.是斯是陋室。是：判断动词，是。
当是时。是：代词，这。
3之：无丝竹之乱耳（用在主谓之间，取消句子独立性）二、古今异义
1.惟吾德馨．。馨．：古义：美好。今义：芳香。
2.无案牍之劳形．。形．：
古义：身体。
今义：形状、样子。
3.无丝竹
．．之乱耳。丝竹
．．：古义：琴瑟，萧管之类弦乐器。
今义：丝绸、竹子。
4.谈笑有鸿．儒。鸿．：
古义：大。今义：鸿雁。
三、词类活用
1.有仙则名．。名．：名词作动词，出名，有名。
2.有龙则灵．。灵．：形容词作动词，灵异、神奇。
3.惟吾德馨。馨．：名词作形容词，香气，这里指品德高尚。
4.无丝竹之乱．耳。乱．：使动用法，使……受到扰乱。
5.无案牍之劳．形。劳．：使动用法，使……感到劳累。
四、特殊句式
倒装句：何陋之有。宾语前置：有何陋之。
五、本文运用的主要修辞方法
1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
对偶、比喻、类比和比兴。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
对偶、拟人。
3.谈笑有鸿儒,往来无白丁；无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。对偶。
4.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。类比。
5.孔子云：“何陋之有？”。引用。
六、翻译。
1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
【译文】：山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。灵：灵验，神奇。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
【译文】：这是简陋的房子，只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯：这。惟：只。吾：我,这里指住屋的人自己。馨：香气,这里指品德高尚。
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陋室铭知识点梳理
一、又孚常识
1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白” 0
2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展
成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德局尚。本文
的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：ing
二、字词积累
1、给下列加点字注音。
惟吾德馨（x n）芹（t ci）痕鸿饰（r u）案样（d u）
2、解释加点的字。
有仙则# （出名）有龙则芯（成为灵异的水）即是陋室（这）
惟吾德馨（只）（香气，这里指品德高尚）草色人帘背（映入）
谈笑有涔饰（大）（读书人）往来无□丁（没有学问的人）可以则素号（调弄）（未加装饰的）（阅览）（佛经）无丝竹之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音）
无翠朕之哲形（官府的公文）（使身心劳累）南阳诸葛尸（草庐）
3、词类活用。
山不在高，有仙则名.。（出名名词用作动词）
水不在深，有龙则灵.（成为灵异的水名词用作动词）
惟吾德翳（香气，这里指品德高尚名词用作形容词）
无丝竹之舌L耳（使•受到扰乱形容词使动用法）
无案牍之劳形（使•感到劳累动词是动用法）
不燮不悻（生长枝蔓，生长枝节名词用作动词）
4、“之”字的用法。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用在主谓之间，取消句子独立性，无实意
何陋之有助词，宾语前置的标志，不译
三、整体把握。
1、文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2、《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
3、《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，
有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后乂将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，
把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。
4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类比，以古代名贤自况，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。
⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景,衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀⑥文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。
5、全文分三层。
①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。
②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。
③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，点明“陋室不陋”。
四、典型题例。
1、用原文语句回答：
(1) 、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘宵，
(2) 、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁
(3) 、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形
(4) 、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云■: “何陋之有？”
(5) 、与“斯是陋室，惟吾德馨”
相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有？”
(6) 、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨
(7) 、描写陋室主人情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经
(8) 、表明陋室主人以古代名贤自况的
句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭
(9) 、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：
山不在局，有仙则名。水不在深，有龙则灵
(10) 中运用对偶修辞的一句话：苔痕上阶绿，草色入帘背，谈笑有鸿儒，往来无白丁
(11) 作者认为陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨
(12) 陋室主人居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经
(13) 以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵
(14) 从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
(15) 从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经
(16) 文中写室内、外景物的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘宵
2、本文运用的修辞方法为：
①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：比喻、比兴、类比
②苔痕上阶绿，草色入帘背：对偶、拟人
③谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：对偶
④南阳诸葛庐，西蜀子云亭：类比
⑤孔子云：“何陋之有？” ：引用、反问
3、问答题。
⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用？
答：以比兴起头，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德
馨”。表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
⑵文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？有什么好处？
答：用山水作衬托引出“陋室不陋”。这样开头，不落俗套，引人入胜。起到了
创造意境，突出中心，深化主题的作用。