如何正确看待2000多年讲义的封建社会和儒家思想

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中国封建社会的看法

中国封建社会的看法中国封建社会是中国历史上的一个重要阶段，主要指的是从公元前221年的秦朝统一中国开始，直至1911年辛亥革命推翻封建统治为止的长达两千多年的封建统治时期。

尽管中国封建社会有其不足之处，但也有一些积极的方面。

首先，封建社会建立了严密的社会等级制度，给予每个人明确的角色和地位，面向社会提供了稳定性和秩序。

这种等级制度形成了家族和亲族的重要关系网络，有助于人们建立稳定而持久的社会联系。

其次，封建社会注重家族和家庭的价值观念，强调孝道和忠诚。

家族观念在中国文化中占据着重要地位，封建制度通过鼓励人们致力于家庭利益以维护社会稳定提供了动力。

这也有助于养成人们尊敬长辈、关心亲人的良好品质。

封建社会还培养了一种传统的文化认同感，强调家族和国家的连续性。

这种观念促进了中华文化的传承和发展。

中国传统文化中包含了许多与封建社会相关的经典著作、礼仪规范和美学理念，这些传统对于塑造中国人的思维方式和价值观具有深远影响。

然而，中国封建社会也存在一些问题。

首先，封建社会的社会等级制度导致了严重的阶级不平等。

社会地位和财富的分配呈现出极大的差距，贵族阶层享有特权，而普通人民则受到压迫和剥削。

这种不平等的分配制度阻碍了社会的发展和进步。

封建社会还有压制和束缚个人自由的问题。

封建统治者对人民实行严格的社会控制和思想控制，限制了人们的言论自由和行动自由。

个人的意志和选择受到了限制，这对于个人发展和社会进步都构成了阻碍。

综上所述，中国封建社会既有积极的一面，又存在问题。

我们应该客观地评价封建社会，既要继承和发扬其中有益的传统价值观，同时也要努力摆脱其中的不平等和束缚，为构建一个更加自由、平等和进步的社会而努力。

儒学是统治中国两千多年的封建官方意识形态

毕业论文论儒家法律思想的现代化价值毕业生姓名张亚博专业法律事务学号 07323044指导教师段峰河南司法警官职业学院二〇一二年四月论儒家法律思想的现代化价值（姓名）张亚博摘要：“道德法”是泛指道德主义观念影响法律领域的一种表现。

儒家的法律思想实际上是一种道德法思想，它主要包括以下内容：在立法方面，主张把道德的法律化作为基本的价值追求；在司法方面，主张把“主庸”与“慎刑”作为司法公正的实现途径；在治国方面，主张把刑法辅助下的德教优先作为基本的治国方略。

关键词：儒家，道德法，依法治国，法律思想，价值（引言）儒家文化以其务实、积极入世的态度,从汉朝后便一直在中国传统的文化中占据统治地位,其博大精深的内涵在农耕社会得到了很好的体现。

儒家文化中关于法律的思想部分与其他思想一样渊源流长。

儒家法律思想在唐宋时期达到顶峰,明清以后,儒家法律思想逐渐走向衰落。

儒家所倡导的是“恤刑”、“宽刑”,主张把“人”这个主体放到第一位。

儒学是统治中国两千多年的封建官方意识形态，是一种崇尚群体主义精神的文化。

历代封建统治者打着群体主义的旗号，利用儒学压迫和奴役人民群众。

于是，有些学者认为儒学的基本价值观与现代社会的发展格格不入。

事实上，如果用辩证和发展的眼光看，儒学道德精神的基本价值观是一种兼顾个人与他人、平衡个人与社会、倡导和谐公正平等的合理群体主义。

荀子把“义”作为区分人与其他万物的标准，这个“义”不仅指正义这层道德意义，也是指群体利益、整体利益、国家利益。

《荀子·王制》云：“（人）力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。

”透过这句话，荀子指出，了人们要想征服自然，最重要的是建立合理的社会秩序，即所谓的“群”。

那么，人类何以能群呢？荀子认为原因在于人有“分”，即一定的社会分工和差别。

“分”又为什么能实行呢？因为有“义”，即一定的政治、法律、道德约束。

根据“义”实行“分”，就能使人们团结一心，从而产生巨大的力量，达到胜物的目的。

对儒家思想的认识

对儒家思想的认识关键字:儒家学说取其精华,去其糟粕道德教化融合创新春秋时代，孔子创建儒家学派，而后人不断继承、改造、发挥，丰富于儒家学说的内容，使它在中国意识形态领域占统治地位达二千年之久，为封建社会的繁荣昌盛立下了不朽的功勋。

儒家学说不仅有辉煌的一页，而且在当代也仍有其意义和价值，我们要用“扬弃”的立场来继承这份遗产。

因为，我们今天的政治经济文化是从古代发展而来的，所以，我们必须尊重自己的历史，不能割断历史，对历史采取虚无主义态度，应既克服又保留的态度。

1990年10月31日《光明日报》的《论历史文化遗产的精华与糟粕》一文指出：“社会现实的需要就成了衡量、评价历史文化遗产的价值尺度。

对现实社会有用处的，有益的历史文化，具有正价值和积极意义，就是精华；无用处，甚至有害的历史文化，具有负价值和消极影响，就是糟粕。

”我们就吸取儒家学说的精华，去其有害的东西。

从实际出发，我认为吸取如下三点：第一，儒家的教育观，它提出的教无类，因材施教。

的确，为人之师，没有这样的态度，肆何尽职呢?还有强调学习态度要实事求是，“知之为知之”，“不知为不知”，“学而时习之。

”特别科学的东西不应有半点虚伪，应踏踏实实，不断进取。

儒家求实思想永远值得学习。

第二，儒家的xx：强调以身作则，从自身做起。

认为“富贵不能淫”、“舍生取义”、“不义之财不可取”、“王子犯法与庶民同罪”。

这些都是对我们现实社会有用，特别在改革开放的洪潮里，外国好的、坏的都随着流进来，为了加强自身修养，儒家的道德观还值得我们弘扬。

第三，儒家提倡“和为贵”。

现在国际形势在和平中求得发展，没有和平、稳定的环境，就不能持续发展。

一个集体，为了团结，我们仍值得提倡。

但是，儒家学说也有不足、则不适应当今社会。

我认为应克服如下三点：第一，儒家思想，认为“无后为大”“千子万孙，多子多福”等观念，在当今人们脑里，都有或多或少的，重男轻女大有其人，这对我们政策的实行，是很不利的。

古代中国封建社会与儒家文化

古代中国封建社会与儒家文化中国封建社会是中国历史上的一段重要时期，而儒家文化则是古代中国社会思想的核心。

这两者之间存在着密切的关联和相互影响。

本文将从政治、经济、教育等方面探讨古代中国封建社会与儒家文化的关系。

一、政治方面在古代中国封建社会中，政治权力集中在皇帝和贵族手中，形成了严格的等级制度和封建等级制度。

儒家文化对这种政治制度起到了重要的支持作用。

儒家学说强调天命思想，认为皇帝是天选之人，具有至高无上的权威。

这为封建社会的政治体系提供了合理性的理论基础。

儒家学说还强调君臣关系和忠诚，使得封建制度更加稳定。

同时，儒家文化中的五伦道德观念也为封建统治者提供了一种行为准则。

这使得儒家思想成为封建社会的主要政治思想。

二、经济方面封建社会的经济基础是农业经济，而儒家文化在经济方面起到了重要指导作用。

儒家学说强调“农者，天下之本”，提倡农耕生产，使得农业成为封建社会的经济支柱。

儒家思想也强调土地所有权，并对土地所有权进行规范和保护。

这一观念在封建社会中起到了积极的推动作用，促使封建统治者对土地管理和农业生产加强管理和投资。

同时，儒家思想中的“仁爱”和“义利”观念也有助于封建社会的商业和手工业的发展，这使得封建社会的经济繁荣。

三、教育方面儒家文化对古代中国封建社会的教育起到了重要影响。

儒家学说强调教育的重要性，提倡以经书为教材，推崇儒学。

因此，在封建社会中，儒家学说成为了教育的主流。

封建统治者通过儒家学校培养和选拔人才，以维护封建制度的稳定。

儒家思想中的“君子”理念也成为了封建社会中的教育目标，要求人们具备高尚的品德和行为规范，从而提高了封建社会的社会文明程度。

总而言之，古代中国封建社会与儒家文化之间存在紧密的联系与相互影响。

儒家文化为封建社会提供了政治、经济和教育方面的支撑和指导，推动了封建社会的稳定和繁荣。

在中国历史上，封建社会与儒家文化共同构成了中国传统社会的重要组成部分，并对中国社会的发展产生了深远的影响。

我对儒家学说的认识

我对儒家学说的认识儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。

儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。

以下观点就充分体现了儒家思想的三个方面: (一)儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。

只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。

国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。

儒家的“礼”也是一种法的形式。

它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。

（二）儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。

儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。

这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。

这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。

（三）儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。

从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。

“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种儒家学派的创始人孔子打破了旧日统治阶级垄断教育的局面，一变“学在官府”而为“有教无类”，使传统文化教育播及到整个民族。

这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础，为全社会所接受并逐步儒化全社会。

儒家思想的内涵丰富复杂，封建皇权逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子和讲华夷之辨。

在汉武帝之前，秦朝、汉朝都是以法家思想为政权的统治思想。

秦始皇焚书坑儒后，加之汉字尚处于雏形，不具备准确表达的功能，正统的儒家思想已基本消失。

董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系。

两千年的儒家曾是古代中国的公共文化和官方意识形态

两千年的儒家曾是古代中国的公共文化和官方意识形态，一百年前，在西学的冲击下，儒家文化解体，失去了其制度之根和社会之根，虽经几代新儒家学者力挽狂澜，光大绝学，然而儒家义理犹如孤魂，在少数精英的上空游荡，而不再在大地有其肉身。

传统儒家之所以如此风光，乃是有双重的制度肉身。

其一是汉代的五经博士制度和宋之后的科举制度。

儒家是王权钦定的官方意识形态，儒家士大夫也成为帝国官僚阶层的唯一来源。

其二是宗法家族社会的风俗、礼仪和民间宗教。

儒家是古代社会的文化“小传统”，在民间有深厚的土壤，成为百姓“日用而不知”的纲常伦理。

然而，儒家的这双重肉身到了现代社会已被连根拔起，摧毁殆尽。

虽经一个世纪的磨难，儒家到21世纪的中国有了复兴的希望，但如今的繁荣更多的只是学院层面的热闹，少数精英那里义理儒家的蓬勃兴旺，反过来衬托了制度儒家的落寞荒凉。

儒家之魂，悠悠荡荡，皮之不存，毛将焉附？如何改变一个世纪以来儒家的魂不附体、让其在制度上有所附丽？比较起牟宗三、唐君毅、杜维明等注重义理的老一代新儒家，今日新一代儒家人士开始注意到制度儒家的重要性，而上层频频吹来的温馨暖风和社会的精神饥渴，又给制度儒家的复兴提供了前所未有的时代良机。

问题只是在于：儒家之魂，将依附于何张皮上？是目光往上，得君行道；还是视野往下，觉民行道？王官之学，已证明是一条死路，心性之学，只是精英宗教而已。

儒家在未来中国最广阔的愿景，乃是造就公共伦理秩序的“文教”。

这个“文教”，希望不在于国家权力之推广，而是与社会结合，在民间自然、自发地生长。

王官之学：此路不通王权与儒生相互利用，结成同盟，因为终极目标不同，终有决裂那一天。

儒家与基督教、佛教不同，不仅是入世之学，且具有很强的政治性，其最高的成就乃是经世致用，实现治国平天下。

儒生们的政治抱负虽大，却有着自身不可克服的软肋：与基督教相比，缺乏有经济实力、又可与王权相抗衡的独立建制；与古希腊公民比较，也没有参与政治的制度化管道。

儒家文化对中国封建社会的影响

儒家文化对中国封建社会的影响春秋战国时期，是一个政治动乱的时代，却是一个思想文化解放繁荣的时代。

也就这个时期影响中国封建社会两千多年的儒家学说产生了，从此中国封建社会逐渐开始了以儒家思想为正统文化的封建社会之路。

儒家文化以儒家思想为指导的文化流派。

儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。

其后又有孟子、荀子、董仲舒、二程、朱熹、陆九渊、王阳明、周敦颐等各朝代儒家代表人物的总结和发展，使儒家学说被历代统治者所推崇。

而由此，儒家思想文化才逐渐成为我国封建社会的正统思想，影响了中国两千年的封建社会的发展。

在汉武帝之前，秦朝是以法家思想为政权的统治思想。

秦始皇焚书坑儒后，加之汉字尚处于雏形，不具备准确表达的功能，正统的儒家思想已基本消失。

在汉初，当时的主流思想是道家思想，所谓黄老道行无为之治。

元光元年（前134年），董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，表章六经”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系的根本。

鉴于秦朝苛政的覆灭，统治阶层意识到仁政对于维持王朝稳定统治的必要性，汉武帝采纳了他的主张。

从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。

此时，孔子已死三百馀年。

董仲舒在具体的政策上将道家，阴阳家和儒家中有利于君王统治的部分加以发展，行成了新儒术，作为独尊儒术的基础学说。

在汉朝的儒家思想普及过程中，很多社会问题得到解决。

儒家思想倾向于施用仁政管理国家，政治家们以此为根据，限制土地过分集中，建立完善的道德体系。

提出了包括“限民名田，以澹（瞻）不足”，“三纲五常”等政策。

由于“天人感应”、“君权神授”、“天人合一”（认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治，如天子无道，上天会降灾于他）的提出，符合当时汉朝皇帝为加强中央集权的需要，汉武帝便“罢黜百家，独尊儒术”，从此儒家思想便成为我国封建社会的正统思想。

儒家思想作为中国封建社会两千多年来的正统思想

儒家思想作为中国封建社会两千多年来的正统思想，是有其优越性的。

特别是儒家思想中关于个人修身养性方面的观念、知识，真的是永远都值得人们去学习。

它对人性的教化作用中的积极面应该永久性的得到发挥。

儒家思想很强调个人的修为。

它讲究、追求“仁礼”、“忠孝”、“信义”等，虽则这些内容都是对维护国家现有制度很有帮助，但从根本上说它们都是人们立身处世的基本原则。

儒家重视教化，主张“修身、齐家、治国、平天下”。

这话很明了的告诉人们，要想有一番“治国、平天下”的大作为，就必须先得把自身修为提高。

儒家思想要求人们先从自身修为做起，把自身的思想修为提高到一定的程度，再出来从政、平天下。

另外，儒家对家庭道德、社会道德等，也提出了各种要求，儒家学派特别是孔子把“德”放在了最高的位置，主张以德化天下，这无疑是积极的，具有永恒的价值。

总而言之，儒家思想中关于道德教化、个人修养的观念，很多方面都是积极的。

特别是它强调人与自然的协调、人与人之间的协调、国家与国家之间的协调，等等，都具有很好的教化作用，具有永恒的人文精神价值。

在建设社会主义和谐社会的今天，我们应该大力弘扬儒家思想中的积极面，发展儒家精神，让它渗透到我们的社会建设中来。

只要人们的思想水平得到了普遍的提高，建设社会主义和谐社会就能收到更快、更好的效果。

两千多年的封建儒家思想让中国人失去了太多的东西

两千多年的封建儒家思想让中国人失去了太多的东西,”废除百家,独尊儒术”,封建君主的专制让强大的华夏民族不可能永远屹立在世界的东方,而且渐渐地衰败下去了.墨翟,墨家学派伟大的创始人,一个新时代的引领者,”兼爱非攻”、追求科学技术的思想早已透出了他的睿智,然而一个天才却渐渐地消失在百家争鸣的思潮中.战乱的年代是他一个展示自己的舞台,崇尚机关术,讲究高科技武器研究来应用军事战争的思想,让他迅速得到诸侯王们的赏识,墨家学者也近乎成了不得当时炙手可热的人才,墨家思想也将近成为战国时期的主流思想,就连孟子也评价墨翟是能与孔子平起平坐的圣人.然而,也正是这样一个战乱的年代,使得墨家学派从此一直没落了两千多年,”兼爱非攻”,一个把生命放在第一位的观念,放弃战争,放弃暴力,站在一片祥和的大地上,彼此宁静地生活,多么美好的社会.如果不是战乱,如果不是其它各家的相继兴起,我们今天读的可能就不是《论语》了,而是一卷卷散发着远古墨香的《墨子》.君主极强的扩张野心使墨子只能消沉在自己的书中:探寻物质的原理,而不是一味地思想,能主宰世界的只有科技,先进的科学技术才能使国家真正强大起来,不说别的,墨家人的发明创造,哪一项不是对人类文明发展产生巨大影响的,小到刨子、锯子,大到云梯、战车,甚至传说中的木鹞(据说人们从会飞的木鹞中得到了飞天的梦想),墨家为当时的中原人提供了极为宝贵的财富;非攻?精心创造出来的杰作,在当时除了应用于军事战争,又有哪个君主会来资助做别的研究?非攻!墨子的原则!那不就是要毁掉自己的杰作么?不行!那是人类智慧的结晶,是人类进步的基石啊.为了原则,为了兼爱的盛世,墨子毁掉了杰作,甚至劝公输盘放弃了攻宋的打算.自己的原则和自己的使命竟然产生了巨大的矛盾,墨子,一个世间难得一遇的人才,就象屈原一样,消失在无奈的叹息中,唯一能证明他曾来过这个世上,为人类提出了进步思想的物件,只有《墨子》----一本我认为是百家争鸣的唯一的杰作. “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.”屈原先生把一生分成两份,一份献给楚国,一份献给科学的探索,一本惊世的《天问》向人类、苍生乃至上天提出了几百多个甚至在如今也无法得到答案的疑问;同样的,墨子也把一生分成两份,一份献给处于水深火热中的百姓,另一份----和屈原先生一样的,献给了伟大的科学探索事业.”求索”!是的,人类未知的事实在是太多了,而且,在封建儒家思想的专制下,求索者更是微乎其微,那时的人们只能埋头苦读”四书”、”五经”.中国的科技实力因此大大滞后,远不及欧美国家. 当然,不是说”四书”、”五经”读了没用,它带给我中国人伟大的思想基础,使一重先进的教育理念在中国人的心中扎下了根基.然而,时代是进步的,永远不会停滞甚至倒退的,所以,封建王朝不可能主宰世界,尽管汉、唐、元等朝代强盛一时,成为东方乃至世界强国,但在工业革命、技术革命、资产阶级革命后的北欧、北美国家的船坚炮利下,中国人看到了一个辉煌的民族开始没落.世界科技历史博物馆向全世界收集科技文物时,美国拿出了尖端的现代化仪器设备,而中国,只能交出汉朝张衡的地动仪!几十年前,自美国人、苏联人相继升如太空之后,媒体开始传言中国长城和荷兰的拦江大坝是人类唯一能在太空中看见的建筑,于是,所有中国人都十分兴奋、骄傲,因为自己的祖先建造了多么伟大的建筑啊!可没有一个人会去深思这则消息的可靠性,而是一味沉溺在在辉煌的古中国文明中,我想,就是凭我的脑子,仔细想想也知道这是不可能的,长城并不是很宽啊,如果长城能被看见,那么北京城任何一条超过10米宽的大街为什么看不见啊?直到2003年,当杨利伟成功飞上太空返回后,才道出了真相:在太空,根本看不见长城!一个谎言,骗了中国人几十年,为什么没有人揭穿它?原因很简单,中国的科学技术水平太落后了.就在过人还处于在太空是否能看见长城的争辩中,又一件事实沉重打击了自以为是的中国人:日本成功地在太空中打开了直径为10米的两个树脂薄膜”宇宙帆”,在世界上尚属首例.日本,一个在唐朝才结束茹毛饮血的生活慢慢不如封建王朝的国家,在明治维新之后,迅速崛起,主要的原因就是他们重视科技教育,和那种”不要脸”地”偷”人家技术的精神.对于一个小小的岛国,一向自大的中国人也只能极其愤恨地叫骂几句,算是对日本的仇视,而决不或是非常谨慎地谈论军事.百家争鸣的时代,儒家、道家、墨家、法家、纵横家……一切都要那么多姿多彩,在哪个年代,墨家行馆就想后来的儒家书院,遍不整个华夏大地,墨家子弟活跃在整个战国,弩、战车、云梯等在当时算极为先进的武器被不断开发出来. 汉代,一切对于墨家子弟来说,都是一场劫难,那个曾经对历史影响甚为深远的墨家思想慢慢衰微了,就好像一种科技思想尚未萌芽就枯萎了.那些曾一度辉煌的技术,也从此或者变成了传说,或者深埋地下,时不时给考古学家来一个惊叹----就像越王勾践永不生锈的宝剑和秦始皇陵精美绝伦的铜马车.如果墨家思想没有衰微,整个世界会是怎么样的?往事越千年,墨家开始了伟大的复兴,尽管有些人还在辉煌的古中国史中不能自拔,没关系,思想禁锢的枷锁无法阻止墨家思想的复燃,又一个百家争鸣的时代即将或许已经来临,而那时,中国将一定会选择墨家,实现墨家学派伟大的复兴. --------------------对于墨子的思想只是一个主观臆测,并没有在客观上作出正确的判别.事实上同样作为显学的墨学和儒学,在当时的社会都是一种选择,选择哪一种对于历史的进程都是不一样的.环境可以影响选择,但那是在环境已经很恶劣的情况下.也正是因为环境的恶劣,才能让墨学崛起.兼爱确实不是人的本性,这只能说墨子过于理想主义,他已经完全做到了一个圣人,已经在自己的思想中慢慢脱离实际.但是墨子的工技并不只是奇技淫巧,他同样是中国古代最早研究光学的人.有人说没有希腊式的科学体系终究还是不行的,希腊式的科学体系最后的结果是什么,他们同样是在求索,文明的起点不一样,所求的索也就不一样.张衡是汉人,墨翟是战国人,毕竟有着几百多年的差距,就好象那现在的人去和清朝的人比科学研究,很明显,清朝人不会理解什么是粒子加速器.每个时代都有每个时代的科学标准.我说倘若墨子的思想在那个时候开始成为主流,那么张衡的地动仪或许可以提前一百多年出现.--------------------阿基米德完全不背负天下人的命运,而墨子以天下人的命运而担忧.文明本就不一样的人,又怎么能对科学提出相同的理解呢>?科学精神只是墨子所坚持的一种思想,是一个分枝。

怎么看待儒家思想？

儒家思想是中国传统文化中的重要组成部分，它的影响贯穿了中国几千年的历史，对中国社会的发展产生了深远的影响。

那么，怎么看待儒家思想呢？
儒家思想强调的是人的本质和人的价值。

在儒家思想中，人被视为万物之灵，具有独特的思维和情感能力。

儒家主张人应该努力发扬自己的优点，成为一个有道德、有责任、有担当的人。

这种思想对于现代社会也有着重要的启示意义，它提醒我们要尊重人的本质和价值，注重人的内在修养，追求真善美的境界。

儒家思想重视的是家庭和社会的和谐。

在儒家思想中，家庭被视为社会的基本单位，家庭的和谐关系是社会和谐的基础。

儒家主张人们要尊重长辈、关爱子女、维护家庭的和谐，同时也要关注社会的公共利益，为社会的发展贡献自己的力量。

这种思想对于当代社会也有着重要的启示意义，它提醒我们要注重家庭和社会的和谐，强调人与人之间的互助互爱，从而促进社会的繁荣与进步。

第三，儒家思想强调的是教育的重要性。

在儒家思想中，教育被视为人类发展的基石，是培养人的品质和能力的重要手段。

儒家主张人们要注重自我修养，不断学习和进取，从而不断提高自己的素质和能力。

这种思想对于当代社会也有着重要的启示意义，它提醒我们要注重教育的重要性，不断学习和进取，从而不断提高自己的素质和能力，为社会的发展贡献自己的力量。

儒家思想是中国传统文化中的重要组成部分，它强调人的本质和价值、家庭和社会的和谐以及教育的重要性。

这种思想对于现代社会也有着重要的启示意义，它提醒我们要注重人的内在修养、关注家庭和社会的和谐以及注重教育的重要性，从而促进社会的繁荣与进步。

论儒家思想成为封建统治思想的原因及影响

论儒家思想成为封建统治思想的原因及影响儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，在中国历史上有着深远的影响。

在封建社会中，儒家思想成为了统治阶级的思想，其原因是多方面的，同时也对封建社会产生了深远的影响。

一、儒家思想成为封建统治思想的原因1.儒家思想的核心是“仁爱”、“忠诚”和“礼敬”，这些思想与封建社会的等级制度、家庭关系和社会秩序密切相关。

儒家思想主张人们应该遵守道德规范，尊重长辈、君臣、圣人，这符合了封建社会的等级制度和尊卑观念。

同时，儒家思想强调家庭的重要性，提倡孝道、慈爱和睦的家庭关系，这符合了封建社会的家庭观念。

2.儒家思想与封建社会的政治制度相适应。

在封建社会中，君主是政治的核心，君主的权威和统治地位是至关重要的。

儒家思想主张“忠君爱国”，认为君主应该遵守道德规范，治理国家应该以民为本，这符合了封建社会的政治制度。

同时，儒家思想强调礼仪规范，主张以礼治国，这也符合了封建社会的政治制度。

3.儒家思想与封建社会的经济制度相适应。

在封建社会中，农业是经济的基础，而儒家思想主张“重农抑商”，认为农业是国家的基础，应该受到重视。

这与封建社会的经济制度相适应，因此儒家思想成为了封建统治阶级的思想。

二、儒家思想对封建社会的影响1.强化了封建社会的等级制度和尊卑观念。

儒家思想主张“忠君爱国”，认为君主的权威和统治地位是不可挑战的，这强化了封建社会的等级制度和尊卑观念。

同时，儒家思想强调家庭的重要性，提倡孝道、慈爱和睦的家庭关系，这进一步强化了封建社会的等级制度和尊卑观念。

2.对封建社会的政治制度产生了深远的影响。

儒家思想主张“以德治国”，认为君主应该遵守道德规范，治理国家应该以民为本。

这影响了封建社会的政治制度，使得君主更加注重自身的品德修养和治理能力。

同时，儒家思想强调礼仪规范，主张以礼治国，这也影响了封建社会的政治制度。

3.对封建社会的经济制度产生了深远的影响。

儒家思想主张“重农抑商”，认为农业是国家的基础，应该受到重视。

中国封建社会的儒家思想

中国封建社会的儒家思想中国封建社会是一个历史悠久的社会形态，而儒家思想是支配这个社会的主要思想体系。

儒家思想贯穿于中国封建社会的各个领域，影响了政治、经济、文化等方面。

本文将从儒家思想对于中国封建社会的统治机制、社会变革以及道德伦理等方面入手，探讨其重要作用。

一、统治机制中国封建社会主要以文化统治为主，而儒家思想是这种统治的理论基础。

儒家强调君主必须以德治国，即通过自身的榜样作用来教化百姓，使其更加自觉地遵循社会规范。

同时，儒家也提倡君主与臣民之间是一种父子关系，君主应该关注民间疾苦，以公正的态度来对待臣民，维护社会和谐稳定。

这些思想都为封建统治提供了理论基础和制度保障。

二、社会变革儒家思想的一个重要作用是在封建社会中引领着一些社会变革。

举一个例子，儒家推崇教育，强调读书、修身、明德为先。

这种观念孕育了中国古代的科举考试制度，使得贫寒家庭的儿童也有了通过考试获得进士及以上官职的机会。

这样实现了以才能为本，而非以家世为本，为中国封建社会带来了一些变革。

三、道德伦理儒家思想注重道德伦理，提倡“仁爱”、“诚实守信”等美德。

儒家强调道德的重要性，认为只有积极践行德行，才能获得社会认可和尊重。

这样的思想影响了封建社会的职业道德标准和社会道德规范，从而推进了社会的道德建设。

四、儒家思想在今天的作用虽然中国已经走出了封建社会，但儒家思想仍然在今天的中国社会中起着重要作用。

儒家强调个人的修养和涵养，寓乐于学，为人处事更有原则。

这种精神不仅很好地体现了中华文化，而且在现代社会中仍然有着很重要的现实应用价值。

总之，儒家思想对于中国封建社会的发展起了至关重要的作用，构建了中国封建社会的统治机制、推动了一些重要的社会变革，同时也影响了社会的道德和伦理。

即使在当今的中国社会，儒家思想依然有着非常深远的影响和重要的意义。

辩证地谈一谈你对儒家思想的看法作文

辩证地谈一谈你对儒家思想的看法作文哎呀，说起儒家思想，我就觉得这是一个非常深奥的话题。

但是，既然题目要求我们辩证地谈一谈，那我就尽量用简单易懂的语言来和大家分享一下我的看法吧。

咱们得明白，儒家思想是中国古代的一种哲学思想，它主张“仁爱”、“礼义”、“忠诚”等等。

这些观念在当时是非常重要的，因为它们可以帮助人们建立一个和谐的社会秩序。

但是，随着时代的发展，这些观念有时候也会变得有点过时了。

比如说，我们现在生活在一个科技高度发达的时代，人们之间的交流已经不再局限于面对面的对话，而是通过各种社交媒体来进行的。

这时候，如果我们还只是坚持“礼义”，那就可能会让别人觉得我们有点儿不合时宜了。

我并不是说儒家思想就没有价值了。

事实上，我觉得儒家思想里面还是有很多值得我们学习的地方的。

比如说，“仁爱”这个概念就非常重要。

无论我们身处何种环境，都应该尽可能地去关心别人、帮助别人。

这样一来，我们就可以建立起一个更加友好、更加和谐的社会氛围。

而且，“仁爱”这个概念也强调了人与人之间的互相尊重和理解。

这对于我们在现代社会中处理人际关系也是非常有帮助的。

另外，我觉得儒家思想里面的“忠诚”也是一个很重要的概念。

无论是对家庭、对朋友还是对国家，我们都应该保持忠诚的态度。

这样一来，我们就可以建立起一个更加稳定、更加有序的社会环境。

而且，“忠诚”这个概念也强调了我们对自己的责任和义务的认识。

这对于我们在现代社会中树立正确的价值观也是非常有帮助的。

总之呢，我觉得儒家思想虽然已经有了几千年的历史，但是它的一些基本观念仍然是非常有价值的。

当然啦，我们也不能盲目地追求传统，而是要根据时代的变化来进行适当的调整和创新。

只有这样，我们才能真正地把儒家思想发扬光大！。

怎么看待儒家思想？

儒家思想是中国传统文化中的重要思想之一，它强调了人的道德修养、社会秩序和政治治理。

从古代到现代，儒家思想一直是中国社会的主流思想，对中国社会的发展和进步产生了深远的影响。

那么，我认为如何看待儒家思想呢？我认为儒家思想具有很强的实用性和现实意义。

儒家思想强调了人的道德修养，提倡“仁爱”、“诚信”等道德观念，这些道德观念对于社会的和谐发展和个人的成长都有着重要的作用。

儒家思想还提出了“中庸之道”、“君子之道”等理念，这些理念对于个人的行为准则、社会的道德规范和政治的治理都有着重要的指导作用。

我们可以说儒家思想是一种具有现实意义的思想体系，它对于个人、社会和国家的发展都有着积极的促进作用。

我认为儒家思想具有很强的包容性和开放性。

儒家思想强调“兼爱”、“博爱”等理念，提倡“大同世界”、“天下为公”的思想，这些理念表明了儒家思想具有很强的包容性和开放性。

在儒家思想的视野中，没有种族、阶级、地域之分，只有人类共同的价值观和道德准则。

儒家思想成为了一种具有普遍性和全球性的文化传统，为人类的和平、进步和发展提供了重要的思想支持。

我认为儒家思想具有很强的历史性和文化性。

儒家思想源远流长，它是中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。

儒家思想的诸多经典著作，如《论语》、《大学》、《中庸》等，都是中国文化的精髓和智慧。

儒家思想不仅是一种思想体系，更是一种文化传统和精神财富，它对于中国社会的历史和文化发展产生了重要的影响。

我认为儒家思想是一种具有实用性、包容性、开放性、历史性和文化性的思想体系，它对于中国社会的发展和进步产生了深远的影响。

在当今世界，儒家思想也正在发挥着越来越重要的作用，为人类的和平、进步和发展提供了重要的思想支持。

试论儒家思想流传两千多年的原因

试论儒家思想流传两千多年的原因试论儒家思想流传两千多年的原因儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子（公元前551-公元前479年，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人）创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。

儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。

儒家思想流传两千多年仍经久不衰的原因有以下几方面：一、儒家思想自身不断适应政治与社会变化1早期儒家的“人学”思想：形成于春秋战国社会急剧变动的时代。

战国时期的孟子提出“人”的本质是什么的问题，他与告子的辩论中，阐述了这个基本论点：人和动物的本质区别在于人是有道德观念的。

2汉代儒学的特色：秦灭六国，建立了统一的封建主义中央集权制国家。

汉承秦制，更从上层建筑方面巩固和加强封建主义统治。

汉武帝时期儒学被定于一尊。

在这种历史背景下，汉代儒学成为一种丧失了早期儒学中孔子“人学”思想特色的统治哲学。

董仲舒的儒学虽然吸取了孔孟关于人格完善的学说，但更多地吸取了荀子从政治理论方面探讨“人”的思想。

在二者的结合点上，他选择了阴阳家的学说。

3魏晋南北朝时期儒学的问题：魏晋南北朝是我国封建制度不稳定的时期，用当时“名士”的话说就是“平路将陂”。

他们企图对汉代儒学进行改造。

魏晋时期的玄学不能归属于儒学，但它本身却具有儒学的成分和因素。

4唐代儒学的三个趋向：唐代统治者沿袭汉代的经学笺注方式。

唐太宗命孔颖达、颜师古等编纂《五经正义》，试图吸取正统经学和玄学，调和出一个兼容并包的理论来统一经义。

但是经学笺注的方式是没有生命力的，且缺少理论的建树和创造。

唐代出现了所谓儒、道、佛“三教”并立的局面。

其次，早期儒学与“人”的观念相联系的重民、爱民思想在唐代有所发展。

古代中国儒家思想与封建社会的演变

古代中国儒家思想与封建社会的演变古代中国的儒家思想扮演着重要角色，对封建社会的发展有着深远的影响。

儒家思想的演变与封建社会的变迁相互交织，对中国历史产生了深刻的影响。

本文将从儒家思想的起源和演变入手，探讨其与封建社会的关系，以及在历史发展中的作用。

一、儒家思想的起源与发展儒家思想的起源可以追溯到中国古代的春秋战国时期。

儒家的代表人物孔子提出了“仁者爱人”、“知足者富”等核心思想，奠定了儒家学说的基石。

在孔子之后，诸子百家的思想纷纷出现，但儒家思想在这个过程中逐渐崭露头角。

凭借其对礼仪、教育、政治等方面的关注，儒家思想逐渐成为统治阶级倡导的主流思想。

儒家思想在秦汉时期得到了进一步的发展和推广。

儒家经典《论语》等著作开始走向广泛流传，成为封建社会教育的基本教材。

儒家思想的核心内容包括道德礼仪、君臣父子之道、忠孝仁义等，这些思想逐渐传播到全国各地，渗透到封建社会的各个层面。

二、儒家思想与封建社会的关系儒家思想与封建社会的关系紧密相连。

封建社会以家族为基础，实行世袭制度，儒家思想强调了家族观念和家族价值，为封建社会的家族制度提供了理论支持。

儒家思想倡导忠孝仁义，要求人们尊敬长辈、忠诚于国家和君王，这与封建社会的等级制度相契合，为封建社会的稳定运行提供了道德准则。

封建社会中的君臣父子关系得到了儒家思想的规范，使得各个社会角色更加明确，体现了一种秩序和和谐。

同时，儒家思想还对封建社会的教育产生了深远影响。

儒家思想强调礼仪教化，主张以教育为手段培养忠诚、贤良的君臣子民。

封建社会的教育机构和制度主要以儒家经典为基础，传授儒家思想和礼仪知识。

这种教育方式使得封建社会的统治阶级能够更好地通过教育控制和影响社会大众的思想，维护其统治地位。

三、儒家思想与封建社会的作用儒家思想在封建社会中发挥了多重作用。

首先，儒家思想强调了人与人之间的道德准则和伦理关系，端正人心，使得封建社会能够保持一种秩序和和谐。

其次，儒家思想通过教育推广，培养了大量的中高级干部，为封建社会的政治运行提供了稳定的官僚和治理人才。

2000多年的封建社会？不！你错了，那根本不是封建社会！

2000多年的封建社会？不！你错了，那根本不是封建社会！#历史真相官#对于封建社会的定义，一直以来我们都不清楚。

事实上，笔者早就在十年前，也就是初中时代就怀疑所谓的两千年封建社会的说法。

我们的历史有那么落后吗？没有吧！至少在明中后期之前，中国在任何领域都领先于全世界。

这个疑问一直萦绕着笔者，直到后来，通过查阅资料，我发现封建制的定义。

什么叫封建制？简单来说就是“封土建国”。

其来源是《左传》记载周公旦“封建亲戚，以藩屏周”。

稍微有点古文功底并且有点历史常识的人就知道了，封建制就是教科书中的分封制。

封建制度要素构成封建制度下，自然是封建社会。

封建社会的要点是：领主、采邑、封臣。

三要素缺一不可。

领主就是领地的主人。

采邑就是领主的地盘。

封臣就是层级向下封地盘，领主有直辖地盘，各层封臣都有自己的地盘，这些地盘名义上和实质上都不属于领主。

此外，领主经济(封建主义经济，又称自给自足的自然经济)，也必不可少，领主让领土上的人民为自己生产东西，领主用剩下的才归人民。

是不是有点像奴隶社会的经济？其实是很像，只不过奴隶社会的经济是奴隶主压迫全部奴隶，奴隶主获得全部财富，奴隶连半点自己生产出的东西都用不了，奴隶的一切自由和身体都属于奴隶主。

按照这个定义，中国历史上恐怕没有奴隶社会。

考古资料证据大量的指向一个事实，奴隶有过，奴隶主也有过(比如帝制时代的宦官家仆和老爷们)，但奴隶社会经济模式没出现过。

我们再把眼光放到封建制形成的时期。

在夏朝，封国就已经一大批了。

虽然笔者认为，封建社会最重要的一点是封(自封不算)与建具有同时性，先建国后封地不能算，但大多数国内史学家并不这么看。

夏朝封了很多诸侯国，如杞人忧天的杞国，卧薪尝胆的越国，偏居西南的巴国。

周朝诸侯国列表因此，夏朝开始，可以说就有封建制的雏形了。

但是，我们都知道，共和元年，西历的前841年，国人暴动事件是中国有信史记载的第一年。

也就是说，这些国家是否是夏朝的封国，都难以考证。

古代中国的封建制度与儒家思想的传承

古代中国的封建制度与儒家思想的传承古代中国的封建制度与儒家思想有着紧密的关系。

封建制度是中国古代统治者实施统治的一种体制，而儒家思想是古代中国社会道德伦理的重要组成部分。

本文将从两个方面探讨古代中国封建制度与儒家思想的相互关系：封建制度对儒家思想的塑造以及儒家思想对封建制度的强化。

一、封建制度对儒家思想的塑造封建制度是中国古代社会政治制度的核心，它通过行使君权来维持社会的秩序和稳定。

在封建时代，君主与臣子、父与子、夫与妻、长与幼之间存在明确的等级关系。

这种等级制度在一定程度上塑造了儒家思想。

首先，封建制度强调君主与臣子之间的忠诚和义务。

在封建思想中，君主被视为天命所归的至高无上的存在，臣子则有义务效忠君主，尽心竭力地为君主服务。

这种忠诚观念在儒家思想中得到了强化和宣扬，被奉为一种高尚的道德品质。

其次，封建制度注重家族和亲属关系。

在封建社会中，家族是社会组织的基本单位，家族成员之间有明确的等级关系。

这种家族观念在儒家思想中得到肯定和推崇，儒家强调家庭的和谐与孝道的实践。

儒家思想中的家族伦理观念与封建制度形成了共同呼应和进一步强化。

二、儒家思想对封建制度的强化儒家思想作为中国古代社会伦理道德的主流思想，对封建制度起到了强化的作用。

主要体现在以下两个方面：首先，儒家思想强调君臣之间的道德关系。

根据儒家的思想，君主应该行天道，以德治国，关心百姓的福祉。

而臣子则应该忠心尽力，效仿圣贤以修身齐家治国平天下。

这种儒家的思想观念进一步强化了封建制度中君臣关系的道德性质。

其次，儒家思想强调家族伦理与封建制度中家族观念的结合。

在儒家思想中，家庭和睦、孝敬父母是人们应当追求的道德目标。

这种家庭伦理观念与封建制度中家族观念的结合，使得家族在社会生活中的地位得到进一步提升。

综上所述，古代中国的封建制度与儒家思想之间存在着紧密的联系与相互影响。

封建制度对儒家思想的塑造使得儒家思想中的忠诚和家族观念得到进一步发展。

而儒家思想对封建制度的强化，则使得封建制度中君臣关系的道德性质以及家族观念在社会中得到巩固和延续。

中国封建社会的礼仪制度与儒家思想

中国封建社会的礼仪制度与儒家思想中国封建社会的礼仪制度是由儒家思想所塑造的，并在社会生活中扮演了重要的角色。

这种制度不仅规范了人们的行为举止，还传承了中华文明的精髓，成为中国传统文化的重要组成部分。

在这篇文章中，我们将深入探讨中国封建社会的礼仪制度以及其背后的儒家思想。

首先，要理解中国封建社会的礼仪制度，我们需要了解儒家思想对这一制度的贡献。

儒家思想强调人与人之间的关系和道德责任，认为通过恪守礼仪来维持社会秩序和和谐。

礼仪制度不仅是礼仪之道的具体表现，更是一种道德规范，是儒家思想推崇人伦关系的基石。

其次，中国封建社会的礼仪制度在日常生活中体现了儒家思想的价值观。

在这个制度下，社会地位的高低决定了一个人应该遵循的礼仪规范。

例如，在宴客时，不同身份的人有不同的座位安排和进食顺序。

这种等级观念是儒家思想中所倡导的，通过礼仪制度得到了具体实践。

此外，儒家思想还强调个人的修养和自我约束，这体现在日常的举止上，如穿着整齐、举止文雅等等。

封建社会的礼仪制度还影响到了婚姻和家庭观念。

根据儒家思想，尊卑有序的思想观念渗透到了婚姻制度中。

在婚姻仪式上，即使是双方家庭地位相当，也要严格按照礼制举行。

这种制度约束和规范了婚姻关系，并强调家庭的稳定和和谐。

此外，封建社会的礼仪制度还塑造了中国人民的行为准则。

在这个制度下，人们要尊敬长辈、孝敬父母、尊重师长、恭敬君王等。

这种行为准则反映了儒家思想的核心价值观，即“仁爱”。

仁爱是儒家思想的核心概念之一，强调以仁爱之心对待他人，建立和谐社会。

封建社会的礼仪制度还在一些传统节日中扮演着重要的角色。

例如，春节是中国最重要的传统节日之一，根植于封建社会的礼仪制度。

春节期间，人们要严格按照传统习俗进行各种活动，如祭祀祖先、拜访亲友、红包传统等等。

这些习俗都是基于封建社会的礼仪制度所形成的，旨在表达彼此的敬意和祝福。

然而，随着现代社会的发展，封建社会的礼仪制度逐渐被打破。

现代人更加注重自由、平等和个人权利，传统的礼仪制度在某种程度上被视为束缚和限制。