新【2017】年重庆中考文言文重点篇目复习资料大全
重庆市中考课内文言文专题要点
重庆市中考课内文言文专题古诗文积累与阅读1.能背诵、默写本《考试说明》“附录”所列古诗词，并能正确理解、运用其中的名句。
2.能背诵本《考试说明》“附录”所列文言文，并能正确的默写、理解运用其中的名句（段）。
3.理解常见文言实词在句子中的含义。
4.理解文言文的主要内容和基本意思。
5.理解并能意译文中的句子。
文言文（10篇）：七年级上册1.《论语》十则八年级上册1.三峡2.记承天寺夜游3.桃花源记八年级下册1. 马说2. 送东阳马生序3. 小石潭记4. .岳阳楼记九年级上册1.出师表九年级下册1.曹刿论战知识梳理（一）《论语十则》1、积累文中几个成语：学而不厌、诲人不倦、温故而知新、三人行，必有我师、不耻下问2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句学习态度：敏而好学，不耻下问。
/ 学而不厌，诲人不倦。
/三人行，必有我师焉。
知之为知之，不知为不知。
/知之者不如好之者，好之者不如乐之者/学习方法：学而时习之/学而不思则罔，思而不学则殆/ 默而识之/ 温故而知新/3、理解背诵①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。
③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑧当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
⑨AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”一、解释加点词的含义。
2017重庆中考范围课外古诗文言文
一、十五从军征十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥望是君家，松柏冢累累。
”兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
出门东向望，泪落沾我衣。
注释始：才。
归：回家。
道逢：在路上遇到。
道：路途。
阿（a）：在文章中是一个语音词。
君：你，表示尊敬的称呼。
遥看:远远的看。
柏（bǎi）：松树。
冢（zhǒng）：坟墓。
累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。
狗窦（gǒu dîu）：给狗出入的墙洞，窦,洞穴。
雉（zhì）:野鸡。
中庭:屋前的院子生：长。
旅：野的。
旅谷：植物未经播种叫“旅生”。
旅生的谷叫“旅谷”。
旅葵(kuí)：即野葵。
舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。
持：用。
作：当作。
羹（gēng)：糊状的菜。
一时：一会儿就。
贻（yí）：送，赠送。
沾：渗入。
赏析这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。
作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
二、卖炭翁--白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
注释（1）卖炭翁：这首诗选自《白氏长庆集》。
本篇是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。
”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。
唐德宗时用太监专管其事。
（备注：也有网民称呼著名活性炭企业CEO王兆拓为“新时代的卖炭翁”）（2）伐：砍伐。
2017重庆中考语文复习：第二部分 专题二 文言文阅读(共21篇)
几个人一同走路，其中必定有我的老师。
3. 从“有朋自远方来，不亦乐乎”中可以看出孔子 怎样的交友态度？(3分) 视交友为乐事。 【解析】首先要明确这句话的意思“有志同道合的 人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗？”可 见，孔子认为交友是一件乐事。 4. 现今许多学校都将“博学”“笃志”作为校训以 引导 学生，请用自己的话谈谈这对学生的启发。 (4分) 旨在教育学生学习的时候要广泛涉猎，但不能不 求甚解，同时也要坚定自己的信念和目标。
真诚，诚实 （4_____
（5） 三十而立
（6）四十而不惑
站立，站得住，这里可 立：____________________
理解为独立做事情 ____________________
迷惑，疑惑 惑：____________________
（7）不逾矩 （8）学而不思则罔
2017年中考语文复习：第二部分 专题二 文言文阅读（共21篇）
第二部分
专题二
古诗文积累与阅读
文言文阅读[必考]
第一篇
第二篇
《论语》十二章
曹刿论战
第三篇
第四篇
《孟子》三则
《庄子》一则(北冥有鱼）
第五篇
《礼记》一则（虽有嘉肴）
第六篇
第七篇
《列子》一则（伯牙善鼓琴）
邹忌讽齐王纳谏
第八篇
第九篇
出师表
桃花源记
第十篇
第十一篇
答谢中书书
三峡
第十二篇 第十三篇 第十四篇 第十五篇 第十六篇
马说 陋室铭 小石潭记 岳阳楼记 醉翁亭记
一
第十七篇 第十八篇 第十九篇 第二十篇 第二十一篇
爱莲说 记承天寺夜游 送东阳马生序（节选） 湖心亭看雪 河中石兽
重庆语文中考必背古诗词和文言文
重庆语文中考必背古诗词和文言文重庆地区中考的语文科目中，古诗词和文言文是学生必须掌握的重要部分。
以下是一些常见的古诗词和文言文，供学生复习和背诵：# 古诗词部分：1. 《静夜思》 - 李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2. 《望岳》 - 杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
3. 《春望》 - 杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
4. 《江雪》 - 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
5. 《登鹳雀楼》 - 王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
6. 《游子吟》 - 孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
# 文言文部分：1. 《岳阳楼记》 - 范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废俱兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
2. 《出师表》 - 诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
3. 《桃花源记》 - 陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
4. 《醉翁亭记》 - 欧阳修环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
5. 《岳阳楼记》 - 范仲淹予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
6. 《赤壁赋》 - 苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
这些古诗词和文言文作品不仅在文学上具有重要地位，也是中考语文科目中的重要考点。
2017中考人教版语文(重庆专版)中考总复习中考16篇文言文复习资料
中考总复习--16篇文言文复习资料（一）论语十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。
________________________，_______________________。
”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯））子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）课文下面注释：1、《论语》记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
2、子：先生，指孔子。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。
我国古代伟大的思想家、教育家。
3、时习：经常地复习。
4、说（）：“悦”的古字，愉快。
5、愠（）：生气、发怒。
6、君子：这里指道德上有修养的人。
7、吾：人称代词，我。
8、日：每天。
9、三省（）：多次进行自我检查，反省。
三，泛指多次。
10、信：真诚，诚实。
11、传（）：老师传授的知识。
12、温故而知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。
13、罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
14、殆：有害。
15、女：通“汝”，人称代词，你。
16、是知也：这是聪明的。
是，此、这。
知，通“智”。
17、见贤思齐焉：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。
18、弘毅：刚强，勇毅。
19、凋：凋谢。
20、其恕乎：大概就是“恕”了。
其，大概、也许。
恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。
文后练习：把下列各句译成现代汉语，并解释加点词语的意思。
重庆市2017中考语文试题研究 第二部分 古诗文积累与阅读 专题二 文言文阅读 第三篇《孟子》三则(一)鱼我
3. “此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？ (2011北京) 答：今为宫室之美为之；今为妻妾之奉为之；今为 所识穷乏者得我而为之。
4. 孟子说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆 有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有 之。”课文中论述的是哪种“心”？(EJ课后习题) 答：论述的是羞恶之心。
—古—代—盛—食—物—的—竹—器—— 蹴：R_J_：__用__脚__踢__E_J_：__践__踏____
(7)乞人不屑也
不屑：_R_J_：__因__轻__视__而__不__肯__接__受_ —EJ—：—不—值—得—，—表—示—轻—视， —即—不—愿—意—接—受———
(8)万钟于我何加焉 加：__益__处________________
【解析】本文以“鱼”和“熊掌”为喻，提出在“生” 和“义”不能兼顾的情况下，应该“舍生取义”的观点， 并进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在 “ 义 ” 上有缺陷的人不过是丧失了他们的“本心”罢 了。在人生的道路上，会面临着许多重要的抉择， 我们应以“义”为重。联系实际围绕这一中心回答即 可。
(9)妻妾之奉 (10)是亦不可以已乎
奉：__侍__奉________________ 已：_R__J_：__停__止__，__放__弃__E_J_：__止，
__罢__休_________________
(11)此之谓失其本心 本心：__天__性__，__天__良_________
二、内容探究 1. 本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？ 2. (2015云南)
三、拓展延伸 1. 文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看法。
(2015云南) 答：示例：作者肯定的是舍生取义的人，现实生活中， 舍生取义、见义勇为的人会得到别人的肯定与赞扬，而 见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。
重庆中考10篇重点文言文专题训练(含答案)
【重庆中考10篇重点文言文专题训练】1、小石潭记（节选）1.解释下列语句中加点词的意思。
（2分）（1）佁然．．取道伐竹:．．不动佁然：（2）伐竹2.用现代汉语翻译下面的语句。
（4分）（1）斗折蛇行，明灭可见。
（2）不可久居，乃记之而去。
3.用自己的话说说作者为什么觉得“其境过清”？（4分）4．“以其境过清”中的“其境”指的具体内容是什么？（用原文回答）（2分）参考答案：附加练习1、文中写鱼儿自由轻灵游动的姿态的句子是什么？（划在原文上）2、根据你对本文的理解，请把下列对偶句补充完整。
醉翁亭下欧阳修吟诗饮酒；3、小石潭是一个人迹罕至的地方，以其境过清，作者记之而去。
这种以实景抒凄情的写法和陶渊明借桃花源抒自己政治理想的写法谁更能打动你？说说你的看法。
4、作者的心情由“心乐之”到“悄怆幽邃”这一忧一乐表现了作者怎么样的心情？5、“其岸势犬牙差互，不可和其源。
”此句写出了潭水的源头之神秘莫测，结合作者当时被贬的处境来说说作者这样写有着怎么样的寄寓？6、找出文中描写游鱼的传神之笔，并说说这样写有什么好处？蕴含了作者怎么样的心理？7、“凄神寒骨，悄怆幽邃”在文中起什么作用？小石潭的秀丽景色却使作者产生如此旷世凄情，是什么造成的？假如现在让你去观赏柳宗元笔下的小石潭，你会作何感想？8.第二段写潭水的什么特点？用什么写法？2、阅读《醉翁亭记》1.解释下列语句中加点词的意思。
（3分）⑴云归．而岩穴暝归：⑵伛偻提携．．提携：⑶游人去．而禽鸟乐也去：2.用现代汉语翻译下面的句子。
（4分）⑴野芳发而幽香⑵醒能述以文者，太守也3．从①②段内容可以看出，作者欧阳修的境界不仅在于，而且在于。
（2分）3、陋室铭（12分）1．下面句中加点的“之”，同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是（2分）A．何陋之．有B．公与之．乘，战于长勺C．予独爱莲之．出淤泥而不染D．醉翁之．意不在酒2．翻译下面句子（3分）苔痕上阶绿，草色入帘青。
重庆2017中考语文试题研究材：古诗文积累与阅读专题二文言文阅读第二十一篇河中石兽
考情搜索：近12年未考查。
版本导航：◎人教版：七年级(上)第25课◎鄂教版：无
原文呈现
参考译文
①沧州南一寺临河干， 山门圮 (pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
①沧州南 部的一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，(门前)两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到。(人们)认为它们顺流而下了，(于是)划着几只小船，拉着铁耙，(向下 游)找了十多里，没找到(它们的)踪迹。
第②段：写讲学家的分析。他 认为石头埋在沙里只能越埋越深。
讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识，刻画出讲学家自恃博才的心态。
③一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激 之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
③一位老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲 走石头，(但)水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴，(石下的沙坑)越冲越深，延伸到石头(底面)一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又会再次(向前)翻转。不停地翻转，于是(石头)反而逆流而上了。到下 游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”(人们)依照他的说法(去做)，果然在(上游)几里开外找到了(石兽)。那么天下的事，只了解其一 ，不了解其二的情况太多了，怎么能(只)根据某一个道理就主观地判断呢？
重庆必考文言文知识点
重庆必考文言文知识点文言文在重庆的语文考试中占据着重要的地位。
要想在文言文部分取得好成绩，掌握一些必考的知识点是关键。
首先，文言实词是必考的重要内容。
实词包括名词、动词、形容词、数词、量词等。
常见的文言实词如“爱”，有“喜爱”“爱护”“吝惜”等意思；“安”，有“安稳”“安全”“怎么”等含义。
对于这些实词，需要结合具体的语境去理解其准确的意思。
比如《孔雀东南飞》中的“可怜体无比，阿母为汝求”，这里的“可怜”可不是现在所说的“值得怜悯”，而是“可爱”的意思。
文言虚词也是不容忽视的考点。
像“之”“其”“而”“以”“于”等虚词，用法多样。
“之”字，有作代词、助词、动词等用法。
作代词时，可以代人、代物、代事；作助词时，又能用于主谓之间取消句子独立性，或作宾语前置、定语后置的标志等。
“其”字，作代词时可以代人、代物、代事、代自己，还能表示推测、反问等语气。
特殊句式也是常考的知识点之一。
判断句，常见的标志有“……者，……也”“……，……也”“乃”“则”“即”等。
例如“陈胜者，阳城人也”。
倒装句又分为宾语前置、定语后置、状语后置和主谓倒装。
“何陋之有”就是宾语前置句，正常语序应为“有何陋”。
词类活用同样是重点。
名词用作动词，如“沛公军霸上”中的“军”，本是名词“军队”，在这里用作动词，是“驻军”的意思；形容词用作名词，“将军身被坚执锐”中的“坚”“锐”，本是形容词“坚固”“锐利”，这里指“坚固的铠甲”“锐利的兵器”。
通假字也经常出现在考题中。
“满坐寂然”中的“坐”通“座”，座位的意思。
对于文言文的翻译，要遵循“信、达、雅”的原则。
“信”就是要忠实原文，准确无误；“达”是要通顺流畅，符合现代汉语的表达习惯；“雅”则要求译文优美，富有文采。
在翻译时，要注意保留原有的国号、年号、人名、地名、官名等，对古今异义词、一词多义等要准确翻译。
此外，理解文言文的文意也是必不可少的。
要了解文章的背景、作者的写作意图，从而更好地把握文章的主题和思想感情。
重庆市中考语文 文言文重点知识复习课件 人教新课标版PPT文档共57页
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71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
重庆市中考语文 文言文重点知识复习 课件 人教新课标版不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
中考语文资源：重庆市中考10篇文言文基本篇目过关验收
中考语文资源：重庆市中考10篇文言文基本篇目过关验收导读：第一部分重庆市中考10篇文言文基本篇目过关验收(一)论语十则一、名句过关：子曰：“学而时习之，不亦说乎?，?，不亦君子乎?”(《学而》) 曾子曰：“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰：“，可以为师矣。
”(《为政》)子曰：“学而不思，思而不学。
”(《为政》)子曰：“由，诲女知之乎!，，是知也。
”(《为政》)子曰：“，见不贤而内自省也。
”(《里仁》)子曰：“三人行，必有我师焉。
________________________，_______________________。
”(《述而》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(泰伯))子曰：“岁寒，然后知也。
”(《子罕》)子贡问曰：“有一言可以终身行之乎?”子曰：“其恕乎!，。
”(《卫灵公》)二、课文下面注释：1、《论语》记录和言行的一部书，共篇，是家经典著作之一。
2、子：，指子。
孔子，名，字，时期国陬邑人。
我国古代伟大的家、家。
3、时习：4、说：5、愠：6、君子：7、吾：8、日：9、三省：三，泛指10、信：11、传：12、温故而知新：13、罔：14、殆：15、女：16、是知也：是，知，通17、见贤思齐焉：18、弘毅：19、凋：20、其恕乎：其，恕，指儒家的三、文后练习：把下列各句译成现代汉语，并解释加点词语的意思。
1、学而时习之，不亦说乎?2、吾日三省吾身3、温故而知新4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、士不可以不弘毅6、己所不欲，勿施于人。
四、附加练习1、阅读理解。
①选文中讲学习方法的句子是______________________________________________。
②讲学习态度的句子是③讲思想道德修养的句子是2、写出出自选文的六个成语：3、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此曾有过不同看法。
重庆市中考考纲要求古文复习
垫江县坪山中学初三语文古文复习——xuhuachang《生于忧患,死于安乐》中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。
一、生字、重点词和句子翻译1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
重点词：任：责任，担子。
苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦” 拂：违背，逆，不顺。
乱：干扰，错乱。
句义：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。
3、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。
作，奋起，指有所作为。
征：征验。
喻：明白，了解。
句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。
4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
重点词：入：在里面，指国内。
出：在外面，指国外。
法家：有法度的世臣。
拂士：足以辅佐君主的贤士。
拂：通“弼”读bi，辅佐。
恒：常。
句义：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。
5、生于忧患，死于安乐。
重点词：生：生存发展。
句义：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。
6、问题设计及解答（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。
（2）文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
（3）第二段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。
近年中考语文试题研究 第二部分 古诗文积累与阅读 专题二 文言文阅读 易考文言文字词分类梳理(一)
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2017重庆易考文言文字词分类梳理（一)课标文言文通假字集录1.学而时习之，不亦说乎（《〈论语〉十二章》）“说”通“悦”，愉快。
2。
吾十有五而志于学(《〈论语〉十二章》）“有”通“又”，加在整数和零数之间。
3。
小惠未徧(《曹刿论战》)“徧”通“遍”，遍及，普遍.4. 故患有所不辟也（《鱼我所欲也》）“辟"通“避”，躲避。
5。
万钟则不辩礼义而受之（《鱼我所欲也》)“辩"通“辨"，辨别。
6. 所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》）“与”通“欤"，语气助词.7。
乡为身死而不受（《鱼我所欲也》）“乡”通“向”，从前.8。
今为所识穷乏者得我而为之（《鱼我所欲也》）“得"通“德”，感激。
9. 曾益其所不能(《生于忧患,死于安乐》)“曾"与“增”，增加。
10。
困于心衡于虑而后作(《生于忧患，死于安乐》）“衡"通“横”，梗塞，不顺11. 入则无法家拂士(《生于忧患，死于安乐》)“拂”通“弼",辅佐。
12。
重庆中考古诗文必考篇目集锦
关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
观沧海曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达? 归雁洛阳边。
使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
行路难李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
春望杜甫国破山河在，城春草木深。
簪感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
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2017级中考文言文复习资料第一篇：七年级上册：论语十一章原文及翻译1、曾子曰：‚吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？‛——《学而》【翻译】曾子说：‚我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？‛2、子曰：‚吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
‛——《为政》【翻译】孔子说：‚我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
‛3、子曰：‚温故而知新，可以为师矣。
‛——《为政》【翻译】孔子说：‚温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
4、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
——《为政》【翻译】孔子说：‚读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。
‛5、子曰∶‚贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！‛——《雍也》【翻译】孔子说∶‚贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回！‛6、子曰：‚知之者不如好之者，好之者不如乐之者‛《雍也》【翻译】孔子说：‚懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
‛7、子曰：‚饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
‛——《述而》【翻译】孔子说：‚吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
8、子曰：‚三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
‛——《述而》【翻译】孔子说：‚三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
‛9、子在川上曰：‚逝者如斯夫，不舍昼夜。
‛——《子罕》【翻译】孔子在河边感叹道：‚一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。
‛10、子曰：‚三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
‛——《子罕》【翻译】孔子说：‚军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
‛11、子夏曰：‚博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
‛《子张》【翻译】子夏说：‚博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
‛一、文学常识1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。
它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称‚四书‛。
共二十篇。
2．孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。
相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为‚圣人‛，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称‚孔孟‛二、解释加点词语1.吾日三省吾身（每天）（多次反省）2.与朋友交而不信乎（真诚，诚实）3.传不习乎（老师传授的知识）4.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情）5.四十不惑（迷惑，疑惑）6.不逾矩（越过，超过）（规矩，规范）7.温故而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）8.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）9.思而不学则殆（有害）10.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）11.人不堪其忧（忍受）12.知之者不如好之者（懂得）（代词，……的人）（喜欢，爱好）13.好知者不如乐知者（以……为乐趣）14.饭疏食饮水（吃饭）（粗粮）（冷水）15. 曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）16.不义而富且贵（不正当的手段）17.于我如浮云（对于）18.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是‚在其中‛）19.择其善者而从之（好的方面，优点）20子在川上曰（河流上，河边）21.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）22.不舍昼夜（舍弃）23.匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉）24.博学而笃志（忠实，坚守）25.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）三、通假字1.吾十有五而志于学有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加‚有‛字四、古今异义词语1.吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日）2.温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）3.可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）4、饭疏食饮水（古义：粗劣今义：疏通、疏散）五、一词多义1.为：为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（成为，做）知之为知之（就是）2.而：温故而知新（顺承连词，不译）博学而笃志（并列连词）3.知之者不如好之者（懂得）；温故而知新（得到）4.乐：不亦乐乎（愉快，快乐）；好之者不如乐之者（以……为乐）5.其：仁在其中矣（它的）；其不善者而改之（他）六、词语活用归类1.吾日三省吾身（名词作状语，每天）2.传不习乎（动词活用为名词，老师传授的知识）3.好之者不如乐之者（好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐。
）4.饭疏食饮水（名词活用为动词，吃饭）5.择其善者而从之（形容词活用为名词，指优点长处）6.温故而知新（故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识）七、成语归类1.温故知新2.择善而从3.三人行，必有我师4.逝者如斯5.匹夫不可夺志6.富贵浮云7.箪食瓢饮八、按要求默写1．阐述‚学‛和‚思‛辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说: 三人行，必有我师焉。
3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。
4.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
5.孔子在《述而》中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。
6.唐太宗有一句名言‚以人为鉴，可以知得失。
‛由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
十、用现代汉语翻译下列句子1.三人行，必有我师焉。
译文：几个人在一起行走，其中一定有我的老师。
2.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
译文：我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。
3.不义而富且贵，于我如浮云。
译文：用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。
4.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
6.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
译文：博览群书广泛学习而且能忠实地记住，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
第二篇：八年级上册：《爱莲说》周敦颐原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣翻译：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。
啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!。
一、内容梳理1．本文采用托物言志的写法，在莲的形象中寄寓作者不慕名利，洁身自好的生活态度。
以爱莲之情表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利，趋贵附势的恶浊世风的鄙弃。
2．衬托的写法，用菊和牡丹作正衬和反衬，含蓄而深刻地表达了文章主旨和作者的思想感情。
3．句式特点：骈散相间，音韵和谐，顿挫有致。
二、重点字词蕃：多。
独：仅，只。
濯：洗涤。
清涟：水清而有微波的样子，指清水。
妖：美丽而不庄重。
亭亭：挺立的样子。
植：立。
亵：亲近而不庄重。
谓：认为。
鲜：少。
宜：应当。
蔓：长枝蔓，指牵牵连连的。
枝：长枝丫，指枝枝节节的。
益：更加。
三、句子1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
译：我唯独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；在清水里洗涤过，却不显得妖媚。
2．香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译：香气远播，越发清芬，洁净地挺立在水上，可以在远处观赏却不能接近去玩弄它啊。
3．予谓菊，花之隐逸者也。
译：我认为，菊是花中的隐士。
4．菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！译：对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了；对于莲花的爱好，像我一样的又有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。
四、理解性默写1.描写莲美好形象的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植2.文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
3.人说‚近墨者黑‛，但‚近墨者未必黑‛（与‚近朱者赤，近墨者黑‛相对比），正如周敦颐在《爱莲说》中所说的：‚出淤泥而不染，濯清涟而不妖‛。
4.高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：莲，花之君子者也。
5.比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。
6.比喻君子志洁行廉，仪态庄重，清高，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
7.‚世人甚爱牡丹‛，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；‚予独爱莲‛的根本原因是：莲，花之君子者也。
8.表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的（与‚予独爱‛中的独照应）句子是：莲之爱，同予者何人？9.公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话是：牡丹之爱，宜乎众矣。
透露出作者对世风的失望。
五、中考链接1．本文主要写‚莲之爱‛，为什么还要写‚菊之爱‛、‚牡丹之爱‛呢？以‚菊之爱‛、‚牡丹之爱‛衬托‚莲之爱‛，突出莲的高洁质朴，赋予莲花美好的品质，同时表达作者洁身自好，不慕名利，正直伟岸的高尚情操。
2．文中‚出淤泥而不染，濯清涟而不妖‛是千古流传的名句，请从其象征意义入手谈谈你的认识。