拿来主义_19349

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《拿来主义》ppt课件

《拿来主义》ppt课件

• 3.面对钓鱼岛事件,很多“爱国”人士 以“爱国”的名义打砸日系车,抵制日 货 你如何看待此类事件
• 4.中国的豆浆在普通店里卖2元1杯,在 肯德基卖6元,1根哈根达斯在中国卖50 几块,我很想知道我们的豆浆在美国卖 多少钱如何让我们的民族品牌踏出 国门,走向世界
• 5. 于2012年7月13日正式在浙江卫 视播出的《中国好声音—The Voice of China》,短短两个月时 间,红遍大江南北,圆了无数草根音 乐人的舞台梦 据悉此节目最早源
外国文化的问题 题旨
阅读文章,思考问题
• 1.文章第几段提出了“拿 来主义”的观点
• 2.在此段之前又提到哪几 个“主义”
• 3.“闭关主义”和“送去主义”是 否有利于国家民族的发展
• 4. 阅读第1段,“送去主义”送去了 什么阅读第6段,外国又送来了什么
• 5.面对外国文化,我们如何选择
• • 拿来
于荷兰节目《The Voice of Holland》 这是否是鲁迅先生的 “拿来主义”呢
背景介绍
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待
“文学遗产”问题,在讨论中存在着“全盘肯 定”和“全盘否定”两种错误倾向 鲁迅感到, 由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外,造 成了民族文化的严重危机 针对这些情况,鲁
迅写了两篇文章 1篇是《论“旧形式的采 用”》,阐明正确对待古代文化遗产的态度;1
篇是《拿来主义》,着重阐明了如何正确对待
•5.怎么拿来
1.运用脑髓,放出眼光,自己 拿来 2.沉着,勇猛,有辨别,不自私
自由探讨
• 请运用“拿来主义”分 析下列社会现象,谈谈 你的看法
• 1.在中国的学生中流传着这样1句话 “英语不及格,证明我爱国”你怎么 看

高二下册语文第三单元知识点:拿来主义原文赏析

高二下册语文第三单元知识点:拿来主义原文赏析

《拿来主义》是鲁迅先生所作的一篇著名的杂文,写于1934年6月4日。

查字典语文网为大家推荐了高二下册语文第三单元知识点,请大家仔细阅读,希望你喜欢。

拿来主义一词是鲁迅首创的。

中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的莫过于五四前后,与以往历次的文化革新不同,这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底发生了怀疑,传统中国似乎老旧得只剩下了小脚、八股文和染缸似的大家庭,全盘西化因此一度一呼百应。

可是没过多久,新文学的过分年轻、稚拙就让不少人大失所望,胡适的两个蝴蝶儿几乎成了笑谈。

于是人们发现,一味地模仿西方文化是学不来的,离开人家几千年的根基,这种模仿只能是牙牙学语。

针对30年代这种发扬国光的复古潮流,鲁迅提出了他的拿来主义。

不过鲁迅的拿来主义与五四运动时期的一味模仿不同,他的拿是有选择的拿,为我所用的拿,不亢不卑的拿。

一切好的东西都是人类的共同财富,中国在发展过程中,外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收,这应该是拿来主义的真实意思。

他山之石可以攻玉,拿来主义也未尝不可。

很多人知道鲁迅的拿来主义主张,但鲁迅所说的人类最好是彼此不隔膜,相关心则了解的人较少了。

鲁迅一生中翻译外国文学作品的字数几乎与他的创作相等,而这仅是鲁迅从事中外文化交流工作的一部分。

古文中也曾有类似思想出现,却都没有被传诵。

相对论、方法论等大文章中,也都有类似的概念,却也同样没有被普遍应用和普及。

每件事物都有另外的一面,也是人人皆知的谚语,却又有多少人能真正懂得应用?而拿来主义也只是一个旧主题,新衣裳。

正赶上了特殊的年代,而由于鲁迅的名气,而被流传甚广。

但也只是名字被耳熟能详,其中理念却依旧没有被大众普遍认识与应用。

这本应该是一个通俗且普及的思维观念,但大部分人的思维方式始终是偏激且畸形的。

本文写于1934年6月4日,最初发表于1934年6月7日《中华时报》副刊《动向》上,署名霍冲,后由作者编入《且介亭杂文》。

小编为大家提供的高二下册语文第三单元知识点,大家仔细阅读了吗?最后祝同学们学习进步。

鲁迅杂文《拿来主义》课件PPT(35页)

鲁迅杂文《拿来主义》课件PPT(35页)
来主义者”对它分别是怎样的?
“徘徊不敢走进门”,这是
“孱头” 不敢接触的逃避主义态度。
“大吸剩下的鸦片”,这是
“昏蛋” 全盘接受的投降主义态度。
“放一把烧光”,这是全盘
“废物” 否定的虚无主义态度。 “拿来主义者” 占有、挑选。
“大宅子”
文化遗产中的精华。 对其应有的态度是 “吃掉”,即接受、 使用。
“抛给”:
指有目的的、带恶意的输出,即帝国主义的经济和文化侵略。
NALAIZHUYI
送去 主义
来源: 闭关主义
表现
送古董 送古画和新画 送“梅兰芳”
实质: 媚外卖国
危害
经济衰败 主权丧失
-《拿来主义》
阅读文章,思考问题
-《拿来主义》
1.第6段在结构上有什么作用?
2.如何第7段中的“运用脑髓、 放出眼光、自己来拿”的含义?
阅读文章,思考问题
-《拿来主义》
“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟 灯”“姨太太”分别比喻什么? 应怎样区别对待它们?
“鱼翅”:
文化遗产中的精华。对其应有的 态度是“吃掉”,即接受、使用。
“鸦片”:
比喻文化遗产中的糟粕,但它也有某些益处。 对其应有的态度是:“送一点到药房去,以 供治病之用”,即利用它的有益之处。
Q.实行“拿来主义”有什么意义?
需要哪些条件?
-《拿来主义》
实行拿来主义的意义:“没有拿来的,人不能自成为 新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。”拿来主义是 创新的前提和基础。
实行拿来主义的条件:“然而首先要这人沉着,勇猛, 有辨别,不自私”。
拿来 主义
原则: 运用脑髓,放出眼光,自己来拿
态度
阅读文章,思考问题
-《拿来主义》

鲁迅《拿来主义》

鲁迅《拿来主义》

鲁迅《拿来主义》2020-12-24鲁迅《拿来主义》1今天,我和爸爸读了一篇鲁迅先生的杂文《拿来主义》。

这是鲁迅于一九三四年六月九日发表在《中华时报。

动向》上的一篇文章。

这篇文章写了中国人从“闭关主义”到“送去主义”。

开始,中国人自己不去,别人也不许来,整个封闭了自己。

再到把东西送出去,但不根据礼尚往来的规矩,说:“拿来!”中国人怕了“送来”的东西,先是英国的*片、德国的废枪炮,接着是法国的香粉、美国的电影,直到印有日本“完全国货”的各种小东西。

在文中,令我印象最深的一句话是:我们要运用脑髓,放开眼光,自己来拿!我们要有选择地拿。

要拿到好的,首先,要挑选、辨别。

如果班里有个同学,十件有九件不如你做得好,但有一件比你强,你要不要向他学习呢?如果你要让自己更优秀,显然是要向他学习的。

而学习的前提就是虚心,不能因为你其他方面比他强就看不起他。

在写作文时,面对作文题目,你也许有许多素材可供选择,然而,这时你应该想想,什么素材写起来更有新意,更合题意。

你要迅速地做出最有价值的选择,最后选定一个,把它“拿来”!可是有些东西是否拿来就要考虑了。

一个同学玩电脑游戏十分入迷,水平极高,常和一群玩友吹牛,他似乎有了人气市场。

当你于一旁“隔岸观火”,你是否感觉自己被冷落了?你要不要也加入他们玩游戏的行列,从而和他们一起交谈呢?再则一伙人在一起吸毒,你会加入吗?面对如此诱惑,到底是该“拿”还是该“舍”,相信聪明的你会做出合理的选择。

读罢此文,爸爸也是感慨颇多:如果我们想屹立于世界民族之林,真正实现富民强国的目标,我们就必须向其他国家、民族认真而有鉴别地学习精华。

同时还应当有自信。

在学习过程不忘自我,不失自我。

同样应当不自私,学习不是为一已、一家、一集团的利益,是为了我们的国家,我们的民族。

总之,我们应保持清醒,既不为取得的进步和成绩沾沾自喜,也不因别人真诚或故意的称赞而麻痹。

学习其他国家、民族优秀的东西,发扬我们国家、民族历史上优秀的东西,努力创造更优秀的东西--包括制度、经济、文化、道德等,这应成为我们共同的使命!鲁迅《拿来主义》2再次拜读鲁迅先生的《拿来主义》,我的心深深地被吸引,为先生在当时的社会局面之下能提出如此深刻的思想而感到惊讶,更加深了我对先生的敬仰崇拜之情。

鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏

鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏

鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏2018-04-16高二下册《拿来主义》发表于1934年6月4日,作者鲁迅。

内容中批判了当时国民党的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度,阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的论点。

文章深入浅出、浅显易懂、耐人寻味。

《拿来主义》原文:中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。

自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。

别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。

听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。

我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。

尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。

然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。

中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。

要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。

我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。

先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。

于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。

其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。

(完整版)《拿来主义》

(完整版)《拿来主义》

来”? (5).“拿来”的最终目的是什么?
创新
“拿来主义”的具体内容包括哪些方面?
在本文中,作者把批判继承文化遗产这 个重大问题,精当地概括为“拿来主义”。
①“占有”,即“不管三七二十一,拿 来!”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破 了胆无所措手足的“孱头”,也批判了那种 为自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”, 为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。
来主义” 的主张的?分组讨论下列问题: (1)、“大宅子”实际指的是什么?对待文化遗产,

章一共列举了几种态度?文中是怎样说理的? (2)、“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产
的?文中是怎样说理的?
文章结构:
①送古董 ②送古画、新画 ③送梅兰芳(人)
思考:作者是怎样批判“送去主义” 的?
闭关主义 枪炮打开大门 送去主义
残羮冷炙
suǐ
脑髓
càn
孱头

自诩
掌握下列词语:
变 故: 意外发生的情况、灾难。
自 诩: 孱 头:
自己夸耀。诩,夸耀。 懦弱无能的人。
无缘无故: 没有任何原因或理由。
博而不精: 广博而不精深。
礼尚往来: 礼节上重在有来有往。尚,崇尚。
冠冕堂皇: 形容表面上庄严或正大的样子。
残羹冷炙: 吃剩的饭菜,借指权贵的施舍。
◎“抛来”和“抛给”有何区别?
• 抛来指把无用的东西抛弃掉,或者无代价 地送人或施舍,一般不怀有什么不良的动 机或目的。 抛给指有目的的、带恶意的输出。
思考
• 第6段的“送来”与“拿来”有何区别?
• 第7段的“运用脑髓,放出眼光,自己来拿 ”怎么理解?
◎第6段的“送来”与“拿来”有何区别?
• “送来”是帝国主义对我国进行的经济、 军事、文化侵略、掠夺,是“抛给”的同 义语;“拿来”是根据需要自己拿,二者 本质不同,内容迥异。

拿来主义

拿来主义

(三)写作背景
• 本文写于1934年6月4日,最初发表在6月7日《中 华时报》副刊《动向》上,署名霍冲,后由作者 编入《且介亭杂文》。 • 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主 义占领我国东北三省之后,妄图进一步占领华北 地区,中华民族面临严重危机,而国民党反动政 府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策, 对外出卖国家领土,对内实行反革命的军事“围 剿”和文化“围剿”。于是文化界的反动文人随 之叫嚷“发扬国光”,掀起一股复古主义的逆流, 以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见, “媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动 政权和一些反动文人的基本特点。而一些资产阶 级买办文人,甘作“洋奴”和“西崽”,极力鼓 吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统,以此 对抗革命文化。
• 3.对文化遗产中的旧形式(“烟枪和烟灯”)应 取什么态度?留一点作历史的反面教材,绝大多 数应当清除 • 读出课文中表现作者这种主张的句子。“除了送 一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。” • 4.对文化遗产中的糟粕(“姨太太”)应采取什 么态度?坚决抛弃 • 读出课文中表现作者这种主张的句子。“大以请 她们各自走散为是。” • 一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是:吸取 精华,剔除糟粕!先占后挑.
• 文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话 是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来” 的最终目的是为了什么?
• 1、对待文化遗产,我们应该怎么办? 要 “拿来”! • 2、怎样“拿来”? 或使用,或存放,或毁灭 • 3、“拿来”有何意义? 建设民族新文化 • 4、怎样才能“拿来”? 沉着,勇猛,有辨别, 不自私 • 5、“拿来”的最终目的是什么?(两个字概 括) 创新
(四)《且介亭杂文》的缘起及文 体简介

高中语文《拿来主义》内容梳理

高中语文《拿来主义》内容梳理

拿来主义一、关于课文杂文是鲁迅的《拿来主义》。

这是一篇传统课文,阐述对文化遗产的批判继承问题。

虽然这篇杂文写于上世纪30 年代,但今天读来依然觉得有很强的针对性和现实意义,充满着科学价值与革命精神。

因为70 年来,被这篇战斗檄文指责为“孱头”,怒骂为“昏蛋”,鄙夷为“废物”的人仍不断冒出来。

这篇课文精巧的构思,精彩的比喻,严密的论证,辛辣的讽刺。

二、作者作品鲁迅(1881.9.25—1936.10.19),原名周樟寿(后改名周树人),字豫山,后改为豫才。

发表第一篇白话小说《狂人日记》时(1918 年5 月)始以“鲁迅”为笔名。

他的著作主要以小说、杂文为主,代表作有:小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等,散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》),散文诗集《野草》,杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》等16 部。

鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜,是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家,中国现代文学的奠基人,被喻为中国的托尔斯泰。

毛泽东评价他是中华文化革命的主将。

“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。

三、字音识记冠冕miǎn 堂皇礼尚shàng 往来自诩xǔ残羹gēng 冷炙孱càn 头脑髓suǐ蹩bié进玄xuán 虚四、词语积累礼尚往来:礼:礼节;尚:注重。

指礼节上应该有来有往。

现也指以同样的态度或做法回答对方。

冠冕堂皇:形容表面上庄严体面,实际上并非如此。

含贬义。

残羹冷炙:指吃剩的饭菜。

也比喻别人施舍的东西。

孱头:懦弱无能的人勃然大怒:勃然:突然。

突然变脸大发脾气。

五、写作素材1.应以“拿来主义”的方法对待中国传统文明和西方文化。

2.我国伟大的思想家和文学家鲁迅先生是尊师的典范。

鲁迅经常写信给启蒙老师寿镜吾先生,表示问候和敬意,从日本留学回国后也专程去拜访他。

拿来主义课文原文

拿来主义课文原文

拿来主义课文原文拿来主义课文原文拿来主义一文中阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的论点。

下面就随小编一起去阅读拿来主义课文原文,相信能带给大家帮助。

拿来主义课文原文中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。

自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。

别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。

听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。

我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。

尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。

然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。

中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。

要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。

我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。

先有英国的土烟,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。

于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。

其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。

鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏

鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏

鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏《拿来主义》是鲁迅先生在1923年创作的一篇文章。

本文以拿来主义为标题,探讨了当时中国的知识分子的思想动向,并对这种思想进行了深刻的批判。

以下是《拿来主义》的原文及鉴赏。

《拿来主义》原文:我们现在有些文人,就叫做拿来主义的。

凡所见所闻,索性只是拿来,模仿一下,修改一改,就用。

其结果,而使他们有了聪明伶俐的名气。

似乎总在他们口口相传中获得一种美丽的力量,忽然而然,成了一股潮流。

我身为文科出身的人物,又生在中国之绝世的困境之时,未免饱以异闻足以悲悯的情感,彷佛没有依靠了。

我三四十年的在都市的生活里,可惜一切信心,除非是自己培养出来的,总有那么亮人的希望,又因而总有一些可怕的日子。

我和江湖比较过,我赞美巫山奇女子和古人中各色丑恶之徒,皆只发表个人的高尚或光荣。

一点尊严像江湖,没有。

但我不赞美拿来主义。

原因何在呢?恐怕命的最后一字已写在揭不破但却又总要破的这个“理”上,虽然没有斧凿破的恐怕。

古人积累的涌泉,所闻到的蛙声,所见的山光,一时一时局外流人,如苍飛赴耕者之去留间,没有一个真正觉察它们悲愉、恶俗,乖激、暗妩、浅薄、深动,真实地接触它们的地方。

在那新的illumination,但是没有它们,就不见这一奇丽之势。

应该到现在为止!这一种拿来主义横暴跋扈了将近一世纪了。

它几乎赶尽了《杂剧》的曹郎、鲁人。

其陆用的,凡实事一概抄写,仿佯,顺风行舵;其海用的,凡希奇的新鲜的情调,一切请款,小册子,皆取之不穷。

其至繁艳而又巫山,但因它的原则,终究那么嘲笑着自己。

拿来主义只是来拿来,来当覆盆草的,知道为什么么?那是因为中国的文学是一个漩(xuan)涡,在其中,谁要去批判呢?何况,中国现成的东西却太质脆,失了尊严;到了这个时势,人们那么需要哥的笑,怎么去批判拿来主义呢!所以拿来主义可以长存。

所以吗,拿来主义终于有了重要的担子哪!只有拿走的东西才有赏值,否则不过只是碑石之类的——《拿来主义》鉴赏:《拿来主义》是鲁迅先生对当时中国知识分子的思想状况进行了深入探讨和犀利批判的一篇文章。

拿来主义课文原文

拿来主义课文原文

拿来主义课文原文拿来主义课文原文拿来主义一文中阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的论点。

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拿来主义课文原文中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。

自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。

别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。

听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。

我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。

尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。

然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。

中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。

要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。

我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。

先有英国的土烟,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。

于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。

其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。

拿来主义_精品文档

拿来主义_精品文档
明确:
1——4段: 批判“闭关主义”“送去主义” 5——10段: 提出 “拿来主义”.
(5段为过渡段,承上启下).
作者是怎样批判“送去主义”的?
作者先指出了“送去主义”产 生的根源是__闭__关__主_义___,其实,两者是一脉相承 的.然后列举了“送去主义”的表现有 ____送__古__董______和____送__古__画__新__画___,以及 _送__梅__兰__芳__.接着,作者一针见血地指出了“送 去主义”的实质是________崇__洋__媚_,外最后又形 象地揭示了“送去主义”的危害:一是导致 ______主__权__丧_,二失是导致_______经__济__衰_.败
历代作家的作品, 如韩愈的《马说》、柳宗元的《捕蛇者说》、 龚自珍的《病梅馆记》等, 都是杂文。
毛泽东曾评价: “鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方 向。”
❖ 本文写于1934年。“九·一八”事变之后, 蒋介石反动集团越 来越依附英美帝国主义, 从政治、经济、文化艺术方面奉行卖 国投降路线, 主张“全盘西化”, 中国面临着“殖民地化”的 严重危机。
思考8:帝国主义者“送来”的目的是什么? 这种送 的实质是什么?
目的: 毒害、侵害中国人民; 实质: 是经济、文化的侵略;是奴役、蹂躏和践踏,是要使中 国永远陷于殖民地半殖民地的深渊。
• “送去”.“送来”和“拿来”有什么不同?
送去 —— 主动送去, 媚外求荣, 自欺欺人 送来 —— 被动接受, 没有选择, 大受其害 拿来 —— 主动挑选, 取其精华, 弃其糟粕
在交朋友的过程中, 对于朋友提出的建议 我们是否也应该实行拿来主义, 择其善者 而从之, 其不善者而改之。
还有对网络、小说、游戏等等, 也都 可以实行拿来主义, 批判地吸收。

《拿来主义》Ppt

《拿来主义》Ppt

送去之外,还得拿来
先 破 后 立
(因果论证法)
分组合作,完成自学任务
怎样实行拿来主义: (比喻论证)
错误态度:
类型 想法 行动
徘徊不敢走进 放火烧光 欣欣然蹩进
实质
拒绝继承(逃 避主义) 盲目排外(虚 无主义) 全盘接受(投 降主义 )
共同 点
孱 头 怕给污染 混蛋 废物
保存清白 羡慕
不 加 挑 选
自学任务
1、找出你认为重要的词语。 2、文章总的论题是什么? 3、“拿来”的观点是在哪一段提 出来地,是从哪一段开始阐述的? 4、整体感知本文的议论结构
分组合作,完成自学任务
基础积累:
一、给下面加点的字注音。 自诩 残羹冷炙 冠冕 (xǔ) (zhì ) (miǎn) 孱头 国粹 (cuì ) (càn) 玄虚 (xuán) 二、解释下列词语。 礼尚往来:礼节上重在有来有往。尚:崇尚、重视。 仪节: 礼节。 大度:大方,气量宽宏。 自诩:自夸。诩:夸耀。 残羹冷炙: 吃剩的饭菜。炙:烤肉。 冠冕:很体面、有气派。冕:古代帝王的礼帽。 恐怖:由于生命受到威胁而引起的恐惧。 阴功: 人们做了好事,阴间就给他记功,可以泽及后代子孙。 孱头:懦弱无能的人。 玄虚:用使人迷惑的手段来掩盖真相的欺骗手段。 国粹:国家文化中的精华。
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文章总的论题:
如何对待文化遗产的 问题。(拿来主义) 第2段点到“拿来”后, 第5、6段再次点到,直 到第7段直接提出,再 开始正面阐述。
“拿来”的观 点地提出与阐 述
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整体感知议论结构: 1(1-6)、论述为什么要实行“拿来主 义”。 2(8-9)、论述怎实行拿来主义。 3(10)、从不同角度总结。

《拿来主义》ppt课件26张

《拿来主义》ppt课件26张
实行拿来主义的意义:“没有拿来的,人不能自成为新 人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。”拿来主义是创 新的前提和基础。
实行拿来主义的条件:“然而首先要这人沉着,勇猛, 有辨别,不自私”。
阅读文章,思考问题
本文重点是论证“拿来主义”, 前一部分却批判“闭关主 义”“送去主义”,这样写有什 么作用?
致__主__权__丧__失____(子孙沦为乞丐)
闭关 主义
送去 主义
表现 实质 危害
阅读文章,思考问题
1.“送去主义”是怎样产生的? 2.“送去主义”有哪些具体表现? 3.“送去主义”的实质是什么?
Q1. “送去主义”是怎样产生的?
清政府实行“闭关主义”的政策,导致国 力衰弱,在抵挡不住帝国主义的枪炮之后, 开始奉行卖国投降的路线。
“拿”? “送来”不等于“拿来”。
“送来”是被动接受,而“拿来”是主动获取;
“送来”的是帝国主义剩余的东西,而“拿来”的是经过 挑选的有用的东西.
我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! -------有思考 --有鉴别 --有选择
问题(2)
★“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一共
列举了几种态度?是怎样说理的?
自诩(xǔ) 残羹(gēng) 冷炙(zhì) 冠冕(guān miǎn)堂皇 骨髓(suǐ) 吝啬(lìn sè) 蹩(bié) 孱头(càn) 礼尚往来:礼节上重在有来有往。尚:崇尚,重视。 自诩:自我夸耀。 譬如(pì):比如。
整体把握
回 第一部分(第1--7段):揭露批判“送去主义”
顾 全
指哪类人?

比喻割断历史,

盲目排斥的虚
无主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第三种错误态度

拿来主义赏析

拿来主义赏析

拿来主义赏析(一)鲁迅先生的《拿来主义》一文,写于1934年6月4日。

对文学遗产的批判继承问题,是鲁迅一直非常注愈的一个重大问题。

他的观点最早偏重于对某些顽固派吹捧“国粹”.的批判,接着也批判过一味祟洋、西化的论调。

这在当时,他的批判都有针对性,是针对粉全盘继承论和全盘否定论两个极端的。

两个极端当然都不对,反对走这两个极端,如能以辩证唯物论和历史唯物论的观点为指导,另外探家正确的道路,本来完全有可能,但由于缺乏“沉着,勇猛,有辨别,不自私”的精神、态度和能力,不少人反而仿徨,甚至害怕起来了,对文学遗产采取了不敢接触,不敢择取的态度。

其中,也有一些是主张革新,要求创新的进步人物。

在他们看来,不向文学遗产拿点东西,照样可以创造出新文化、新文艺来。

仿佛革新与继承是没有什么关系,更没有必然关系的。

正是针对着这种新情况,新问翅,他怀粉不可抑止的激情,写了这篇《拿来主义》。

这篇文章中的羞本观点,虽然在他成于此文前后的其他文章中也有所表现,但都不如此文表现得集中、全面而且形象生动。

为了更详细地理解他这篇文章,我们有必要参看他其它一些文章。

不过此文的.是他讨论文学遗产批判继承间翅的一篇最且要、最深刻的文章。

虽已过去了半个世纪,今天读时仍觉得虎虎有生气,充满粉科学价值与革命精神。

因为半个世纪来,被他在这摘战斗.文里指贵为“屏头”,怒骂为“昏蛋”,娜夷为“废物”的人仍不断出现。

声称要“彻底扫荡”掉古今中外一切文学遗产的“四人帮”文痞,就是一批最坏的“昏蛋”。

他把不敢接触,不敢择取的人指贵为“屏头”。

他把全t否定论者,要放火烧光遗产的家伙怒骂为“昏蛋气他把全盘继承论者,大吸侧下的鸦片者娜夷为“废物”。

他主张:“首先是不管三七二十一,拿来!;章来之后,“我们要或使用,或存放,或毁灭。

”为什么应该这么办?很清楚:“没有拿来的,人不能自成为新人.没有E,来的,文艺不能自成为新文艺。

”而为了要做到这一点,他要求从事这一工作,“首先要这人沉粉,勇纽,有辨别,不自私”。

鲁迅的拿来主义课文原文

鲁迅的拿来主义课文原文

鲁迅的拿来主义课文原文中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。

自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。

别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。

听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。

我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。

尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。

然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。

中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。

要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。

我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。

先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。

于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。

其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。

那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。

乐乐课堂拿来主义赏析

乐乐课堂拿来主义赏析

乐乐课堂拿来主义赏析说起鲁迅,我相信所有人都不会陌生,我们学过他的很多文章。

今天我们乐乐课堂要分享他的一篇经典之作《拿来主义》赏析,大家一起来品味下吧。

《拿来主义》写于1934年6月。

鲁迅先生毫不留情地批判了中国的“闭关主义”和“送去主义”。

从1840年鸦片战争爆发之后,帝国主义除侵略我国领土、践踏我国主权外,还实行了文化侵略,向我国源源不断地输入了鸦片、电影、宗教及其他“各种小东西”。

1924年,中国革命运动高涨,帝国主义对我国的文化侵略也进一步升级。

他们利用报纸等文化形态攻击中国革命,美化侵略。

“九一八”事变发生后,国民政府对于外来文化,奉行一味地拿来、全盘接受的政策,中国面临着殖民地化和民族文化沦丧的严重危机。

革命内部在对待中外文化遗产的问题上也存在很大分歧。

1929年,胡适提出了“全盘西化”的观点,一度得到了高度的追捧。

一些人肆意贬低中国,全面否定中国的传统文化,认为“全盘西化”是中国救亡的必由之路,应接收西方社会的一切东西。

全面否定传统文化就等于砍断了中华民族的历史,割断了中国文化的源流。

经过一段时间的检验发现,一味学习西方文化会变得不伦不类,这只是一种没有价值的模仿。

“于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖”,这句话说的是一些觉醒的青年对于外来的东西又“避之唯恐不及”,对外来的东西全盘否定,产生了一味地排外的错误思想。

引发鲁迅先生强烈批判的除了以上所说的历史背景,还有当时所奉行的“送去主义”。

例如送古董去巴黎展览,去欧洲开画展以“发扬国光”,送梅兰芳到苏联去催进“象征主义”等。

在这里,鲁迅先生说,“活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了”。

真的是一点进步吗?这里是一种讽刺手法,是对“送去主义”的极大嘲讽。

总之,我们要拿来。

我们要或使用,或存放,或毁灭。

那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。

然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。

没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。

【语文知识点】拿来主义课文原文及解析

【语文知识点】拿来主义课文原文及解析

【语文知识点】拿来主义课文原文及解析这篇文章,一是针对国民政府崇洋媚外,出卖民族文化遗产的投降主义,二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向,即割断历史,全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚下,主张全盘吸收的右倾错误。

作品思想深刻,见解独特,锋芒毕露,咄咄逼人,让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。

本文主要论述的是拿来主义。

在“送去主义”“送来主义”的反复比照之下,引出“拿来主义”。

一味的“送去”,则有可能走上卖国之路。

一味的接受“送来”,则意味着甘心接受文化的经济的侵略。

“送去”与“送来”不行,“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。

自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。

别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。

听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。

我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。

尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。

然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。

中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。

要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。

拿来主义课文原文

拿来主义课文原文

拿来主义课文原文第一篇:拿来主义课文原文拿来主义一文中阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的论点。

下面就随小编一起去阅读拿来主义课文原文,相信能带给大家帮助。

拿来主义课文原文中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。

自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。

别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。

听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。

我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。

尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。

然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。

中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。

要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。

我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。

先有英国的土烟,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。

于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。

其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。

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拿来主义鲁迅教学目的1、学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出,生动形象的论证艺术;体会鲁迅杂文的语言特点。

2、学习本文,认清对待文化遗产的正确态度------批判地继承,并能运用正确的观点解释一些实际问题。

教学重点与难点1、重点:目的12、难点:目的2教时:3教时第一课时教学要点1、简介鲁迅先生的创作和本文的写作背景。

2、正确理解本文的思想内容。

3、理清文章思路。

4、对学生进行思维训练。

教学过程一、简介鲁迅先生的创作。

鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。

他一生有大量的创作,对我国现代文学的发展有巨大的影响。

作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,以及大量的杂文集,如:《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。

(仅以中学语文课本涉及的为限。

)二、简介本文的写作背景。

本文写于1934年6月4日,最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上,署名霍冲,后由作者编入《且介亭杂文》。

本文写在中华民族灾难深重的年代。

日本帝国主义占领我国东北三省之后,妄图进一步占领华北地区,中华民族面临严重危机,而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策,对外出卖国家领土,对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。

为了维护反动统治,蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉、耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的所谓“新生活运动”。

于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”,掀起一股复古主义的逆流,以此来对抗革命文化的传播和发展。

由此可见,“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。

而一些资产阶级买办文人,甘作“洋奴”和“西崽”,极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统,以此对抗革命文化。

为了促进革命文化的健康发展,1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。

在讨论中,有些同志受“左”倾机会主义路线影响,认为“采用旧形式”就是“机会主义”,“类似投降”。

根据文章内容来看,当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略,出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心,对一切外国的东西部有一种恐惧心理。

由此可以看出。

当时在如何对待文化遗产的问题上,存在着种种错误思潮和糊涂观念。

为了揭露和打击敌人,为了澄清认识,鲁迅先生写了这篇《拿来主义》(板书标题),阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法,提出了实行“拿来主义”的正确主张。

文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题,但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。

因此,“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。

三、研读标题,发现问题。

提问:本文标题属于议论文标题中的哪种类型?你读了标题之后明确了什么,有哪些问题迫切需要解决?本文标题属于论题型。

我们从标题明确了本文是要谈论有关“拿来主义”的问题。

读标题后,要思考两个问题:1、什么是“拿来主义”?2、为什么要实行“拿来主义”?四、阅读课文,解决问题。

(一)这两个问题正是我们理解这篇杂文的钥匙,是我们阅读本文的入门。

让我们先在课文寻找第一个问题的答案。

让同学们阅读课文(5分钟),标出自然段的序号找出哪些段落回答了“什么是…拿来主义‟”这一问题。

学生阅读。

教师指名回答。

最后明确:第8、9段回答了什么是拿来主义。

(二)背景介绍了本文主要谈对待文化遗产的态度问题,可是8、9两段只字未提“文化遗产”,却谈什么“大宅了”之类的问题。

请同学们再仔细阅读第9段,把这一段内容与批判地继承文化遗产联系起来,想想“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别指什么事物。

学生阅读,分组讨论,全班交流,最后明确:“大宅子”指文化遗产,“鱼翅”指文化遗产中精华部分,“鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分,“烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式,“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西,是纯粹的糟粕。

这里“大宅子”、“鱼翅”、“姨太太”并不难理解,对“鸦片”的含义可作适当启发:清末有些人吸食鸦片,身体垮了,中国的白银大量外流,看来鸦片不是好东西,但鸦片作为药用,有很好的止痛效果,看来鸦片又是有用的东西;那么究竟应当怎样评价鸦片呢?想想文化遗产中什么样的作品与鸦片具有相似之处。

明确了“鸦片”所指之后对“烟枪和烟灯”的含义也要作适当的启发:吸食鸦片时烟枪烟灯是工具,而鸦片则是吸进来的内容,联系文化遗产中某些不好的内容究竟是凭借什么才得以流传的,想想烟枪烟灯指什么。

明确了“大宅子”、“鱼翅”等所指内容之后要进一步明确拿来主义者对待这些事物的态度。

提问:1、对文化遗产中的精华(“鱼翅”)应取什么态度?(吸收)课文中哪句话表现作者的这种主张?读出课文中有关的阐述,不能多读,也不能少读,要恰如其分。

(“只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。

”)2、对文化遗产中精华、糟粕互见的部分(“鸦片”)应采取什么态度?(批判地吸收)读出课文中表现作者这种主张的句子。

(“只送到药房里去,以供治病之用,却不弄…出售存膏,售完即止‟的玄虚。

”)3、对文化遗产中的旧形式(“烟枪和烟灯”)应取什么态度?(留一点作历史的反面教材,绝大多数应当清除)读出课文中表现作者这种主张的句子。

(“除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。

”)4、对文化遗产中的糟粕(“姨太太”)应采取什么态度?(坚决抛弃)读出课文中表现作者这种主张的句子。

(“大可以请她们各自走散为是。

”)5、用一句话概括拿来主义的作法。

(回答第9段第1句,答第10段第2句也可)(三)理解第9段内容之后再来理解第8段内容。

“得了一所大宅子”自然是指面对文化遗产,其余的内容应当怎样理解?仔细阅读课文,在笔记本上填好下列表格。

指名回答。

最后由教师明确:孱头,“怕被染污徘徊不敢走进门”,害怕继承拒绝借鉴,逃避主义;昏蛋,“勃然大怒放把火烧光”,盲目排斥,虚无主义;废物,“欣欣然蹩进卧室大吸鸦片”,崇洋媚外全盘西化,投降主义。

(四)我们已经知道了作者主张实行“拿来主义”,议论文写作目的是宣传作者的观点,但是,文章不仅要明确地提出论点,还要进行论证即回答“为什么要实行‘拿来主义’”。

引导学生先想一想,如果有人问你为什么每天先复习老师讲课的内容再做书面作业,你能用几种方法回答?学生讨论,发表见解,教师总结。

可以有两种方法:一是说清这种做法的好处,另一种是说清楚其它做法的害处。

这种回答问题的方法所表现的思维方式是普遍适用的。

要求学生阅读课文第1至第6---7段,看看作者在这里是否回答了“为什么要实行…拿来主义‟”,是用什么方法回答的。

学生阅读、思考,教师指名回答。

(是通过批判与“拿来主义”相反的“送去主义”来证明必须实行“拿来主义”。

)重读第1段,说说这段是从什么角度批判“送去主义”的。

学生阅读、思考,教师指名回答。

最后明确本段第一句说明“送去主义”的由来,以后语句列举了反动政府一味送去的可耻行为。

提问:本段开头就指出“送去主义”和“闭关主义”一脉相承,这有什么作用?学生通过思考不难理解“送去主义”是“闭关主义”在新形势下的表现。

从闭关锁国到投降卖国从对旧文化的抱残守阙到对进步文化的深闭固拒,都是与中华民族新文化的创造和发展不相容的,文章一开始就把问题放到历史和现实的背景中去考察。

提问:联系本文写作背景,想想为什么“别的且不说”,而“单说学艺上的东西”?(因为本文着重要谈如何对待文化遗产的问题,所以作者集中列举“送去主义”在学艺上的表现。

)提问:本段最后一句“活人代替了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了”,其中“进步”一词用了什么修辞方法?表达作者什么样的感情?(这是反语,表现了作者对“送去主义”的嘲讽。

)提问:你还能从本段的哪些语句上体会出对“送来主义”嘲讽的感情?这里主要靠学生“意会”,大家互相补充,具体到每个学生不必要求找完全。

同时只要指出有关的语句即可,不必要求说清怎样表现了这种感情。

本段中“大师”、“捧着”、“儿张”、“一路挂过去、”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情。

(五)重读第3、4两段,想想一味送出去究竟有什么坏处?填好下面的表格。

(出示投影片)根据课文不难填出表上的内容,但要求学生语言要尽量简明,不能大段地抄录原文,以提高他们获取和筛选信息的能力。

尼采;只是给与,不想取得;没有好结果,发了疯。

送去主义;只想送去,不想拿来;中国永远贫穷落后。

提问:第3段从什么角度,用什么方法批判送去主义?(本段用将“送去主义”与尼采进行比较的方法指出“送去主义”的危害。

)提问:第3段开头意思紧承第1段,联系第1段的内容应怎样理解“丰富”、“大度”、“不算坏事情”?(这里是对“送去主义”的讽刺,不是“丰富”,而是自欺欺人;不是“大度”,而是媚外求宠。

一味地送出去,当然是坏事情。

提问:说说“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思。

(“抛给”、“送来”是指帝国主义对我国的经济文化侵略。

“抛来”是指把无用的东西抛弃掉,或无代价的送人或施舍。

一句“不要误解为‘抛来’的东西”,把“抛来”和“抛给”之间的善恶分得十分清楚。

)提问:请同学们说说3、4两段和第六段的意思。

(3、4两段通过揭露“送去主义”的危害来批判“送去主义”,第6段揭示“送来”产生的祸患,说明“拿来”的必要。

)(六)学习本文最后一段。

要求学生阅读第10段,想一想这段的五句话分别能回答什么问题、设计好问题后请把问题和答案连在一起读一遍,看看是否通顺,自然。

(我们究竟应当怎样对待文化遗产呢?)总之,我们要拿来。

(拿来之后应当怎样区别对待呢?)我们要或使用,或存放,或毁灭。

(正确对待文化遗产有什么积极作用?)那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。

(怎样才能做到正确对待文化遗产?)然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。

(实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性?)没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。

提问:最后一句的“新文艺”、“新人”指什么?新人指无产阶级文艺工作者,新文化指无产阶级文艺。

提问:请同学们用简明的话归纳本段的本意。

本段总结了全文,指出了实行“拿来主义”的人应当有的胆识和品质,以及“拿来主义”对创造民族文化的重要意义。

五、理清全文思路。

我们带着问题阅读了全文,基本掌握了文章内容,理解了鲁迅先生对文化遗产的正确主张,现在我们一起回顾一下文章。

作者开始先批判了“送去主义”,边批判边树立自己的观点,然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产,最后对全文作了总结,明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。

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