浅谈道德经与企业管理者
道德经对现代企业管理的启示
道德经对现代企业管理的启示
《道德经》是中国古代哲学家老子的著作，也是道家哲学的经典之一。
虽然它主要探讨的是哲学和宗教问题，但是其中的一些思想对现代企业管理也有启示。
以下是一些启示：
1. 无为而治：《道德经》中强调“无为而治”，即领导者不应过度干预员工的工作，而是要给他们自由和空间去发挥自己的能力。
这种领导风格可以激发员工的创新精神和工作热情。
2. 以人为本：老子强调“道法自然”，主张人的行为应顺应自然规律。
在企业管理中，这可以理解为管理者应尊重员工的人性，关注他们的需求和感受，以人为本，而不是只看重效益和利润。
3. 和谐共生：《道德经》中提倡“和而不同”，主张在差异中寻找和谐。
在企业管理中，这意味着要尊重和接纳不同的意见和观点，通过沟通和协商达成共识，实现团队的和谐共生。
4. 谦逊低调：老子主张“大音希声，大象无形”，提倡谦逊低调的处世态度。
对于企业领导者来说，这意味着要保持谦虚谨慎，不骄不躁，以身作则，赢得员工的尊重和信任。
5. 持续学习：《道德经》中强调“学无止境”，主张持续学习和自
我提升。
对于企业来说，这意味着要注重员工的培训和发展，鼓励他们不断学习和进步，以适应不断变化的市场环境。
总的来说，《道德经》的思想可以帮助我们更好地理解和实践现代企业管理，提升企业的竞争力和影响力。
道德经对管理者的四个认知
道德经对管理者的四个认知《道德经》对管理者的四个认知作为一部古老的哲学经典，《道德经》对于管理者们的指导意义非常深远。
它深刻地阐述了管理者应当具备的道德品质和行为准则，为当今管理者提供了宝贵的智慧和启示。
在《道德经》中，有四个重要的认知对于管理者特别值得关注。
首先，《道德经》强调管理者应当保持谦逊的品质。
在《道德经》中，提到“虚其心，实其腹”的说法，意味着管理者要保持谦逊和谨慎的态度，而不是骄傲自大。
这种谦逊的品质能够让管理者更好地倾听下属的意见和建议，从而更好地团队合作，实现管理目标。
其次，《道德经》提倡管理者要善待员工和下属。
在《道德经》中，提到“善行无辜，而不失其威”的说法，意味着管理者要善待员工，不可恃强凌弱。
管理者要尊重员工的人格和价值，激励他们发挥潜力，实现协同合作，共同实现组织的目标。
第三，《道德经》强调管理者应当守纪律、讲诚信。
在《道德经》中，提到“信不足焉，有不信焉”的说法，意味着管理者要守信用，信守承诺，讲究诚信。
一个有信用的管理者能够赢得员工和下属的信任，提高团队凝聚力，实现共同目标。
最后，《道德经》强调管理者要遵循“无为而治”的理念。
在《道德经》中，提到“躁勇为上”的说法，意味着管理者不应当过于急躁和冲动，要保持冷静、淡定的态度。
合理地安排工作，不要过度干预下属，尊重下属的自主权，让团队自我调控。
这种“无为而治”的理念能够激发员工的潜力，提高工作效率，实现管理目标。
综上所述，《道德经》对于管理者有着深刻的启示。
管理者们应当保持谦逊、善待员工、守纪律、遵循“无为而治”的理念，这些认知将会让他们成为更好的领导者，引领团队取得成功。
道德经对领导和管理的道德思考
道德经对领导和管理的道德思考作为一个资深学者，我一直对领导和管理的道德问题深感兴趣。
在我的研究中，我发现《道德经》中的许多思想对于领导和管理者的道德思考具有重要的启示和指导意义。
本文将探讨《道德经》对领导和管理的道德思考，并分析其在现代社会中的应用。
一、无为而治的智慧《道德经》中强调“无为而治”的智慧，即通过无为而达到最佳的管理效果。
这一思想对于领导者尤为重要。
在现代社会中，领导者常常面临各种挑战和压力，往往会采取过度干预的方式来解决问题。
然而，《道德经》告诫我们，过度干预只会带来更多的问题和困扰。
领导者应该学会放手，给予下属充分的自主权和发展空间，让他们自行解决问题。
只有在必要的时候，领导者才需要出面干预，以保持整体的稳定和秩序。
二、以德治人的智慧《道德经》中强调以德治人的智慧，即通过道德的力量来影响和引导他人。
在领导和管理的过程中，领导者的道德品质至关重要。
领导者应该以身作则，做到言行一致，以良好的榜样影响下属。
同时，领导者还应该注重培养下属的道德素养，通过培养正直、诚信、公正等品质，建立一个良好的企业文化和道德氛围。
只有在道德的引导下，组织才能实现长期的稳定和发展。
三、尊重自然的智慧《道德经》中强调尊重自然的智慧，即与自然和谐共处。
在领导和管理的过程中，领导者应该学会尊重和借鉴自然的智慧。
自然界中存在着无数的规律和原则，领导者可以从中获得启示。
比如，自然界中的生态平衡原则可以告诉我们，在组织中要保持各个部门和个体之间的平衡和协调；自然界中的变通原则可以告诉我们，在面对变化和困难时，要灵活应对，寻找最佳的解决方案。
通过尊重和借鉴自然的智慧，领导者可以更好地应对复杂的管理挑战。
四、谦逊和谨慎的智慧《道德经》中强调谦逊和谨慎的智慧，即在领导和管理的过程中要保持谦虚和谨慎的态度。
领导者应该意识到自己的局限性和不足，虚心向下属学习和倾听他们的意见。
同时，领导者还应该保持谨慎的态度，不轻易做出决策，要深入思考和权衡利弊。
道德经49章企业管理感悟
《道德经》是中国古代哲学的经典之作，其深刻的哲学思想和对人生、社会、自然的洞察，对现代企业管理有着极大的启示和指导作用。
其中，第49章提到的“圣人无常师，故遍天下而不辞”等句子，对企业管理有以下几点感悟：
1. 领导者的学习态度：领导者应该像圣人一样，永远保持学习的态度，不受限于传统的师徒关系，而是遍寻天下学问，不断吸收新知识，增长见识。
2. 广泛吸取各种资源：企业应该像圣人一样，不拘一格降人才，广泛吸取各种资源，包括人才、技术、信息等，以增强企业的综合实力。
3. 珍视人才：人才是企业最重要的财富，企业应该像珍视地球上的物质财富一样珍视人才，提供发展的机会和平台，激发员工的潜力和创造力。
4. 珍视友情和合作：在商业活动中，企业应该珍视与合作伙伴、员工、客户等建立的良好关系，相互支持，共同成长，这是企业长久发展的基石。
5. 适应变化，灵活处理问题：在企业管理中，也需要根据外部环境和内部情况的变化，灵活调整策略，以应对各种挑战和困难。
6. 简洁高效的管理：企业应该追求简洁高效的管理，简化流程，减少不必要的浪费，提高工作效率。
《道德经》第49章提供了一种宏观、全面的领导哲学，对企业管理有着深远的指导意义。
老子智慧在企业管理运用
老子智慧在企业管理运用老子的智慧在企业管理中的应用老子是中国古代的一位哲学家、道家学派的创始人，他的《道德经》是中国文化宝库中的一颗明珠。
尽管道家思想以其独特的理念而闻名，但它的智慧却可以在现代的企业管理中找到应用。
本文将讨论老子智慧在企业管理中的应用，并分析其对现代企业的意义。
首先，老子的智慧强调“无为而治”，他认为领导者应该以柔软的方式引导员工，而不是采取强硬的控制和命令。
在现代企业中，这种理念可以被应用于领导和管理方法的选择上。
领导者通过鼓励员工提出建议、参与决策，以及给予他们自主权和信任来展示柔软的领导风格。
这种方式激发了员工的创造力和参与感，增强了企业的凝聚力和团队协作能力。
其次，老子强调要保持平衡和和谐。
在企业管理中，这意味着领导者需要在不同的利益相关者之间寻求平衡，如员工、股东、客户和社会责任等。
领导者需要综合考虑各方利益，寻找共赢的解决方案，保持组织的可持续发展和长期利益。
此外，老子还强调了阴阳的概念，即任何事物都有两面性。
在企业管理中，领导者应该学会运用对立面的力量，如竞争与合作、创新与稳定、个人与团队等，以达到平衡和和谐的状态。
第三，老子还提出了“自然”的理念，即要顺应自然的规律和节奏。
在企业管理中，这意味着领导者应该关注市场的变化和趋势，及时做出调整和变革。
他们应该以开放的心态和敏锐的洞察力来寻找新的商机和发展方向，以保持企业在竞争中的优势地位。
此外，老子还提倡“无为而无不为”的理念，即不主动干预、不强求，把握时机，恰到好处地创造条件和机会。
最后，老子还强调个人修养和品质对于领导者的重要性。
他认为领导者应该保持谦虚、虚心、宽容和自律的精神状态，以维护员工的尊严和企业的正道。
在现代企业中，这意味着领导者应该注重自身文化素养和道德修养的培养，塑造正确的领导形象和风格，并且以身作则，激励员工追求卓越和自我提升。
总之，老子的智慧在企业管理中有着深远的意义。
其强调柔软的领导风格、平衡和和谐、顺应自然和修养品质的重要性，为现代企业提供了宝贵的指导和启示。
道德经对于企业道德管理的指导
道德经对于企业道德管理的指导作为一位资深学者，我一直对于道德经对于企业道德管理的指导作用感兴趣。
道德经是中国古代文化的瑰宝之一，其中包含着丰富的智慧和价值观念。
在当代社会，企业道德管理是一个重要的议题，它关乎着企业的长期发展和社会责任。
通过研究道德经，我发现其中蕴含的思想对于企业道德管理具有深刻的指导意义。
首先，道德经强调以德治企业。
道德经中提到：“道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。
”这句话强调了道德的重要性，将道德视为企业管理的核心。
在企业中，无论是领导者还是员工，都应该注重培养自身的道德素养，以德为先，做到诚信守法、廉洁奉公。
只有以德治企业，才能建立起良好的企业文化和道德风尚。
其次，道德经提倡谦逊与谨慎。
在企业道德管理中，领导者应该具备谦逊和谨慎的品质。
道德经中说：“谦者，道之所由生也；强者，道之所由亡也。
”这句话告诫我们，谦逊是企业长久发展的基石，而傲慢和自负则会导致企业的衰败。
领导者应该虚心倾听员工的意见和建议，善于学习和反思，不断提升自己的管理水平和领导能力。
谨慎则是指领导者在决策和行动时应该慎重考虑，避免盲目冒进和决策失误。
第三，道德经强调和谐与平衡。
在企业道德管理中，和谐与平衡是非常重要的原则。
道德经中提到：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
”这句话告诉我们，企业应该追求内外的和谐与平衡。
内部和谐是指企业内部各个部门和员工之间的关系要和睦相处，形成良好的团队合作和协调一致的工作氛围。
外部和谐则是指企业与社会、环境之间的关系要和谐共处，要积极履行社会责任，保护环境资源，与利益相关方保持良好的合作关系。
最后，道德经强调以柔克刚。
企业道德管理中，领导者应该注重以柔克刚的管理方式。
道德经中说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
”这句话告诉我们，柔弱的力量可以战胜坚强的力量。
在企业中，领导者应该善于沟通和协调，以和平、理性的方式解决问题，而不是采取强硬的手段。
只有以柔克刚，才能促进企业内部的和谐与稳定，提高员工的工作积极性和创造力。
道家文化与现代企业管理
道家文化与现代企业管理一、《道德经》与管理思想（一）老子的《道德经》老子，是中国春秋末期伟大的哲学家、思想家，是道家的创始人。
老子又名老耽，姓李名耳，字伯阳。
老子一生的思想精髓主要都集中在道家的代表作《道德经》中。
《道德经》一书是韵文体，全书约5000字，分为上下两篇，共八十二章。
一到三十七章为上篇道经，三十八章到八十二章为下篇德经，合称《道德经》。
《道德经》文约义丰，人誉哲学诗，其中的内容博大精深，涉及的面很广，大量的讲到了人生、治国等广泛的管理领域。
（二）《道德经》与管理思想的关系许多学者都认为，管理思想在三个方面表现出从中方到西方，再从西方回归到东方：其一是公认的人在管理过程中的作用；其二是文化对管理发展的作用；其三是东西方管理思想的融合。
中国的管理思想源远流长，许多管理思想对我们今天企业的管理仍然有借鉴价值。
老子的《道德经》中包含了大量的管理思想，值得我们学习与研究。
《道德经》中的管理思想与其哲学、伦理、政治等思想结合在一起，形成了一个完整的思想体系，其核心即是“道”。
老子认为“道”是天地、人物、人类社会运行的最根本的规律，事物运行符合“道”这一运行规律可用“德”来衡量。
《道德经》的管理思想也是以“道”为中心，认为社会的运行也遵循“道”的规律。
“管理者”的任务就是要保证社会经济活动不违背“道”这一运行规律。
这样，人类社会内部、人类与自然界就可以实现同步和谐发展，并不断由低层次的和谐向更高层次的和谐进步。
二、“无为而治”与现代企业管理（一）“无为”的含义在短短5000言的《道德经》中，“无为”两字竟出现了12次之多，与“无为”相关的内容更满篇皆是。
可见，“无为”这个概念在老子思想中的举足轻重的地位。
老子的“无为”并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
老子说过:“无为而无不为”(《48章》)意思是说:“不妄为,就没有什么事情作不成了”。
万事万物均有自身的规律,我们只能顺应规律,顺应时代的潮流,促其前进。
老子“道”的理念对现代企业管理的启示
老子“道”的理念对现代企业管理的启示背景道家思想在中国哲学史上占有重要地位，老子是道家思想的先驱者和代表人物之一。
在《道德经》中，老子提出了许多关于“道”的理念，在现代社会和企业管理领域也有很好的启示作用。
“道”的概念及其内涵“道”是老子哲学的中心概念，它常常被翻译为“道”、“道路”、“原理”、“真理”等。
在《道德经》中，老子表达了自己对“道”的理解和体验，它包含以下内涵：自然、无为老子认为，自然是“道”的表现，自然的力量是最强大的，所有的事物都顺应自然而行，没有强求和人为干预。
因此，人们应该像自然一样，顺势而为，无为而治，不要过度操纵和干预事物的发展。
恬淡、涵养老子主张“恬淡为上”，认为人们应该不贪不求，保持内心的平和、温和和恬淡。
只有这样，才能真正体验到“道”的力量，才能有所领悟、有所收获。
涵养自己的心灵，才能真正地与“道”相通。
非对立、同一老子认为，“道”是一种最基本也最显著的存在形态，它是整个宇宙的根本精神。
事物之间不存在对立，只有存在性的差异和阶段性的视角。
万物虽然各具特点，但它们归根结底都是同一存在，都体现着“道”的本质。
“道”的理念在企业管理中的应用技艺、不言之教老子主张不言之教，即不要通过严厉的言辞或指令来强制管理员工，而是应该通过实际行动和表现来示范和启示员工。
管理者要有高超的技艺和经验，从而获得员工的尊重和信任，让员工自发地去遵循管理者的管理方式。
以德治企、无为而治在企业管理道路中，有时候过度的干预和精心的设计不能带来良好的效果。
老子主张无为而治，也就是说，管理者不要强迫自己的想法和方法，而是应该以德治企，在日常工作中遵循公司的信念和价值观，并用诚实、勇气、恪守承诺等品质来影响和激励员工。
非对抗、共赢老子认为，不要在企业管理中建立零和博弈的对抗关系，而是应该注重共赢，为员工和公司创造和谐、双赢的环境。
企业管理者应将个人利益与公司利益相结合，为公司的长远发展和员工的成长奔走。
结论总之，老子“道”的理念给现代企业管理带来了很多启示，如恬淡为上、无为而治、非对抗、共赢等。
《道德经》论企业管理之道
3、“无名,天地之始；有名,万物之母。"起初大家都是没有名气的，但是想成功先搏名，有了名气什么都有了。
任何的企业都是从无名开始的，默默无闻，没有几个人知道，但是想让自己的企业威武起来，就必须先打造自己的名气，打造自己的品牌，告诉别人我们和别人怎么不一样，能够给你提供什么样的不同与其他人的服务。产品都只是一个历史产品，每个产品都是生命周期，但是一个企业的品牌可以持续永恒。有了自己的名气，你无需生产任何的产品。皮尔卡丹，所有产品都是代工，而他自己旨在经营自己的品牌。苹果也不自己生产任何的手机，所有的大企业都是不断的塑造属于自己的品牌和名气，然后利用这个名气来不断的转化成各类的商品去销售。所以说，有了名气，什么都有了。很多名人，即使不唱歌，就自己的名气就能够代言很多商品来卖钱。产品不是一切，而名气是。所以做企业核心的不是不断地产生和制造商品，而是塑造名气。这个名气可以是某个行业的权威，也可以是某个标准的代表，宁或是某种需求的领袖。
4、 “万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃 。”不强迫别人转变，不要认为都是你的，就可以无所畏惧。
很多人开公司，觉得自己养活了众多的员工，觉得牛逼的不行，其实这个公司尽管是你开的，但是这不是你个人的东西，而是属于所有的员工的，大家是合作关系而不是隶属关系。公司是你建立的不单单属于你，这就是生而不有。你出资金，别人出劳动，合作关系而已。不要觉得自己出了钱多牛逼，不得人心，大家都走了，你啥都不是。不要强迫别人去转变，而是不断地激发他内心的自我成长。管理中有个极端的利益学说就是，只找对的人，不去改变人。我们找对人，太耗费时间了，改变别人可能性更小。其实按照老子的说法，我们应该自己做榜样，去激发他内心的成长，这样才是王道。
《道德经》与现代企业管理
《道德经》与现代企业管理—-从《道德经》看经营之道及对经营者心性的影响老子是一位伟大的哲学巨人，《道德经》是人类历史上的不朽之作,从宇宙、自然、人类社会等多领域给人以智慧的启迪。
目前，随着文化全球化浪潮的渐渐走近，众多的企业界人士经过近年来对西方管理理念的应用渐渐反思，传统文化更适合现代企业且不易产生文化冲突。
特别是从《道德经》中吸取智慧应用于现代企业管理，是中国式管理的复兴创新，具有鲜明的中华文化特色，且对企业尤其是企业决策层、管理层和经营者的心性修炼多有教益.对企业的决策、用人、经营、管理等也独具智慧，是优秀传统文化应用于现代企业管理的智慧经典和用之不竭的智慧财富资源.“中国的根柢全在道教。
……”鲁迅先生1910年8月20日《致许寿裳》信中，明确指出：以此读史，许多问题可以迎刃而解。
细细揣摩，确实如此。
道教源于中国道家思想，特别是老子《道德经》。
《道德经》语言简练,文约义丰，哲理深邃，内容广蕴,博大精深,可谓是中国历史上第一部哲学思想巨著和不朽圣典——人类生态智慧的百科全书,其对中国和世界影响深远。
《道德经》从多领域给人以远古生态的心智撞击和震撼性启迪,使人多受教益。
它以“道”为核心和价值取向进行思考，探讨宇宙自然和人类社会之间的天之道、地之道、人之道的原始本末,涉及宇宙观、自然观、生命观、人生观、政治观、社会观、战争观、经济观、养性观等“道"的众多本源，试图引领人们从本源上来认识“道”,遵循“道”，最终受益于“道"。
“道"是科学的、宇宙的、自然的、原始的、生态的，但当我们从正面离开再转身看过去时，又不免发现“道”又似乎是从思维方面给人们构筑的遵循“道”而安身立命的精神寄托，对人们的价值取向和心性以更多影响。
所以说,“道"更多体现为感悟有益的精深传统哲学思想。
眼下，传统哲学思想特别是中国传统哲学智慧，正在现代企业界引起新的复兴热潮,成为企业管理的再次突破和变革,这是有别于西方管理思想和模式的中国元素，是传统哲学思想对现当代企业管理影响的异变结果，是传统文化的影响决胜，中国式管理的复兴。
《道德经》与中国现代企业管理
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学 术 讲 坛
《 道德经》 与中国现代企业管理
口 刘汴生
现代企业管理不 能简单地 理解 为 西方企 业管理 ， 我们要坚持 “ 民族的才 是 国际的” 这样的观念 ， 用它 来创造 并
出 中国的现代企业 管理 ， 这样 才能 使
国 自己厚重 的 民族文 化 ， 两者 的结合
就是 “ 中西合璧 ”这样 也就是 “ 。 以道御 术” 即以中国管理之道“ ” ， 御 外来先进 管理 之“ 。 术” 如果我们 能形成这样 的 企业管理 ， 对世界也是一种贡献 。
“ ” 为 名 词解 释 。 无 ， 天 地 之 始 ； 有 作 “ 名
这 些就构 成 了中国现代企业 管理 。 从
多 是汲 取 民 族 文 化 智 慧用 于 商业 实 践
“ 、 、 、 、 既是管理序列的不 德 仁 义 礼 法”
道德经与企业治理
道德经与企业治理道德经是中国古代哲学经典之一，被誉为“中国文化的瑰宝”，而企业治理则是现代企业管理中的重要议题。
虽然这两者看似毫不相关，但实际上，道德经中的智慧理念对于企业治理也有着深刻的启示作用。
本文将从多个方面探讨道德经与企业治理之间的联系。
一、道德经与企业治理的基本概念1. 道德经道德经是中国古代哲学家老子所著述的一部经典著作，共有81章。
道德经主张“无为而治”，即通过自然而不强制的方式来达到和谐统一。
其中最著名的两个思想是“道可道非常道”和“名可名非常名”。
2. 企业治理企业治理是指在公司内部建立有效监督机制，确保公司高层管理者行使权力时不会滥用权力或违反法规，并保护股东及其他利益相关方合法权益。
二、道德经与企业治理之间的联系1. 诚信诚信是商业活动中最基本、最重要的品质之一。
在《道德经》中，老子强调“道生一，一生二，二生三，三生万物”，即道是万物的根源。
如果企业在商业活动中不诚实守信，就会破坏商业伦理和市场秩序，最终导致企业的失败。
因此，在企业治理中要注重建立诚信文化和诚信机制。
2. 自律自律是企业治理中的重要概念之一。
在《道德经》中也有类似的思想，“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
”这意味着如果一个人或一个企业能够自我约束、自我控制，则能够避免过度扩张、过度消耗资源等问题。
因此，在企业治理中要注重自律机制的建立和完善。
3. 公正公正是企业治理中最基本的原则之一。
在《道德经》中也有类似的思想，“善行无辙迹，善言无瑕谪”。
这意味着只有真正做到公正无私才能得到人们的尊重和信任。
因此，在企业治理中要注重公正机制的建立和完善。
4. 谦逊谦逊是《道德经》中的重要思想之一，老子认为“柔弱胜刚强”。
在企业治理中，领导者应该保持谦虚态度，倾听下属的建议和意见，才能够更好地推动企业发展。
5. 简约《道德经》中也提到了“少私寡欲”，即要保持简约的生活方式和工作方式。
在企业治理中，也应该注重节俭、避免浪费，以提高企业效率和降低成本。
道德经与企业管理
道德经与企业管理
道德经是中国古代哲学经典之一，也是中国文化的重要组成部分。
近年来，越来越多的企业开始关注道德经对企业管理的启示与指导。
道德经强调“无为而治”，即不要过度干预事物的自然发展，而
是要顺应自然的规律，适应环境的变化。
这与现代企业管理中的“自组织”、“敏捷”等理念不谋而合。
在复杂的市场环境下，企业需要保持灵活性和适应性，才能应对不断变化的市场形势。
另外，道德经还提出了“以德治国”的思想，即通过道德的力量来约束人心，达到治理国家的目的。
在企业管理中，也需要建立一种以道德为基础的企业文化，强调企业的社会责任和员工的道德素质，才能建立良好的企业形象和社会信任。
此外，道德经还强调了“知行合一”的思想，即知识与实践相结合。
在企业管理中，也需要将知识和实践相结合，注重员工的实际操作能力和解决问题的能力，才能推动企业的发展和进步。
综上所述，道德经对企业管理具有深刻的启示和指导作用。
企业应该把道德经的理念融入到企业管理中，建立以道德为基础的企业文化，提高员工的道德素质和实际操作能力，实现企业发展和社会责任的双赢。
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从《道德经》中读出的更好的企业管理状态
从《道德经》中读出的更好的企业管理状态从《道德经》中读出的更好的企业管理状态老子《道德经》第八章讲：“上善若水。
水利万物，而不争;处众人之所恶，故几于道。
”下面就是jy135网为大家整理的从《道德经》中读出的更好的企业管理状态的经验，希望能够帮到大家。
觉得有用的朋友可以分享给更多人哦!从《道德经》中读出的更好的企业管理状态这句话的意思是：最高的善像水那样。
水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所厌恶的地方，水的这些特点就像是“道”。
我们看不见道，但我们看得见水，知道水的特性，就应该能悟道。
“上善若水”，是说水具有滋养万物生命的德性。
它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。
正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。
”凡是能利物、利人之事，水都尽力为之。
水的这种特性，可谓之“上善”。
老子弘扬水的精神，其实也是在宣扬一种领导哲学。
“处众人之所恶”，自愿退居“下游”，包容一切，一位优秀且伟大的企业家，就要有这种低调务实的精神。
“居下地”高位向下，且行为底调，这是当前的企业家们最应该要有的.精神。
那些行为高调并且被众多“光环效应”所包围的领导者，往往失败于掌握太多大权，沉迷于下属的赞美，从而失去明辨是非的能力，结果都是“木秀于林，风必摧之”。
2013年5月马云辞去CEO。
他常说，阿里集团要做102年的企业，百年老店必然面临新老交接，只有打造出一套完善的运行机制，淡化个人色彩，用制度管人管事，平缓过渡，才能使企业在没有英雄时也可以运转正常并不断发展壮大。
京东创始人刘强东也曾说过：“如果一家存活了10年的公司的CEO一天都不能离开，是非常危险的。
”可见，优秀的领导者都会适时的选择“退居”，这不仅表现为企业在治理上质的飞跃，更是企业真正能达到基业长青的一大制度保障。
老子进一步说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德;故柔之胜刚，弱之胜强坚。
浅谈道德经与企业管理者
题目：浅谈《道德经》与企业管理姓名：汪晨曦学院:管理学院系:企业管理系学号：176200822０0786浅谈《道德经》与企业管理者内容摘要：《道德经》是中华民族几千年沉淀下来的智慧结晶,其清虚、无为的思想影响了一代又一代的君王将相,如今《道德经》又被广泛的应用到商业管理领域。
其内部包含的丰富而又深刻的思想对于企业管理者来说起到至关重要的作用。
当今，很多企业家成功之道都可以用道家思想来解读和研究，并得出准确的结论。
因此，道家文化中的很多思想对企业管理者都有着借鉴意义.关键词：无为而治、上善若水、柔性管理、功成身退正文:汤恩比曾说过：“１9世纪是英国人的世纪;２0世纪是美国人的世纪;而21世纪就是中国人的世纪。
”全世界都要向中国学习,向中国学什么呢？就是中国的先秦诸子的恢弘思想,而道家思想又是影响了中国人几千年的伟大思想。
今天,我们重温老子的道家思想，也不难从中得出企业管理者的管理之道来。
自辜鸿铭把《道德经》翻译传播到西方，现在《道德经》全球印刷发行量仅次于《圣经》，如果除去《圣经》大量的免费赠送,《道德经》应该是世界上出售量最大的书籍了.现在西方对《道德经》推崇备至,德国人甚至普及到每个家庭至少拥有一本的地步。
企业家治理企业就像君王治理国家一样，如果能合理运用《道德经》中的思想,那么治理企业将会变得从容、简单,这是不争的事实。
道家的根本思想就是道,认为“道生万物”、“道法自然”,所以,相应的，道家的管理思想也就是无为而治、顺其自然,是一种没有管理的管理方法。
“无为＂是《道德经》的核心思想：“是以圣人处无为之事,行不言之教”、“为无为则无不治”、“上德无为而无以为;下德无为而有以为”。
老子看到当时的统治者本是无德无能的,却偏要好大喜功，妄自作为，结果使老百姓疲于奔命，劳民伤财，造成人民的灾难.在这种情形下,老子极力呼吁统治者为政要“无为”，实行“无为而治”，不要过多地干涉老百姓。
老子的“无为”,并不是什么都不做，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思,即是一种无私心,无贪欲、忘我的利益他人。
老子思想在企业管理中的运用
管理学专题结课论文题目老子思想在企业管理中的应用姓名专业学号一、《道德经》部分原文1道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
《道德经第一章》天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
《道德经第二章》不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。
为无为，则无不治。
《道德经第三章》天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
《道德经第五章》天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
《道德经第七章》上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
《道德经第八章》持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成名遂身退，天之道。
《道德经第九章》二、对老子思想的理解老子的思想概括起来大体有四个部分：（一）本源论本源论的核心体系‘道’。
什么是道？老子哲学本体论可叫做“道”论。
“道”是老子思想体系的核心。
全书81 章，直接谈及“道”的有37 章。
“道”字出现74 次，运用形象、概念和推理方法，从不同层面阐述关于“道”的哲学2。
老子所说的“道”是指宇宙的本源，万物得以生长发展的的本源、总依据、总根源。
万事万物怎样产生的，产生后又是按照一定的规律运行，有条不紊的循环，春夏秋冬不变。
是谁在操纵、安排，一点不乱，老子认为就是道。
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题目：浅谈《道德经》与企业管理姓名：汪晨曦学院：管理学院系：企业管理系学号：17620082200786浅谈《道德经》与企业管理者内容摘要：《道德经》是中华民族几千年沉淀下来的智慧结晶,其清虚、无为的思想影响了一代又一代的君王将相,如今《道德经》又被广泛的应用到商业管理领域。
其内部包含的丰富而又深刻的思想对于企业管理者来说起到至关重要的作用。
当今，很多企业家成功之道都可以用道家思想来解读和研究，并得出准确的结论。
因此，道家文化中的很多思想对企业管理者都有着借鉴意义。
关键词：无为而治、上善若水、柔性管理、功成身退正文：汤恩比曾说过：“19世纪是英国人的世纪；20世纪是美国人的世纪；而21世纪就是中国人的世纪。
”全世界都要向中国学习，向中国学什么呢？就是中国的先秦诸子的恢弘思想,而道家思想又是影响了中国人几千年的伟大思想。
今天，我们重温老子的道家思想，也不难从中得出企业管理者的管理之道来。
自辜鸿铭把《道德经》翻译传播到西方，现在《道德经》全球印刷发行量仅次于《圣经》，如果除去《圣经》大量的免费赠送，《道德经》应该是世界上出售量最大的书籍了。
现在西方对《道德经》推崇备至，德国人甚至普及到每个家庭至少拥有一本的地步。
企业家治理企业就像君王治理国家一样，如果能合理运用《道德经》中的思想，那么治理企业将会变得从容、简单，这是不争的事实。
道家的根本思想就是道，认为“道生万物”、“道法自然”，所以，相应的，道家的管理思想也就是无为而治、顺其自然，是一种没有管理的管理方法。
“无为”是《道德经》的核心思想：“是以圣人处无为之事，行不言之教”、“为无为则无不治”、“上德无为而无以为；下德无为而有以为”。
老子看到当时的统治者本是无德无能的，却偏要好大喜功，妄自作为，结果使老百姓疲于奔命，劳民伤财，造成人民的灾难。
在这种情形下，老子极力呼吁统治者为政要“无为”，实行“无为而治”，不要过多地干涉老百姓。
老子的“无为”，并不是什么都不做，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思，即是一种无私心，无贪欲、忘我的利益他人。
“无为”是不妄为、不乱来的意思。
把“无为”思想运用到社会和企业管理上，就是说领导者的行为要顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，不轻易变更；人们在这样的法律、制度下，尽情发挥自己的聪明才干，努力去做。
“无为”思想是道家学说的精髓，也是道家学说提供给我们的为人、处世、办企业，乃至治国、兴邦、治世的一个基本原则。
真正理解了“无为”思想，也就把握了道家思想的要领大旨。
所以说，聪明的管理者应该学会采取“无所作为”的态度来对待企业管理中的的事情，这就叫做顺其自然。
虽未顺其自然，绝不是如某些人从自己的狭隘角度来认识的那样，是一种消极的态度；而是一种真正的积极态度，是对管理的升华。
比如说跑，人类的欲壑难填，所以有那无穷的欲望，为了自己的利益不仅坑害了别人，最后也损伤了自己，对谁都没有好处。
这种行为就是不明智了。
一个好的管理者如果能够做到控制住自己的自私与压抑，然后去顺应自然的规律来管理企业，这不仅不是消极，还是一种真正的大积极。
因为要否定自己的欲望是最最难做的事情。
管理者能够像大道那样，无为而治，不言而教，顺应自然的自然，使得员工能够各得其所，自得其乐，那么企业就自然而然能够治理好，这样的无为就是大有为。
张瑞敏可以称得上中国成功企业家的典范了，有很多学者都曾经对海尔进行过研究，剖析其成功之道。
比如：科学的OEC管理模式，斜坡球体定律，领导素质及人力资源赛马机制，SST市场链体系，休克鱼疗法等等。
其实这一系列都只是表象，仔细分析张瑞敏，其实他是一位国学水平极高的企业家，特别是道家思想对海尔影响极大，其中《道德经》中“的天下万物生于有，有生于无”是张瑞敏的座右铭。
张瑞敏曾讲过：“所谓‘超级领导’，就是你的领导水平达到了能够让下属在没有领导的时候仍然正常工作。
”这种思想正是体现了道家“无为而治”的思想。
在企业的内部管理中，企业家对高层管理者的充分授权，充分调他人之智，使自己处于一种超然的状态，以达到“太上不知有之“的至高境界，这是一种“无为”的真正智慧型企业家的表现。
理解老子“无为”的管理伦理，还必须把握住老子对“不争”的含义。
与老子对“无为”的理解一样，“不争”并不是真正的不争，而是一种“不争”之“争”；或者可以用同样的话语来表达，“不争”是形式，“争”是实质，“不争”是为了更好“争”。
不争”指的是为个人私利，而“争”指的是为了公益或者说是贡献。
老子说：“上善若水。
水善利万物而不争。
”(《老子》第八章)这里老子用水作比喻，来表达自我利益与公共利益的关系的关系。
水善利万物是水对万物的一种贡献，是水的努力的结果。
从水利万物的出发点来看，可以说水不争；从水利万物的结果看，证明了水的贡献，是“争”。
从“不争”的形式带来“争”的实质后果，这是管理者的一种最高的意境。
事实上，现代西方的许多管理原理、观念、方法以及手段很多都是来源于道家文化的“不争”之“争”。
“现代管理之父”泰罗提出的管理观念革命——劳资双方必须变相互指责、怀疑、对抗转变为互相信任，共同为提高劳动生产率而努力，即是道家“不争之争”的典型运用。
“不争”指的是待机而发，不是为了争而争。
老子一语道破天机：“夫唯不争，故天下莫能与之争。
”(《老子》第三十二章)这是管理伦理之上乘精义——管理者必须明确什么时候应该争，什么时候不应该争；什么事情该争，什么事情不该争。
唯此，才能做到“不鸣则已，一鸣惊人。
”“上善若水”、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
水的特点在于温柔，可以说是天下的最最柔软的东西了，滋润万物而不与物相争。
虽说“人往高处走，水往低处流”，但水往低处流却也恰恰体现了水的谦虚美德。
这样的特点与大道基本上是相似的。
因为大道无形，无法认识，而水的特点正好可以提供一些关于大道的相似原理。
两千多年来,老子提出的“上善若水”的思想,对中国历代统治者产生了深刻的影响。
21 世纪的今天,用现代领导学的观点来审视和考察老子提出的思想,我们不难看出先哲的思想包含了现代领导学所倡导的领导思维方式和工作方法,为今天的领导者提供了宝贵的借鉴和参考。
其中女性的柔性管理的思想正是典型的体现。
水给人的启示是：忍让、顺应、融能、迂回，自然而然，没有丝毫的强求，有路就走，无路不争。
“女性管理”是相对于刚性管理而言的。
它是在研究人们心理和行为规律的基础上，采用非强制方式，在人们心目中产生一种潜在的说服力，从而把组织的意志转变为人们的自觉行动。
它是一种更加深沉、更加高级的管理，是一种充分体现理性的管理。
俗话说:女人是水做成的。
女管理者身上更多的具有了“水”的特质。
老子的“上善若水”思想更启示了我们,女性管理,应该具有像水一样的美德,心地深沉善良,交往谦和柔韧,说话诚信有节,处事干练不拖泥。
为什么老子会有这样的思想呢? 我们知道,传统观念大都认为刚强可以战胜柔弱,柔弱总会受到欺侮挨打而招致落后。
因此,社会倡导一种竞争的观念,到处都呈现着强强对峙,互不相让的气势。
老子却认为:“人之生也柔弱,其死也坚强。
草木之生也柔弱,其死也枯槁。
故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
是以兵强则灭,木强则折。
强大处下,柔弱处上。
”在这里,老子主张贵柔、处弱,这是他从对人生和自然界的认知,说明某些情况和场合下,柔弱战胜刚强的观点。
当然,我们不可片面地理解为就是要懦懦弱弱,甘为弱者,甘拜下风。
老子的用意是告诉女性管理者,应有良好的道德品格修养,在管理工作中,做到柔顺谦和,行不言之教。
哲理地来看待这个问题,我们认为,无论是柔弱还是刚强,事物变化发展的内在因素在发挥主导作用,刚强者会逐渐丧失生机,柔弱者也会充满活力和希望。
女性管理者更应该根据自身的性别特点,把握事物发展的变化规律,在管理工作中“上善若水”,以柔克刚。
雅芳公司的女性管理正是这点的体现。
42岁的钟彬娴是雅芳公司百年历史上第一位华裔女性CEO，曾入选美国商界50名最有影响力的女性第10名。
1999年11月，雅芳公司第四季度的销售和盈利急剧下滑，首席执行官查尔斯·佩林引咎辞职。
紧急关头钟彬娴挺身而上，担任CEO，后来还被《商业周刊》评为全球最佳总裁之一。
雅芳公司的这种女性管理在一定程度上体现了《道德经》里“上善若水”的思想。
“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”、“夫唯不争，故无尤”。
在对待问题、或是管理一个组织时，要善于治理，以柔克刚，滴水穿石，以诚相待，不立苛政。
解决不了的问题，不要急于用严刑苛法去镇压，而要用水的以柔克刚来治理，自然会有个圆满的解决。
管理企业的时候，也要像水一样，企业家不应该去干涉员工过多，而是要让员工的本身得其天然，在采取任何措施的时候自然要把握时机，就像水一样留下就湿，一旦有了通路，便会毫不犹豫地一往无前。
水如大道，治理企业应当如水。
在诸多企业中，松下公司强调“以人为重心”的柔性管理的做法极为典型。
松下尊重职工，处处考虑职工利益，还给予职工工作的欢乐和精神上的安定感，与职工同甘共苦。
1930年初，世界经济不景气，日本经济大混乱，绝大多数厂家都裁员，降低工资，减产自保，百姓失业严重，生活毫无保障。
松下公司也受到了极大伤害，销售额锐减，商品积压如山，资金周转不灵。
这时，有的管理人员提出要裁员，缩小业务规模。
这时，因病在家休养的松下幸之助并没有这样做，而是毅然决定采取与其他厂家完全不同的做法：工人一个不减，生产实行半日制，工资按全天支付。
与此同时，他要求全体员工利用闲暇时间去推销库存商品。
松下公司的这一做法获得了全体员工的一致拥护，大家千方百计地推销商品，只用了不到3个月的时间就把积压商品推销一空，使松下公司顺利渡过了难关。
在松下的经营史上，曾有几次危机，但松下幸之助在困难中依然坚守信念，不忘民众的经营思想，使公司的凝聚力和抵御困难的能力大大增强，每次危机都在全体员工的奋力拼搏、共同努力下安全度过，松下幸之助也赢得了员工们的一致称颂。
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成名遂身退，天之道”。
这些话从生活中的道理讲起的。
容器里的水快装满时，就要赶紧停止加水；弓弦快拉满时，就不能再拉；刀剑磨得非常锋利时，却很容易破损；金银财宝因为难得所以很多人都想要得到，但从古至今却从没有一个人能够把满堂的金玉保存下来。
富贵是很多管理者想要得到的，然而财富和贵势毕竟只是少数，而追求者却多不胜数。
也就是说，天下的人都在觊觎着这诱人的财富和贵势，稍有不慎，这财富和权势便会被人抢走而落入他人之手。
但如果身怀富贵，但却谦恭卑下，丝毫不显得有什么富贵的样子，并在功成名就之后，不自骄自满，反而更谦虚卑下，不居功自傲，才可以富贵长保。