课时2：文化常识题

｜练兵场｜请用斜线（/）给下面的文言语段断句。

1.宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝2.太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺（选自唐·刘觫《隋唐嘉话》）3.文侯与群臣饮酒乐而天雨命驾将适野左右曰今日饮酒乐天又雨君将安之文侯曰吾与虞人期猎虽乐岂可无一会期哉乃往身自罢之4.晋平公与群臣饮饮酣乃喟然叹曰莫乐为人君惟其言而莫之违师旷侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴坏于壁公曰太师谁撞师旷曰今有小人言于侧者故撞之公曰寡人也师旷曰哑是非人君之言也左右请除之公曰释之以为寡人戒（选自《韩非子·难一》）5.湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣（选自《资治通鉴》）6.臣闻齐桓公之郭问父老曰郭何故亡曰以其善善而恶恶也公曰若子之言乃贤君也何至于亡父老曰不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡（选自《新唐书·王珪传》）课时2：文化常识题技法一：分类整理，眉目清晰文化常识种类繁多，既可从整体上进行分类整理：科举制度、古代官职、人物称谓、天文历法、古代地理、风俗礼仪、饮食器用、音乐文娱等。

还可以从各“分支”进行细致分类整理。

如，对科举制度，我们可以按照朝代特点或时间顺序分类。

①汉代选官制度：察举、征辟；②明清科举制度：童生试（童试）、乡试、会试、殿试；③明清科举制度：及第（登科）、进士、状元、会元、解元、连中三元、金榜、同年；④明清科举制度：乡学、太学、国子监、书院、祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕、监生。

技法二：比较记忆，避免混淆1.将同类进行比较。

如：太师，指两种官职：①古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职；②古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。

2.在其内部进行比较。

如三省六部：三省为中书省、门下省、尚书省。

隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。

尚书省下辖六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。

3.将古今进行比较。

如古今纪时的方法。

①天色纪时法：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（yú）中、日中、日昳（dié）、晡（bū）时、日入、黄昏、人定。

②地支纪时法：以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。

③现代纪时法：23~1点，1~3点，3~5点，5~7点，7~9点，9~11点，11~13点，13~15点，15~17点，17~19点，19~21点，21~23点。

④五更纪时法：用鼓打更报时，也叫五更、五鼓，或称五夜。

技法三：排列次序，不易混淆如根据任命、提升、调动、贬官、辞官的顺序来记忆官职：①拜，授官；②除，拜官授职；③擢，升官；④迁，调动官职；⑤谪，降职贬官或调往边远地区；⑥黜，与“罢、免、夺”都是免去官职；⑦去：解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况；⑧乞骸骨：请求退休。

技法四：加强联系，方便记忆1.联系文句。

联系文言文中所学的句子来记忆。

如，干支纪年法。

如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。

”“丁卯”指公元1627年。

2.联系生活。

如“春节”是我国传统习俗中最隆重的节日。

此节乃一岁之首。

古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。

高中阶段涉及的古代文化常识可进行如下细致划分：（1）制度与职官：宗法制、分封制、禅让制、客卿制度、古代官员的俸禄、退休、三省六部制、九品官人法、三公九卿等。

（2）教育科举：察举、征辟、孝廉、院试、童试、乡试、会试、殿试、进士、举人、秀才、连中三元等。

（3）经济制度：井田制、屯田制、占田法、均田制、均输、平准。

（4）古籍常识：纪传体、编年体、起居注、方志、类书、善本、十三经、二十四史、《四库全书》与七阁。

经、史、子、集（5）历史地理：华夏、中国、九州，四大名镇、洛阳史话等。

“山之北、水之南”为阴，“山之南、水之北”为阳，如：咸阳（渭水以北）、渔阳（燕山以南）、洛阳（洛水之北）、汉阳（古汉水之北，今汉水改道）、华阴（秦岭以北，渭水以南）、江阴（长江以南）。

（6）古代礼仪：封禅、宗庙、丧葬习俗、五服、夺情、冠礼、笄礼等。

（7）风俗节日：元旦、人日、元宵节、花朝节、上巳节、社日、寒食、清明、端午等。

（8）名号：尊号、年号、谥号、庙号。

｜练兵场｜1.下列解说，不正确的一项是（ ）A．《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，分为“风、雅、颂”三部分，“风”又叫“国风”；“雅”则有“大雅、小雅”；“颂”为“周颂、鲁颂、商颂”等。

B．六部是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，是从秦始皇开始设置的中央行政机构，这种机构一直延续到清代。

C．二十四史的前四史是司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》和陈寿的《三国志》。

D．端午节一般的说法是，源自于屈原，是人们为纪念屈原而来的一个传统节日，端午节又叫“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。

2.下列解说，不正确的一项是（ ）A． “除豫州令”的“除”是“解除、免除、撤销”等意思。

“除豫州令”的意思就是“免去他的豫州令官职”。

B．“水阴”是指水的南面，而“山阳”则是指山的南面，在古代，山水阴阳所指恰好是反向的。

C．《四库全书》的“四库”指“经、史、子、集”四部分，“全书”则指基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。

D．古代的十二个时辰，可以用十二地支表示：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。

3.下列解说，不正确的一项是（ ）A.“拜金城太守”的“拜”，和“拜相如为上大夫”（《史记·廉颇蔺相如列传》）、“公车特征拜郎中”（《后汉书·张衡传》）中的“拜”意思相同，都是“授予官职”的意思。

B. “下辩、京兆、扶风、天水、小槐里……”都是地名；而“益州刺史、金城太守、武都太守、武都孤远、城门校尉……”则都是官名。

C.“伏惟”，也写作“伏维”，这是一个文言词，表示伏在地上想，是下对上陈述时的表敬之辞，多用于奏疏或信函，通常的翻译是希望、愿望。

D.“此皆能昭令问”和“远闻不令”中的“令”意思接近，都是“好或美好”之意，还有，如“令爱、令郎、令妹”中的“令”也均为“好或美好”之意。

4.下列解说，不正确的一项是（ ）A. “都尉、太守、法曹掾、校事、侍御史、关内侯、治书执法、昌陆子……”这些都指古代的官职名称。

B.“谢”字在文言文中往往不同于现代文的谢谢的“谢”，而是表示道歉之意，如“太祖杀之以谢于柔”中的“谢”就是“道歉”之意。

C. “从兄”的“从”读音为“zòng”，是指同曾祖父但不同祖父不同父亲，年长于己者，或者是指同祖父但不同父亲，年长于己者，即当今所说的堂兄，二者统称从兄。

D.我们读古文时，常常读到一个字，即“谥”；“谥”字在文言文中一般都是指“谥号”，是古代帝王或大官死后别人评给的一种称号。

5.下列解说，不正确的一项是（ ）A.契，一般指契约、契据、房契等，但在句子“预此契者”中的“契”则不是这种意思，而是聚会的意思；“预此契者”意为参与他们聚会的人。

B.斗、斛均为容量单位，旧时，十升等于一斗，十斗等于一斛；古代常用容量单位由小到大有升、斗、斛（石）、钟，通常学者们认为斛和石相通，自秦汉开始它们之间都是十进制。

C.七月七日，又称七夕节、乞巧节，是历史悠久的汉族传统节日，汉族民间传说阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥，让牛郎、织女在桥上相会，此外，旧时风俗，七月七日还要晒衣裳、书籍，据说这样就不会受虫蛀。

D.“当垆酤酒”的说法源自一个典故，原是指蔺相如与蔡文姬变卖车马，买一酒店，文姬在店堂卖酒，相如和佣人酒保一起洗涤酒器；后常用作饮酒或爱情的典故。

6.下列解说，不正确的一项是（ ）A.“除下邑长”中的“除”是授予官职、任命官职之意，这和李密《陈情表》中“寻蒙国恩，除臣洗马”中的“除”的意思完全一样。

B.“欲令举茂才”，茂才，又作茂材，是汉代的另一种察举常科，西汉时原作秀才，到东汉时因避光武帝刘秀的讳而改为茂才。

茂者，美也。

茂才者，有美才之人也，即优秀人才。

明清两代称为生员。

C.“骋骐骥于千里”中的“骐骥”，拼音qí jì，是千里马的别称，常用于比喻天生志向远大的人才，出自荀子的《劝学》“骐骥一跃，不能十步”。

D.“会辟司空掾”中的“掾”通“椽”，是指放在檩上架着屋顶的木条，此处用来比喻位高权重的官员之意，和“如椽巨笔”的“椽”意近。

7.下列解说，不正确的一项是（ ）A．“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

B．“三纲”是封建时代的一种道德规范，后成为封建统治阶级禁锢人们思想的封建教义。

C．臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。

皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。

假托或假冒皇帝的命令，称为“矫诏”。

D．两股着地、伸直两腿、形似簸箕的坐姿叫“长跪”，挺直上身而跪叫“箕踞”。

8.下列解说，不正确的一项是（ ）A．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。

B． “宣德二年”中的“宣德”是年号。

习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等；到了明清两代才用年号来称呼。

C．父忧，为“丁父忧”的省写。

“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。

D．“海盐民”，“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

所谓分析综合，具体包括：①筛选文中信息；②归纳内容要点，概括中心意思；③分析概括作者在文中的态度。

人物传记的结构特点：命题特点：1.这类选择题多数为“选非”型。

2.四个选项的内容设置一般遵照原文中的先后顺序，而拼合起来往往成为很好的全文梗概。

3.“概括”侧重对内容的提炼，“分析”侧重对内容的理解，往往要涉及整篇文章。

4.有时对原文局部细节有不解之处，通过阅读此题能豁然开朗，因此利用好该题选项可用来印证、补充、丰富阅读时的理解。

5.文言文阅题时宜采用“倒卷珠帘”的方式，即整体阅读后马上聚焦这一题，往往有助于迅速把握文意。