22014山东大学考研：中国哲学考研

山东大学哲学真题考研

评玄学的名教与自然之争,论朱陆的“无极太极”之争,化性起伪,形质起伪,一物两体,天人相分,越明教而任自然,评荀子的认识论,论王阳明的历史观91荀子对先秦思想的批判总结,评王充的社会历史观,忠恕之道,不真空,反者道之动,心有征知,天人同类,童心,析评墨子三表法(接上)评越名教而任自然,论朱陆之争,1992年,孔孟荀思想的发展看历史和逻辑的统一,评董子“物必有合”的天道不变的思维方式,评王廷相的理气观,析严复经验主义认识论,评科学玄学之争,言必立仪,太虚即气,五德终始,发明本心,离坚白,理一分殊,比较老子与易传辩证法,论王充历史进化论,析戴震气化即道,1993年,评庄子的认识论,荀子对先秦之总结,评张载太虚即气,反者道之动,理事无碍,童心,明分使群,得意忘象,理势合一,形质神用,发明本心,论孟子仁政哲学基础,论柳宗元历史发展观,论张载辩证法1994年,评孔孟儒学及现代意义,王充的真理观,严复的进化论,述评王夫之思想,克己复礼,反者道之动,合同异,明分使群,以无为本,形质神用,童心,俱分进化,1995年,老子之道,名教与自然之争,颜渊实学及意义,天行有常,殊气相革,得意忘象,元气自动,理一分殊,王夫之即民见天1996年,孟荀之异,郭象独化论,阳明知行合一,宋明理学逻辑进程,得意忘象,元气自动,形神相即,俱分进化,一物两体,发明本心,精气说,王充论形神关系,道统说,王夫之知行观,朱子理气说,致良知,1997年,易传易经,佛学对宋明理学影响,百代同道,越明教任自然,天人交相胜,韩非对老子道的改进,陈亮功利主义,熊十力性智与量智异同,性善情惑说,朱子理本气末,心外无物,荀子虚一而静,王充元气自然观,1998年,三表法,董子的天人关系说,王夫之的历史观,朱陆之争,物生有两,三玄,形质神用,理一分殊,师夷长技以治夷,执两用中,天官薄类,发明本心,以无为本,独化论1999年,尽心知性知天,名教与自然之争,太虚即气,老子易传之异同,老子之道,王充元气自然论,童心说,朱陆之争,康有为大同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)白马非马,独化,五行有藕,通几,人之相竞也器,孟子仁政说,以无为本,阳明知行合一,颜元对理学的批判,孙中山知行说,2001年,为仁由己,天地合气万物自生,得意忘象,德行所知不萌于见闻,天演,荀子自然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对老子的继承发展,阳明对陆子的继承发展,朱陆之争,康有为大同,2002年,形而上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家人性论演变,宋明理学人欲之争1999年,尽心知性知天,名教与自然之争,太虚即气,老子易传之异同,老子之道,王充元气自然论,童心说,朱陆之争,康有为大同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)白马非马,独化,五行有藕,通几,人之相竞也器,孟子仁政说,以无为本,阳明知行合一,颜元对理学的批判,孙中山知行说,2001年,为仁由己,天地合气万物自生,得意忘象,德行所知不萌于见闻,天演,荀子自然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对老子的继承发展,阳明对陆子的继承发展,朱陆之争,康有为大同,2002年,形而上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家人性论演变,宋明理学人欲之争1999年,尽心知性知天,名教与自然之争,太虚即气,老子易传之异同,老子之道,王充元气自然论,童心说,朱陆之争,康有为大同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)白马非马,独化,五行有藕,通几,人之相竞也器,孟子仁政说,以无为本,阳明知行合一,颜元对理学的批判,孙中山知行说,2001年,为仁由己,天地合气万物自生,得意忘象,德行所知不萌于见闻,天演,荀子自然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对老子的继承发展,阳明对陆子的继承发展,朱陆之争,康有为大同,2002年,形而上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家人性论演变,宋明理学人欲之争2003年,礼记,谶纬,崇本息末,习与性成,体用一,郭象与支遁逍遥义比较,四法界,戴震的理欲关系,郭店楚简发现及意义,易传关于道的看法,阳明与朱子格物说比较,2004年,心斋,人副天数,独化,道统,格物,三世说,庄对老的继承与发挥,法界缘起,朱陆之争,论述天人合一,2005年,三理,三张伪法,三世说,圆实成性,质测即藏通几,老庄道论异同,韩愈对仁义道德新解,自然与名教之争,程颐对道与阴阳的论述,王夫之朱子阳明知行观比较2006年,抱歉没有!2007年,修齐治平,理一分殊,明分使群,一阐提人皆有佛性,葛洪丹道理论,太虚即气,墨子哲学思想,朱陆之争,2008年,合同异,道通为一,民胞物与,独化,习行,刘禹锡的天人关系,阐宗顿悟成佛,荀子对先秦批判和总结,朱子的理气说,2009年,论坛上有自己找找吧!09山大中哲复试试题1 严复的自然观2孙中山的知行观及历史意义3冯友兰的人生境界说及历史地位4中国近代哲学的特点与阶段我也来回忆复试笔试真题——2009现代西方哲学1.胡塞尔“先验现象学”的主要内容。

山东大学中国哲学专业考研真题

山东大学中国哲学专业考研真题2002年
一、名词解释
1、形而上者谓之道，形而下者谓之器
2、以说出故
3、六相圆融
4、太素者，质之始也
5、人欲之各得，即天理之大同
6、外籀
二、简述题
1、简述庄子的齐物论
2、简评僧肇的物不迁论
3、简评谭嗣同的仁学观
三、论述题
1、试论先秦儒家人性论之演变
2、试论宋明时期天理人欲之争
2001年
一、名词解释
1、为仁由已
2、天地合气，万物自生
3、得意忘象
4、德性之知，不萌于见闻
5、天演者，翕以聚质，辟以散力
二、简述题
1、简评荀子的自然观
2、简评慧能“凡夫即佛”说
3、简评章太炎的俱分进化论
三、论述题
1、稷下道家对老子思想的继承和发展
2、王阳明对陆九渊思想的继承和发展
1999年
一、名词解释
1、物生有两
2、三玄
3、形质神用
4、理一分殊
5、师夷之长技以制夷
二、简析老子“道”的思想
三、简析王充的元气自然论
四、简评李贽的“童心说”
五、选作题
1、试论朱（熹）陆（九渊）之争
2、试论康有为的大同思想
1998年
一、名词解释
1、言有三表
2、执两用中
3、元气自动
4、童心即真心
5、俱分进化
二、简答题
1、试析荀子“天官薄类”与“心有征知”的关系
2、稷下道家（《管子》书中《心术》四篇）的“精气”说
3、陆九渊的“发明本心”说
三、论述题
1、试论王弼“以无为本”的本体论思想
2、试论郭象“万物独化”的本体论思想。

山东大学硕士目录

3
①101思想政治理论
②201英语一或202俄语或203日语或244德语（外）
③641社会保障概论
④806社会调查研究方法
同等学力加试：
1.社会统计学
2.行政管理学
04当代英美哲学
05当代欧陆哲学
06中西比较哲学
07道德哲学
08政治哲学
6
①101思想政治理论
②201英语一或202俄语或203日语或244德语（外）
③612中国哲学史(不含近现代)
④802西方哲学史(从古代至德国古典哲学)
同等学力加试：
1.伦理学
2.世界历史
010108科学技术哲学
01科学哲学
02心灵哲学
02政治人类学
03经济人类学
04宗教人类学
1
①101思想政治理论
②201英语一或202俄语或203日语或244德语（外）
③613社会学原理
④806社会调查研究方法
同等学力加试：
1.西方社会学理论
2.社会统计学
035200社会工作
01社会工作实务
02社会服务组织管理
03社会政策
22
①101思想政治理论
03认知科学哲学
04语言哲学
05知识论
06逻辑学
2
①101思想政治理论
②201英语一或203日语或244德语（外）或245法语（外）
③612中国哲学史(不含近现代)
④802西方哲学史(从古代至德国古典哲学)
同等学力加试：
1.现代西方哲学史
2.逻辑学
030301社会学
01社会发展与现代化研究
02社区与城市研究
001哲学与社会发展学院
本单位计划招收硕士研究生50人，招生专业目录中公布的招生人数均为一志愿招生人数（含推免生人数），招生人数仅供参考，具体录取人数将根据国家下达给我校的招生计划及报考情况作适当调整。各专业接收推荐免试研究生的具体人数将在10月25日公布。

2014年山东大学中国哲学专业考研经验分享

刚进入大学时就知道自己会考研，但是哪个学校，哪个专业一直都没有定下来。

大三时候一个偶然的机会，我接触了山大的中哲专业。

在我看来，山大的中哲在哲学领域中是比较靠前的，师资力量不错。

而且考试的内容相对于其他大学来说比较简单：考山大的哲学，不管你是靠中哲，西哲，伦理学，宗教学，科学技术哲学……都是考2本专业书，复习起来也比较简单。

所以我最终选了山大的中哲。

接下来我就分科目分享一下我在考研过程中的经验和教训，也算是对我考研生活的总结。

一、政治：这个真的不用太早复习。

我是暑假期间看了一遍辅导班的讲义，只是看了一遍，没有背诵。

大约8月份时，买了肖秀荣的1000题，做完1000题后政治就放下了。

11月末的时候，我开始系统梳理政治，背诵大题。

在这个过程中，我看了大量的政治资料：肖4，肖8，启航的20题，米鹏的，预测帝的……不过考完之后，感觉米鹏老师的讲义还是不错的。

Ps：我当时是报了一个全程班，不过事后觉得没有必要。

当然，报班也有报班的好处，只是，我觉得，报班的价格和报班学习的效果是不成正比的。

实在不放心的话可以报个最后的点题班。

二、英语：首先说说背单词。

说到背单词，我觉得背单词最好是利用零散的时间，不能抱着一本单词说就是几个小时。

再者，不能长时间盯着一个单词看，最好是一个单词瞄一眼就过，采取少量多次的记忆方法。

在背单词的同时，我买了黄皮书的基础版，并详细的做了笔记。

我认为学英语打好基础很重要，也就是说，除了做10年真题外，10年之前的真题最好也做一下。

（说个与初试无关的：考山大的都知道，山大的复试中包括一场英语考试，今年试卷上的一篇阅读就是九几年考研真题的原题。

所以看到这篇阅读的时候，我大体一看，就把答案直接背上了。

）再做老真题的同时，我还买了张剑的150篇阅读，穿插着做。

个人认为150挺难的，每次做完基本要错近一半。

其他的同学也基本上都是这个水平。

所以你们在做的时候也没有必要丧失信心。

大约暑假时候开始做10年真题。

2014年山东大学612中国哲学史(不含近现代)考研真题及详解

2014年山东大学612中国哲学史（不含近现代）考研真题及详解一、解释下列范畴或命题（每小题10分，共50分）1．羞恶之心，义之端也答：“羞恶之心，义之端也”出自战国孟轲的《孟子·公孙丑上》，是指耻己之不善和憎人之不善的心，即羞耻心是义的开端。

“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”，这被视为孟子的四端说，是他性善论的依据，也是其所有学说的基础所在。

孟子认为羞耻心就是施行义的开始。

义是人本来就所具有的。

2．不遣是非，以与世俗处答：“不遣是非，以与世俗处”出自庄子的《庄子·天下篇》，这是庄子对自己评价。

庄子之“道”讲齐同万物，齐一是非，不仅消解了物与物、人与物的对待关系，也消解了世间与出世间、闹市与山林的分割对待关系。

在“道”的层面上，世间的一切区分对待，都是极其相对、极其不确定的，都不具本真的意义。

因而，在庄子看来，人不可以不在世，不可以不与世俗处，从而对世俗的种种是非、善恶分辨又不可以当真，这是荒诞的。

3．有之所始，以无为本答：“有之所始，以无为本”出自王弼的《老子》是老子关于“有”、“无”的基本论点，即“以无为本”。

他认为天地万物都是有形有名的具体存在物产生于“无”。

万物要保全自身，就必须保持其本体“无”。

万有是无的外部表现和作用，所以要“崇本举末”或“崇本息末”。

王弼关于“有”、“无”的观点在一定程度上揭示了现象与本质的关系，认为现象的本质是无形无象的。

4．人皆有是心，心皆具是理答：“人皆有是心，心皆具是理”出自陆九渊的《与李宰书》，是陆九渊的重要哲学命题。

“理”是指超乎自然和社会之上，而又为自然和社会必须遵循的抽象原则；“心”是指人的主观意识和认识能力。

陆九渊认为宇宙间万事万物之“理”，和人心之“理”是完全相同的。

这一命题虽然没有否认“心”外还有“理”，也没有直接肯定“心”是世界的本源，但它认为人心之理是宇宙之理最完满的表现。

山东大学哲学真题考研

评玄学的名教与自然之争,论朱陆的“无极太极”之争,化性起伪,形质起伪,一物两体,天人相分,越明教而任自然,评荀子的认识论,论王阳明的历史观91荀子对先秦思想的批判总结,评王充的社会历史观,忠恕之道,不真空,反者道之动,心有征知,天人同类,童心,析评墨子三表法(接上)评越名教而任自然,论朱陆之争,1992年,孔孟荀思想的发展看历史和逻辑的统一,评董子“物必有合”的天道不变的思维方式,评王廷相的理气观,析严复经验主义认识论,评科学玄学之争,言必立仪,太虚即气,五德终始,发明本心,离坚白,理一分殊,比较老子与易传辩证法,论王充历史进化论,析戴震气化即道,1993年,评庄子的认识论,荀子对先秦之总结,评张载太虚即气,反者道之动,理事无碍,童心,明分使群,得意忘象,理势合一,形质神用,发明本心,论孟子仁政哲学基础,论柳宗元历史发展观,论张载辩证法1994年,评孔孟儒学及现代意义,王充的真理观,严复的进化论,述评王夫之思想,克己复礼,反者道之动,合同异,明分使群,以无为本,形质神用,童心,俱分进化,1995年,老子之道,名教与自然之争,颜渊实学及意义,天行有常,殊气相革,得意忘象,元气自动,理一分殊,王夫之即民见天1996年,孟荀之异,郭象独化论,阳明知行合一,宋明理学逻辑进程,得意忘象,元气自动,形神相即,俱分进化,一物两体,发明本心,精气说,王充论形神关系,道统说,王夫之知行观,朱子理气说,致良知,1997年,易传易经,佛学对宋明理学影响,百代同道,越明教任自然,天人交相胜,韩非对老子道的改进,陈亮功利主义,熊十力性智与量智异同,性善情惑说,朱子理本气末,心外无物,荀子虚一而静,王充元气自然观,1998年,三表法,董子的天人关系说,王夫之的历史观,朱陆之争,物生有两,三玄,形质神用,理一分殊,师夷长技以治夷,执两用中,天官薄类,发明本心,以无为本,独化论1999年,尽心知性知天,名教与自然之争,太虚即气,老子易传之异同,老子之道,王充元气自然论,童心说,朱陆之争,康有为大同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)白马非马,独化,五行有藕,通几,人之相竞也器,孟子仁政说,以无为本,阳明知行合一,颜元对理学的批判,孙中山知行说,2001年,为仁由己,天地合气万物自生,得意忘象,德行所知不萌于见闻,天演,荀子自然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对老子的继承发展,阳明对陆子的继承发展,朱陆之争,康有为大同,2002年,形而上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家人性论演变,宋明理学人欲之争1999年,尽心知性知天,名教与自然之争,太虚即气,老子易传之异同,老子之道,王充元气自然论,童心说,朱陆之争,康有为大同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)白马非马,独化,五行有藕,通几,人之相竞也器,孟子仁政说,以无为本,阳明知行合一,颜元对理学的批判,孙中山知行说,2001年,为仁由己,天地合气万物自生,得意忘象,德行所知不萌于见闻,天演,荀子自然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对老子的继承发展,阳明对陆子的继承发展,朱陆之争,康有为大同,2002年,形而上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家人性论演变,宋明理学人欲之争1999年,尽心知性知天,名教与自然之争,太虚即气,老子易传之异同,老子之道,王充元气自然论,童心说,朱陆之争,康有为大同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)白马非马,独化,五行有藕,通几,人之相竞也器,孟子仁政说,以无为本,阳明知行合一,颜元对理学的批判,孙中山知行说,2001年,为仁由己,天地合气万物自生,得意忘象,德行所知不萌于见闻,天演,荀子自然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对老子的继承发展,阳明对陆子的继承发展,朱陆之争,康有为大同,2002年,形而上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家人性论演变,宋明理学人欲之争2003年,礼记,谶纬,崇本息末,习与性成,体用一,郭象与支遁逍遥义比较,四法界,戴震的理欲关系,郭店楚简发现及意义,易传关于道的看法,阳明与朱子格物说比较,2004年,心斋,人副天数,独化,道统,格物,三世说,庄对老的继承与发挥,法界缘起,朱陆之争,论述天人合一,2005年,三理,三张伪法,三世说,圆实成性,质测即藏通几,老庄道论异同,韩愈对仁义道德新解,自然与名教之争,程颐对道与阴阳的论述,王夫之朱子阳明知行观比较2006年,抱歉没有!2007年,修齐治平,理一分殊,明分使群,一阐提人皆有佛性,葛洪丹道理论,太虚即气,墨子哲学思想,朱陆之争,2008年,合同异,道通为一,民胞物与,独化,习行,刘禹锡的天人关系,阐宗顿悟成佛,荀子对先秦批判和总结,朱子的理气说,2009年,论坛上有自己找找吧!09山大中哲复试试题1 严复的自然观2孙中山的知行观及历史意义3冯友兰的人生境界说及历史地位4中国近代哲学的特点与阶段我也来回忆复试笔试真题——2009现代西方哲学1.胡塞尔“先验现象学”的主要内容。

山东大学哲学真题考研

⼭东⼤学哲学真题考研评⽞学的名教与⾃然之争,论朱陆的“⽆极太极”之争,化性起伪,形质起伪,⼀物两体,天⼈相分,越明教⽽任⾃然,评荀⼦的认识论,论王阳明的历史观91荀⼦对先秦思想的批判总结,评王充的社会历史观,忠恕之道,不真空,反者道之动,⼼有征知,天⼈同类,童⼼,析评墨⼦三表法(接上)评越名教⽽任⾃然,论朱陆之争,1992年,孔孟荀思想的发展看历史和逻辑的统⼀,评董⼦“物必有合”的天道不变的思维⽅式,评王廷相的理⽓观,析严复经验主义认识论,评科学⽞学之争,⾔必⽴仪,太虚即⽓,五德终始,发明本⼼,离坚⽩,理⼀分殊,⽐较⽼⼦与易传辩证法,论王充历史进化论,析戴震⽓化即道,1993年,评庄⼦的认识论,荀⼦对先秦之总结,评张载太虚即⽓,反者道之动,理事⽆碍,童⼼,明分使群,得意忘象,理势合⼀,形质神⽤,发明本⼼,论孟⼦仁政哲学基础,论柳宗元历史发展观,论张载辩证法1994年,评孔孟儒学及现代意义,王充的真理观,严复的进化论,述评王夫之思想,克⼰复礼,反者道之动,合同异,明分使群,以⽆为本,形质神⽤,童⼼,俱分进化,1995年,⽼⼦之道,名教与⾃然之争,颜渊实学及意义,天⾏有常,殊⽓相⾰,得意忘象,元⽓⾃动,理⼀分殊,王夫之即民见天1996年,孟荀之异,郭象独化论,阳明知⾏合⼀,宋明理学逻辑进程,得意忘象,元⽓⾃动,形神相即,俱分进化,⼀物两体,发明本⼼,精⽓说,王充论形神关系,道统说,王夫之知⾏观,朱⼦理⽓说,致良知,1997年,易传易经,佛学对宋明理学影响,百代同道,越明教任⾃然,天⼈交相胜,韩⾮对⽼⼦道的改进,陈亮功利主义,熊⼗⼒性智与量智异同,性善情惑说,朱⼦理本⽓末,⼼外⽆物,荀⼦虚⼀⽽静,王充元⽓⾃然观,1998年,三表法,董⼦的天⼈关系说,王夫之的历史观,朱陆之争,物⽣有两,三⽞,形质神⽤,理⼀分殊,师夷长技以治夷,执两⽤中,天官薄类,发明本⼼,以⽆为本,独化论1999年,尽⼼知性知天,名教与⾃然之争,太虚即⽓,⽼⼦易传之异同,⽼⼦之道,王充元⽓⾃然论,童⼼说,朱陆之争,康有为⼤同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)⽩马⾮马,独化,五⾏有藕,通⼏,⼈之相竞也器,孟⼦仁政说,以⽆为本,阳明知⾏合⼀,颜元对理学的批判,孙中⼭知⾏说,2001年,为仁由⼰,天地合⽓万物⾃⽣,得意忘象,德⾏所知不萌于见闻,天演,荀⼦⾃然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对⽼⼦的继承发展,阳明对陆⼦的继承发展,朱陆之争,康有为⼤同,2002年,形⽽上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家⼈性论演变,宋明理学⼈欲之争1999年,尽⼼知性知天,名教与⾃然之争,太虚即⽓,⽼⼦易传之异同,⽼⼦之道,王充元⽓⾃然论,童⼼说,朱陆之争,康有为⼤同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)⽩马⾮马,独化,五⾏有藕,通⼏,⼈之相竞也器,孟⼦仁政说,以⽆为本,阳明知⾏合⼀,颜元对理学的批判,孙中⼭知⾏说,2001年,为仁由⼰,天地合⽓万物⾃⽣,得意忘象,德⾏所知不萌于见闻,天演,荀⼦⾃然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对⽼⼦的继承发展,阳明对陆⼦的继承发展,朱陆之争,康有为⼤同,2002年,形⽽上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家⼈性论演变,宋明理学⼈欲之争1999年,尽⼼知性知天,名教与⾃然之争,太虚即⽓,⽼⼦易传之异同,⽼⼦之道,王充元⽓⾃然论,童⼼说,朱陆之争,康有为⼤同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)⽩马⾮马,独化,五⾏有藕,通⼏,⼈之相竞也器,孟⼦仁政说,以⽆为本,阳明知⾏合⼀,颜元对理学的批判,孙中⼭知⾏说,2001年,为仁由⼰,天地合⽓万物⾃⽣,得意忘象,德⾏所知不萌于见闻,天演,荀⼦⾃然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对⽼⼦的继承发展,阳明对陆⼦的继承发展,朱陆之争,康有为⼤同,2002年,形⽽上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家⼈性论演变,宋明理学⼈欲之争2003年,礼记,谶纬,崇本息末,习与性成,体⽤⼀,郭象与⽀遁逍遥义⽐较,四法界,戴震的理欲关系,郭店楚简发现及意义,易传关于道的看法,阳明与朱⼦格物说⽐较,2004年,⼼斋,⼈副天数,独化,道统,格物,三世说,庄对⽼的继承与发挥,法界缘起,朱陆之争,论述天⼈合⼀,2005年,三理,三张伪法,三世说,圆实成性,质测即藏通⼏,⽼庄道论异同,韩愈对仁义道德新解,⾃然与名教之争,程颐对道与阴阳的论述,王夫之朱⼦阳明知⾏观⽐较2006年,抱歉没有!2007年,修齐治平,理⼀分殊,明分使群,⼀阐提⼈皆有佛性,葛洪丹道理论,太虚即⽓,墨⼦哲学思想,朱陆之争,2008年,合同异,道通为⼀,民胞物与,独化,习⾏,刘禹锡的天⼈关系,阐宗顿悟成佛,荀⼦对先秦批判和总结,朱⼦的理⽓说,2009年,论坛上有⾃⼰找找吧!09⼭⼤中哲复试试题1 严复的⾃然观2孙中⼭的知⾏观及历史意义3冯友兰的⼈⽣境界说及历史地位4中国近代哲学的特点与阶段我也来回忆复试笔试真题——2009现代西⽅哲学1.胡塞尔“先验现象学”的主要内容。

《山东大学612中国古代哲学史2007-2017年考研真题及答案解析》

目录Ⅰ历年考研真题试卷 (3)山东大学2007年招收硕士学位研究生入学考试试题 (3)山东大学2008年招收硕士学位研究生入学考试试题 (4)山东大学2009年招收硕士学位研究生入学考试试题 (5)山东大学2010年招收硕士学位研究生入学考试试题 (6)山东大学2011年招收硕士学位研究生入学考试试题 (7)山东大学2012年招收硕士学位研究生入学考试试题 (8)山东大学2013年招收硕士学位研究生入学考试试题 (9)山东大学2014年招收硕士学位研究生入学考试试题 (10)山东大学2015年招收硕士学位研究生入学考试试题 (11)山东大学2016年招收硕士学位研究生入学考试试题 (12)山东大学2017年招收硕士学位研究生入学考试试题 (13)Ⅱ历年考研真题试卷答案解析 (14)山东大学2007年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (14)山东大学2008年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (20)山东大学2009年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (25)山东大学2010年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (31)山东大学2011年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (37)山东大学2012年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (44)山东大学2013年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (53)山东大学2014年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (66)山东大学2015年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (82)山东大学2016年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (90)山东大学2017年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (96)Ⅲ专业课教辅..............................................................................................错误！未定义书签。

山东省考研哲学复习资料中国哲学思想流派概述与比较

山东省考研哲学复习资料中国哲学思想流派概述与比较中国哲学是世界文化宝库中独具特色的瑰宝，承载着中国古代智慧和文化的精髓。

在山东省考研哲学复习资料中，对中国哲学思想流派的概述与比较是一个重要的内容。

本文将从本体论、认识论、伦理学等方面分析和比较儒家、道家、墨家和名家这四个中国哲学思想流派。

一、儒家思想儒家思想是中国古代最重要的哲学流派之一，其核心思想是仁爱和礼仪。

儒家提倡个体在社会关系中的相互责任和义务，强调人性的善良以及教育对于培养优秀个体和社会秩序的重要性。

在本体论上，儒家主张人与天地万物和谐相处，追求社会和谐与人伦关系的和谐。

在认识论上，儒家强调实践与经验的重要性，通过教育和修养来完善个体的认知和道德能力。

在伦理学上，儒家强调道德的价值和义务，提倡以仁爱和礼仪来建立和维护社会秩序和个体道德品质。

二、道家思想道家思想是中国古代哲学流派中的另一个重要代表，其核心思想是追求“道”的自然和谐。

道家强调人与自然的和谐关系，认为万物皆有道，强调顺应自然的原则。

在本体论上，道家认为宇宙是无始无终的，追求自然界的真实和自由。

在认识论上，道家主张“无为而治”，强调虚无与宇宙的相互关系，追求真实的认知和道德品质。

在伦理学上，道家提倡“无为而无不为”，强调顺应自然的无为而达到道德的无为。

三、墨家思想墨家思想是中国古代哲学中一个独特且富有特色的流派，其核心思想是守护和平与爱的理念。

墨家主张兼爱和公平，追求社会的和谐与公正。

在本体论上，墨家强调宇宙万物的平等与公平，追求社会的和谐与公正。

在认识论上，墨家主张以实用主义为基础，强调实践与效果的重要性，追求实际的解决方案。

在伦理学上，墨家提倡以兼爱为基础的道德行为，追求和平与公正的社会秩序。

四、名家思想名家思想是中国古代哲学中的一种独特思想流派，强调个人特质和才能的重要性。

名家主张个体的才能和特长是社会发展的关键，注重人才的培养和发挥。

在本体论上，名家关注个体与社会的关系，追求人与人之间的和谐共处。

山东省考研哲学复习资料重要思想与学派解析

山东省考研哲学复习资料重要思想与学派解析哲学作为一门研究人类思维与存在的学科，涵盖了广泛的内容和理论体系。

在山东省考研哲学复习中，了解和掌握哲学的重要思想和学派是至关重要的。

本文将对山东省考研哲学复习资料中的重要思想与学派进行解析。

一、中国传统哲学思想中国传统哲学思想是山东省考研哲学复习中不可忽视的一部分内容。

其中包含了儒家、道家、墨家、名家等诸多学派。

儒家思想强调道德伦理和人际关系的重要性，主张仁爱、和谐。

孔子、孟子是儒家思想的代表人物。

道家思想关注自然与人的和谐，主张无为而治。

老子、庄子是道家思想的代表人物。

墨家思想重视公平、公正，主张兼爱、非攻。

墨子是墨家思想的代表人物。

名家思想注重言论自由和言论的真实性，主张实用主义。

荀子是名家思想的代表人物。

二、西方哲学思想在山东省考研哲学复习资料中，西方哲学思想也占据着重要地位。

其中包括了古希腊哲学、现代哲学等多个学派和思想体系。

古希腊哲学是西方哲学的起源，包括柏拉图、亚里士多德等思想家的学说。

柏拉图思想强调理念的存在和理性的价值，主张追求真理和智慧。

亚里士多德思想注重实证和经验，主张实证主义和逻辑思维。

现代哲学涵盖了众多学派和思想，如启蒙思想、实证主义、实用主义等。

启蒙思想强调人的自由和理性，主张人的解放和进步。

休谟、康德、黑格尔等思想家是现代哲学中的重要代表。

三、当代哲学思潮在山东省考研哲学复习资料中，了解当代哲学思潮也是非常重要的。

当代哲学思潮包括存在主义、后现代主义、结构主义等多个学派和思想体系。

存在主义关注个体的存在和存在的意义，强调自由和责任。

西塞罗、尼采等思想家是存在主义的代表人物。

后现代主义质疑和颠覆了传统的理性和真理观念，注重语言和意义的构建。

德里达、福柯等思想家是后现代主义的代表人物。

结构主义关注结构和体系的构建，主张认识世界的结构性和相互关联性。

盖德尔、波普尔等思想家是结构主义的代表人物。

综上所述，山东省考研哲学复习资料中的重要思想与学派涵盖了中国传统哲学思想、西方哲学思想和当代哲学思潮等多个方面。