第六章 “五四”时期的话剧
中国话剧史讲课要点
《中国话剧史》讲授要点授课教师第一章早期话剧一、早期话剧的三个发展阶段（初始期1866年前后—1907年；扩展期1907年—1911年前后；鼎盛衰落期1911年前后—1919年）。
二、文明戏的出现——学生演剧与戏曲改良。
中国最早的学生演剧是1898年上海基督教约翰书院学生在圣诞节演出的一出英语剧。
第二年圣诞节，这些学生除演了英语剧外，又用汉语演出了《官场丑史》，称为新剧，或时装新戏。
梁启超、陈独秀、汪笑侬等人提倡对传统戏曲进行变革，这场变革与学生演剧互相呼应，互相影响。
三、春柳社与进化团。
1906年12月，留日学生李叔同、曾孝谷等发起在日本东京成立春柳社文艺研究会。
1907年2月，春柳社在东京演出《茶花女》第三幕。
1907年6月又上演根据美国作家斯托夫人小说《汤姆叔叔的小屋》改编的《黑奴吁天录》。
这些都标志着中国话剧在1907年诞生。
进化团是由任天知发起于1910年11月在上海成立的中国第一个职业化新剧团体。
四、文明戏的衰微与南开剧团。
文明戏一度在商业上大获成功。
代表人物有：任天知、汪优游、欧阳予倩、陆镜若、郑正秋、张石川、苏石痴等。
由于充斥着凶杀、色情、迷信、因果报应等内容，文明戏逐渐失去观众，走向没落。
五、南开剧团与北京学生演剧活动。
南开学校校长张伯苓1908年去欧美考察归来，着手组织新剧演出活动。
1914年11月南开校庆十周年时，南开剧团成立。
主要演出剧目：《一元钱》、《新村正》。
周恩来是剧团骨干之一。
清华学校演剧活动开始于1911年。
主要领导人洪深。
主要演出剧目《侠盗罗宾汉》、《卖梨人》、《贫民惨剧》等。
六、早期话剧发展的三个关键问题：1、日本戏剧对于早期话剧的影响；2、早期话剧的剧本创作（陈大悲的《故乡》、刘半农的《战后》、徐半梅的《母》、《姊妹》等）；3、学生演剧的作用。
第二章20年代的现代话剧一、西风东渐与戏剧论争五四新文化运动，引进西文文化，反对封建文化。
在如何看待中国传统戏曲方面，展开了激烈的争论。
大学生五四青年节舞台短剧话剧剧本(完整版)
五四简短舞台剧(求大学生五四青年节话剧剧本)1.求大学生五四青年节话剧剧本剧中人：许渭，某中学学生，有点爱管闲事，有点少年轻狂，但由于时下社会风气日下，小小年纪已感染圆滑的处事态度。
书贩，在社会上已混迹多年，知道一些社会中的黑内幕，人黑，其它没有特别之处，跟常人一般——爱钱。
学生（甲乙丙丁），高中学生，颇爱黄易作品，与那些痴迷于韩剧台剧的同胞们相比有过之而无不及。
衣摊老板娘，纯粹的低素质，小城镇妇女。
衣摊老板，生意人。
乞童，脏兮兮，黑乎乎，上身发育不良，下身畸形变态，给社会渣滓当乞讨工具的孩童。
乞讨老头，与乞童相比，性质完全相同，但手段相反的老乞丐。
女生，美丽，时髦，“人间四月天”。
男生，女生的男友，纯属那种花着父母的钱，浪费着地球资源的，十分无知、无聊、无趣的90后。
其他角色，民工模样的人两人，行人和小贩数人。
〔幕启：盗版书书摊的书贩倚着一根搭棚的老毛竹，一手正点着腰包里的钱，一手拿着快抽完的烟，他微眯着眼睛抽了一口，从鼻孔中喷出烟，那烟如神仙驾临时的仙雾，他继续点钱，看上去他的样子颇为悠然自得。
两个农民工蹲着在书摊旁翻看着有色彩图案的书刊。
书摊对面是卖假名牌的短袖摊位，老板嘶哑着喉咙拿着一个破麦克风喊叫着：“来来来，走过路过千万不要错过，杀血价了，廿五块两件，廿五块两件……”老板娘却边嗑瓜子，边抖着摊在木板上乱七八糟的衣服，嘴里嘀咕着什么，对稀少的顾客爱理不理的样子〕〔四名学生上，慢吞吞走向书摊〕书贩：（见有生意，忙上前）来来来，这是黄易作品区，（指着写着“黄易作品区”的地方——从书摊分裂出来的，专放黄易“著作”的，一块比夜郎更可怜的小地盘）看看，这些都是刚上市的，绝对合你们的胃口。
〔四名学生散开，各自从黄易作品区拣出自己喜欢的书翻阅了起来〕乞讨老头：（拄着拐杖吃力地走向书贩子，拿着一只破盘子，低声）老板，行行好，给些钱（盯着书贩看，声音更低）行行好，给点钱？书贩：（厉声）走开，走开。
我一天才挣几个钱，还不如你们讨饭的，什么年代了，还这么多讨饭佬。
话剧发展简史
话剧发展简史公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-一、中国话剧的起源话剧是泊来的西方戏剧品种，较之源远流长的中国戏曲艺术，它则是后起之秀，伴随着中国社会走向现代的历史进程，被中国人引进的西方艺术形式，这种艺术形式被中国人不断地吸纳和改造，从而实现了创造性的转化。
中国话剧有别于中国传统戏曲，它不以歌舞演故事，而是以对话、形体动作和舞台布景创造真实的舞台视觉。
但在艺术精神上，同中国的传统戏曲乃至中国的文学艺术建立了内在而深厚的联系。
它已经把一种外来的艺术形式转化具有现代性和民族特色的中国戏剧样式，成为中华民族文学艺术的组成部分。
19世纪末20世纪初，当西方戏剧是涌入中国之时，中国传统的戏曲也经历着变革思潮的冲击，掀起一股戏曲改良的热潮，遂有了“时事新戏”，已溶入了话剧的形式。
1899年，上海圣约翰书院的中国学生编演了一出名为《官场丑史》的新戏，演出方式同传统经曲迥然不同，其中一些情节是从传统戏曲中化用过来，为后来以文人演剧活动奠定了基础。
所以，人们把学生演时事新剧作为中国早期话剧的先驱。
二、中国话剧的萌芽改良的中国戏曲，虽对西方戏剧有所借鉴，但还不是真正的话剧。
学生演剧，虽有些接近话剧，也只能看作是中国话剧的准备，一般戏剧史学家把1907年春柳社在东京上演的《茶花女》和《黑奴吁天录》作为中国话剧史开端的标志。
李叔同、欧阳予倩诸人创办的春柳社于1907年春，在东京演出了法国小仲马的名剧《茶花女》的第三幕，获得了在东京的中外人士的称赞。
他们的演出“全部用的是口语对话，没有朗诵，没有加唱，还设有独白、旁白”。
这种演出形态，可以说已是话剧。
不久，又演出了根据斯托夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》改编的话剧《黑奴吁天录》。
此剧在内容上很有现实性，采用分幕方法，以及对话的动作演绎故事的特点，有接近生活真实的舞台形象，确立了中国前所未有的新剧形态，即后来才定名的话剧艺术形态。
三、文明戏的脚印文明戏是当时中西文化的激烈碰撞中的产物，是中国话剧的一种“不中不西，亦中亦西，不新不旧，亦新亦旧，杂糅混合的过渡形态”。
第六章1949-1962年间的话剧
2.代表作品：
《同甘共苦》（岳野）
《洞箫横吹》（海默）
《布谷鸟又叫了》（杨履方）
二、1958-1962：历史剧的热潮
田 汉：《关汉卿》（58）《文成公主》（59） 郭沫若：《蔡文姬》（59）《武则天》（60） 曹 禺：《胆剑篇》（61）
1.田汉《关汉卿》：歌颂历史人物
以关汉卿创作演出《窦娥冤》为中心线索， 揭露了元代统治阶级对劳动人民和艺术家的迫 害，歌颂了关汉卿不畏强权、伸张正义的斗争 精神和正直、勇敢、坚强的铜豌豆性格。 “为民请命”
老舍《诗人》（1941年5月31日《新蜀报》）
跳江之计是句实谈，也是句实话。假若不幸 敌人真攻进来，我们有什么地方，方法，可跑呢？ 蓬子说可同他的家眷暂时到广安去。广安有什么 安全？丝毫也看不出！不用再跑了，坐等为妙； 嘉陵江又近又没盖儿！ 老舍至王冶秋的书信
一步一停的，他往西走。他的心中完全是空的。 他的老父亲，久病的妻，三个儿子，儿媳妇，孙男孙 女，和他的铺子，似乎都已不存在。他只看见了护城 河，与那可爱的水；水好象就在马路上流动呢，向他 招手呢。他点了点头。他的世界已经灭亡，他须到另 一个世界里去。在另一世界里，他的耻辱才可以洗净。 活着，他只是耻辱的本身……
电影《龙须沟》（1952年）剧照
3.《茶馆》
（1）《茶馆》的思想主题。
以裕泰茶馆为窗口，展现了中国近代社会 的历史变迁；《茶馆》描绘了三个时代和三个 社会：戊戌政变后的清末社会、辛亥革命失败 后各派系混战中的军阀统治的民国社会和抗战 后国民党统治下的国统区；描写三个旧社会的 极端腐朽和黑暗，通过埋葬‚三个时代‛来歌 颂新时代和新生活。
从小说家到剧作家
“早年以写小说擅名，中年除了小说，杂文以外，也 写剧本，晚年则以剧本为多。‛
五四运动话剧(通用3篇)
五四运动话剧(通用3篇)话剧一：《革命的火种》角色：陈独秀：五四运动的领导者，后来创办中国共产党鲁迅：当时的著名作家，思想启蒙者小乔：一位热血青年，加入了五四运动程子立：一个资产阶级学者，对五四运动持保守态度场景：北京大学校园，五四运动期间剧情梗概：该剧以北京大学为背景，通过展示五四运动的发展过程，揭示了青年学生们为国家独立和民主革命而奋斗的历程。
第一幕：开幕式上，陈独秀发表演讲，呼吁学生们走出固守旧有封建观念的桎梏。
小乔被鲁迅的演讲深深感动，决定积极参与运动。
第二幕：广场上，学生们开始集会并举行示威游行。
小乔遇到了程子立，他对五四运动持怀疑态度。
小乔与程子立展开激烈辩论，最终让程子立也对运动产生了新的思考。
第三幕：学生们举行大规模罢课行动，学校内外秩序混乱。
小乔和鲁迅一起参与组织学生活动，呼吁全国的学生们一起加入这场革命。
第四幕：五四运动的声音传遍全国各地，引起了更多人的关注。
广场上，陈独秀等人发表了几个重要的宣言，号召全国人民团结起来，推翻封建统治。
第五幕：五四运动的影响力逐渐扩大，一些封建势力开始对学生们进行压制和迫害。
小乔在与警察的激烈冲突中被捕，但他的坚定信仰激励了更多的人。
总结：通过这场话剧，观众可以感受到五四运动的激情和影响力。
他们将了解到五四运动的重要性，以及勇敢青年们为追求民主和自由以及改变国家命运所付出的努力。
话剧二：《五四的呐喊》角色：胡适：五四运动的领导者之一，后来成为中国著名的文学家和教育家梁启超：著名的中国民主主义思想家和教育家李大钊：五四运动的积极参与者，后来成为中国共产党的重要领导人林觉民：孤儿，满怀激情的革命者，为推翻清朝而奋斗场景：北京大学校园，五四运动期间剧情梗概：该剧以北京大学为背景，通过几位青年代表的故事，展示了五四运动对中国学生思想觉醒和社会变革的重大影响。
第一幕：开幕式上，胡适首先发言，呼吁学生们追求真理和自由，进行反帝爱国斗争。
随后，梁启超和李大钊陆续发表了激情澎湃的演讲。
临床5班历史小剧场剧本五四运动
临床5班历史小剧场剧本五四运动角色：陈独秀、胡适、李大钊、毛泽东、学生、警察等。
场景：北京大学校园、街道。
主持人：大家好，欢迎收看临床5班历史小剧场。
今天我们的剧本是关于五四运动，那个发生在中国现代史上非常重要的事件。
我们将以北京大学为背景，穿越到1920年5月4日这一天，一起见证五四运动的发生和发展。
陈独秀：（激动地）同学们，我觉得我们应该要有自己的思想，有自己的主张。
不能总是受传统的文化束缚，要有自己的精神世界！我提议在学校里成立一些思想研究会，大家有什么想法？李大钊：我同意陈老师的提议，我们应该开展思想讨论，研究新思潮的发展。
同时，我们还要批判旧文化传统，倡导自由主义和民主的思想。
胡适：我认为我们应该以西方文化为标准，向其前进，学习其民主、科学的思想。
才能获得自由、民主和尊严。
（场景二：北京大学门口）学生：（激动地）大家都来了啊！我们为什么要罢课？听说有几名优秀的教授被撤职了，他们的思想不被当时的政府所接受。
我们应该要维护教授们的权益，同时也是为了声援我们自己的主张。
如果我们不发出强烈的声音，那么这所好不容易用这么大代价建立起来的高等学府，今后如何与国际接轨呢？警察：（大声）你们这些学生，不许乱泼污水，也不准大声喧哗。
否则我就把你们抓起来！毛泽东：（宣讲时的慷慨激昂）同胞们，我们现在在这里举行的东西，绝不是唐诗宋词，也不是曲艺杂种，而是基督教式的爱国主义，伟大的五四运动！学生：（援助毛泽东）中国现在的国势已经成了’风头猛劲的半殖民地半封建’敢问政府为何不进行反帝国主义的斗争，而把反抗运动的矛头转向亲日派的撤职教授、打击学生。
毛泽东：（慷慨激昂）让我们更加奋斗，为在争取中国的独立和解放的大道上，砍断我们身后的政治枷锁而奋斗！抛开传统文化的束缚，接受新思想、新文化，我们才能真正拥有自由、民主和尊严。
五四运动，万岁！警察：（大喊）大家散了吧！这里不许聚集！学生：（沉着冷静的）我们要走出校门，到街头和市民们一起发出我们的声音。
五四运动戏剧作品
五四运动戏剧作品
1. 概述
五四运动是中国现代史上一次具有重大影响的革命运动，它涉及多个领域，包括文学和戏剧。
在五四运动期间，中国戏剧经历了独特的发展阶段，许多优秀的戏剧作品产生并得到广泛传播。
2. 代表作品
2.1 《焦裕禄》
《焦裕禄》是一部以焦裕禄为主角的革命题材戏剧作品。
焦裕禄是中国著名员和革命家，他在改革开放时期为中国农村做出了巨大贡献。
这部戏剧以展现焦裕禄的崇高精神和为人民无私奉献的精神为主题，深受观众喜爱。
2.2 《雷雨》
《雷雨》是中国现代剧作家曹禺创作的著名戏剧作品。
这部剧
通过描绘一个家庭的命运和社会的不公平来探讨人性的封建束缚和
个体自由的冲突。
它以犀利的对白和现实主义的表现手法著称，深
刻地反映了当时社会的黑暗和封建的压迫。
2.3 《茶馆》
《茶馆》是由中国作家连玉君创作的历史题材剧作。
该剧以京
杭大运河上的一个茶馆为背景，通过茶馆老板的人生经历和茶馆客
人的故事展现了晚清时期社会的动荡和人民的苦难。
这部戏剧具有
强烈的社会批判意味，对当时政治和社会问题进行了深入剖析。
3. 影响
这些戏剧作品在五四运动期间对中国社会产生了积极的影响。
它们呼唤个体的解放，表达了人民对封建传统和社会不公平的不满。
这些作品不仅在戏剧界获得了广泛的关注和赞誉，也为中国现代剧
院的发展打下了坚实的基础。
4. 结论
五四运动戏剧作品是中国现代戏剧的重要组成部分，它们通过揭示社会问题和人性的冲突，唤起了人们的思考和反思。
这些作品不仅具有艺术上的价值，更对中国社会的进步和发展产生了重要影响。
五四运动话剧
幕一2画面(男一来到教室，近代史老站在讲台)直奔教师最后排，男一在好哥们男二、男三挨着坐下。
看着正拿着手机的男二，男一：“都没有带书的吗？”男二：“大学生上课哪有带书的？哈哈。
”男三：“高中这么累，还不让我们大学里放松一下吗？”上课铃响，（女一）老师开始讲课，讲的是伟大的五四运动。
老师：“今天我们要讲伟大的五四运动。
巴黎和会的消息传至中国后，全国人民激愤异常，北京青年学生首先燃起了反侵略、反卖国运动的火焰。
5月4日，北京13所大专学校学生3000余人在天安门前集会，并举行示威游行，高呼“外争主权，内除国贼”“取消二十一条”“还我青岛”等口号。
”在同学们眼中，这不过是老生常谈的历史情节。
男一无聊哈欠连天，左边男二看小说，右边男三打着游戏。
看看第一排正在认真听课的男四嘟囔道：“书呆子。
”三人都没有带书，男一无聊只好睡觉。
幕二古式的街头、青瓦铸造的房屋。
男一迷迷糊糊的站在那里：“这是哪？我在哪里？”逐渐入耳的是年轻男女的呐喊声，循着声音赶过去，映入男一眼帘的是震撼的一幕：两队青年身着校服，高举旗帜，队首旗帜写着还我青岛，保我主权八个大字。
男一跟着游行队伍，一路前行。
男四出现：“同学们，把口号喊起来，让中国知道我们的决心、知道我们的热血难道你心中就没有一份对当代军阀统治的不满吗？就没有一份对国家富强的热血吗？我们作为大学生，本着为社会的一颗赤子之心，时刻为改造国家的意愿而奋斗着，这个时候就应该呐喊出来，让军阀看看我们中国男儿的一腔沸血！”男一被震撼，也加入了游行呐喊的队伍。
“外争主权，内除国贼”，“取消二十一条”“还我青岛”。
这时队伍停止行动，一个高台上，站着几个青年学生（男五、男六、女二）。
开始了演讲：（以下为真实历史片段）“（背公理而逞强权，非正义、非公理。
亡青岛，是亡山东。
山东亡，是中国亡。
我同胞处此大地，有此山河，岂能目睹帝国主义者强暴欺凌我们，压迫我们，奴隶我们，牛马我们，而不作万死一生之呼救吗。
关于“五四”时期的话剧运动
作者： 范华群
出版物刊名： 学术月刊
页码： 45-47页
主题词： 话剧;新文化运动;五四;革命运动;戏剧作品;相结合;进步思想;反帝反封建;革命领袖;
演出形式
摘要： <正> “五四”时期的话剧运动,与“五四”文学革命一样,也是以反帝反封建的革命姿态出现的。
“五四”时期的话剧运动,与当时的革命运动相结合,产生于中国新旧势力激烈斗争的时代,以暴露满清封建社会的黑暗统治,宣传革命运动,唤醒民众为其光荣的战斗任务。
当时,革命领袖孙中山和进步思想家严复等,都极为重视革命戏剧运动的兴起。
在“五四”运动之前,话剧运动已蓬勃发展。
当时留学日本的旅日演剧团体“春柳社”,把根据美国斯陀夫人的小说《叔叔的小屋》改编的七幕剧《黑奴吁天录》等剧带到了中国,由于这个戏充满了反抗民族压迫的正义感,在上海等地演出引起了强烈的反响。
这种前所未见的话剧演出形式,很快为群众。
五四主题舞台剧剧本
五四主题舞台剧剧本剧名：《鲁迅与五四》人物角色：1.鲁迅：现代文学家，思想家2.胡适：新文化运动倡导者3.陈独秀：新文化运动领袖4.潘光旦：五四运动参与者5.陈寅恪：五四运动参与者6.蔡元培：五四运动支持者7.张慈元：五四运动学生代表8.演员1、演员2、演员3场景一：中学教室（演员1、演员2、演员3坐在教室里，正在热烈地讨论）演员1：你们有没有听说过鲁迅先生？他的作品真是有趣又犀利！演员2：当然听说过，我读过他的《狂人日记》和《阿Q正传》，真是让人思考。
演员3：鲁迅先生在文学上有什么突出贡献？演员1：他将现实主义运用到文学创作中，并批判了封建社会的黑暗和腐败。
演员2：鲁迅的作品发出了呐喊，唤醒了人们对于社会现象深刻的反思。
（鲁迅走进教室）鲁迅：你们在讨论什么？演员3：我们在讨论您的作品和您对于现实的批判。
鲁迅：非常高兴听到这样的讨论。
文学应当具有强烈的社会责任感，引导人们思考和改变。
场景二：梁启超书院（胡适、陈独秀、潘光旦、陈寅恪、蔡元培围坐在书院讨论）胡适：五四运动是青年一代的抗议和反抗，标志着中国新文化的崛起。
陈独秀：我们需要追求摆脱束缚的自由，要求反而受到批评，这是可笑的。
潘光旦：我们要以自由和平等为基石，减少传统封建观念的限制。
陈寅恪：我们要重视民族独立和国家强大的意义，这是我们为之奋斗的目标。
蔡元培：我们的目标是培养新一代的精英，使中国重新崛起。
场景三：北京大学校园（张慈元带领其他学生举行游行示威）张慈元：我们要声讨不平等条约，争取民族独立！学生们：抗议不平等条约！争取民族独立！（鲁迅、胡适、陈独秀、潘光旦、陈寅恪、蔡元培围观学生们的示威）鲁迅：这一场游行示威是在告诉我们，我们需要觉醒，反抗不公正的命运。
胡适：学生们的行动表明他们已经意识到自己应该为改变社会做出贡献。
陈独秀：五四运动不仅仅是庆祝，更是我们对社会问题的关注和声讨。
潘光旦：我们要推动中国社会的变革，摆脱旧的束缚和传统。
陈寅恪：让我们一起努力，为了民族独立和国家强大。
第六章 “五四”时期的话剧
第六章“五四”时期的话剧一、话剧运动的兴起是适应“五四”新文化思潮的要求，以《新青年》和“五四”先驱对传统旧剧的批判为先导的；周作人、钱玄同、刘半农、胡适等人关于中国现代戏剧的理论倡导，外国戏剧理论与创作的翻译、改编。
1921年后，逐渐进入现代话剧建设期，开始出现各种戏剧团体、刊物，并形成多种戏剧风格的雏形。
中国话剧始于留日学生组织春柳社，时称“文明戏”。
其内容紧密结合时代要求，富有政治宣传色彩。
“言论小生”的鼓动演讲。
小市民趣味导致文明戏的堕落衰亡。
民众戏剧社和上海戏剧社简介。
倡导“写实的社会剧”和“爱美剧”洪深改编的《少奶奶的扇子》对中国话剧正规表演的作用。
二、易卜生的影响和“社会写实剧”创作潮流。
胡适的《终身大事》、陈大悲的《幽兰女士》、欧阳予倩的《泼妇》简介。
杨晦的《除夕》、《庆满月》及30年代创作的《楚灵王》介绍。
三、田汉的生平与创作概况。
《咖啡店之一夜》与《获虎之夜》。
黄大傻、莲姑形象评析。
田汉这两个早期剧作以浪漫主义为主调，表现小资产阶级知识青年不满封建压迫的反抗性，歌颂了纯真的爱情；也反映了他们未找到正确出路时的感伤情绪，抒情气氛较重。
抨击黑暗现实、揭露军阀罪恶的《江村小景》、《苏州夜话》，标志着田汉剧作向着现实主义道路的转变。
中国话剧第一部现实主义成功之作《名优之死》简介。
刘振声的形象塑造及其性格、命运悲剧的社会原因分析。
刘凤仙、杨大爷等人物形象。
集中紧凑的戏剧冲突；简练传神的性格对话；朴实逼真的生活气氛；外国文艺的深厚濡染。
田汉在三四十年代的剧作。
《回春之曲》从知识青年恋爱生活的角度，反映抗日救亡的主题。
爱国与爱情两条线索有机结合。
高维汉、梅娘等人物性格鲜明。
剧情构思带传奇性。
穿插歌曲，抒情气氛浓郁。
《丽人行》，田汉剧作的一个高峰，全景式地反映了一个历史时代的社会生活。
三条线索有机地纳入整体艺术构思之中。
结构形式借鉴中国戏曲经验，分场不分幕。
田汉后期剧作在写实中渗透较多的浪漫色彩：剧情带有传奇性，追求主观抒情和诗意诗境，戏剧结构散文化，创造了话剧加唱的形式。
课件：二十年代戏剧
一、"五四"以前的话剧运动（晚清--1917年）
1、有关话剧的基础知识 中国现代文学四大文学体裁是指小说、散文、 诗歌、戏剧。其中戏剧专指话剧，是从西方输 入的。 中国古代也有戏剧--戏曲，戏曲传统源远流长， 以1790年“徽班”进京为乾隆祝寿形成的国粹京剧为代表。
南阳理工学院
南阳理工学院
李存
二、"五四"时期的话剧运动（1917--1921）
1、 《新青年》发动“旧剧评议”--建设新 戏剧的激进立场
对旧剧的批判：先驱者们批判了传统旧戏"仅求 娱悦耳目"的戏剧观念、非写实的艺术表现形式， 以及追求"大团圆"结局的非现实主义创作倾向。 （传统戏剧模式："私订终身后花园，落难公子 中状元，夫妻相会大团圆"《西厢记》）
李存
话剧则起源于西方古代希腊的祭祀酒神的仪式， 并出现三大悲剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、 欧里毕得斯和喜剧家阿里司多芬，17世纪在西 方取得辉煌成就，因而戏剧便成为中世纪取得 成就最大的文学样式。如法国的古典主义戏剧， 英国则以莎士比亚的戏剧艺术为代表。 19世纪现实主义戏剧达到高潮，如英国高尔 斯· 华绥的批判现实主义戏剧、挪威 易卜生的 “社会问题剧”。 作为一种西方戏剧形式，话剧是在19世纪未经 由西方侨民传人中国的。
南阳理工学院
李存
“爱美剧”与学生业余演剧的高潮 针对文明新戏职业化与商业化所产生的种种弊 端，民众戏剧社发起了“爱美剧”也即“业余” 戏剧(“爱美”即Amateur的音译)的运动，发表 了“以非营业的性质，提倡艺术的新剧为宗旨” 的宣言。 正是在这样的背景下，20年代初，素有传统的 学生业余演剧活动出现了一个高潮，并且成为 这一时期话剧运动的中心。北京大学、清华大 学、燕京大学、燕京女校、交通大学、民国大 学、师范大学、政法专科学校、北京高等师院、 女高师等院校纷纷成立业余剧社。
第六章20年代的戏剧
《压迫》反映的是大城市
一些房东普遍不招单身房 客的现象。
应该说这些要求是符合“五四”思想革命、文 学革命的需要的，与同一时期现实主义小说的提 倡也是一致的。
二、“国剧运动”——新剧建设中稳健的文化选择
1、张厚载的保守主义戏剧倾向,他在《我的中国 旧戏观》一文中论述了旧戏的虚拟性、程式性和表 情性等美学特征，并且认为旧戏是“中国文学艺术 的结晶，完全可以保存"。
涌现一批戏剧刊物，如《新剧杂志》、《俳优杂 志》、《剧场月报》、《繁华杂志ห้องสมุดไป่ตู้、《戏剧杂 志》、《游戏杂志》、《民权素》等，也可以说， 它们同样是中国新剧“极盛时代”的产物。在这 些戏剧刊物上，第一次围绕着新剧的前途和命运， 以及种种戏剧现象和问题，展开理论的探讨。
此次讨论中涉及的第一个问题，就是新剧的性质。 当中国人注视着西方话剧并把它引进中国时，所 看重的是新剧的对于革命、对于国家和社会的功 用，因此，不少文章把新剧定位为“改革社会之 利器，增进民智之良药”。
在演出中，它采用幕表制的创作方式，由 演员根据剧情提纲进行即兴表演。剧中角 色分为生、旦两大类，然后再根据人物性 格,把角色分成不同的派。
为适应宣传的需要，在剧情发展中常穿插 进一大段议论，因而相应地创造了一种 “言论派正生”角色。
在语言上，普通话和方言并用。进化团的 这些特点，对后来的新剧团体产生了很大 的影响。
“甲寅中兴”是以中国第一个现代大都市上海 为中心的，以“职业化”与“商业性”为主要特 色：一年之内，上海一地即成立职业剧团数十个， 职业演员在千人以上，演出剧目数百个。
一个明显的趋向是话剧诞生以来一直占主导
原创话剧《五四青年周恩来》
编剧胡学纯
导演姚志强孙婷
舞美原伟庆
作曲朱宁周乐
主演马笑李天洋吴迪李蔓萁王传海王军
张旋波
100年前，面对列强强加给中国的不平等条约，北京青年喊出“内惩国贼、外拒强权”的吼声。
周恩来从日本归来，立即投入五四运动的洪流：办报纸，演话剧，救弱女，批军阀，救战友，坐黑牢，斗法官……，该剧以浓浓的战友情、师生情，塑造了充满爱国精神、悲悯情怀、人格魅力的周恩来，从愤怒青年到奋斗青年、革命前驱的周恩来。
五四运动是中国共产党的思想准备和组织准备，是点燃民族独立、解放的希望之火。
今天，以周恩来为一代楷模的共产党人，是领导人民实现伟大中国梦的脊梁！
本剧由江苏第二师范学院主办，为江苏省2019年艺术基金扶持项目，于2019年5月9日在南京首演，9月11日在北京长安大剧院作国庆献礼公演，受到观众、专家的热烈好评。
《中国文化报》等十余家媒
体发表了评论文章，中央电视台《戏曲
采风》为该剧作了专题。
五四话剧——五四风雷
《五四风雷》话剧（画外音）民国六年七月二日，张勋等人以武力解散国会，囚禁总统，欲恢复封建帝制，失意于天，失信于民，消息一出，举国上下，怒声一片。
（画外音）在湖南，蔡和森、毛泽东、萧子升等一批学生在学校讨论起救国良策蔡和森：同学们，我们应该行动起来，赴京请愿，反对复辟毛泽东：我想不明白萧子升：有什么不明白，当年临时国会把总统送给了袁世凯，铸成千古打错毛泽东：中国的问题，仅仅是因为选错了一个总统吗蔡和森：难道不是因为这个原因吗？毛泽东：万方有罪，罪在朕躬，如果说以前的事情，罪在袁世凯一人身上，那今日张勋、康有为复辟的闹剧，应罪责何人呢萧子升：你究竟什么意思啊毛泽东：今天的中国，绝不是换一个皇帝、一个总统就能解决的（画外音）在北大，陈独秀、李大钊等人发起了演讲陈独秀：耻辱，莫大的耻辱，是我中华民族的耻辱，共和是大势所趋，民心所向，可是，仅仅六年，仅仅六年的时间，就出现了两个皇帝，请注意，民国，是共和之国，在共和国里做皇帝，这是对共和天大的讽刺。
（画外音）在广州，孙中山发起了护法运动孙中山：民国的精神是自由、平等、博爱，然则成立以来，平等被无视，自由被蹂躏，博爱精神荡然无存，以先烈无量之头颅，无量之鲜血，所获得共和2字之空名，是可忍孰不可忍，这还是我无数先烈为之流血牺牲，所换来的共和民国吗？这一切，国会不答应，法律不答应，四万万民众更不会答应！（画外音）民国六年七月十四日，张勋复辟的第十二天宣告失败。
随后，胡适、陈独秀、李大钊等人高举新文化的旗帜，在北大图书馆与旧文化代表展开了猛烈的论战。
辜先生（起身边说边走到台中央）：胡适先生大言不惭啊，借推崇新文化，埋葬旧文化之名，将国人近代之磨难归罪于孔家旧学，试问，两千年前之孔子何罪于今人啊，胡适：辜先生，您学贯中西，难道对孔子之学难得用于今日的状况，视而不见吗辜先生：孔子教人之方法，如数学家之加减乘除，2000年前是三三得九，今日仍是，不会三三的八，自家不精将题目算错，却怪发明之人，毫无道理，若这也算新文化，那就是瞎扯（回到自己的位置坐下）胡适：文化总该革新的，因为时间在前行，有人讲文言文，文雅古朴，而白话文粗鄙不闻，我们说八股误国，误在八股文言，八股文做的再好，不痛新学，便不通实务，不会做事，只会考试，我们的国家需实务人才，脚踏实地，强健国力张先生：辛亥革命之前，我们以日为师，现在看来是靠不住了。
大学生五四青年节舞台短剧话剧剧本3
大学生五四青年节舞台短剧话剧剧本第一幕时间：抗日战争时期“百团大战”间的一天地点：晋察冀根据地八路军指挥部人物：聂荣臻、八路军战士、警卫员、美穗子姐妹、炊事员(刚工作过之后，略带倦意的聂荣臻将军正在指挥部院中散步，两名满身征尘的八路军战士抱着两个日本小姑娘来到院子)战士甲：报告聂司令，我部昨晚在攻克敌一据点时发现了两名日本小女孩。
聂荣臻(略感意外)：哦，就是这两个小女孩吗?战士乙：是!聂荣臻(对警卫员)：快把那小女孩抱过来。
(警卫员从战士甲手中抱过小女孩，递给聂荣臻)聂荣臻(看了看小姑娘，见是一个不满周岁的小姑娘，手上包着洁白的纱布，此刻睡得正香。
问战士甲)：怎么，她受伤了?战士甲：发现她们时房子已经着火，估计时抢救时划伤的，卫生员已经处理过了。
聂荣臻(点了点头，对警卫员)：快把她抱到老乡家给她找点奶喝。
(警卫员接过小女孩下)聂荣臻(对另一名约两岁的日本小姑娘，亲切地)：小妹妹，到伯伯这儿来。
(战士乙把满脸惊恐的小女孩领到聂荣臻跟前)聂荣臻(抚摸着小姑娘，亲切地)小妹妹，别害怕，告诉伯伯，你叫什么?小姑娘(满脸惊恐，不停地哭泣，用日本话不停地说)妈妈死了，妈妈死了……战士乙：报告司令员，她听不懂中国话，听日本俘虏说她叫美穗子。
聂荣臻：(从桌子上拿起一只梨，和蔼地对小姑娘说)：小妹妹，这梨洗干净了，吃吧。
小姑娘(哭泣着，慢慢地接过梨，吃了起来。
)聂荣臻(对两战士)：这事你们处理得很好，小女孩放我这里，你们回去吧。
(八路军战士下，警卫员上)炊事员(端着热气腾腾的饭菜上)：司令员，开饭啦。
聂荣臻(抱起美穗子)：吃饭喽。
(聂荣臻将美穗子抱到饭桌前，慈祥地拿起小勺给美穗子喂饭，美穗子已稍稍平静，乖乖地吃起饭来。
)警卫员(不解地)：司令员，日本鬼子杀了我们那么多人，你干吗对这日本女孩这么好?聂荣臻：那照你说我们该怎么办呢，也象鬼子似的?警卫员：那可不行。
聂荣臻：是呀，我们是共产党领导的八路军，如果滥杀无辜，不也成鬼子了吗?这个小女孩也是战争的受害者，我们有责任照顾好她。
五四青年节话剧：爱国运动小品2篇
五四青年节话剧：爱国运动小品2篇查看更多与五四青年节相关的小品剧本请点击：教程网爱国运动小品,五四青年节小品剧本一保卫钓鱼岛人物：雷鸣：男，个体老板，28岁。
赵鹏：男，拳击教练，27岁。
晓荷：女，园艺工，26岁。
田甜：女，老师，24岁。
张志：男，屠户，30岁。
韩冰：男，警员，26岁。
服装：正装。
场景：广场一角。
道具：拳击手套(赵鹏)、大剪刀(晓荷)、小国旗(田甜)音乐：《笑脸》剧本：教程网(大幕拉开或灯光渐亮)[雷鸣上场。
(雷鸣以下简称雷)雷：坚决保卫钓鱼岛，群主吹响集结号。
团结一心抵日货，杀鸡何须宰牛刀。
昨天在QQ群里一呼，迅速招来海量抛砖，几个网友士气高昂，摩拳擦掌，纷纷扬扬表示，要集合队伍去钓鱼拍日本鬼子，不瞒大家说，我就是群主，群主就是我。
(音乐《笑脸》)常常地想现在的你就在钓鱼岛经常出现可是可是我却搞不清你为何那么不要脸我们坚决坚决相信钓鱼岛主权不会改变于是我就让你听听我一腔热血的誓言网上说中国人主权不容侵犯可是你现在总想挑战我底线听说过许多花拳绣腿的表演突然间想给你一个响亮的重拳(音乐停)教程网[赵鹏左一摆拳，右一勾拳跑步上场。
(赵鹏以下简称赵)赵：(模仿李小龙的声音)我打——我打——(看着雷，右手大拇指擦了一下鼻子)雷：伙计，够冷够酷。
赵：(双手抱拳)承让，昨夜一不留神着了凉，刚才顺便擦了一下鼻涕，给小日本重拳，那就让我来。
雷：很好，很强大。
[晓荷上场。
(晓荷以下简称晓)晓：(感慨地)小树需要修，小草需要理，小日本子需要修理。
(举起剪刀剪了一下)大家伙说，是不是啊?胆敢占我岛，我就给他咔嚓，群主，你说，什么时候去修理丫?雷：好，好，你好激动，稍安勿躁，小心剪刀，等人来齐了。
晓：(不高兴地)群主太不给力，哼。
(站到一旁扭过头去)教程网[田甜上场。
(田甜以下简称田)田：(左手拿小国旗，右手握紧拳头举起、喊)抵制日货，匹夫有责;抵制日货，从我做起，(右手敬了一个不规范的礼)人民教师田甜前来报道，请群主指示。
“五四”时期现代话剧的剧本创作
作者： 柏彬
出版物刊名： 戏剧艺术
页码： 126-137页
主题词： 话剧创作;现代话剧;早期话剧;知识分子;剧本创作;新文化运动;现实主义;五四;反帝反封建;郭沫若
摘要： <正> 一剧本,是戏剧艺术的基本,也是开展戏剧运动的关键。
解决剧本的问题,在“五四”前后现代话剧运动的初兴阶段显得更为迫切。
有别于辛亥革命时期早期话剧幕表式剧本的现代话剧剧本,最初是在辛亥革命失败后,先进的知识分子在“五四”新文化运动的浪潮中开始酝酿,于新民主主义革命初期应运而生的。
当时,一批具有资产阶级民主思想和少数初步接受马列主义思想影响的知识分子,在彻底否定已沦落为封建买办阶级享乐工具的早期话剧艺术的同时,也彻底否定了它那已成为传播封。
五四时期话剧的诗化现实主义
五四时期话剧的诗化现实主义提要：中国话剧在五四时期形成了第一个创作热潮；直面现实、关注人生和富于强烈批判精神与启蒙意识的现实主义是五四话剧的创作主流。
五四话剧的现实主义创作由于受到西方新浪漫主义文艺思潮的浸染，吸纳了新浪漫主义的艺术表现手法，并继承了中国戏曲抒情写意的艺术传统，实现了写实与写意的融合，从而形成了诗化的现实主义特色。
中国话剧的第一个繁荣期是五四前后的十年。
这一时期中国话剧受到西方古典主义、浪漫主义、现实主义和新浪漫主义多种思潮的影响和渗透，呈现出丰富多彩的艺术景观。
但总的看，现实主义是其主调。
由于西方新浪漫主义的浸染和对中国传统戏曲艺术手法的吸收，五四时期话剧的现实主义又是富于诗意特色的诗化现实主义。
一19世纪末，西方戏剧开始进入中国时，中国传统戏剧形式也开始面临猛烈的冲击，从而引发了一股戏曲革新的思潮。
1899年，上海圣约翰书院的中国学生自编自演了《官场丑史》等新戏，抛弃了传统戏曲的范式和套路，采取了对话、独白、旁白的新形式，中国话剧开始萌芽。
1907年，春柳社在东京先后演出《茶花女》和《黑奴呼天录》，被认为是中国话剧诞生的标志。
稍后，经过春阳社、进化团、新剧同志会以及新民社、民鸣社、开明社、文明社等的努力，中国话剧推向全国各地，产生了广泛的影响。
但是，真正使话剧形式在中国得以确立并形成第一个高潮的，无疑是五四新文化运动。
五四对中国封建主义文化的激烈批判和对西方文明的积极推崇，客观上大大激发了剧作家们“建设西洋式新剧”的热情，从而促进了话剧这一新剧形式在中国文坛地位的确立。
尽管那时仍存在着剧烈的新剧旧剧之争，但《新青年》的“旧剧评议”对旧剧的猛烈批判影响极为深广，戏剧变革的呼声已成为时代的主调，话剧的形式已获得社会的普遍认同。
特别是经罗家伦、胡适对易卜生的推介和对“易卜生主义”的鼓吹，易卜生的《玩偶之家》进入中国之后广受欢迎。
《玩偶之家》的主题与饱受封建包办婚姻制度之苦的年青一代强烈要求恋爱自由，婚姻自主和个性解放的思潮一拍即合，不仅娜拉成了青年人的偶像，而且，他们纷纷通过自己的创作去表达这种新思想、新追求。
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第六章“五四”时期的话剧
一、话剧运动的兴起是适应“五四”新文化思潮的要求，以《新青年》和“五四”先驱对传统旧剧的批判为先导的；周作人、钱玄同、刘半农、胡适等人关于中国现代戏剧的理论倡导，外国戏剧理论与创作的翻译、改编。
1921年后，逐渐进入现代话剧建设期，开始出现各种戏剧团体、刊物，并形成多种戏剧风格的雏形。
中国话剧始于留日学生组织春柳社，时称“文明戏”。
其内容紧密结合时代要求，富有政治宣传色彩。
“言论小生”的鼓动演讲。
小市民趣味导致文明戏的堕落衰亡。
民众戏剧社和上海戏剧社简介。
倡导“写实的社会剧”和“爱美剧”
洪深改编的《少奶奶的扇子》对中国话剧正规表演的作用。
二、易卜生的影响和“社会写实剧”创作潮流。
胡适的《终身大事》、陈大悲的《幽兰女士》、欧阳予倩的《泼妇》简介。
杨晦的《除夕》、《庆满月》及30年代创作的《楚灵王》介绍。
三、田汉的生平与创作概况。
《咖啡店之一夜》与《获虎之夜》。
黄大傻、莲姑形象评析。
田汉这两个早期剧作以浪漫主义为主调，表现小资产阶级知识青年不满封建压迫的反抗性，歌颂了纯真的爱情；也反映了他们未找到正确出路时的感伤情绪，抒情气氛较重。
抨击黑暗现实、揭露军阀罪恶的《江村小景》、《苏州夜话》，标志着田汉剧作向着现实主义道路的转变。
中国话剧第一部现实主义成功之作《名优之死》简介。
刘振声的形象塑造及其性格、命运悲剧的社会原因分析。
刘凤仙、杨大爷等人物形象。
集中紧凑的戏剧冲突；简练传神的性格对话；朴实逼真的生活气氛；外国文艺的深厚濡染。
田汉在三四十年代的剧作。
《回春之曲》从知识青年恋爱生活的角度，反映抗日救亡的主题。
爱国与爱情两条线索有机结合。
高维汉、梅娘等人物性格鲜明。
剧情构思带传奇性。
穿插歌曲，抒情气氛浓郁。
《丽人行》，田汉剧作的一个高峰，全景式地反映了一个历史时代的社会生活。
三条线索有机地纳入整体艺术构思之中。
结构形式借鉴中国戏曲经验，分场不分幕。
田汉后期剧作在写实中渗透较多的浪漫色彩：剧情带有传奇性，追求主观抒情和诗意诗境，戏剧结构散文化，创造了话剧加唱的形式。
实质上更近于抒情写意剧。
四、熊佛西、陈大悲、宋春舫等人提倡“趣味性”的“国剧运动”。
熊佛西的《洋状元》、《一片爱国心》述略。
五、丁西林简介。
对现代喜剧的贡献。
早年剧作《一只马蜂》、《压迫》戏剧矛盾评析。
“优雅的喜剧”特色：不追求主题思想的明确性和社会现实意义；侧重于发掘人物性格、生活情态矛盾中内在的喜剧趣味；结构巧妙、语言简洁，富有幽默感；创造了话剧史上独具一格的世态讽刺喜剧。
抗战期间，丁西林发表了独幕剧《三块钱国币》，主要嘲讽国民党上层人物视钱如命以及警察等人趋炎附势、偷鸡摸狗的丑态；剧本生活气息浓郁，构思奇巧，对话妙趣横生。
《妙峰山》标志着丁西林喜剧的新发展。
“土洋结合”而又不伦不类的“王老虎”形象，寄寓了作家的理想；将中国传统的侠义性格与英国式的豁达、幽默的绅士风度相结合，以建立现代中国人的新风范。
作家称为“近代化、科学化、人情化、理智化”的“圣地”妙峰山，是作家理想中“现代中国”的雏形与象征。
这反映了当时“抗战”与“建国”并提的社会思潮。