【浙文版】高中语文读本必修二文言文阅读训练3

【浙文版】高中语文读本必修二文言文阅读训练3

新高考新题目

2010-01-26 1841

送孟东野序

韩愈

大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！乐也者，郁于中而泄于外也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之於时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相，其必有不得其平者乎！

至于人也亦然，人之声精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣。夔弗能以文辞鸣，又自假于韶以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷。周公鸣周。凡载于《诗》《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰“天将以夫子为木铎。”其弗信也乎？其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚。大国也，其亡也，以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、苟卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李期鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最善鸣者也。其下魏晋氏，鸣之者不及于古，然未尝绝也。就其清以浮，其节数以急，其辞淫以衰，其志弛以肆，其为言也乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也？

唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李折、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存也在下者，孟东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古。其他侵淫于汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使国家之盛邪？抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜？其在下者奚以悲？东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。

8．下列各句中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．①其于人也亦然②鸣者不及于古

B．①凡出乎口而为声者②其为言也乱杂而无章

C．①孟郊东野始以其诗鸣②庄周以其荒唐之辞鸣

D．①人之于言也亦然②有若不释然者

9．下列名句编者按为四组，分别表现曹端“不平则鸣”和“善于鸣”的一组是

A．①金石之无声，或击之鸣②伊尹鸣殷。周公鸣周。

B．①择其善鸣者而假之鸣②庄周以其荒唐之辞鸣

C．①三子之鸣信善矣②其在上也奚以喜

D．①夏之时，五子以其歌鸣②其为言也乱杂而无章

10．下列分析与概括，不符合原文意思的一项是

A．本文先说物体得不到平静便发出响声，后说鸣有善和不善之分，两层意思互为表里。

B．本文一方面说文章必须有所感而作，另一方面又说文章应当是对时代社会感受的产物，体现了的著文观点。

C．本文是一篇赠序，借送别之机来劝慰孟郊，并为孟郊不被朝廷重用而不平，也是劝慰孟郊顺“天意”，顺自然。

D．本文旁征博引，历史名人，信手拈来，始终围绕“鸣”字做文章，笔意纵横，淋漓痛快，从自然界到人类，层层剥笋，得出“劝”意。

11．把第I卷文言文材料中的划线句翻译成现代汉语。（10分）

（1）将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也？

（2）抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪？

8910

C A C

11．（10分）

（1）也许老天爷认为他的德行丑恶而不屑一顾吧？不然，为什么不让那些真正擅长言辞的人发言呢？

（2）还是使他们遭受穷困忧愁的煎迫而吟咏自己的不幸呢？

附译文

大凡物不能维持其平静状态就要发出鸣叫声。草木没有声音，风吹动它就发声。水没有声音，风激荡它就发声。水波飞溅，是有东西在激起它；水流迅疾，是有东西在阻塞它；水沸腾了，是用燃料在烧它。金石之类的声音，是用东西敲击它才发声。人们的言辞也是这样，总是有不得已之情才需用言辞来表达。他们歌唱总是有情思，他们哭诉总是有忧伤。凡是出于口而发为声音的，大抵都是有不平的原因吧！

音乐，是把人们郁结于心中的情感宣泄出来的声音，还需要选择那些善于发声的东西来借助它发声。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器，就是物中善于发声的。天在四时变化方面也是这样，选择那些善于鸣叫的借助它们来鸣。所以用鸟鸣来表现春，用雷鸣来表现夏，用虫鸣来表现秋，用风鸣来表现冬。四季的递相推移变化，一定也是有不能维持其平静状态的原因吧！

对于人也是一样。人的声音最精妙的是言语，而文章辞采对言语来说，又是其中尤为精妙的，尤其需要选择那善于鸣叫的来借助他们鸣叫。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹，就是善鸣的，所以就借助他们来鸣。夔不能用文章辞采来鸣，又自己借助于乐曲《韶》来鸣。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们的歌诗来鸣。伊尹鸣于殷，周公鸣于周。凡是记载在《诗》、《书》等六经中的，都是很善于鸣的。周朝衰败时，孔子等人发出了鸣声，那声宏大而远播。《论语》中说“上天将要让孔夫子像木铎一样作用巨大。”这难道不是真的吗？到了周末时，庄周用他想象超常的文辞来鸣，楚是个大国，当他败亡时，用屈原来鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，都是用他们的思想学说来鸣。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之类，都是用自己的主张来鸣。秦朝建立后，由李斯鸣秦。汉朝时，司马迁、司马相如、扬雄，是最善于鸣的人，魏、晋两代以下，鸣不平的人已经赶不上古代，但是也不曾断绝。就其中好的来说，他们的鸣声浅薄而轻浮，他们的节奏频繁而急促，他们的文辞放荡而颓伤，他们的情志松懈而放肆，他们的著作，杂乱而没有法度。大概是上天认为那个时代德行丑恶而不顾惜他们吧？为什么不让那些善于鸣的人鸣呢？

唐朝统一天下后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都用他们所擅长的来鸣。现在还活着而处在下位的，孟郊字东野，才专以他的诗来鸣。他那些好的作品已超过魏、晋两代的人，如努力不懈就可以赶上古代人；其余的作品也接近汉代的了。跟我交往的人里，李翱、张籍是最特出的。三个人的鸣声的确是很好的了。不知上天是要使他们声音和畅来歌唱国家的兴盛呢？还是要使他们处境穷困、心情愁苦让他们去歌唱自身的不幸呢？三个人的命运，是系之于上天了。那么他们居于上位有什么可喜？居于下位又有什么可悲呢？东野到江南去供职，好像有些不愉快，所以我谈了命运决定于天这番话来劝解他。10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项

是（）