私塾读经、在家上学这都剥夺了孩子的受教育权

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教育部印发通知严禁以“私塾”等形式代替义务教育

这无异于开历史倒车。
“ 私塾教育”
与义务教育的区别，
体现在教学方式的规范、
教学内容的全面、
教学
质量的稳定上。
“ 国学班 ” 不能替代义务教育，
国学知识不能取代经国家审定的教科书。
奉劝那些无论是对国学情有独钟还是被培训机构裹挟的家长校正对国学的畸形认识，，
１１
女
德班 ” 雷人语录，
令人瞠目结舌… … 此次《通知》的出台，
可以说是在当今 “ 国学热 ” 背景下砸下的一记重锤，
也迅速引发社会关注与讨论。
多维解读〇
ＤＵＯＷＥＩＪＩＥＤＵ
４２
“ 国学班” 不能替代义务教育
中华文化源远流长文化典籍难以计数它们是古代先贤圣哲留给中华民族的宝贵
，
，
精神财富，
在两千多年不间断的传承中，
滋养了代一代人的心灵。
近十年来，
国学热 “
”
波一接着一波与现代人重新发现古代文化的时代价值密切相关老祖宗留下的经典

对现代“私塾”现象的思考

部分对传统文化有着深厚情感的人想通过现代
“ 塾” 私这个教育平台来实现自己的愿望．或参与举
孩子的人文素养外，很难培养出德智体美劳等全面发展的人，很难造就能适应未来社会发展、具有创新精神和实践能力的一代新人。
一
二、现代 “ 私塾 ” 的弊端
１办学条件不符合要求。很多现代 “ ．私塾 ” 的办
学条件与国家规定的规范要求相差甚远，大部分是 “ 以家为校 ” 建筑面积、动场地、动器材配备等，活运都不能满足规范要求，师不具备任职资格，能教不
于生存发展和利益考虑，对原有办学形式进行包
装，以弘扬传统文化为宣传亮点，以突出个性教育
为特色基础，迎合社会需求和部分家长的心理满足，过分放大学校教育问题，过分夸大私塾教育的
服务，生产劳动和社会实践相结合，养德智体与培美全面发展的社会主义建设者和接班人。教育学生
满足教育教学的需要。
、
现代 “ 私塾 ” 的成因

在家上学和私塾学堂的区别

#读经运动# 很多读经学堂，孩子从 3-4 岁就开始住到学堂里，脱离家庭，一心只读圣贤书。我接触一些读经家长，说孩子都读傻了。读经运动，私塾学堂并不符合在家上学理念。因为在家上学重视的是家庭，生活即教育，一种真实的生活。脱离家庭的教育，很可能就是反教育的。读经，学堂等脱离家庭是最大问题。#古代私塾与今天私塾之区别# 古代私塾，基本上都是家族式的家庭社区学堂模式，孩子并不脱离家庭。但今天私塾学堂的孩子都是来自全国各地，远离家庭，成了无根教育。古代私塾和今天私塾最大区别，就是脱离家庭，孩子无根。b5E2RGbCAP #私塾、新教育与在家上学的区别# 许多人把私塾、各种体制外的新教育与在家上学混为一谈。它们唯一的共同点只是都是体制外的教育。但私塾学堂新教育其实还是学校，只是小型学校而已。但在家上学不是。他们最根本的区别同样在于：私塾学堂体制外的教育常常完全脱离家庭，而在家上学最根本的却是以家庭为根基的教育。p1EanqFDPw 两者在根本点上完全背道而驰。这些新教育、私塾学堂举办者，常把教育局限在知识的学习，能力的掌握，从而忽视孩子作为一个完整人在情感以及家庭方面的发展，对于家庭的需要。而这些是一个人的成长的根基，尤其是10 岁之前的孩子，尤为重要。DXDiTa9E3d

1/7

他们在釜底抽薪式的制造一些有很大人格缺陷的精英，圣贤。#中国读经与美国在家上学区别# 网上有文章把中国的读经私塾学堂，类比于美国的在家上学。最大区别在于，在家不在家。家庭对于0-12 之间的孩子，是孩子的根，成长的基础。任何过早把孩子从家庭中分裂出去的教育都是值得深深怀疑的。例如夏山学校等，孩子6-12 岁就远离家庭，甚至很多都是远渡重洋，半年才和父母聚聚。在家上学则完全不一样，在家上学是以家庭为孩子生长的基石，教育的基石。以家庭生活为孩子成长的基石，在家庭的基石上，支持孩子去探索世

私塾教育的兴起及其对社会的影响

私塾教育作为中国传统教育的一个重要组成部分，不断兴起并对社会产生深远

影响。私塾教育源远流长，最早可追溯到儒家经典中的“庙堂学问”时期。随着时间的推移，私塾教育逐渐崛起，逐步取代了官方学府，成为培养未来人才的主要场所。在这篇文章中，我们将探讨私塾教育兴起的原因，以及它对社会的影响。

首先，私塾教育之所以兴起，与社会的需求密切相关。在中国传统社会中，士

人享有较高的社会地位，而通过科举考试取得功名成为官员则是他们实现社会上升的重要途径。为了让自己的子弟能够取得好成绩，士人们开始聘请有才学之人为子弟授课，逐渐形成了私塾教育。这种教育方式具有充分灵活性，可以根据学生的需求和水平进行个性化教学，使得学生能够更好地掌握知识并提高考试成绩。

其次，私塾教育的兴起与时代背景也有紧密关联。在封建社会，知识传承主要

通过家族和宗族。然而，随着时间的推移，许多士族衰败，传统的家族教育也逐渐失去了影响力。这为私塾教育提供了机会，因为它可以弥补家族教育的不足，并为更多人提供接触知识的机会。私塾教育使得才知之人不再局限于本家传承，而可以通过自己的真才实学吸引更多的学生。

私塾教育不仅带来了知识传承的机会，也对社会产生了积极影响。首先，私塾

教育为社会提供了选拔和培养人才的渠道。在科举制度的影响下，私塾成为了许多优秀人才的孵化场所。通过私塾教育，年轻人可以接触到世界各地的智者，了解不同学派的思想，从而提高自己的见识。这种多元化的学习环境有助于人才的培养，同时也为社会带来了更多新思想和创新。

其次，私塾教育也为社会创造了就业机会。作为教育机构，私塾需要招聘优秀

警惕让孩子成为“读经班”“私塾”的牺牲品

2019.05A ·

（时政）·资讯热点扫描

称职的父亲，从不缺席孩子的成长

近日，成都市某小学的一项“萝卜实验”，激起不小的争议。该校师生进行了为期一个月的实验，让孩子们用不同的语言对待两个萝卜，对其中一个加以赞美，对另一个则用力骂。实验结束，学校给出的答案是“被骂的萝卜比被赞美的萝卜坏得更快一些”。

——《新京报》

本刊短评：“萝卜实验”引起了不少家长和网友的质疑，校方也承认该实验并无科学依据。此类实验会对学生造成误导，也不符合教育规律和科学精神。近年来，各类学校的创新教育活动层出不穷，包括创新课程、创新实验、创新作业等。学校教育当然需要推陈出新，但前提是尊重教育规律。无论什么样的教育，都要充分考虑其科学性、合理性、可操作性和教育意义。

被骂的萝卜比被赞美的萝卜坏得更快？

武汉市某小学开展“爸爸接送周”活动，倡议孩子的父亲尽可能接送孩子上学，引发舆论关注。在此事引发热议后，校方回应，这项活动是倡议而非强制，没有相应的考核指标。

——澎湃新闻

本刊短评：学校以开展“爸爸接送周”活动的方式，引导父亲更多地融入孩子的成长中，具有很大的现实意义。对孩子的成长而言，父母的作用不能互相替代，最好是双方共同努力，一起照顾、陪伴、教育孩子。在热播剧《都挺好》中，父亲苏大强一生唯唯诺诺，没有尽到父亲的责任，导致家庭中父亲角色的缺位，给孩子的成长带来负面影响。“爸爸接送周”活动是对父亲角色与责任的提示，父亲应多陪陪孩子，在家校共育中发挥更大作用。

近日，教育部发文要求各地排查并严厉查处社会培训机构以“国学班”“读经班”“私塾”等形式，替代义务教育的非法办学行为。教育部还表示，父母或其他法定监护人无正当理由未送适龄少年入学接受义务教育或造成辍学，情节严重或构成犯罪的，依法追究法律责任。

珠海职业技术学院自主招生2021学前教育考试题目

1.“教，上所施，下所效也”“育，养子使作善也”出自（）。 [单选题] *

A.《论语》

B.《孟子》

C.《说文解字》(正确答案)

D.《学记》

2.关于教育，以下说法正确的是（） [单选题] *

A.教育是人类和动物共有的社会活动

B.教育的目的是培养合格的社会成员(正确答案)

C.现代学校教育具有很强的计划性.组织性和自由性

D.幼儿园教育不属于学校教育

3.以下不属于学前教育机构的是（） [单选题] *

A.儿童游乐场(正确答案)

B.胎儿学校

C.托儿所

D.幼儿园

4.我国古代第一部系统的，关于家庭伦理和道德修养的家庭教育著作是（）。 [单选题] *

A.孔子的《孝经》

B.朱熹的《童蒙须知》

C.朱熹的《小学》

D.颜之推的《颜氏家训》(正确答案)

5.第一次在国家学制中把学前教育机构名称称为“蒙养院”的是（）。 [单选题] *

A.壬寅学制

B.癸卯学制(正确答案)

C.壬子癸丑学制

D.壬戌学制

6.我国第一所开展教育科学研究的幼儿园“鼓楼幼稚园”的创办者是（） [单选题] *

A.陈鹤琴(正确答案)

B.陶行知

C.张雪门

D.蔡元培

7.新中国成立以来我国第一部真正意义上的幼儿教育行政法规是（） [单选题] *

A.《幼儿园管理条例》(正确答案)

B.《幼儿园工作规程》

C.《幼儿园教育指导纲要（试行）》

D.《关于幼儿教育改革与发展的指导意见》

8.下列属于裴斯泰洛奇的著作是（） [单选题] *

A.《母育学校》

B.《爱弥儿》

C.《林哈德与葛都德》(正确答案)

D.《儿童与课程》

9.“白板说”是教育家（）提出来的教育思想。 [单选题] *

本月聚焦：全日制私塾

教育部称其违背《务义
教育法》精神
教育部张文称．最近在京、沪等地出现的打着传播中华传统文化
扬继承。” 文说，长是可以在节张家假Ｅ把子女送去学习四书五经．ｌ对此．关部门不会进行干涉。但是，有
制性。上海等一些经济发达的地区可以普及十二年教育．是，年制但九义务教育是要严格保障的。” 行为。此．京大学等国内知名学为北
府相继成立了国学研究院或者国学
相处等能力都将会缺失．这对孩子
全球化的文化大熔炉中．这种私人
对传统经典文化的认同不够．甚至出现仇视、抵制等排斥国学的极端
兴国学．可着眼于现今的教育体
制．在不同的教育阶段．区分不同
学堂也提供了保留传统的手段。
一
针对 “ 母堂 ” 的私塾教学方盂
式．张文认为．在如此封闭的家庭环境之中．学生学不到许多爱国主义的教育内容．也不能保证学生军

本月聚焦全日制私塾

广东教育

6年第期

本月聚焦

全日制私塾

事件:近来,在国学复兴运

动闹得红红火火的时候,全日制私塾“孟母堂”出现了。孟母堂是上海松江区的一栋外观雅致的独栋别墅,屋内全套红木家具,墙壁饰以

孔子画像,学童诵读孔孟,书声朗朗,

《论语》《孟子》等经书为其学习的主要内容。目前在孟母堂接受全日制教育的孩子共12位,最大的12岁,最小的4岁。这却遭到教育部的否定,被指分

别违反了办学许可的有关规定、违反《义务教育法》的有关规定,违反了教育收费的有关规定。对于孟母堂“读经教育”的内容和方式,上海市教委也认为与《义务教育法》相关规定不符。这引起了广泛的争议。

(中国新闻网)

教育部称其违背《义务教育法》精神

教育部张文称,最近在京、沪等地出现的打着传播中华传统文化名义的全日制私塾违背了新修订的《义务教育法》的精神。她说,中华传统文化的教育不能与入学接受义务教育相抵触。“中华传统文化需要发

扬继承。”张文说,家长是可以在节假日把子女送去学习四书五经,对此,有关部门不会进行干涉。但是,一旦有人对义务教育阶段的孩子进行全日制的私塾教育,政府就一定要干涉。“普及十二年教育,不带强制性。上海等一些经济发达的地区可以普及十二年教育,但是,九年制义务教育是要严格保障的。”针对“孟母堂”的私塾教学方式,张文认为,在如此封闭的家庭环境之中,学生学不到许多爱国主义的教育内容,也不能保证学生军训等活动,更重要的是,许多需要孩子在学校里养成的自立以及与人相处等能力都将会缺失,这对孩子的成长极为不利。

(青年时报网)

现代性中的“孟母学堂”

从孟母学堂等“私塾运动”来看,国学复兴也成为了社会热点,大概是缘于“中国文化面临西方文化的挤压,文化生态处于失衡状态”的忧虑。中国教育目前的现实:面对中华传统的经典文化,国人并不缺乏文化自觉性,也不是对国学的认知度差,而是因没有机会接触与学习,没有有效的引导和教育,最终造成对传统经典文化的认同不够,甚至出现仇视、抵制等排斥国学的极端

教育学考研孙培青《中国教育史》考研2021考研真题与笔记

教育学考研孙培青《中国教育史》考研2021考研真

题与笔记

一、名校考研真题

1西周学校以“六艺”为课程，根据程度分别安排在小学或大学学习，其中被称为“小艺”，安排在小学学习的是（）。[统考2015年研]

A．诗书

B．礼乐

C．射御

D．书数

【答案】D查看答案

【解析】西周学校的“六艺”课程即礼、乐、射、御、书、数。“六艺”有“大艺”和“小艺”之分，书、数作为“小艺”，是西周小学的课程，礼、乐、射、御为“大艺”，主要是大学的课程。

42《学记》所阐述的循序渐进教学原则，早在孟轲就已提出，他将其阐述为（）。[统考2015年研]

A．“不陵节而施”

B．“学不躐等”

C．“当其可”

D．“盈科而后进”

【答案】D查看答案

【解析】“盈科而后进”出自《孟子·离娄下》，意思是流水在前进的过程中，要填满每一个坑，然后才能继续向前。教学也应当像流水那样，注意每一个知识环节的掌握，注意知识的连续性，按照一定步骤循序渐进地进行。ABC三项，均出自《学记》，“不陵节而施”是指不能超过学习者的接受能力而进行（教育），“学不躐等”是指学习不能超越次第，都是阐述教学的循序渐进原则；“当其可”是对于及时施教原则的阐述，要掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教。

43汉代实施察举制度，贯彻儒家“量材而授官，录德而定位”的用人思想，其所谓“才”是指（）。[统考2015年研]

A．经术之才

B．吏治之才

C．辞章之才

D．货殖之才

【答案】A查看答案

【解析】“毋以日月为功，实试贤能为上，量材而授官，录德而定位，则廉耻殊路，贤不肖异处。”出自东汉班固《汉书·董仲舒传》，意为授人以官时，不要根据他当官时间的长短来衡量他功劳的大小，而应使用有德行才能的人，量度他的才能给他官职，根据他的德行决定他的位置。如此，就能做到清廉者与无耻之徒不同路，贤能者与不肖之徒不会混在一起。这句话出自董仲舒的对策。汉武帝即位后，以任贤为题策问贤良文学之士，当时的博士董仲舒尽心对答。董仲舒认为，“遍得天下之贤人，则三王之盛易为，而尧、舜之名可及也”；而要“遍得天下之贤人”，一是不要论资排辈，二是要“量材而授官，录德而定位”。这句话体现了古代任人惟德的正统观念，而“德”蕴含在儒家的经术之中。

义务教育阶段“在家上学行为的法律分析

义务教育阶段“在家上学行为的法律分析近几年来，我国教育实践中出现了个别父母将义务教育阶段的适龄子

女带回家自行教育，或将子女送到由“志同道合”的家长所组织的未获办

学许可的全日制“私塾”里教育的“在家上学”现象。这一现象虽不普遍，但却因其特殊性引起了公众的广泛讨论，其论争焦点之一是这类行为是否

有违我国法律关于义务教育的规定。本文即梳理相关法律法规，结合教育

权利、义务保障等方面，对当前“在家上学”现象的合法性及相关法律规

定的欠缺进行探讨。

一、义务教育制度的宗旨与父母的责任

1.义务教育：保障适龄儿童、少年受教育权利的制度设计

我国《义务教育法》第1条规定：“为了保障适龄儿童、少年接受义

务教育的权利，保证义务教育的实施，提高全民族素质，根据宪法和教育法，制定本法。”这一法条明确了义务教育制度的宗旨在于保障适龄儿童、少年的受教育权利。

受教育权利是由我国《宪法》所规定的公民权利。《宪法》第46条

规定：“中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。”具体到实践中，

少年儿童因处于身心发展、获取知识与成熟心智的重要阶段而实际地构成

了受教育权主体的“主体”。青少年儿童受教育的程度和水平直接关系其

未来和国家前途。同时，比之成年人，少年儿童在身心各个方面都是天然

的弱者，自我保护能力差，权利也容易受到侵犯。因此，虽然《宪法》已

明文规定公民享有受教育的权利，国家仍然特别制定了《义务教育法》来

专门保障适龄少年儿童的受教育权。

“国家实行九年义务教育制度。义务教育是国家统一实施的所有适龄儿童、少年必须接受的教育，是国家必须予以保障的公益性事业。实施义务教育，不收学费、杂费。国家建立义务教育经费保障机制，保证义务教育制度实施。”《义务教育法》第2条的这一规定，就显示了国家通过强制手段的途径实行免费的具有普及性的公共教育，以保障青少年儿童的受教育权利的特点。

在家上学,一个争议性话题

时，争议也随之而来。在家上学是个性还是冒险？
小学年龄段，较少出现在初高中阶段。这在一定程度
根据２１世纪教育研究院的调查，选择在家上学上表明，中考、高考仍是家长们不得不面对的wk.baidu.com、难以
的前五位原因依次是： “ 不认同学校的教育理念 ” 逾越的“ 坎儿 ” 。
根据２１世纪教育研究院的调查，在家上学的孩
争议：在家上学。个性还是冒险？
子中，多数年龄在４至１０岁之间，６岁的孩子最多
当越来越多的人开始关注在家上学这种形式（１２．１８％），１７岁最少（０．５１％）。可见，实践多集中在
入学存在争议，但该法第３０条另有规定，教师应当儿童总数的３％。取得国家规定的教师资格。“ 据此，父母选择在家教不同的是，美国将在家上学纳入合法渠道，有可育孩子应当首先取得教师资格证，绝大部分父母都供选择的教材和教师指导手册，自编教材也被允许，没有教师资格证，这种情形下，在家教学确实不符合人手不够还可以找执业教师，在家上学与学校教育

如何看待小学生“读经”现象

小学生“读经”现象在社会上已经是一个越来越普遍的现象，网上甚至出现过不少关于儿童“读经”的宣传，据称有人将推出一个“庞大的”计划：“让中国孩子读四书五经”，并称“目前全国已有100万孩子加入了读经的行列”。与此同时，一篇“高考作文通篇古白话”，“考生语言功夫之老到令阅卷老师拍案叫绝；南大愿破格录取”，也被吵得沸沸扬扬。

中小学读经教育的广泛开展，究其原因一是学校自发的读经教育行为，在民间读经支持者的呼吁和国家政策的支持下，读经已经不再是个人或民间团体的行为，各地的中小学也纷纷开展了读经活动；二是新一轮的课程改革推动了中小学读经教育的展开，新课改的目标中包括要使学生具有爱国主义精神，继承和发扬中华民族的优秀传统和革命传统，具有科学和人文素养，具有适应终身学习的基础知识。基于此，以读经作为校本课程应该说是符合我国新课程改革目标的举措，然而落实到操作层面，比如具体应该怎么读，读哪些内容等等还是值得研究的。

社会上对于小学生“读经”现象存在着较多的争论，大概就是赞成与反对这两派。反对者认为，读经是逆潮流而动的不智之举。他们认为读经违反了时代精神，内容和精华并存，是逆潮而动；而且成人本位的教育观有违儿童天性，不仅如此，填牛式的诵读方式也是不符合儿童身心发展规律的。

与质疑者们观点不同的是，赞成者们主要是从读经的社会功能和育人功能两个方面来阐述自己的观点。认为读经可以使传统文化得到继承、拯救现代社会的精神危机，对个人可以起到涵养品德、开发智力、培养审美志趣的作用。首先是文化的传承。强调少儿读经，其实是希望能够把科学和人文结合起来，把中国文化和西方文化结合起来，把传统文化和现代文化结合起来，把科技文化和人文文化结合起来。传统和现代是不可分裂的，“经”是我国学术思想的精华，是民族文化和民族精神的载体，其中的一些内容如提倡和平主义、人道主义、主张自强不息等，现在仍具有十分现实的借鉴价值。儿童读经可以传承我国传统文化中的精华，发扬中华民族的优良精神，对于我国的文化发展、重塑民族精神都有好处。其次是拯救现代社会的精神危机。21世纪的人类面临着人与自然、人与社会、人与人、人与心灵和不同文明之间的五大冲突和挑战，并由此引发了人文、道德、精神及价值危机，而我国文化经典中蕴含的以仁为核、以和为贵、内尽心性、外穷天道的思想，恰恰与现代社会形成了良性互补，其价值观念与是非的标准、伦理道德的规范、艺术审美的尺度，对现代社会有着积极作用。让儿童读一些儒家经典，接受一些优秀文化的熏陶，是提高人素质的重要举措。

中国应试教育的十大罪状

xx 应试教育的十大罪状

原文

教育，是一个民族希望的所在；教育，是一个国家发展的动力所在。教育的发达就是一个民族的昌盛；教育的失败就是一个国家的落伍。

中国的应试教育让学生把全部精力倾注于升学考试，把取得高学历视为教育的最高目标，把学生的考试成绩作为评价学生优劣、教师优劣、学校优劣的第一标准，这种由国家机制保障、全体国民趋之若鹜的应试教育，深深误导了中国家长的教子观念，误导了广大学生的成才观念。应试教育绑架了学生，挟持了老师，误导了家长，学校、家庭和社会，层层加压，学生、家长、教师三位一体，齐心协力为考分拼命。这种局面愈演愈烈，不知何时是一个尽头？！

目前，中国的教育最缺的不是钱，是教育理念的转变！转变教育理念，要先从认识应试教育的弊端切入！

第一，应试教育导致xx 虚化

人才，无非是“德”与“能”的统一，缺一不可。古今中外，一切贤达有识之士无一不把“立德”作为树人的首要准则。

德育的核心是建立价值体系。没有价值体系的人，就是没有道德底线的人，没有行为标准的人，他的行为模式会非常紊乱。有人批评现在的年轻一代“百无禁忌”，就是说他们的价值体系已经乱套。

只用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，孩子可以成为功能强大的“机器”，或者是成为马戏团里一只技能高超的“动物”，但是不能成为一个和谐发展的“人”。这就是“教育”和“驯兽”的不同。每个家长都希望孩子“成器”。但是，我们必须知道，成“小器”靠的是知识，成“中器”靠的是能力，成“大器”靠的是品德。

但是，应试教育的体制认可的却是“分数才是硬道理”，于是，从家长到校长，从学生到老师，都瞪圆了双眼盯着学生的考试分数，只有学习成绩好才能一俊遮百丑，有哪个学校、哪个老师、哪个家长真正把培养孩子的品德放在第一位？于是，我们的道德教育越来越弱化、虚化，甚至基本上只是个幌子而已。因为，每年高考，都有成千上万的学生因成绩差

回顾私塾教育，不该“私有”！

导读 2005年，四川泸州62岁的父亲李铁军把他9岁的女儿李婧磁接回家，亲自进行“在家教育”。如今，十一年过去了，20岁的李婧磁坦言，无法完成初中试卷。

而同样是“在家教育”，童话大王郑渊洁对儿子郑亚旗的教育则是成功的。小学毕业后，郑亚旗就接受“私塾”式的“在家教育”，18岁后，他独自四处找工作，并且再没花过父亲的钱。

区别于“在家教育”的私塾“读经教育”在十年前曾在中国兴起。2008年，小学四年级的郑惟生退学参与了这次“读经热潮”。可是，如今读经十年的他，识字却成了问题。

可见，不论是父母亲力亲为的“在家教育”还是“私塾教育”都存在着风险。为了不让孩子成为父母的“教育实验品” ，体制外教育急需规范。

本期嘉宾：储朝晖中国教育科学研究所研究员

李氏父女的“在家教育”

为何没能很好地实现？

李氏父女实际上在家自己实验了11年，到今天女儿已经20岁了，父亲的尝试在女儿身上有没有成功？董倩

▲李铁军在家教女儿画画

专家解读

1没有明确社会需求

储朝晖：李铁军的尝试太封闭了，他的“在家教育”没很好的实现的主要原因是几个方面：第一，没有真实的了解孩子的天赋；第二，没有了解社会的需求；第三个没有打开视野来看。

对社会实践给人的需要以及教育的基本管理明不清晰，导致了“在家教育”没有很好实现的状况。

2没有提供广阔的视野

储朝晖：从目前的情况以及他女儿的表述来看，我认为她是没有实现一个健全人的目标的。

作为一个健全人，至少思想是相对独立的，能够独立思考、独立判断，并且视野是开拓的。不能仅仅依据某一个人的观点，某一个人的情感来决定个人的一切。

开封上小学的政策详情

20XX年开封上小学的政策

变化一：19个重点大城市100%的小学划片就近入学

影响：幼升小迎来零择校时代，与其花心思择校，不如多想想怎么做好家教从20XX年起，各地教育部门启动义务教育免试就近入学改革。教育部的统计数据显示，经过三年努力，重点监测的全国19个副省级以上大城市公办中小学(不含寄宿制学校)学生就近入学比例均超过九成。其中，北京、天津、上海等14个市的公办小学和上海、沈阳等7个市的公办初中基本实现全部就近入学。

据教育部网站数据显示，20XX年中国教育学会随机抽取了10个副省级以上大城市105个区县的36万名家长进行调查，对近三年当地招生入学工作总体满意度达87.5%。

《通知》要求：

20XX年，19个重点大城市要在已有的工作基础之上，继续深化改革，巩固三年改革成果，全面实现20XX年确定的各项目标。

各区(县)100%的小学实现划片就近入学，原则上每所小学全部生源由就近入学方式确定。95%的初中实现划片入学，每所初中95%以上的生源由就近入学方式确定。

说影响：幼升小迎来“零择校”时代

自20XX年，教育部整治19个重点大城市的择校热以来，到今年小学阶段实现划片就近入学的“两个100%”，100%的学校要划片就近入学，一所学校100%的生源要由就近入学方式确定，这也就意味着小学阶段要实现“零择校”。

前几年，身边有不少朋友，孩子还在上幼儿园的时候就开始为读小学筹谋，为了孩子能上个好学校花尽心思，托关系交点的“共建费”或者是“赞助费”，就能让孩子去到所谓的“名校”。这几年，这种事情越来越少，《通知》一发，宝爸宝妈们就断了这个念头吧!

在家上学_对制度化学校教育的反抗与反思_刘争先

＊＊
对性② 。面对这一新型的教育形态，在缺乏系统了解，尤其是在其教育质量与体制内学校教育质量未有全面比较之前，简单的肯定和否定都是不可取的，审慎的态度是从学理层面去反思“在家上学”的出现，反应了怎样的教育发展趋势？体制化学校教育又当如何回应这一发展趋势？
自己教育孩子。他们更加关注孩子的个性、天赋和兴趣，在此基础上选择适当的教育方法和学习内容。根据美国国家教育统计中心（ NCES） 2008 年 12 月发布的《美国在家上学： 2007》显示，美国 “在家上学”儿童约有一千五百万，占学龄儿童总
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
会化问题，在家上学学生的学习内容、学业表现以
＊
及评估方式等。由于对在家上学现象缺乏权威①
在家上学在国外被称为“家庭学校”，起源于 20 世纪 70 年代的美国。当时，一些拥有较好的
的统计和调研，对于上述部分问题的分析大多仍经济条件和较高的文化素质的中产阶级家庭在家
停留在思辨层面，甚至可能使相关的分析缺乏针
首先严格地讲机构对在家上学在中国的具体数量发展速在家上学是指家长出于不满制度化学校教育度在家上学原因等状况做了相关统计和调研的标准化机械化等弊端注重孩子的个性化教育对国内在家上学的情况进行了介绍对一些个由于我国在家上学暂未获得合法地位在家上学者大多不愿公开对于这一问题的权威调查统计较为困难