部编教材《愚公移山》ppt优秀课件1

那么，这则寓言的“寓意”是什么？
反映我国古代劳动人民改造 自然的伟大气魄和坚强毅力，说 明要克服困难就必须下定决心， 坚持不懈奋斗的道理。
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总结：写作特色
1、对比、烘托 （1）愚公和智叟的对比（表现“愚”者并不
愚，“智”者并不智 （2）结尾写操蛇之神“惧”和天帝感动有力
的烘托了愚公移山坚定的意志和必胜的信念 2、富有浪漫主义神话色彩
2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹 来互相 吹捧或 以竹自 诩，那 些落泊 荒野的 书生和 隐居“ 南山” 、待价 而沽的 名士， 也普遍 寓情于 竹、引 竹自况 。
3.在这种独特的文化氛围中，有关竹 子的诗 词歌赋 层出不 穷，画 竹成为 中国绘 画艺术 中的一 个重要 门类， 封建士 大夫在 私园、 庭院中 种竹养 竹以助 风雅， 亦成为 普遍风 气。
读准下列字音
万仞（ rèn ） 荷担（ hè ） 始龀（ chèn ）
穷匮（ kuì ） 陇断（ lǒng ） 汝 （ rǔ ）
惩（ chéng ） 雍（ yōng ）
魁父（ kuífǔ ） 孀妻（ shuāng ） 智叟（ sǒu ）
一厝（ cuò ） 箕畚（ jī běn） 亡以应（ wú ）
铁杵磨针
比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。
1.同其他林木相比，竹子颇有一些 独特之 处，如 虚心、 有节、 清拔凌 云、不 畏霜雪 、随遇 而安等 等。这 些特点 ，很自 然地与 历史上 某些审 美趣味 、伦理 道德意 识发生 契合， 进而被 引入社 会伦理 美学范 畴，成 为君子 贤人等 理想人 格的化 身，并 对中国 传统文 化的发 展产生 深刻的 影响。
箕畚运于渤海之尾：
用箕畚装土石。名词用作动词。
面山而居：
面， 面向。名词作动词。
一词多义
且 焉 其 以
知识归纳
年且九十 且焉置土石 且焉置土石 有子存焉 其妻献疑曰
(副词，将要，快要) (况且) (疑问代词，哪里)
(表肯定的词气助词，呢) (代词，他)
其如土石何
(语气词，加强反问语气 )
以君之力
(介词，凭借)
围绕移山众人的态度怎样？
1ຫໍສະໝຸດ Baidu家人、邻里： 支持、参与
2、智叟： 反对
疑难解析
1、把智叟的话与愚公之妻的话比较， 看看有哪些不同？（态度、感情）
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损 魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土 石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之 不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何？”
6.中西方用香的差异源自于思维方式 的不同 。西方 人注重 直观性 ，喜欢 某种气 味就直 接喷洒 ，芬芳 满身， 让别人 直观地 感受到 ；
7.东方人尤其是中国人，几千年的文 化传承 使他们 更注重 意会性 ，儒释 道三家 无不言 开悟， 最高深 的思想 是“意在 言外”， 最美好 的意境 是“言 有尽而 意无穷” ，表现 在用香 上，就 会在享 受美好 的芬芳 之外， 更注重 思想的 体验和 提升。
塞（ sè ）
熟读课文
理解句子的意思，并积累 重要文言字词和关键句子 的翻译。
通假字
知识归纳
① 寒暑易节，始一反焉。
（反—返，返回）
② 甚矣，汝之不惠！
（惠—慧，聪明）
③ 河曲智叟亡以应。
（亡—无，没有）
④ 一厝朔东
（厝—措，放置）
词类活用
知识归纳
吾与汝毕力平险：
险：险峻的大山。形容词活用为名词。
4.历史上东西方香文化交流不可谓不 繁盛。 隋唐时 期，许 多波斯 商人以 贩卖香 药为职 业，收 售由西 域经海 上运来 的香药 ；同时 ，许多 朝鲜留 学生来 到中国 ，将中 国的香 文化传 入朝鲜 ，再由 朝鲜传 入日本 。
5.中国传统香道讲究香品的品质、器 物的精 美、程 序的考 究，直 至精神 境界的 提升； 西方自 从香水 出现以 后，人 们慢慢 习惯使 用香水 掩盖体 味，彰 显个性 和品味 ，直至 成为身 份地位 的象征 。
课堂练习
请说出几个与“愚公移山”寓意类似的 成语或故事。
精卫填海
精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古 时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。
滴水穿石
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一， 持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石
绳穿”锯。木断
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚 持下去，事情就能成功。
河曲智叟亡以应。 (连词，来)
知识归纳
一词多义
而
河阳之北 “的”
曾不能损魁父之丘 这样
之
跳往之 他
甚矣，汝之不惠 （助词，用在主谓
而
之间取消句子独立性）
何苦而不平 表承接
面山而居
表修饰
而山不加增 表转折
笑而止之曰 表修饰
重点句子翻译： 1.惩山北之塞，出入之迂也。
2.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉 阴。
8.造成中西方用香差异的一个很重要 因素， 也是许 多其他 文化差 异的内 在因素 之一， 就是各 自传统 信仰的 不同。 西方多 信仰基 督教， 其次是 伊斯兰 教，二 者与香 的传播 关系并 不大；
感谢观看，欢迎指导！
愚公之妻
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能 损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉 置土石？”
其妻“献疑”是含有关心和忧虑的 情感。是支持移山。
智叟
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝 之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？”
河曲智叟“笑而止”含有嘲笑、轻 视的意味，是反对移山。
讨论：愚公和智叟的观点
愚公移山 结局
本文以神话结尾，有什么作用？ 本文采用神话结尾，借助神的力
量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产 极不发达的条件下解决人和自然矛盾 的方式，反映了古代劳动人民的美好 愿望。
同时以神话结尾，更能突出愚公 移山这种惊天地、泣鬼神的精神。
法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体” 和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事， “灵魂”则是它的寓意。
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故 事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训
的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短 的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小 精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的
寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
听读课文
1、听读，然后大声地自由朗读课文。 2、掌握文中的生字词。
1、智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何？
愚公：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
2、你认为谁的观点正确？
愚公：目光长远、看问题全面 智叟：目光短浅、看问题片面
人物形象：
1、愚公： 目光长远、持之以恒（坚忍不拔） 、看
问题全面、不怕困难，敢于斗争。
2、智叟： 目光短浅、看问题片面、冷漠逃避
《列 子》
1.了解作家作品。 2.掌握生字、词,疏通文意。 3.分析故事情节，人物和写作特色。 4.领会故事的寓意.
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》， 《列子》相传是战国时期郑国人列御寇 （列子，名寇，又名御寇）著，战国前期 道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故 事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇， 有比较完整的故事情节，又带有神话色彩， 历来脍炙人口。
3.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太 行、王屋何？且焉置土石？
4.甚矣，汝之不惠！
5.汝心之固，固不可彻。
思考
1.愚公为什么要移山？愚公移山要达到 一个怎样的目的？ 2.移山过程中有哪些困难？ 3.身边的人对他移山行为的看法、态度？
动动脑筋
愚公移山会有哪些困难？
1、年龄大 2、山高大 3、人力少 4、工具简陋 5、路途遥远