部编教材《愚公移山》ppt优秀课件1
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部编本八年级上册人教版语文愚公移山56页PPT
部编本八年级上册人教版语文愚公移山
11、获得的成功越大,就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因, 节制使 人枯萎 。 12、不问收获,只问耕耘。如同种树 ,先有 根茎, 再有枝 叶,尔 后花实 ,好好 劳动, 不要想 太多, 那样只 会使人 胆孝懒 惰,因 为不实 践,甚 至不接 触社会 ,难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕,不悔(虽然只有四个字,但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米,如 果他不 曾希望 它长成 种籽; 单身汉 不会娶 妻,如 果他不 曾希望 有小孩 ;商人 或手艺 人不会 工作, 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
16、业余生活要有意义,不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰,也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人,而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着,就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书,莫被书掌握;要为生而读,莫为读而生。——布尔沃
END
11、获得的成功越大,就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因, 节制使 人枯萎 。 12、不问收获,只问耕耘。如同种树 ,先有 根茎, 再有枝 叶,尔 后花实 ,好好 劳动, 不要想 太多, 那样只 会使人 胆孝懒 惰,因 为不实 践,甚 至不接 触社会 ,难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕,不悔(虽然只有四个字,但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米,如 果他不 曾希望 它长成 种籽; 单身汉 不会娶 妻,如 果他不 曾希望 有小孩 ;商人 或手艺 人不会 工作, 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
16、业余生活要有意义,不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰,也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人,而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着,就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书,莫被书掌握;要为生而读,莫为读而生。——布尔沃
END
部编版八年级语文上课件:第23课《愚公移山》(51页PPT)
本文是一篇带有神话色彩的寓言 故事,选自《列子•汤问》。
寓(寄托)言是一种文学体裁,用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍,生动活泼,含 义深刻,寓于哲理。好的寓言,往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
本在冀州之南,
河阳之北。
今河南孟州 西
王屋山
现在河南省西北部
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
北山愚公者,年且九十,
将近
面山而居。惩山北之塞,
第 面对
苦于
二 出入之迂也,聚室而谋曰:
段 :
曲折,绕远
商量
开 “吾与汝毕力平险,
始
移
尽,全 险峻的大山
山 。
指通豫南,达于汉阴,
直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞同
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
第二段:开始移山。
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父
课堂拓展 河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人, 但也有人说他傻。
湖北:天上九头鸟,地上湖北佬。而武汉的东湖公 园也有一个大型雕塑——愚
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》,文中 说:
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
寓(寄托)言是一种文学体裁,用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍,生动活泼,含 义深刻,寓于哲理。好的寓言,往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
本在冀州之南,
河阳之北。
今河南孟州 西
王屋山
现在河南省西北部
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
北山愚公者,年且九十,
将近
面山而居。惩山北之塞,
第 面对
苦于
二 出入之迂也,聚室而谋曰:
段 :
曲折,绕远
商量
开 “吾与汝毕力平险,
始
移
尽,全 险峻的大山
山 。
指通豫南,达于汉阴,
直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞同
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
第二段:开始移山。
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父
课堂拓展 河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人, 但也有人说他傻。
湖北:天上九头鸟,地上湖北佬。而武汉的东湖公 园也有一个大型雕塑——愚
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》,文中 说:
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
第24课《愚公移山 》(45张PPT) 部编版语文八年级上册
作业: 1.请你用笔记本记录你找到的一词多义、词类活用、
通假字、古今异义和特殊句式。 2.请你完成《创优作业》中本课相应习题。
第二课时
本节课的学习目标:
1.运用演读、品析的方法分析 各人物对“移山”的态度。
2.运用跳读、品析的方法 体悟愚公不愚,智叟不 智,由此把握愚公的人 物形象,体会对比、衬 托手法的表达效果。
特点为: ①篇幅一般比较短小,语言凝练,结构简单而富有表现力; ②具有鲜明的讽刺性和教育性; ③故事具有虚构性; ④常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。
一、初读文章,整体感知
请同学们自读文章,要读准字音,读对节奏。
(一)读准字音
太行(hánɡ) 惩戒(chénɡ)
魁父( kuí ) 箕畚(jī běn) 始龀(chèn) 厝( cuò )
通过这段品读,说说本段运用了什么写作手法,表现 愚公怎样的形象?
智叟实愚,愚公实智,在对比中更突出了愚公的形象。 拥有远大志向、不畏困难、坚持不懈。
(三)总结手法,品愚公精神。
1.通读全文,举例说说课文是怎样表现愚公这个人 物的精神和品质的。
(1)聚室而谋曰:“吾与汝(rǔ)毕力平险,指通豫南,达于汉阴,
品读中,请同学们找找他们各自的论点和 论据,分析观点特征,填写以下表格。
论点
论据
特征
智叟
愚公
智叟 愚公
论点
“其如土石 何”(无法 移山)
“何苦而不 平”(可平 山之险)
论据
“以残年余力, 曾不能毁山之一 毛”。
“子子孙孙,无 穷匮也,而山不 加增。”
特征
用静止的观 点看问题。
用发展的观 点看问题。
作品简介
《列子》相传为列御寇撰写。 《汉书·艺文志》所录《列子》八 篇,早已散佚。今本《列子》八篇, 可能是东晋人根据古代有关资料编 写而成,里面保存了不少先秦时期 的寓言故事和神话传说。
人教部编版八年级语文上册第23课愚公移山 (共92张PPT)
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之 不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛, 其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心 之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我 之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子; 子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也 ,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟 亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告 之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负 二山,一厝朔东,一厝雍南。自此, 冀之南,汉之阴,无陇断焉。
回顾了这两则短文,你能 发现它们在出处上和体裁上的 共同点吗?
关于“寓言”
寓言是一种文学体裁,用假托的故事 或自然物的拟人手法来说明某个道理.
其特点是寄托一定的道理于简短的 故事之中。好的寓言,往往给人以有益的 启示和深刻的教育。
寓言
愚公移山
《列子》
面对门前的大山,一位年近九旬的老 翁居然决心与全家人“毕力平险”,对 此你怎么看? 1
认为愚的理由
1. 困难太大:山高、路远、人老、人少。 2. 不如搬家或修路。连美国一个幼儿园的小
朋友都说:干什么要移山呢?搬到我们加 利弗尼亚不就可以了吗? 3. 投入和收益不相称,经济上不合算。 4. 破坏环境和生态,不如开发荒山,发展旅 游。……
大语文课件
42
认为不愚的理由
1.愚公既有雄心大志,又有实施措 施,还懂得地理,是“知识型”农民。
---轻视、嘲讽
---“疑似之迹,不可不察”
北山愚公长息曰:“汝心之固,固不 可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有 子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有 子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而 山不加增,何苦而不平?”
----愚公深明“可移之理”读出语气的坚定
神话结尾
操蛇之神闻之,惧其不已也,告 之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负 二山,一厝朔东,一厝雍南。自此, 冀之南,汉之阴,无陇断焉。
第24课《愚公移山》课件(23张PPT)部编版语文八年级上册
年且九十 且焉置土石
其如土石何 惧其不已也
虽我之死 以君之力
且焉置土石 始一反焉
(副词, 将近)
一词多义
(连词,表递进,况且)
(难道,加强反问语气)
(代词,他,指愚公)
(助词,用于主谓之间,取消句子的独立性)
(助词,的)
(代词,表示疑问,可译为"怎么”“哪里”)
(语气词)
古今异义
毛 古义: 草木(曾不能损山之一毛)
愚公移山
《列子》
寓言是一个怪物,当它朝你走过来 的时候,分明是一个故事,生动活泼, 而当它转身要走开的时候,却突然变 成了一个哲理,严肃认真。
——严文井
寓言是用假托的故事来说明某个道理或教训的文 学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。
主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借小喻大、 借古喻今,使深奥的道理从简单的故事中体现出来。 经常采用夸张和拟人手法。
✓ 移山工具简陋: ✓ 移山路程遥远: ✓ 移山人力不足:
“叩石垦壤,箕畚运……”
“冬夏换季,始一反焉” “遂率子孙荷担者三夫” “邻人京城氏之孀妻有遗男”
文中有两个人对愚公移山提出了质疑,是哪两个人 呢?
愚公妻子 善意提醒、关心移山Βιβλιοθήκη 智叟嘲讽鄙夷、奚落挖苦
思考:愚公是如何反驳智叟,让智叟哑口无言的 呢?
“安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。” ——班固《汉书·元帝纪》
我们这个时代,还需要愚公精神吗?
总结:
这篇寓言通过对比、侧面描写等写作手法,多 角度塑造了主人公愚公的人物形象,突出了本文的 寓意,使寓言颇具讽刺意味,也增添了浪漫的神话 色彩。
今义: 毛发
诸 古义: 之于(投诸渤海之尾)
《愚公移山》PPT优秀课件
(二)古今异义
部分来自《点拨》
1.太行、王屋二山,方七百里
古义:方圆。今义:四个角都是90°的四边形或
六个面都是方形的六面体。
2.曾不能损魁父之丘
古义:竟,却。今义:中间隔两代的亲属关系。
3.何苦而不平
古义:担心什么。今义:何必自寻苦恼,用反问
的语气表示不值得。
Байду номын сангаас
部分来自《点拨》
4.惩山北之塞 古义:苦于。今义:处罚。
关键词: 改造自然、 征服自然
移山
处事观点
导思2:愚公和智叟 对待困难,分别、 持有怎样的观点?
美好愿望
导思4.文章表达了 作者怎样的美好愿 望?
请同学们听读课文,并在课本上及时做好旁批 和圈点。体会作者感情,感受文章自然的风格。
《愚公移山》朗读。
圈点要求
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句(或写得好的语句)用波浪线。 4.有疑问的地方,用问号标注。
22 愚公移山
寓 言
-.
同学们,歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚 公移山》一文的主人公。历经千百年了,但愚公精神还 被人们广为传唱,当然也有人认为“愚公精神可佳,但 是做法很蠢。出入不方便,为什么不修路,不搬家,而 一定要移山呢?”你认为哪种说法好,带着问题我们走 进文本。
1.积累文言文重要的实词、虚词。
部分来自《点拨》
3. 愚公是怎样驳斥智叟的? 【答案】面对智叟的嘲笑,愚公驳斥了他的错误观 点,阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。愚公 在“长息”之后,先是斥,接着是驳,用顶真的修 辞格,显得气势宏大。
部分来自《点拨》
4. 操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形象的塑 造起着怎样的作用?试分析。 【答案】操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,对于愚 公形象的塑造起着衬托作用。更加突出了愚公移山的 决心、信心、恒心。
人教部编版语文八上《愚公移山》课件(共73张)
寓言
寓(寄托)言是一种文学体裁,用假 托的故事或自然物的拟人手法来说明 某个道理或教训的文学作品。常常带 有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。好的 寓言,往往给人以有益的启示和深刻 的教育。
朗读欣赏
整体感知,正音正字。
给下列字注音: 仞(rèn) 塞(sè)迂( yū ) 遂( suì) 荷( hè) 汝(rǔ) 箕(jī) 畚(běn) 龀(chèn)叟(sǒu)匮( kuì) 冀(jì) 朔(shuò)曾(céng)雍( yōng) 孀(shuāng)惩( chéng)
阴:山的北面或水的南面叫阴。
• 译文: 太行、王屋两座山,方圆七百里,
高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北 岸的北边。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰: “吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴, 可乎?”杂然相许。
且:将近
面:向着 惩:苦于
之:的
塞:阻塞
迂:曲折、绕远。
你更 孙平天谈闻胆太木脊
感难 喔川
行屐背
叹
了
磨压
却
穿弯
愚公移山
《列子》
教学目的
一、理解本文通过愚公移山的成功反映了 我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和 坚强毅力,使学生受到启发,明白要克服 困难就必须下定决心,坚持不懈地奋斗的 道理。 二、能顺畅地朗读和背诵课文
三、掌握本文的重点字词 四、了解本课运用对比和衬托写法表现 人物的写作特点
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于
帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一 厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之 阴,无陇断焉。
操:持、拿。 已:停。
负:背。
厝:通“措”放置。
《 愚公移山》 (共张PPT)优秀课件
指 古义:直,一直
今义:手指
曾 古义:连……都 诸 古义:之于
今义:曾经 今义;各个、许多
荷 古义:扛
今义:荷花
毛 古义:草木
今义: 毛发
息 古义:叹气
今义: 休息
虽 古义:即使
今义: 虽然
已 古义: 止
今义: 已经
2.词性活用 险:形容词活用为名词,险峻的大山。
箕畚:名词用作动词,用箕畚装。
面:名词用为动词,面向着。 3.一词多义 且 年且九十(将近)且焉置土石(况且)焉 且焉置土石(哪里)始一反焉(语气词)
一、给下列划线字注音
万仞( rèn ) 魁父(Kuífǔ ) 荷担(hè )
孀妻(shuāng) 始龀(chèn ) 智叟( sǒu )
穷匮( kuì ) 一厝(cuò ) 陇断(lǒng )
箕畚( jī )( běn )
汝( rǔ )
曾不若(zēng ) 诸( zhū ) 亡以应(wú)
惩(chéng ) 塞( sè ) 雍( yōng )
4、什么是愚公精神?我们今天的社会 主义建设还需要这种精神吗? 愚公移山的精神——克服困难
“愚公移山”的精神就是克服困 难的精神。我们今天仍然需要发 扬这种精神,因为社会主义现代 化建设是一项极其伟大而艰巨的 任务,必须毫不动摇地坚持干下 去,才能取得成功。
5、从课文看得出来,“愚公”不“愚”, “智叟”不“智”,作者这样给他们命名, 用意何在?
第 什
一
么
很
试
部
戏
多
时
候
在
完
和
《
时
现
场
镜
尔
《
就
穿
我
愚公移山优秀课件PPT
行动
为了将这些启示付诸实践,我们需要制定具体的行动计划。例如,我们可以设定目标并制 定实现它们的计划,同时保持乐观和坚定的态度,寻求他人的帮助和支持。
对未来的展望与启示
展望
愚公移山的故事为我们提供了对未来的展望,即通过努力和毅力,我们可以克服任何挑战并实现我们 的目标。
启示
这个故事教导我们,无论未来面临何种挑战,我们都应该保持乐观、坚定和勇敢的态度。我们应该相 信自己的能力,并相信通过团队合作和努力工作,我们能够创造一个更美好的未来。
03
故事在现代的意义
在现代社会,愚公移山的故事仍然具有重要意义。它提醒我们要有面对
困难的勇气和决心,以及持之以恒追求目标的毅力。
对个人启示的反思与行动
启示
这个故事给我们提供了许多个人启示,包括在面对困难时保持乐观和坚定,以及通过团队 合作和努力工作实现目标。
反思
我们应该反思我们在日常生活中如何应用这些启示。例如,当我们在学习、工作和生活中 遇到挑战时,我们是否能够像愚公一样坚持不懈?
在个人成长中的应用
01
02
03
面对困难的勇气
愚公移山的故事可以鼓励 个人在面对困难时,要有 勇气和决心,不轻易放弃。
坚持目标
通过学习愚公移山的故事, 个人可以学会如何坚持自 己的目标,持之以恒地为 之努力。
自我激励
这个故事也可以作为自我 激励的工具,提醒自己在 成长过程中要不断努力、 追求进步。
05
详细描述
愚公面对巨大的困难,没有选择放弃,而是坚定地选择了克服。他的决心和毅力 使他能够战胜各种困难,最终实现了目标。这个故事告诉我们,只要有足够的决 心,我们就有可能战胜任何困难。
03
愚公移山的启示
为了将这些启示付诸实践,我们需要制定具体的行动计划。例如,我们可以设定目标并制 定实现它们的计划,同时保持乐观和坚定的态度,寻求他人的帮助和支持。
对未来的展望与启示
展望
愚公移山的故事为我们提供了对未来的展望,即通过努力和毅力,我们可以克服任何挑战并实现我们 的目标。
启示
这个故事教导我们,无论未来面临何种挑战,我们都应该保持乐观、坚定和勇敢的态度。我们应该相 信自己的能力,并相信通过团队合作和努力工作,我们能够创造一个更美好的未来。
03
故事在现代的意义
在现代社会,愚公移山的故事仍然具有重要意义。它提醒我们要有面对
困难的勇气和决心,以及持之以恒追求目标的毅力。
对个人启示的反思与行动
启示
这个故事给我们提供了许多个人启示,包括在面对困难时保持乐观和坚定,以及通过团队 合作和努力工作实现目标。
反思
我们应该反思我们在日常生活中如何应用这些启示。例如,当我们在学习、工作和生活中 遇到挑战时,我们是否能够像愚公一样坚持不懈?
在个人成长中的应用
01
02
03
面对困难的勇气
愚公移山的故事可以鼓励 个人在面对困难时,要有 勇气和决心,不轻易放弃。
坚持目标
通过学习愚公移山的故事, 个人可以学会如何坚持自 己的目标,持之以恒地为 之努力。
自我激励
这个故事也可以作为自我 激励的工具,提醒自己在 成长过程中要不断努力、 追求进步。
05
详细描述
愚公面对巨大的困难,没有选择放弃,而是坚定地选择了克服。他的决心和毅力 使他能够战胜各种困难,最终实现了目标。这个故事告诉我们,只要有足够的决 心,我们就有可能战胜任何困难。
03
愚公移山的启示
《愚公移山》优秀课件PPT
从现实可行、功利效益的角度说,这 些看法是有道理的。但是这片课文不 是叙述一个古人怎样解决交通问题的 现实故事,而是一篇寓言.寓言是虚构 的,是超现实的,重在揭示一个道理, 抒发一种情感,表达一种意志。本课 的主旨并不在于移山是实践,而是赞 扬人类不畏艰险、矢志不渝、顽强奋 斗的伟大精神。
公 移 山 的 精 神 吗 ?
①省略主语:(愚公)聚室而谋曰 (室人)杂然相许
②省略介词:帝感(于)其诚 一厝(于)朔东 一厝(于)雍南 8
课文共有四个自然段。
第一段: 第二段: 写故事背景。 写愚公决心移山,得到全家支 持, 并排除疑难,立即行动。 写愚公驳斥智臾的错误观点。 第三段:
第四段:
写愚公愿望的实现。
听故事,体会愚公精神
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳 之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂 也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可 乎?”杂然相许其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如 太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之 北。”遂率子孙荷,担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻 人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不 能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固 不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又 生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何 苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏 二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇 断焉。
听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是
学习目标:
部编版《愚公移山》PPT课件完美1
【甲】愚公移山
《列子》
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与
汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不 能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。” 遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始 龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东, 一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
人教版八年级上册语文作业课件:23 愚公移山(共23张PPT)
人教版八年级上册语文作业课件:23 愚公移山(共23张PPT)
【乙】愚公移山赋(节选)
[唐]丘鸿渐
世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉。傥若不收遗男之助,荷从智 叟之辩,则居当困蒙①,往必遇蹇②,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地 又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。 【注】 ①困蒙:困于蒙昧。②遇蹇:遇到艰难。
人教版八年级上册语文作业课件:23 愚公移山(共23张PPT)
人教版八年级上册语文作业课件:23 愚公移山(共23张PPT)
[思路点拨]首先,这类题考查的内容大都是课本中的重点文言实词或虚词(如 “之”“其”“以”等),应在学习过程中认真梳理总结,并牢记各种不同的用法。 其次,注意从词义上辨析。“以残年余力”中“以”是“凭借”的意思。“河曲 智叟亡以应”中“以”是“用来”的意思。再次,学会从词性上辨析。“戒之曰” 中的“戒”是动词,告诫;“必敬必戒”中的“戒”是形容词,谨慎。最后,结合具体 语境进行比较分析,能结合一般的语言习惯,掌握一词多义的基本规律。如词性不 同,感情色彩不同,都可能形成词语的差别。 [答案模式]答题时要做到“一读二忆三猜四验”。即读原文,读原题;忆课文,忆注 释。如果与课文中的内容无法联系,就大胆猜测,大胆设想。最后,将答案带入句中, 联系句子和原文进行检验。
部编人教版语文八年级上册《愚公移山》PPT优质课件
合作探究
文章中两个人物的名字, 以“愚公”“智叟”对 举,有何深意?
从表面看,愚公“愚不可及”,但事实上, “大智若愚”,他有远大的抱负,移山是为了 造福后代,他认识到了人与自然的关系,人的 力量是“无穷匮”的。而智叟不智,他用静止 的眼光看问题,断定人在自然面前无能为力, 实为“鼠目寸光”。
课文小结
本文通过记叙愚公移山的故事, 反映了我国古代劳动人民改造自然的 伟大气魄和坚定毅力,也说明了要克 服困难,就必须下定决心,坚持奋斗 的道理。
通假字
通“返”,返回
始一反焉(
)
通“慧”,聪明
甚矣,汝之不惠(
)
河曲智叟亡以应( 通“无”,没有 )
一厝朔东( “措”,放置 )
无陇断焉(
)
通“垄”,高地
字词释义
山名。太行山在山西与河北之间。王屋山 在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,
古地名,包括今河北、山西、 古代计量面积用语。后面加上
河南黄河以北、辽宁辽河以 表示长度的数字或数量词,表
西地区。
示纵横若干长度。
本在冀州之南,河阳之北。
古地名,今河南孟州西。
课文题目是“愚公移山”,为什么文章一开头不 落笔愚公身上,而是先写“太行、王屋二山”?
文章一开头写两座山的广度、高度和所处位 置等情况,实际上是交代故事的背景,预示愚公 出入之迂和移山的艰难,为写愚公作了铺垫。
被他的诚心所感动。 神话中的大力神。 背。
放置、安放。
一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无垄断焉。
雍州,今陕西、甘肃一带。
有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座 大山搬走的,这样看来,愚公还是无能的,你 同意吗?你是怎样理解文章的结尾呢?
《愚公移山》PPT优秀教学课件
长叹
通达,这里指改变
即使
有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不
穷尽
加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
没有话来回答
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝
停止
被他的诚心感动
朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
背
安置,安放
同“垄”,高地
学习任务一: 练读课文读出故事味
听读——圈画易读错的字词,标划节奏 自读——反复练习诵读,读准、读流畅 译读——借助注释理解文意,读出故事味
愚公移山
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
方圆,指面积
古代长度单位,以七尺或八尺为一仞
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:
检测练习: 有感情地朗读下面的句子
1.太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南, 河阳之北。
2.邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节, 始一反焉。
3.操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命 夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南, 汉之阴,无陇断焉。
检测练习: 有感情地朗读下面的句子
愚公移山
-.
一部伟大的著作
《列子》由列子及其弟子所著,是道家 学派的重要经典之一,后被尊称为《冲虚 真经》。《列子》是中国古代先秦思想文 化史上著名的典籍,该书分为《天瑞》《 黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力 命》《杨朱》《说符》等八篇,每一篇均 由多个寓言故事组成,寓道于事。
一位伟大的思想家
愚公是一个有 决心、有毅力、 懂坚持的人。
学习任务二: 议议故事中的人与事
人教版部编八年级上册第23课《愚公移山》课件(共26张ppt)
2、愚公移山的困难有哪些?
①山高大无比:“方七百里,高万仞”; ②路途遥远:“寒暑易节,始一反焉”; ③移山的人年龄太大或太小:“年且九十”“遂率子 孙荷担者三夫”“始龀,跳往助之”; ④工具简陋:“箕畚运于渤海之尾”。愚公移山,困 难重重。
3、文章主要运用了什么描写方法来刻画人物性格特征的? 文章又用了什么表现手法来刻画人物的?
疑问代词,译为“哪里”
如 太行、王屋何?
且焉置土石?”
又能把太行、王屋这两座山怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”
兼词,相当于“之于”,“之”代指“土块”、“于”译为“到” 杂 曰:“ 投诸 渤海之尾, 隐土之北。”
众人纷纷说: “把它扔到渤海的边上去,隐土的北面。”
负、扛
遂 率 子孙 荷担者 三夫,
叩石垦壤,
于是(愚公)率领子孙中(能)挑担子的三个人(上了山),凿石掘土,
遗孤,孤儿
箕畚运于渤海之尾。
邻人 京城氏之孀妻有遗男,
用箕畚装了(土石)运到渤海的边上,邻居姓京城的寡妇有个孤儿,
换
通假字,同“返”
始 龀, 跳 往 助 之。 寒暑易节, 始一反 焉。
才七八岁,也跳跳蹦蹦前去帮助他们。 冬夏换季,(他们)才往返一次。
纷纷
达 于汉 阴, 可 乎?”
杂然 相 许。
到达汉水南岸,可以吗?” (大家)纷纷表示赞成。
凭借
用在否定词“不”前,加强 否定语气。“连....都.....”
其 妻 献 疑 曰:“以 君 之力, 曾 不能 损 魁父 之丘,
他的妻子提出疑问说:“凭借您的力量,连魁父这座小山都不能铲平,
“如……何”译为“把……怎么样”
①语言描写 ②对比手法
家 子孙:“杂然相许”。 人 妻子:献疑曰:“……且焉置土石?”
《愚公移山》PPT优质课件
4.以下语句朗读停顿划分正确的一项为哪一项 ( ) A.曾不能/损魁父之丘 B.河曲智叟亡/以应 C.邻人京城氏/之孀妻有遗男 D.命夸娥氏/二子负二山
答案 A B.河曲智叟/亡以应。C.邻人京城氏之孀妻/有遗男。D.命夸 娥氏二子/负二山。
5.文学常识填空。
?愚公移山?选自?
?。
家学派代表人物之一。
重点难点 1.移山是不是愚公一时头脑发热的行为呢?为什么?我们该如何看待愚
公的“愚”呢?
2.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同?这两个人物在情节发展 上起到了什么作用? 这两个人物所说的话,表面上有相似之处,但目的全然不同,这从他们的 措辞和语气中便可看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的,“以君之 力”带有关心的意味,“曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何”语气较 轻,说的是她的真实想法。但她并不反对移山,所以接着就提出移山过 程中必须解决的重要问题:“且焉置土石?”而智叟则显然是讥笑和责 难愚公,阻止愚公移山。“甚矣,汝之不惠”是很直接的讥讽口气,“残 年余力”又显出十足的轻视,“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦,“其 如土石何”则是讥笑愚公无能。 这两个人物对情节的发展都具有一定的推动作用。前者的“献疑”引 起全家人讨论运土问题,移山这件事由此开始;后者的“笑而止之”,引 出愚公的反驳,由此过渡到故事结尾,这样显得自然合理。
命令夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方东部,
一厝雍⑦南。自此,冀之南,汉之阴, 一座放在雍州南部。从此,冀州的南面,汉水的南岸, 无陇断⑧焉。 再也没有山冈阻隔了。 [①操蛇之神:神话中的山神,手里抓着蛇,所以叫操蛇之神。②惧其不 已:害怕他不停地干下去。已,停止。③帝:神话中的天帝。④感其诚:被 他的诚心所感动。⑤夸娥氏:神话中的大力神。⑥一厝(cuò)朔东:一座 放在朔方东部。厝,放置、安放。朔东,朔方东部,今山西北部一带。 ⑦雍:雍州,今陕西、甘肃一带。⑧陇断:山冈阻隔。陇,同“垄”,高地。 断,隔绝。] 评析 写愚公移山的愿望终于实现。
《愚公移山》ppt课件完美版
对现代社会的启示
环保意识
愚公移山的故事提醒我们,要珍惜自然环境,保 护自然资源,避免过度开发。
创新精神
在现代社会中,我们要勇于创新,寻找解决问题 的新思路和新方法。
社会责任
现代社会中的每个人都应该承担起社会责任,为 社会的进步和发展贡献力量。
对个人的启示
目标明确
01
我们要有明确的人生目标,并为之不懈努力,不畏艰难险阻。
详细描述
愚公在面对巨大的困难时,没有选择放弃,而是坚定地选择了坚持。他每天挖山不止,日复一日,年 复一年,尽管进度缓慢,但他从未动摇过自己的决心。这种精神是我们在生活中也应该学习的,无论 遇到多大的困难,都要有坚持不懈的毅力。
毅力与恒心
总结词
愚公移山的故事强调了毅力和恒心的重 要性,这是克服困难、实现目标的关键 因素。
力和信念所感动。
性格分析
智叟的性格特点是理智冷静、现 实主义。他代表了那些只看到表 面现象,缺乏远见和勇气去追求
梦想的人。
天帝
形象特点
天帝是故事中的一个神秘角色, 他出现并帮助愚公完成移山的壮
举。
行为描述
当愚公的努力感动了天帝时,天帝 派遣神力帮助愚公将两座大山搬走 。这个神力的出现突显了故事中的 神秘和超自然元素。
目录
CONTENTS
01
《愚公移山》的背景与简介
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
ERA
背景介绍
《愚公移山》是中国古代寓言故 事,源自《列子·汤问》。
故事背景设定在春秋战国时期, 反映了当时社会对于人与自然关
系的思考。
故事通过愚公决定移开阻挡他们 通路的两座大山,展现了人类不
人教部编版语文八年级上册《愚公移山》PPT课件(48张)
山神听到了这件事,害怕愚公会不停地挖下去,就向天 帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动,便命令大力神夸 娥氏的两个儿子背走这两座山,一座放到朔方的东面,一座 放到雍州的南面。从此,冀州的南部,汉水的南岸,就没有 山岭阻隔了。
无 陇 断 焉
阅读第三、四自然段
翻译句子
1. 甚矣,汝之不惠! ——你太不聪明了!
愚 公 移 山
学习目标
1.积累文言字词,通过背诵积累精粹语段。 2.品味语言、感悟愚公形象及其意义。 3.理解结尾作用,培养创新精神。
作者作品简介
列子,名寇,又名御寇,战国 前期郑国人,道家代表人物之一, 其学本于黄帝、老子,主张清静无 为。 作品:《列子》 这部书中保存不少古代寓言故事和 神话传说。
阅读第一、二自然段
小试牛刀 之翻译句子
1.惩山北之塞,出入之迂也。 苦于山北(交通)阻塞、出入绕远。
2.曾不能损魁父之丘,如太行、王 屋何? ——凭您的力气,连魁父这座小山都不能削平,还能把 太行、王屋这两座大山怎么样呢?
阅读第三、四自然段
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力, 代指愚公 你太不聪明了 凭余年,暮年
代愚公移山这件事 停止 这件事 代愚公
夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,
同“措”,放置 汉之阴,无陇断焉。
第三、四段译文
河曲(这个地方)的智叟嘲笑并制止他说:“你太不聪 明了!凭你这样大的年纪和衰弱的体力,尚不能毁掉山上的 一根草,又能把山上的土石怎么样呢?”
北山愚公长叹一声说:“你思想顽固,简直顽固得不开 窍,还不如寡妇和小孩!即使我死了,还有儿子在;儿子又 生孙子,孙子再生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子 子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了,哪愁挖不平 呢?”河曲智叟没有话可回答了。
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寓言
寓(寄托)言是一种文学体裁,用假托的故 事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训
的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短 的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小 精悍,生动活泼,含义深刻,寓于哲理。好的
寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。
听读课文
1、听读,然后大声地自由朗读课文。 2、掌握文中的生字词。
1、智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪里?
智叟:以残年余力,曾不能毁山之一毛, 点正确?
愚公:目光长远、看问题全面 智叟:目光短浅、看问题片面
人物形象:
1、愚公: 目光长远、持之以恒(坚忍不拔) 、看
问题全面、不怕困难,敢于斗争。
2、智叟: 目光短浅、看问题片面、冷漠逃避
愚公移山 结局
本文以神话结尾,有什么作用? 本文采用神话结尾,借助神的力
量来实现愚公的宏伟抱负,是在生产 极不发达的条件下解决人和自然矛盾 的方式,反映了古代劳动人民的美好 愿望。
同时以神话结尾,更能突出愚公 移山这种惊天地、泣鬼神的精神。
法国寓言家拉·封丹认为,寓言有“身体” 和“灵魂”两部分,“身体”就是寓言故事, “灵魂”则是它的寓意。
4.历史上东西方香文化交流不可谓不 繁盛。 隋唐时 期,许 多波斯 商人以 贩卖香 药为职 业,收 售由西 域经海 上运来 的香药 ;同时 ,许多 朝鲜留 学生来 到中国 ,将中 国的香 文化传 入朝鲜 ,再由 朝鲜传 入日本 。
5.中国传统香道讲究香品的品质、器 物的精 美、程 序的考 究,直 至精神 境界的 提升; 西方自 从香水 出现以 后,人 们慢慢 习惯使 用香水 掩盖体 味,彰 显个性 和品味 ,直至 成为身 份地位 的象征 。
读准下列字音
万仞( rèn ) 荷担( hè ) 始龀( chèn )
穷匮( kuì ) 陇断( lǒng ) 汝 ( rǔ )
惩( chéng ) 雍( yōng )
魁父( kuífǔ ) 孀妻( shuāng ) 智叟( sǒu )
一厝( cuò ) 箕畚( jī běn) 亡以应( wú )
河曲智叟亡以应。 (连词,来)
知识归纳
一词多义
而
河阳之北 “的”
曾不能损魁父之丘 这样
之
跳往之 他
甚矣,汝之不惠 (助词,用在主谓
而
之间取消句子独立性)
何苦而不平 表承接
面山而居
表修饰
而山不加增 表转折
笑而止之曰 表修饰
重点句子翻译: 1.惩山北之塞,出入之迂也。
2.吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉 阴。
铁杵磨针
比喻只要有决心,肯下功夫,多么难的事情也能做成功。
1.同其他林木相比,竹子颇有一些 独特之 处,如 虚心、 有节、 清拔凌 云、不 畏霜雪 、随遇 而安等 等。这 些特点 ,很自 然地与 历史上 某些审 美趣味 、伦理 道德意 识发生 契合, 进而被 引入社 会伦理 美学范 畴,成 为君子 贤人等 理想人 格的化 身,并 对中国 传统文 化的发 展产生 深刻的 影响。
3.以君之力,曾不能损魁父之丘,如太 行、王屋何?且焉置土石?
4.甚矣,汝之不惠!
5.汝心之固,固不可彻。
思考
1.愚公为什么要移山?愚公移山要达到 一个怎样的目的? 2.移山过程中有哪些困难? 3.身边的人对他移山行为的看法、态度?
动动脑筋
愚公移山会有哪些困难?
1、年龄大 2、山高大 3、人力少 4、工具简陋 5、路途遥远
愚公之妻
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能 损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉 置土石?”
其妻“献疑”是含有关心和忧虑的 情感。是支持移山。
智叟
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝 之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一 毛,其如土石何?”
河曲智叟“笑而止”含有嘲笑、轻 视的意味,是反对移山。
讨论:愚公和智叟的观点
6.中西方用香的差异源自于思维方式 的不同 。西方 人注重 直观性 ,喜欢 某种气 味就直 接喷洒 ,芬芳 满身, 让别人 直观地 感受到 ;
7.东方人尤其是中国人,几千年的文 化传承 使他们 更注重 意会性 ,儒释 道三家 无不言 开悟, 最高深 的思想 是“意在 言外”, 最美好 的意境 是“言 有尽而 意无穷” ,表现 在用香 上,就 会在享 受美好 的芬芳 之外, 更注重 思想的 体验和 提升。
围绕移山众人的态度怎样?
1、家人、邻里: 支持、参与
2、智叟: 反对
疑难解析
1、把智叟的话与愚公之妻的话比较, 看看有哪些不同?(态度、感情)
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损 魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土 石?”
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之 不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛, 其如土石何?”
塞( sè )
熟读课文
理解句子的意思,并积累 重要文言字词和关键句子 的翻译。
通假字
知识归纳
① 寒暑易节,始一反焉。
(反—返,返回)
② 甚矣,汝之不惠!
(惠—慧,聪明)
③ 河曲智叟亡以应。
(亡—无,没有)
④ 一厝朔东
(厝—措,放置)
词类活用
知识归纳
吾与汝毕力平险:
险:险峻的大山。形容词活用为名词。
8.造成中西方用香差异的一个很重要 因素, 也是许 多其他 文化差 异的内 在因素 之一, 就是各 自传统 信仰的 不同。 西方多 信仰基 督教, 其次是 伊斯兰 教,二 者与香 的传播 关系并 不大;
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《列 子》
1.了解作家作品。 2.掌握生字、词,疏通文意。 3.分析故事情节,人物和写作特色。 4.领会故事的寓意.
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》, 《列子》相传是战国时期郑国人列御寇 (列子,名寇,又名御寇)著,战国前期 道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故 事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇, 有比较完整的故事情节,又带有神话色彩, 历来脍炙人口。
箕畚运于渤海之尾:
用箕畚装土石。名词用作动词。
面山而居:
面, 面向。名词作动词。
一词多义
且 焉 其 以
知识归纳
年且九十 且焉置土石 且焉置土石 有子存焉 其妻献疑曰
(副词,将要,快要) (况且) (疑问代词,哪里)
(表肯定的词气助词,呢) (代词,他)
其如土石何
(语气词,加强反问语气 )
以君之力
(介词,凭借)
那么,这则寓言的“寓意”是什么?
反映我国古代劳动人民改造 自然的伟大气魄和坚强毅力,说 明要克服困难就必须下定决心, 坚持不懈奋斗的道理。
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总结:写作特色
1、对比、烘托 (1)愚公和智叟的对比(表现“愚”者并不
愚,“智”者并不智 (2)结尾写操蛇之神“惧”和天帝感动有力
的烘托了愚公移山坚定的意志和必胜的信念 2、富有浪漫主义神话色彩
课堂练习
请说出几个与“愚公移山”寓意类似的 成语或故事。
精卫填海
精卫填海是《山海经》记叙的一则故事,说的是中国上古 时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。
滴水穿石
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小,但只要目标专一, 持之以恒,就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石
绳穿”锯。木断
用绳当锯子,也能把木头锯断。比喻力量虽小,只要坚 持下去,事情就能成功。
2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹 来互相 吹捧或 以竹自 诩,那 些落泊 荒野的 书生和 隐居“ 南山” 、待价 而沽的 名士, 也普遍 寓情于 竹、引 竹自况 。
3.在这种独特的文化氛围中,有关竹 子的诗 词歌赋 层出不 穷,画 竹成为 中国绘 画艺术 中的一 个重要 门类, 封建士 大夫在 私园、 庭院中 种竹养 竹以助 风雅, 亦成为 普遍风 气。