音韵学课件 第11讲 今音5
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高本汉关于《广韵》声母系统的结论得 到广泛的接受。高氏的三十五个声母， 是在中古三十六字母的基础上，根据 《广韵》的实际情况进行归并的结果， 和三十六字母相比，这三十五个声母是： （1）泥娘合并；（2）重唇轻唇不分； （3）照系分为庄、章两组。高氏的声 母系统比三十六字母少了“非敷奉微娘” 五个，多了“庄初崇山”四个，所以是 三十五个。
同时，高本汉还认为知、彻、澄是端、 透、定的j化，章、昌、船、书是庄、初、 崇、山的j化，但这种j化已经使知、彻、 澄、章、昌、船、书形成了新的声母， 学者们普遍认为知组与端组、章组与庄 组的分别是不同的声母，所以不必把他 们看成j化。
1.j化问题(5)
高本汉的j化说得到了王力的赞许，罗常 培也谈到《中国音韵学研究》通盘彻底 的分硬软两套音类，这是高氏对于中国 音韵学上的一个重要的贡献。
现代今音学
一、高本汉的《广韵》 一、高本汉的《广韵》
声母研究
韵母研究
二、关于《广韵》声 二、关于《广韵》韵
母系统的讨论
母相关问题的讨论
三、关于《广韵》声 三、关于《广韵》韵
母音值的讨论
母音值的讨论
四、《广韵》35声母 四、《广韵》韵母系
及其音值
统及其音值（王力）
关于《广韵》声母系统的讨论
2.中古有没有俟母
照、穿、床、审、禅分为两组，和 三等相拼的叫章、昌、船、书、禅， 和二等相拼的叫庄、初、崇、山， 如果禅母二等也是一个声母的话， 这就是俟母。即：
二等：庄、初、崇、山、俟
三等：章、昌、船、书、禅
2.中古有没有俟母
董同龢（1954,1948b）认为庄组应该有 一个浊擦音俟母。
李荣（1956）《切韵音系》中主张《切 韵》有俟母，邵荣芬（1982）在《切韵 研究》中接受了这一观点，并对俟母的存存在的，但同时或前后的 反切材料里找不到十分可靠的旁证。
3.喻母要不要一分为二
从反切上字的系联情况看，喻母三等是于 类，四等是以类。曾运乾（1927）、葛 毅卿（1937）、罗常培（1937）都证明 于类与匣母有关系，以类与定母有关联。
1.中古有没有娘母
王力在《汉语音韵》中，认为《切韵》 有娘母，这样《切韵》就有三十六个声 母，但王先生的《汉语音韵学》和《汉 语史稿》中都没有列娘母，仍是高氏的 三十五声母。
李荣也认为《切韵》时代没有娘母，在 《怎样根据北京音辨别古音的声母》一 文中就没有列出娘母。
1.中古有没有娘母
也有一些学者，如罗常培（1931）、李 方桂（1971）、蒲立本（Pulleyblank， 1962）认为泥、娘是两个不同的声母， 邵荣芬认为从反切的实际情况看，泥、娘 二母在《切韵》时期是并存的，但反切中 泥、娘类隔的情况也有一些。麦耘 （1991）也提出了几条证明泥、娘分立 的理由。
1.j化问题(6)
也有不少学者对j化说提出质疑，首先是陆 志韦，他在1939年发表了《三四等与所谓 “喻化”》，文中说：“隋唐音喉牙化腭， 事非无稽，然非所以言三四等之分别也。”
陆志韦既然不承认腭化的说法，那么，同一 类声母的反切上字分两类的现象就反映了声 母分两类的事实。
1.j化问题(7)
赵元任于1941年写了《中古汉语的语音区 别》一文，认为，反切上字分两组的现象可 用介音和谐说来解释，即反切下字与反切上 字的介音有求同的趋势，只是各声类的求同 程度有些不同罢了。
李荣（1956）的《切韵音系》中认为，j化 的说法在现代汉语方言里找不到依据。以见 母字为例，广州音一律念k，无所谓j化；北 京音在i、y前念tþ，洪音前念k，也与j化无 关。
1.j化问题(3)
为解决这个问题，高本汉就认为一、 二、四等字的声母是纯粹的，三等字 的声母是j化的。这样，高氏就把见、 溪、疑、晓、匣、喻、来、帮、滂、 并、明等11个声母各分为纯声母和j化 声母两套，只有三等反切上字的娘母、 群母是两个j化声母，这样高本汉共构 拟了13个j化声母；
1.j化问题(4)
1.j化问题(2)
高本汉用反切系联方法系联出来的《切韵》 的反切上字为四十七类，而《切韵》的声母 有三十五个，这样就有一个现象不好解释： 反切上字一二四等为一类，三等为一类，如 见组反切上字分古、居两类，帮组反切上字 分博、方两类，如果见组声母只有一个[k] 组，唇音只有一个[p]组，那么反切上字分 为两类的现象怎么解释呢？
气
1.j化问题(1)
j化也叫喻化、腭化或湿音，聂鸿音翻译的高 氏《中上古汉语音韵纲要》中又称软化， “发腭化辅音时，舌面同时向硬腭靠近，接 触面较宽，这样发出来的辅音叫腭化音。”
王力先生解释说：“辅音后有j者，并非表示 半元音，乃表示声母之腭化性，如kj是k的 腭化音（亦称湿音）。读音时，只有一次的 读音作用，并非先读k后读j。”
我们接受王力35声母说。
关于《广韵》声母音值的讨论
高本汉对《广韵》声母 1.j化问题
音值的构拟，基本得到 了学术界的普遍接受。
但在个别声母的音值方
2．知组、庄组的音值
3.船、禅两母的关系 及其音值
面，有一些学者提出了 异议，这方面的讨论主
4.日纽的音值
要集中在以下几个方面： 5.全浊声母是不是送
反映以类与定母相关联的谐声如：“由迪、 役投”，“由、役”喻母以类，“迪、投” 定母。
3.喻母要不要一分为二
汉字谐声反映上古的语音状况，于类 和以类在谐声关系上的区别，显示出 两类字有不同的上古来源， 李方桂 主张中古喻母分为于、以两个声母。
关于《广韵》声母的结论
所以，关于《切韵》的声母系统， 除高本汉、王力的三十五声母说之 外，李荣加上俟母成为三十六声母； 有的加上娘母、再把喻母一分为二， 可以有三十八个声母；如果轻唇重 唇分立，可以有四十一个声母。
汉字谐声、反切和异读都反映这种关系， 反映于类与匣母关系的谐声字如“媛缓、 運渾”，“媛、運”为于类，“缓、渾” 为匣母；
3.喻母要不要一分为二
反切如：敦煌本《尚书释文残卷》“滑， 于八反”，滑，匣母，于，于类；异读的 有：《经典释文》 “猾”有“于八、户 八”两音，两音区别只在声母，一是于类， 一是匣母。
同时，高本汉还认为知、彻、澄是端、 透、定的j化，章、昌、船、书是庄、初、 崇、山的j化，但这种j化已经使知、彻、 澄、章、昌、船、书形成了新的声母， 学者们普遍认为知组与端组、章组与庄 组的分别是不同的声母，所以不必把他 们看成j化。
1.j化问题(5)
高本汉的j化说得到了王力的赞许，罗常 培也谈到《中国音韵学研究》通盘彻底 的分硬软两套音类，这是高氏对于中国 音韵学上的一个重要的贡献。
现代今音学
一、高本汉的《广韵》 一、高本汉的《广韵》
声母研究
韵母研究
二、关于《广韵》声 二、关于《广韵》韵
母系统的讨论
母相关问题的讨论
三、关于《广韵》声 三、关于《广韵》韵
母音值的讨论
母音值的讨论
四、《广韵》35声母 四、《广韵》韵母系
及其音值
统及其音值（王力）
关于《广韵》声母系统的讨论
2.中古有没有俟母
照、穿、床、审、禅分为两组，和 三等相拼的叫章、昌、船、书、禅， 和二等相拼的叫庄、初、崇、山， 如果禅母二等也是一个声母的话， 这就是俟母。即：
二等：庄、初、崇、山、俟
三等：章、昌、船、书、禅
2.中古有没有俟母
董同龢（1954,1948b）认为庄组应该有 一个浊擦音俟母。
李荣（1956）《切韵音系》中主张《切 韵》有俟母，邵荣芬（1982）在《切韵 研究》中接受了这一观点，并对俟母的存存在的，但同时或前后的 反切材料里找不到十分可靠的旁证。
3.喻母要不要一分为二
从反切上字的系联情况看，喻母三等是于 类，四等是以类。曾运乾（1927）、葛 毅卿（1937）、罗常培（1937）都证明 于类与匣母有关系，以类与定母有关联。
1.中古有没有娘母
王力在《汉语音韵》中，认为《切韵》 有娘母，这样《切韵》就有三十六个声 母，但王先生的《汉语音韵学》和《汉 语史稿》中都没有列娘母，仍是高氏的 三十五声母。
李荣也认为《切韵》时代没有娘母，在 《怎样根据北京音辨别古音的声母》一 文中就没有列出娘母。
1.中古有没有娘母
也有一些学者，如罗常培（1931）、李 方桂（1971）、蒲立本（Pulleyblank， 1962）认为泥、娘是两个不同的声母， 邵荣芬认为从反切的实际情况看，泥、娘 二母在《切韵》时期是并存的，但反切中 泥、娘类隔的情况也有一些。麦耘 （1991）也提出了几条证明泥、娘分立 的理由。
1.j化问题(6)
也有不少学者对j化说提出质疑，首先是陆 志韦，他在1939年发表了《三四等与所谓 “喻化”》，文中说：“隋唐音喉牙化腭， 事非无稽，然非所以言三四等之分别也。”
陆志韦既然不承认腭化的说法，那么，同一 类声母的反切上字分两类的现象就反映了声 母分两类的事实。
1.j化问题(7)
赵元任于1941年写了《中古汉语的语音区 别》一文，认为，反切上字分两组的现象可 用介音和谐说来解释，即反切下字与反切上 字的介音有求同的趋势，只是各声类的求同 程度有些不同罢了。
李荣（1956）的《切韵音系》中认为，j化 的说法在现代汉语方言里找不到依据。以见 母字为例，广州音一律念k，无所谓j化；北 京音在i、y前念tþ，洪音前念k，也与j化无 关。
1.j化问题(3)
为解决这个问题，高本汉就认为一、 二、四等字的声母是纯粹的，三等字 的声母是j化的。这样，高氏就把见、 溪、疑、晓、匣、喻、来、帮、滂、 并、明等11个声母各分为纯声母和j化 声母两套，只有三等反切上字的娘母、 群母是两个j化声母，这样高本汉共构 拟了13个j化声母；
1.j化问题(4)
1.j化问题(2)
高本汉用反切系联方法系联出来的《切韵》 的反切上字为四十七类，而《切韵》的声母 有三十五个，这样就有一个现象不好解释： 反切上字一二四等为一类，三等为一类，如 见组反切上字分古、居两类，帮组反切上字 分博、方两类，如果见组声母只有一个[k] 组，唇音只有一个[p]组，那么反切上字分 为两类的现象怎么解释呢？
气
1.j化问题(1)
j化也叫喻化、腭化或湿音，聂鸿音翻译的高 氏《中上古汉语音韵纲要》中又称软化， “发腭化辅音时，舌面同时向硬腭靠近，接 触面较宽，这样发出来的辅音叫腭化音。”
王力先生解释说：“辅音后有j者，并非表示 半元音，乃表示声母之腭化性，如kj是k的 腭化音（亦称湿音）。读音时，只有一次的 读音作用，并非先读k后读j。”
我们接受王力35声母说。
关于《广韵》声母音值的讨论
高本汉对《广韵》声母 1.j化问题
音值的构拟，基本得到 了学术界的普遍接受。
但在个别声母的音值方
2．知组、庄组的音值
3.船、禅两母的关系 及其音值
面，有一些学者提出了 异议，这方面的讨论主
4.日纽的音值
要集中在以下几个方面： 5.全浊声母是不是送
反映以类与定母相关联的谐声如：“由迪、 役投”，“由、役”喻母以类，“迪、投” 定母。
3.喻母要不要一分为二
汉字谐声反映上古的语音状况，于类 和以类在谐声关系上的区别，显示出 两类字有不同的上古来源， 李方桂 主张中古喻母分为于、以两个声母。
关于《广韵》声母的结论
所以，关于《切韵》的声母系统， 除高本汉、王力的三十五声母说之 外，李荣加上俟母成为三十六声母； 有的加上娘母、再把喻母一分为二， 可以有三十八个声母；如果轻唇重 唇分立，可以有四十一个声母。
汉字谐声、反切和异读都反映这种关系， 反映于类与匣母关系的谐声字如“媛缓、 運渾”，“媛、運”为于类，“缓、渾” 为匣母；
3.喻母要不要一分为二
反切如：敦煌本《尚书释文残卷》“滑， 于八反”，滑，匣母，于，于类；异读的 有：《经典释文》 “猾”有“于八、户 八”两音，两音区别只在声母，一是于类， 一是匣母。