篆体金石文字-俯釜父付赴复富赋覆改
邓石如篆书
邓石如篆书
清邓石如篆书
邓石如(一七四三—一八?五)，原名琰，字石如，后以字行，更字顽伯，号完白山人，安徽怀宁人。
邓石如是一位极富创新精神的书法家，书工各体，尤精篆隶。
他的篆书宗法二李，参以史籀，并旁搜诏版、权量，运以隶笔，杀锋以取劲折，故笔力道劲，体势沉着，纵横阖辟，各臻其妙。
此帖即邓氏代表作品之一。
临习此帖，当留意其笔致婉约而遒美，结体端整而气势恢宏，虽有隶笔，亦不失圆劲。
万绿荫中,小亭避暑,八达洞开,几簟皆绿,雨过蝉声,风来花气令人自醉。
大抵黑白善恶,只宜在心,不宜在口。
内存精明,外示浑厚,此大豪杰之局量。
若灵台无主,一味鹘突,岂包荒之谓哉,
回光自照,予心中善恶太分明,遇有不平,触机辄发,以此涉世难矣,请取此语,为终身之韦弦。
一言而能伤天地之和:一事而能折终身之福者,切须检点。
凡人及语所不平则气必动、色必变、辞必厉,惟韩魏公不然。
更说到小人忘恩背义,欲倾己处,而辞气和平,乃如道寻常事。
好丑太明,则物不契:贤愚太明,则人不亲。
士君子须是内精明,而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚受益,才称德量。
有作用者,器宇定是不凡:有受用者,才情必不云露。
风来疏竹,风过而竹不留声:雁渡寒潭,雁过而潭不留影。
故君子事来而心始见,事去而心随空。
邓石如篆书。
千字文篆书资料
千字文篆书资料千字文篆书资料天地玄黄，宇宙洪荒，千字文篆书。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁，资料《千字文篆书》。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤诚。
吴昌硕篆书《修震泽许塘记》 附释文
释文
震泽当苕霅之衝，水涨湍澈，为田畴害，以故南北西皆有塘，由吴江至平望 为北塘，由平望至南江泾为南塘，而由平望至南浔，由南浔至湖州，初名荻 塘。自唐刺史于公頔重修之，因是又名頔塘。而就平浔界线内言之，则縣之 西塘也。塘为苏湖水陆要道，腴田十数万亩，资保障焉。塘亙四十八里，除 浴字圩，朱家浦，三百余丈石砌外，余均土塘。十数年来，轮船冲刷，震荡 奔腾，日侵月削，坍塌随之，加之连年水灾，田久浸灌，坏塘三千八九百丈 。塔损桥梁十六七处，当是时乡民百计堵禦，田亩仍多被淹，而六里亭，钓 字圩等处，塘没水中，坳垤（崎） 䧢 （岖），失足毙命者，常常有之。
宣统二年庚戌十月安吉吴俊卿并篆
编辑 一洋
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令（今）酌拟办法，先从标治，狭者广之，低者崇之，缺且陷者平治之，其 緊对漾蕩，回湾转角，易受冲刷之处，则砖石瓦屑，和泥而固築之，桥之属 干塘者，均宜修治，使车马舟楫，水陆成坦涂（途），不独禾稼无漂没之患 ，其最当冲要如杨湾， 糉（粽） 子圩，浴字圩，三官塘等处，宜增易石塘以 捍之，土塘有饭钱无工资，汝圩甲任之，石工非六七千金不办元以倡之，起丁未九月迄 戊申二月自平望三官堂达浔东极乐寺，修筑土方，二千八百九十八丈，修桥 十有四，曰东济，百步，铺浜，富村，谢路，星禄，兴民，众安，清泽，政 安，杨定，安庆，蠡思，观音。大修之桥二，曰大朱家桥，小朱家桥，修石 塘二，曰 浴字圩，朱家浦，计二百八十八丈四尺，新石塘三，杨湾， 糉 子 圩，三官塘，计二百七十三丈六尺，而谈君复于己酉之冬，筹募银千余元， 于浴字圩续修石塘六丈四尺，添建石塘四十八丈六尺以竟厥功，盖戊申二月 以后，大令赴句容任，工暂中止也，是役也，先后用银七千七百二元六角， 邑人士德大令之勤，请定西塘之名为许塘并镌勒捐銀姓氏于右，以垂后。
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王福庵篆书，朱子家训，学篆范本！
王福庵篆书，朱子家训，学篆范本！朱伯庐治家格言黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
大篆散氏盘原文及译文
大篆散氏盘原文及译文
大篆散氏盘是一件出土于陕西省宝鸡市眉县散库村的文物，是中国最早的金文铜器之一，也是西周时期的器物。
以下是大篆散氏盘的原文及其翻译：原文：
【散】王若曰：【氏】朕皇考曰周，烈考曰【乙】，克商，广伐南国，至于荆。
荆人畏之，乃共其馀【土支土】，以献龟于余。
余以其献龟，故受之，而封诸侯于散。
余以余之不德，以奉王，曰：『余之不德，以至于今，余唯不为政，故民不我享，余之不德，以至于今，余唯不顺天，故天降余灾。
』於是余畏天之威，以奉王，王曰：『嗟乎！余闻之，至德不孤，有德者必有言，有言者必有功。
』於是王乃命周公，曰：『以余不德，故命周公，以奉我祖武王之事，以至于今。
』於是周公乃使我散氏，以治金，以铸彝器，以祀我祖，以昭余之不德。
翻译：
【散】王说：【氏】我的祖先是周，烈祖是【乙】，他打败了商朝，广泛征伐南方各国，一直到达荆州。
荆州的人们害怕他，就一起献出了龟甲和兽骨，作为贡品献给了我。
我因为他们献上了龟甲，所以接受了他们的贡品，并在散这个地方设立了诸侯。
因为我的不德行，我以我的不德行向王献上我的忠诚，说：『我的不德行，以至于现在，我只是没有治理好国家，所以人民不愿意服从我，我的不德行，以至于现在，我只是没有顺应天命，所以天降下了灾祸。
』于是，我害怕天命的威严，向王献上我的忠诚，王说：『啊！我听说过，至高无上的品德不会孤单，有品德的人一定会有言语，有言语的人一定会有功绩。
』于是，王命令周公，说：『因为你的不德行，所以命令周公，来继承我祖先武王的事业，以至于现在。
』于是，周公命令我散氏，来铸造青铜器，来祭祀我的祖先，以昭示我的不德行。
篆书诗词50例
篆书诗词50例
“明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
”篆书书写这首词时，那弯曲的笔画就像天上的明月的轮廓。
苏轼对宇宙、对人生的思考在篆书里变得更加深邃。
篆书的结构严谨，恰似词中蕴含的哲理一样条理清晰。
“但愿人长久，千里共婵娟”这一句，篆书的线条像是连接远方亲人的丝线，那美好的祝愿在篆书的古朴气息中显得更加真挚。
篆书把苏轼词中的豪放与婉约都以一种独特的方式呈现出来，豪放之处在于笔画的大气流畅，婉约则体现在线条的细腻婉转。
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不返。
”篆书版的这首诗充满了豪迈之气。
篆书的笔画刚劲有力，就像戍边战士的坚毅。
“青海”“雪山”等字在篆书中的造型仿佛勾勒出了边疆的壮丽景色。
“黄沙百战穿金甲”这一句，篆书的线条像是战士身上破损的铠甲，那历经无数战斗的沧桑感扑面而来。
战士们视死如归的决心在篆书那坚定的笔意中得到了完美的体现。
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
”篆书书写的这首诗给人一种超凡脱俗的感觉。
篆书的线条像是田园间的小径，宁静而悠远。
“庐”字的篆书造型让人能想象出陶渊明那简陋而充满诗意的居所。
诗人远离尘世喧嚣的心境在篆书那淡雅的笔意中体现得淋漓尽致。
“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
”篆书仿佛把我们带到了那片宁静的田园，让我们看到了诗人采菊时的悠然神态和傍晚时分山中的美景。
百家姓九叠篆写法，上方大篆，尚方大篆（带拼音）值得收藏
百家姓九叠篆写法，上方大篆，尚方大篆（带拼音）值得收藏以下为百家姓九叠篆写法，附汉语拼音：Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhèng Wáng赵钱孙李周吴郑王Féng Chén Chǔ Wèi Jiǎng Shěn Hán Yáng冯陈褚卫蒋沈韩杨Zhū Qin Yoú Xǔ Hé Lǚ Shi Zhāng朱秦尤许何吕施张Kǒng Cáo Yán Huà Jīn Wèi Táo Jiāng孔曹严华金魏陶姜Qī Xiè Zōu Yù Bǎi（Bó）Shuǐ Dòu Zhāng 戚谢邹喻柏水窦章Yún Sū Pān Gě Xī Fàn Péng Láng云苏潘葛奚范彭郎Lǔ Wéi Chāng Mǎ Miáo Fèng Huā Fāng 鲁韦昌马苗凤花方Yú Rén Yuán Liǔ Fēng Bào Shǐ Táng俞任袁柳酆鲍史唐Fèi（Bì）Lián Cén Xuē Léi Hè Ní Tāng费廉岑薛雷贺倪汤Téng Yīn Luó Bì Hǎo Wū ān Cháng滕殷罗毕郝邬安常Lè（Yuè）Yú Shí Fù Pí Biàn Qí Kāng 乐于时傅皮卞齐康Wǔ Yú Yuán Bǔ Gù Mèng Píng Huáng 伍余元卜顾孟平黄Hé Mù Xiāo Yǐn Yáo Shào Zhàn Wāng 和穆萧尹姚邵湛汪Qí Máo Yǔ Dí Mǐ Bèi Míng Zāng祁毛禹狄米贝明臧Jì Fú Chéng Dài Tán Sòng Máo Páng 计伏成戴谈宋茅庞Xióng Jǐ Shū Qū Xiàng Zhù Dǒng Liáng 熊纪舒屈项祝董梁Dù Ruǎn Lán Mǐn Xí Jì Má Qiáng杜阮蓝闵席季麻强Jiǎ Lù Lóu Wēi Jiāng Tóng Yán Guō贾路娄危江童颜郭Méi Shèng Lín Diāo Zhōng Xú Qiū Luò梅盛林刁钟徐邱骆Gāo Xià Cài Tián Fán Hú Líng Huò高夏蔡田樊胡凌霍Yú Wàn Zhī Kē Zǎn Guǎn Lú Mò虞万支柯昝管卢莫Jīng Fáng Qiú Miào Gān Xiè Yīng Zōng 经房裘缪干解应宗Dīng Xuān Féi Dèng Yù Shàn Háng Hóng 丁宣贲邓郁单杭洪Bāo Zhū Zuǒ Shí Cuī Jí Niǔ Gōng包诸左石崔吉纽龚Chéng Jī Xíng Huá Péi Lù Róng Wēng程嵇邢滑裴陆荣翁Xún Yáng Yū Huì Zhēn Qū Jiā Fēng荀羊於惠甄曲家封Ruì Yì Chǔ Jìn Jí Bǐng Mí Sōng芮羿储靳汲邴糜松Jǐng Duàn Fù Wū Wū Jiāo Bā Gōng井段富巫乌焦巴弓Mù Kuí（Wěi）Shān Gǔ Chē Hóu Fú Péng 牧隗山谷车侯宓蓬Quán Xī Bān Yǎng Qiū Zhòng Yī Gōng全郗班仰秋仲伊宫Nìng Qiú Luán Bào Gān Tǒu Lì Róng 宁仇栾暴甘钭厉戎Zǔ Wǔ Fú Liú Jǐng Zhān Shù Lóng 祖武符刘景詹束龙Yè Xìng Sī Sháo Gào Lí Jì Bó叶幸司韶郜黎蓟薄Yìn Sù Bái Huái Pú Tái Cóng è印宿白怀蒲邰从鄂Suǒ Xián Jí Lài Zhuó Lìn Tù Méng索咸籍赖卓蔺屠蒙Chí Qiáo Yīn Yù Xū Nài Cāng Shuāng池乔阴郁胥能苍双Wén Shēn Dǎng Zhái Tán Gòng Láo Páng 闻莘党翟谭贡劳逄Jī Shēn Fú Dǔ Rǎn Zǎi Lì Yōng姬申扶堵冉宰郦雍Xì Qú Sāng Guì Pú Niú Shòu Tōng却璩桑桂濮牛寿通Biān Hù Yān Jì Jiá Pǔ Shàng Nóng边扈燕冀郏浦尚农Wēn Bié Zhuāng Yàn Chái Qú Yán Chōng 温别庄晏柴瞿阎充Mù Lián Rú Xí Huàn ài Yú Róng慕连茹习宦艾鱼容Xiàng Gǔ Yì Shèn Gē Liào Yǔ Zhōng向古易慎戈廖庾终Jì Jū Héng Bù Dū Gěng Mǎn Hóng暨居衡步都耿满弘Kuāng Guó Wén Kòu Guǎng Lù Quē Dōng 匡国文寇广禄阙东ōu Shū Wò Lì Yù Yuè Kuí Lóng欧殳沃利蔚越夔隆Shī Gǒng Shè Niè Cháo Gōu áo Róng师巩厍聂晁勾（句）敖融Lěng Zī Xīn Kàn Nā（Nuó）Jiǎn Ráo Kōng 冷訾辛阚那简饶空Zēng Wú Shā Niè Yǎng Jū Xū Féng曾毋沙乜养鞠须丰Cháo Guān Kuǎi Xiāng Zhā Hòu Jīng Hóng 巢关蒯相查后荆红Yóu Zhú Quán Lù Gě（Gài）Yì Huán Gōng游竺权逯盖益桓公Mò qí Sī mǎ Shàng guān ōu yáng Xià hóu Zhū gě万俟司马上官欧阳夏侯诸葛Wén rén Dōng fāng Hè lián Huáng fǔ Yù chí Gōng yáng 闻人东方赫连皇甫尉迟公羊Tán tái Gōng yě Zōng zhèng Pú yáng Chún yú Chán yú澹台公冶宗政濮阳淳于单于Tài shū Shēn tú Gōng sūn Zhòng sūn Xuān yuán Líng hú太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐Zhōng lí Yǔ wén Zhǎng sūn Mù róng Xiān yú Lǘ qiū钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘Sī tú Sī kōng Qí guān Sī kòu Zhǎng Dū Zǐchē司徒司空丌官司寇仉督子车Zhuān sūn Duān mù Wū mǎ Gōng xī颛孙端木巫马公西Qīdiāo Yuèzhèng Rǎng sì Gōng liáng Tuò bá Jā gǔ漆雕乐正壤驷公良拓跋夹谷Zǎi fǔ Gǔ liáng Jìn Chǔ Yán Fǎ宰父谷梁晋楚闫法Rú Yān Tú Qīn Duàn gān Bǎi lǐ汝鄢涂钦段干百里Dōng guō Nán mén Hū yán Guī Hǎi Yáng shé Wēi shēng 东郭南门呼延归海羊舌微生Yuè Shuài Gōu Kòng Kuàng Hòu Yǒu（Yòu）Qín岳帅缑亢况郈有琴Liáng qiū Zuǒ qiū Dōng mén Xī mén梁丘左丘东门西门Shāng Móu Shé Nài（Mǐ）Bó Shǎng Nán gōng商牟佘佴伯赏南宫Mò Hǎ Qiáo Dá Nián ài Yáng Tóng墨哈谯笪年爱阳佟Dì wǔ Yán Fú Bǎi Jiā Xìng xù第五言福百家姓续。
上李大夫论古篆书
上李大夫论古篆书◎李阳冰阳冰字少温，赵郡人，宝应元年官当涂令，终将作少监。
◇对元日悬象税千亩竹判〈甲悬政象之法阙下，金吾不许。
曰职在佐天子以平邦国，浃日而敛之。
又乙家渭滨有竹千亩，京兆府什一税之。
辞云：非九谷。
〉司马之职，悬政一时；封君之富，比竹千亩。
高标魏阙，事昭晰於周官；近数渭滨，理详明於汉典。
所以平邦国之度，通货殖之宜。
传称百王，其道不易；著乎三代，厥义难渝。
方今区宇义宁，刑辟不用，百工以理，庶绩其凝。
实由悬法有孚，执古以道；宁从变俗之礼，以紊守官之政。
敛在浃日，孰云其非？至如什一而取，井田遗制；九谷之外，均输未闻。
苟修篁之可率，且丹橘其何赋？金吾不许，实懵大猷。
乙也有云，雅符旧典。
两端是扣，自言斯折。
◇上李大夫论古篆书阳冰志在古篆，殆三十年。
见前人遗迹，美则美矣，惜其未有点画，但偏傍模刻而已。
缅想圣达立制造书之意，乃复仰观俯察六合之际焉。
於天地山川，得方圆流峙之形；於日月星辰，得经纬昭回之度；於霞草木，得霏布滋蔓之容；於衣冠文物，得揖让周旋之礼；於鬓眉口鼻，得喜怒，惨舒之分；於虫鱼禽兽，得屈伸飞动之理；於骨角齿牙，得摆拉咀嚼之势。
随手万变，任心所成，可谓通三才之气象，备万物之情状者矣。
常痛孔壁遗文，汲冢旧简，年代浸远，谬误滋多。
蔡中郎以丰同丰，李丞相将束为宋，鱼鲁一惑，泾渭同流，学者相承，靡所迁复。
每一念至，未尝不废食雪泣。
揽笔长叹焉。
天将未丧斯文也，故小子得篆籀之宗旨。
皇唐圣运，逮兹八叶，天生克复之主，人乐惟新之令。
以淳古为务，以文明为理，钦若典谟，畴兹故实。
诚愿刻石作篆，备书六经，立於明堂，为不刊之典，号曰大唐石经。
使百代之後，无所损益仰明朝之洪烈，法高代之盛事，死无恨矣。
阳冰年垂五十，去国万里，家无宿舂之储，出无代步之乘。
仰望紫极，远接丹霄，若溘先犬马，此志不就，必将负於圣朝，是长埋於古学矣。
大夫衔命北阙，抚宁南方，苟利国家，专之可也。
伏望处分，令题简牍，及到主人，寒天已暮，暗烛之下，应命书之。
古雅之美，清代洪亮吉篆书《桃花源记》
古雅之美，清代洪亮吉篆书《桃花源记》清·洪亮吉篆书《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有
良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
冯宝麟篆书欣赏《桃花源记》
冯宝麟篆书欣赏《桃花源记》
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{释文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路} {释文：之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂} {释文：树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前} {释文：行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小} {释文：口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才} {释文：通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋} {释文：舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通}
{释文：鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如} {释文：外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大} {释文：惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡} {释文：作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世} {释文：避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出}
{释文：焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有} {释文：汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹} {释文：惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日} {释文：辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出} {释文：得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太} {释文：守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志} {释文：遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻} {释文：之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者}。
天生我材必有用，千金散尽还复来——邱丰篆书作品欣赏
天生我材必有用，千金散尽还复来——邱丰篆书作品欣赏李白《将进酒》句《天生我材必有用，千金散尽还复来》李白《将进酒》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
荀子《劝学》句《不积小流无以成江海》荀子《劝学》积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
杜甫《望岳》句《会当凌绝顶，一览众山小。
》杜甫《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
李白《早发白帝城》句《千里江陵一日还》李白《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
王庭筠《绝句》句《竹影和诗瘦，梅花入梦香。
》王庭筠《绝句》竹影和诗瘦，梅花入梦香。
可怜今夜月，不肯下西厢。
赵嘏《重阳》诗赵嘏《重阳》节逢重九海门外，家在五湖烟水东。
还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。
李白《子夜吴歌》诗李白《子夜吴歌》长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
小篆书《桃花源记》你见过吗
小篆书《桃花源记》你见过吗
冯宝麟篆书欣赏《桃花源记》，岁次乙未西泠印社中人沧州冯宝麟篆录。
后附《桃花源记》原文。
《桃花源记》原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
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伯公父簠铭文释文
伯公父簠铭文释文
伯公父簠（fǔ）是一件西周晚期的青铜器，其上的铭文记录了伯公父为其妻所做的祭器。
以下是对该铭文的释文及解释：
释文：
伯公父作金簠，择用吉金，鑄其鑾（sān）鑼（luán），其鑄其鏤，其金孔吉，亦玄亦黃，用成（盛）稻粱，我用召卿事（士）辟王，用召諸考諸兄，用祈眉壽，子孫永寶用。
解释：
1.“伯公父作金簠”：伯公父制作了这件金簠（一种盛放食物的青铜器）。
2.“择用吉金，鑄其鑾鑼”：他选择了上好的金属，铸造了这件簠，并装饰了它的边缘和
纹饰。
3.“其金孔吉，亦玄亦黃”：金属的颜色既深又浅，非常美观。
4.“用成稻粱”：这件簠被用来盛放稻和粱（两种谷物）。
5.“我用召卿事辟王”：我用它来召请卿大夫和王公贵族。
6.“用召诸考诸兄”：也用它来召请先祖和兄长们的灵魂。
7.“用祈眉壽”：祈求长寿和健康。
8.“子孫永寶用”：希望子孙后代永远珍视和使用这件器物。
请注意，上述释文是基于对青铜器铭文的常见解读，但具体解释可能因专家观点和研究进展而有所不同。
同时，铭文中可能存在一些难以辨认或解读的字符，因此释文可能不是完全准确的。
对于更详细和专业的解读，建议咨询青铜器研究领域的专家。
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篆體金石文字【俯、釜、父、付、赴、復、富、賦、覆、改】寫法彙編
摘錄父親是三行先生金石文書法作品
【俯】
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【富】
【賦】简体字：赋
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