藏族工艺品

藏族银器
银器可分四大类，生活用品、首饰、服装饰品和宗教用具等。

生活用品有银碗、银勺、银筷、酒具、银壶、银盘等30余种；首饰有银耳坠、耳环、发卡、银簪、项链、戒指、手镯、发箍等40余种；服装饰品有银饰刀具、银盾、奶钩、带环、腰盘、腰牌、针线盒等大小规格20余类；宗教用具有酥油灯、净水壶、平安顶、银塔、银帽、护身佛龛、锁呐、喇叭等40余种，仅银制用品已达上百种，而用银点缀镶饰的品种就更多，其中包括生产工具类，实为银器之大观。

藏族银器工艺品配套的加工材料有铜(白、黄、紫、红)、铁、木材、牛羊角、玛瑙、珊瑚、松石等。

银器的工艺表现形式有高浮雕、浅浮雕、嵌丝、镂空、镶嵌等。

生活用品中的银碗，大多为木胎包银外部錾花，内部全部镶银，碗外侧上部壁沿、碗底和圈足，甚至圆底部，均以密集的二方连续云纹、浪花纹、圆圈纹及线纹等錾饰，碗外壁部有以龙、狮、虎、鹰、龙凤等为主题的装饰纹样和几何图案饰边的装饰效果，圈足坡面以莲花、牡丹花纹为主，非常精细。

服装饰品中的银盾是青海海南环湖地区藏族女子喜爱的惯用服饰品，
其造型为半圆球形。

银盾上的装饰花纹内容很多，其中一种图案由三个圈形所组成，中心里层为八个佛手纹样组成内圈，第二层是密集的圆形二方连续图案组成第二圈，外圈以弧形图案组成二方连续，中心用朱红、石绿、翠蓝色的珊瑚、玛瑙、松石等镶嵌。

银奶钩是过去用于挤奶挂捅或固定奶捅的工具，逐渐演化成藏族妇女腰间配挂的服装饰品。

银奶钩在装饰上有三颗饰珠匀称的排列，每颗珠子由一圈佛手图案组成，三颗彩珠形成三组同一形式的图案，由主体卷草纹图案配饰，自如地延伸到两侧弯钩部，活泼、自然、对称，有的奶钩分叉处饰有高浮雕龙头，卷草纹主干从龙嘴两侧顺须而出，加上整个画面有许多似浪花大小不等的缀饰，显得银光闪烁、浑然自得。

藏刀
藏刀是青海省牧业区久负盛名的传统工艺品，历史悠久，风格独特，深受藏族牧民的欢迎。

在牧民生活中，藏刀是必备的重要工具。

它可防身，可宰割牛羊，又可作食肉的餐具。

藏族男女老少都携带它，从内心有安全感，从外表
给人一种威武感，表现出彪悍的民族气质。

青海藏刀的生产艺人遍布各地，有的地区讲究刀具的实用性，要求刀刃锋利钢材好；有的注重刀具的装饰性，刀具形状、纹样及抛光考究；有的则兼顾实用和美观，从而产生出各种造型、多种规格的男女式藏刀。

藏刀的主要加工材料有银、铜（白铜、黄铜、紫铜）、铁、鲨鱼皮、牛角、玛瑙、木材等。

制做过程有冶炼熔化、模具翻铸、敲抠大形、刻花镶嵌、焊接组合、加固、锉磨整形、精雕细刻及镁洗抛光等工序。

藏刀的装饰内容有龙凤、卷草纹、几何回旋纹等块面点缀的二方连续，独立的立体造型小装饰有佛八宝中的宝瓶、荷花、法轮等。

表现形式有浮雕、镂空及掐纹镶嵌。

一般刀柄镶着鲨鱼皮或黑色牛角，便于握拿，不易滑脱。

除表面起伏层次和图案变化外，在刀具整体外形以等距或对称地点缀着镶有朱红粉绿等色的珊瑚、玛瑙等。

藏刀有长短不同规格、多种造型。

从整体外形看，头柄首尾有平形、头部锥形、两头凸形、圆形等。

玉树女式藏刀很有特点，整个刀身从侧面看略呈弯形，首尾两侧是对称平弯的菱形，正面镶有等距对称宝石，刀片也略呈弯形，与刀鞘相吻合，工艺装饰味极浓。

说到这，就不能不说一说玉树藏刀。

玉树藏家民间工艺打制的藏刀，式样独特，装饰别具一格，颇富民族风格和地方特色，故被人们称为"玉树藏刀"。

玉树藏刀的特点，在于它那华丽的外观镶饰。

人们常见的西宁刀、康巴刀和保安刀，或作从里面打出浮雕的"起錾"打法，对镀金的刀体铁皮加以装饰，或用金属丝、鲨鱼皮和宝石作局部点缀。

而玉树刀无论男刀女刀，皆用丰富的材料通体交叉彩饰。

男刀外观造型笔直。

柄尾多为朵云形。

鞘首多为圆形或椭圆形，而且宽出鞘体数毫米，看去就象一个小小的盾牌。

其外部镶饰材料主要有金属叶片、金属丝、鲨鱼皮、宝珠等。

在工艺技法的运用上，金属叶片有镂空二方连续图案，浮雕适合图案，以及用不同色泽的叶片拚制图案等。

金属丝多用于叠压或拚凑纹样。

宝石则直接嵌入高高的金属基座上。

纹样表现题材有龙、凤、花草、法轮、宝瓶和几何形图案等。

在纹样及其它饰物的布局上，刀鞘主纹龙凤纹及鲨鱼皮常以大块面表现，余则作局部点缀。

男刀多在柄尾金属饰物中部嵌一颗珊瑚珠，看起来异常醒目。

同是，藏家艺人利用白银、紫铜、黄铜三种不同色泽的金属材料交叉镶饰，相互衬托，也在很大程度上增强了装饰效果。

看到精美的藏刀，人们很难想象，直到今天，玉树地区不少艺匠仍然沿用着古老的手工打制工艺。

他们所用的木炭，有的是从山上割来的红柳枝，趁未干之前，烧到一定
程度，再埋入地下，使之成炭。

所用的银料，多用银元熔化而成。

使用的鼓风机，则是自制的羊皮吹风袋。

其它工具大多是铁锤、铁钳、钢凿、钢剪、钢锉等。

用这些简单的工具打出如此精美的藏刀，实属不易。

也许正由于这些原因，玉树藏刀才更显示出其独特的艺术魅力。

在玉树安冲乡聚集着传统工艺藏刀加工的能工巧匠，长期为玉树、果洛、昌都、甘孜、阿坝一带的藏族群众生产藏刀及其他金属民族特需用品，还远销尼泊尔、印度等国。

其发展历史可追溯到500年以前。

为此，安冲藏刀在西北地区享有盛名，并多次参加全国性的民族用品展览和民族工艺品展览，以其精湛的工艺、独特的风格受到很高的评价，博得海外同胞、外宾的极大兴趣，为青海有民族特点的旅游工艺品
藏靴
藏靴是生活在牧区的藏族、蒙古族人民不可缺少的用品。

从出土文物的考察中发现，早在新石器晚期，青海都兰县一带就有革履靴鞋了。

这种原始的靴鞋，原料为牛皮，用较厚的牛皮作底，薄一点的作面，底和面的缝合则用牛羊皮条，鞋口前端还有带毛的牛羊皮装饰。

这种靴鞋或许可以说是藏靴的祖先吧。

不过，它的后代经过漫长的发展变化，
已经更为精致、美观、合理、实用，能适应牧民群众在特殊的自然条件下生产、生活的需要，从而深受欢迎。

青海藏靴，有独特的民族风格和地方特色。

它造型美观，形式多样，隔潮保暖，防水耐磨，而且久穿不易变形。

这和生产过程中选料考究、加工精细的传统工艺技术是分不开的。

一张生牛皮要经过熟皮、染色，变成手感柔软，不干裂，无皱纹，色泽透亮的缝靴革，然后按图形分片裁出，用定形木植头依型缝制，靴底用牛皮5至7层，用麻绳缝制，纳靴底时不仅要求计码均匀、前后端正，而且每只靴底的针码不能少于57至58针。

总之制作工艺要求严格，十分讲究。

由于各地区间条件的不同，藏靴生产从材料到样式形成不同的规格和品种。

从用料的不同，有全牛皮藏靴、条绒腰藏靴、花措稳腰截靴之分；形式上有长腰、短腰之别；用途上又有单、棉之不同。

此外，还有骑马穿的长筒靴，定居穿的毡靴，喇嘛穿的中筒红布腰靴等。

玉树地区称为"山巴"的长筒藏靴很有特点，装饰味浓，黑色靴面正中有金色线条，两侧有对称的红色或紫色条饰，长筒上没用彩色疆精条装饰，靴头尖向上翘，不仅实用，而且美观。

新中国成立以来，为满足藏、蒙古等民族群众的生活需要，全省各地先后建立了不少藏靴生产企业，产品除供
应本省外，还大量销往四川、酉藏等地藏区，深受藏族群众的欢迎。

特别是湟中县鲁沙尔以传统工艺生产的藏靴，质量要求严格，闻名全省。

藏毯
青海藏毯是以本省得天独厚的西宁毛为原料，植物染色，手工捻线，经艺人的精心编织而成。

它柔软、耐用、美观、大方，又有浓厚的民族特色，对生活在高寒地区的人们隔潮御寒、保温取暖有重要作用。

因些是长期在牧区生活所不可缺少的用品。

它的品种，有地毯、炕毯、坐毯等。

它是在藏族传统艺术的基础上，吸收、融合了汉族、印度和尼泊尔宗教艺人精华，形成具有自己独特的藏族艺术风格的工艺美术品。

传统藏毯的艺术风格，带有浓厚的宗教色彩，如佛八宝、暗八仙、国王七宝等。

佛八宝即法轮、法螺、宝伞、宝盖、荷花、宝罐、双鱼、盘花；暗八仙属汉道教文化即宝剑、宝葫芦、渔鼓、阴阳板、仙笛、宝扇、花篮、荷花；国
王七宝也称怵宝，属印度佛教文化，即方胜、连环钱、犀角、令牌、象牙、珊瑚、珠宝。

还有汉文化的琴棋书画和梅兰竹菊等。

这些内容既展示了人们的勤劳智慧和精神力量，也体现出人们对美好未来的期待、愿望和幻想。

藏毯的表现形式以传统式为主，还有自由式、龙凤式及随品种形式不同的构图形式。

色彩表现方面尤为丰富，颜色艳丽、纯度高、对比强，色彩构图穿插灵活，与藏族建筑彩画的装饰风格一脉相承。

藏毯工艺品具有悠久的、传统的发展历史。

青海省都兰县诺木洪河流域，于1960年出土的新石器晚期遗址中，新发现了原始的"毛席"残片及毛带、毛绳、毛线等其它工具、饰品。

从这些"毛席"的纺织工艺、染色技巧看，当时已达到十分娴熟、稳定的水平。

青海省各族群众中，普遍有制作、使用栽绒褥子、马褡子的习惯，也有一些传统的制作藏毯基地。

民间生产藏毯的历史悠久，生产技艺也比较高。

特别是生产藏毯的西宁毛，是世界有名的优良地毯用毛，又加上做工精细，因此它具有坚韧耐磨、富于弹性、质地柔软、光滑晶莹的特点。

踩踏过后毛丛立即弹起恢复原状，不会形成塌陷。

手感松散，色感和弹性具有很长的持久性，使用年代越久，光泽越明亮，不会给人以陈旧感。