语文必修1论语名句及解释
wei语文必修1论语名句及解释
语文必修1名著导读《论语》1、吾少也贱，故多能鄙事。
（《论语·子罕》）★译文：我小时候生活穷苦，所以学会了许多鄙贱的技艺。
2、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语·述而》）★译文：几个人一起走路，其中便一定有值得我学习的人。
我选取那些优点而效法，把好的言行记在心里；对于他们身上的缺点，我进行反省，如果自己身上也有，就立即改去。
3、君君，臣臣，父父，子子。
《论语·颜渊》★译文：君尽君道，臣尽臣道，父尽父道，子尽子道。
4、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·学而》）★译文：孔子说：“花言巧语，装出一副伪善的面孔，这种人很少有仁德的。
”5、子曰：“知者乐（yào）水，仁者乐（yào）山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”（《论语·雍也》）★译文：孔子说：“聪明的人喜好水，仁慈的人喜好山。
聪明的人生动活泼，仁慈的人沉厚宁静。
聪明的人生活快乐，仁厚的人有涵养，寿命长。
”6、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《论语·卫灵公》）★译文：子贡问孔子说：“有一句话可以作为终身奉行的准则吗？”孔子回答：“那就是‘恕’吧！自己不愿做的，不要强加给别人。
”7、子张问政。
子曰：“居之无倦，行之以忠。
”（《论语·颜渊》）★译文：子张问如何治理政事。
孔子说：“做官要始终如一，不肯懈怠，执行政令表里如一，忠心不二。
”8、颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”（《论语·公冶长》）★译文：颜渊、季路侍从。
孔子说：“何不各人说说自己的志向？”子路说：“愿将车马及皮袍衣服与朋友共享，用坏了也不引为遗憾。
”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，不表白劳绩。
高中语文 必修一 名著导读《论语》和孔子(精品版)
孔子，名丘，字仲尼，在家中排行 第二。被后人推崇为儒家学派创始人， 居联合国教科文组织评出的“世界十大 文化名人”之首。相传曾修《诗》《书 》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰 《春秋》。他一生从事传道、授业、解 惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师 表”。孔子弟子及其再传弟子把孔子的 言行语录和思想记录下来，
温，良，恭，俭，让
温——面慈貌和，望之俨然，即之也温；
良——心地纯善，只有利他之心，而无自私 之念；
恭——出门如见大宾，平等恭敬每一个人；
俭——心安于道，自奉俭约，视名利如浮云；
让——“自卑”而尊人，言谈举止进退皆合礼 仪。
孔子思想： 儒家学派创始人，提出“仁”，“爱
人” ；主张“礼”，维护、恢复周礼；主张 “为政以德”，用道德和礼教来治理国家， 这种治国方略也叫“德治”或“礼治（礼乐 治国）”。
子贡善于经商
之道，富致千金， 为孔子弟子中首 富。相传，孔子 病危时，未赶回， 子贡觉得对不起 老师，别人守墓 三年离去，他在 墓旁再守了三年， 一共守了六年。
子贡赎奴
鲁国有一条法律：鲁国子人路在（其拯他溺诸）侯受国牛中：做 奴隶，有能把他们赎出来的人，子可路以拯到溺国者库，中其领 取个国家赎诸金侯给。国他的有中一赎赎次了金。， 一孔 个孔子 鲁子说的 国弟 人：人 之 必子 ，“拜 。 拯赐子(之 孔 溺回贡(以 子 者国子(牛曰矣后端贡，：。的木)拒子“”名赐绝路鲁))收在呀受人下一。 你采取的不是好办法。圣人所做之事，可以改变 风俗习惯。影响老百姓的行为，不只是个人的事 情。现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的 赎金并不会损害你的行为的价值，而你不肯拿回 你的赎金，(从今以后)鲁国人就不肯再替沦为奴 隶的本国同胞赎身了。”
关于《论语》的经典名句及大意的积累
统治者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。统治者本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。
10．己所不欲，勿施于人。
自己不想要的，切勿强加给别人。
11．敏而好学，不耻下问。
聪敏又好学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。
12．君子喻于义，小人喻于利。
5．工欲善其事，必先利其器。
如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具准备好。
6．学而不厌，诲人不倦。
做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
7．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
一个军队可以使它丧失主帅，但一个普通人却不能强迫他放弃主张。
8．言必信，行必果。
讲话诚实，做事果敢。
18．三人行，必有我师焉，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己而改正缺点。
19．君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子心胸宽广，小人经常忧愁。
20．不在其位，不谋其政。
不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
真正高尚的人重视的是正义感，坚持自己的处世原则，而卑贱的人仅仅狭隘地从自身利益出发。
13．不愤不启，不悱不发。
不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不开导的；不到想说可怎么也说不清楚的地步，我是不提醒的。
14．巧言令色，鲜矣仁！
花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的1
15．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
我每天多次反省自己：替他人工作是否忠诚？与朋友交往是否守信？老师传授我的知识，自己是否熟悉了？
16．是可忍，孰不可忍！
2021年人教版高一语文必修一名著导读整理
2021年高中语文名著导读之《论语》一、名句解释1、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。
”4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”孔子说：“大概就是‘恕’了，自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
”5、己欲立而立人，己欲达而达人。
仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己想被人理解，首先要理解别人。
6、为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。
孔子说：以德行来治理国家，就像北极星一样安坐在自己的位臵上，其它的星辰便会自行在周围旋转运行。
7、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
他自己行为端正，不下命令，人们也奉行；他自己行为不端正，即使下命令，人们也不奉行。
8、学而不厌，诲人不倦。
勤奋学习而不满足，教导别人不知疲倦。
9、知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道, 不知道就是不知道, 这就是聪明。
10、敏而好学，不耻下问。
天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻。
11、学而不思则罔，思而不学则殆。
学习却不知道思考，就会感到迷茫; 只知道思考却不去学习，则就变得危险了。
12、不愤不启，不悱不发。
举一隅，不以三隅反，则不复也。
不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。
不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
13、益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
①损：损害。
②谅：信实。
③便辟：阿谀奉承。
小学语文必须掌握40则《论语》经典名句,附讲解
小学语文必须掌握40则《论语》经典名句，附讲解【求学篇】1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【讲解】:学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【讲解】：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。
【讲解】：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4．学而不思则罔，思而不学则殆。
【讲解】：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5．温故而知新，可以为师矣。
（温故知新）【讲解】：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
【讲解】：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7．朝闻道，夕死可矣。
【讲解】：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。
8．不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
（举一反三）【讲解】：（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【讲解】：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。
”10．古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
高一语文必修名著《论语》注译及评析
高一语文必修名著《论语》注译及评析子曰：巧言令色(1)，鲜(2)矣仁。
”【注释】(1)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。
”巧和令都是美好的意思。
但此处应释为装出和颜悦色的样子。
(2)鲜：少的意思。
【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
”【评析】上一章里提出，孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。
这是从正面阐述什么是仁的问题。
这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。
儒家崇尚质朴，反对花言巧语;主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。
这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。
这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。
【原文】子曰：“知者乐水，仁者乐山(1);知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
”【注释】(1)知者乐水，仁者乐山：“知”，音zhì，同“智”;乐，古音yào，喜爱的意思。
【译文】孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。
聪明人快乐，有仁德者长寿。
”【评析】孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。
他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。
【原文】子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”【译文】子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢?”孔子回答说：“那就是恕吧!自己不愿意的，不要强加给别人。
”【评析】“忠恕之道”可以说是孔子的发明。
这个发明对后人影响很大。
孔子把“忠恕之道”看成是处理人己关系的一条准则，这也是儒家伦理的一个特色。
这样，可以消除别人对自己的怨恨，缓和人际关系，安定当时的社会秩序。
【原文】12·14 子张问政。
子曰：“居之无倦，行之以忠。
湖北省监利县第一中学2016届高考语文一轮复习名著阅读《论语》名句翻译
《论语》名句及翻译《论语》名句解析1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”2.巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
4.与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”6.贫而无谄，富而无骄7.如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。
（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。
”8.不患人之不己知，患不知人也【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
《论语》全文注释及翻译赏析
《论语》全文注释及翻译赏析第一章：学而篇子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【注释】(1)子：古人对男子的尊称。
《论语》中“子曰”的”子”都是对孔子的称呼，义同“先生”。
(2)时习：按时温习。
(3)说（yuè）：同“悦”。
(4)朋：古时同门为朋，同志为友。
同门就是同一师门，也就是同学的意思。
(5)愠（yùn）：怒。
【译文】孔子说：“学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来，不也是很快乐的吗？不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”【注释】（1）有子：孔子的学生，姓有，名若。
（2）鲜（xiǎn）：少。
（3）与：同“钦”，语气词。
【译文】有子说：“孝顺父母，尊敬兄长却喜欢冒犯上司的人，是很少的；不喜欢冒犯上司却喜欢造反的人，更是从来没有过。
君子致力于根本，根本确立了，道德原则就会形成。
孝顺父母，尊敬兄长，这就是实行仁道的根本吧！子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”【注释】（1）令色：令，好、善；色，脸色。
【译文】孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。
”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【注释】曾子：孔子的学生，名参，字子舆。
三省：多次自我反剩“三”表示多次，不是实指三次。
传：指老师传授的学业。
【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”【注释】(1)道：一本作“导”，作动词用。
这里是治理的意思。
(2)千乘之国：乘，音ｓｈèｎｇ，意为辆。
这里指古代军队的基层单位。
每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。
高一语文论语十二章知识点
高一语文论语十二章知识点一、论语概述《论语》是中国古代儒家学派的经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想，是研究儒家文化的重要参考资料。
本文将重点介绍《论语》中的十二章知识点，帮助高一学生更深入地理解并掌握这一经典著作。
二、仁1. 仁的内涵孔子认为仁是为他人着想、关心他人的美德，提倡以仁心待人，实践仁爱之道。
2. 仁的表现《论语》中提到的经典语录如“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，都是体现孔子对仁的追求和要求。
三、学而时习之1. 学习的态度论语中提到了“学而时习之，不亦说乎”这一著名语句，强调学习的重要性和持之以恒的态度。
2. 学习的方法孔子还强调了实践与理论相结合的学习方法，鼓励学生通过实际操作和体验来加深对知识的理解与掌握。
四、为政1. 为政的目标《论语》中讲述了孔子关于为政的思想，他认为一个好的政治家应当以仁爱之心来治理国家，为人民谋福利。
2. 为政的原则孔子提出了诸多为政原则，如“民无信不立”、“君子务本”等，强调政治家的道德修养和服务精神。
五、子张1. 子张的品德子张是孔子的学生之一，他勤奋好学，有问必答，忠诚正直，深受孔子的赏识。
2. 子张的贡献子张在《论语》中经常与孔子进行对话，他的言行向我们展示了一个追求真理、为人正直的典范。
六、子路1. 子路的才能子路是孔子的学生之一，才华出众，聪明伶俐，但性格急躁，缺乏自我管理能力。
2. 子路的教训通过《论语》中对于子路的描述和孔子的教导，我们可以学到要学会控制自己的情绪，提升个人修养。
七、公冶长1. 公冶长的背景公冶长是孔子追随者之一，他的祖父曾任鲁国宰相，但他自己并没有取得仕途成就。
2. 公冶长的修养公冶长具备非凡的才能和政治抱负，但他却宁愿放弃仕途，专心追求道德修养和真理。
八、子贡1. 子贡的才华子贡是孔子最出色的学生之一，聪明智慧，博学多才，因此备受孔子的赏识。
2. 子贡的成就在《论语》中，子贡经常与孔子进行深入的探讨，他的观点广泛而深入，对于后世的儒家思想产生了重要影响。
高中语文选择性必修上册《论语》十二章原文及参考译文
高中语文选择性必修上册《论语》十二章原文及参考译文《论语》十二章1.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”2.子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。
”3.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。
”（喻：通晓，明白。
）4.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。
”5.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”①质：质朴。
②文：文饰。
③史：虚浮不实。
④彬彬：相杂适中的样子．“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
”6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。
以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”7.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。
”（表示一切外部条件、环境和机遇也都是靠自己去创造、形成和抓住的，一切都要通过自己本身而起作用。
）8.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
”（在儒家传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴。
《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。
”孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。
）9.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
论语十二章高中课文
论语十二章高中课文一、原文及翻译1. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”- 翻译：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”2. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”- 翻译：孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”3. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”- 翻译：孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
”4. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”- 翻译：孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。
”5. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”- 翻译：孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。
”6. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”- 翻译：孔子说：“质朴多于文采就会显得粗野，文采多于质朴就会流于浮夸。
文采与质朴配合恰当，这才是君子。
”7. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”- 翻译：曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”8. 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾进也。
”- 翻译：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。
又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。
”9. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”- 翻译：孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
”10. 颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
高一语文必修1名著导读《论语》重点名句和译文
高一语文必修1名著导读《论语》重点名句和译文1.巧言令色：巧言，就是花言巧语。
令色，令者，使也；色者，心中欢喜而流露于面也；合起来，就是使人欢喜。
这一句话直解，就是：利用花言巧语而使人欢喜。
鲜矣仁：鲜，就是少见，引伸为没有或不属于。
这一句话直解，就是：不属于仁的行为。
【翻译】孔子说：”利用花言巧语而使人欢喜，这不属于仁的行为。
”【评析】的白话文，只是一种通常的解释而矣，现在换一种解释：巧言，就是将话说得好听一些，比仿说有人得了癌病而你去看望他，此时则只能用巧言宽他的心，若用真话直说则有可能使他的精神马上崩溃；虽然带有欺骗的性质，但也是出于忍己心而惠于人的目的，这就不能算作不仁。
鲜者，新鲜则不腐也，也就是说，出于仁的动机而用巧言则是一种新鲜活泼形式的仁，由于这种形式的仁突破了呆板的仁而少见，故曰”鲜矣仁”也。
两种解译，本人倾向于第二种解译。
第一种解译，容易被人接爱且实行起来不必担心花言巧话之嫌，故易于实行。
第二种解译，是一种难以实行的少见的仁之形式，所以孔子赞叹曰”鲜矣仁”也。
不论是何种解译，只要出于仁的动机，大胆的去做都合乎孔子的思想。
2.子曰:”知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
”【注释】(1)知者乐水，仁者乐山：”知”，音zhì，同”智”；乐，古音yào，喜爱的意思。
【翻译】孔子说：”聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。
聪明人快乐，有仁德者长寿。
”【评析】孔子这里所说的”智者”和”仁者”不是一般人，而是那些有修养的”君子”。
他希望人们都能做到”智”和”仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。
孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之中。
因此他说：”智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
”在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。
《论语》经典50句(含解释)
《论语》经典50句（含解释）1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译文】:学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4．学而不思则罔，思而不学则殆。
【译文】：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5．温故而知新，可以为师矣。
（温故知新）【译文】：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
【译文】：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7．朝闻道，夕死可矣。
【译文】：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。
8．不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
（举一反三）【译文】：（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【译文】：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。
”10．古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
论语必考知识点总结 论语高中必背原文翻译
论语必考知识点总结论语高中必背原文翻译1.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》【注释】①焉:是兼词“于之、于此”的意思，这可理解为“在其中”。
②三:文言文中泛指多人。
③其:代“他们”。
④善者：好的方面，优点。
⑤从:追随、跟从。
【译文】孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。
选择他们好的地方学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。
”【解读】孔子这句极为著名的话，已经成为历代有志之士、好学之士的座右铭。
凡有一点特长的人，他都认为有可资借鉴取法之处。
就是有错误的人，他也认为可以作为反面教材，观照自己的言行有无同样的不足。
他喜欢以别人为师，总觉得自己的知识不够。
这句话的道理很简单，就是为学者要谦虚好学，可是做起来非常不容易。
因为人往往自以为是，免不了虚荣和傲慢。
孔子之所以能成为伟大的思想家和教育家，离不开这种谦虚好学的精神。
能够虚心向别人学习，这种精神已经十分可贵，更可贵的是，不仅要师人之善，还要以别人的缺点为借鉴，这是平凡而伟大的真理，对于指导我们处世待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
2.齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。
”《颜渊》【译文】齐景公向孔子询问政治。
孔子回答说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。
”【解读】此章说明了孔子理想中的社会礼法制度。
摆正人与人之间名分关系，这对维护社会秩序来说是很重要的。
春秋时期，社会结构发生变动，西周时君臣父子的等级名分已经遭到了破坏，多有“君不君，臣不臣，父不父，子不子”之事发生。
齐景公作为一国之君对此感受亦深，所以他十分赞赏孔子的“正名”主张，但他终究没有任用孔子，不立太子，导致继嗣不定，引发了陈氏弑君之祸。
3.颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
人教版必修一名著导读《论语》句子翻译
人教版必修一名著导读《论语》句子翻译人教版必修一名著导读《论语》句子翻译1.吾少也贱，故多能鄙事翻译：我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。
2.三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之翻译：三个人同行，其中必定有我的老师我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
3.君君，臣臣，父父，子子翻译：做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。
4.子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”翻译：孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的”5.子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”翻译：孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃，有仁德的人沉静聪明人常乐，有仁德者长寿”6.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”翻译：子贡问道：“是否有一句话可以终生奉行？”孔子答：“那大概就是‘恕道’吧，自己所讨厌而不愿意做的事，就不要施加在他人的身上”7.子张问政子曰：“居之无倦，行之以忠”翻译：子张问如何治理政事孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实”8.颜渊、季路侍子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳”子路曰：“愿闻子之志”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之”翻译：颜渊、子路两人侍立在孔子身边孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳”子路向孔子说：“愿意听听您的志向”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀”9.齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉伯夷叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之其斯之谓与？翻译：齐景公有马四千匹，死的时候，百姓们觉得他没有什么德行可以称颂伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓们到现在还在称颂他们说的就是这个意思吧10.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动翻译：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做11.为仁由己，而由乎人哉？翻译：实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？12.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣翻译：仁德很远吗？我想要为仁行善，那么仁德就自然而然的到了13.己欲立而立人，己欲达而达人翻译：自己立身修德，也要让别人立身修德自己通达事理也要让别人通达事理14.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之翻译：（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围15.道之以政, 齐之以刑,民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格翻译：用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺16.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从翻译：当权者自己品行端正，不发命令，政令也能贯彻自己行为不检点，即使三令五申，老百姓也不会听从17.有教无类翻译：不管什么人都可以受到教育（不因为贫富，贵贱，智愚，善恶等原因把一些人排除在教育对象之外）18.学而不厌，诲人不倦翻译：坚持学习而不满足，教导别人从不疲倦19.知之为知之，不知为不知，是知也翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧20.敏而好学，不耻下问翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻21.学而不思则罔，思而不学则殆翻译：只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险22. 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’赤也惑，敢问”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之”翻译：子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗？’你回答‘听到了就行动起来’我被弄糊涂了，敢再问个明白”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他”23.不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也翻译：：一个人不到他倾全力去尝试了解事理，但却仍然想不透的程度，我是不会去启示他的不到他尽全力想要表达其内心的想法，却想不到合适言词的程度，我是不会去开导他的如果告诉他一个角落是这样的，他还不能推悟出其它三个角落也是一样的，那我就不会再多说什么了24.益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣翻译：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，有害处25.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得翻译：君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌26.人而无信，不知其可也翻译：人如果不讲信义，那怎么可以呢？27.见贤思齐，见不贤而内自省也翻译：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.应该是这个意思28.君子坦荡荡，小人长戚戚翻译：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄29.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也翻译：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去30.岁寒，然后知松柏之后凋也翻译：到了寒冷的冬季，才知道松树柏树是最后凋谢的31.君子病无能焉，不病人之不己知也翻译：君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己32.工欲善其事，必先利其器翻译：一个做工艺的人，要想把工作做得完善，应该先把工具准备好33.宰予昼寝子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行于予与改是”翻译：宰予大白天睡觉孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；如今我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为这是由于宰予的事而改变34.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至翻译：他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已35.我非生而知之者，好古，敏以求知者也翻译：我不是生来就有知识的人，而是喜爱古代的文化，勤奋敏捷地去寻求来的啊36.十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也翻译：即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了37.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
高中论语十二章翻译及注释
高中论语十二章注释及翻译《论语》十二章是选自《论语》的十二则语录，目前入选《论语》十二章是统编版高中语文选择性必修上册的一篇课文。
现整理分享课文、注释及其译文。
《论语》十二章先秦·孔子及其弟子子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”——《子张》【注释】子：先生，指孔子。
时习：按一定的时间复习。
乎：语气词。
说：通“悦”，愉快。
愠：生气，发怒。
君子：这里指道德上有修养的人。
吾:人称代词，我。
日：每天。
立：站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
【译文】孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？？”曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
论语注解及译文
论语注解及译文孔子啊，这位老先生，真的是咱们老祖宗里的智慧担当。
他老人家说的话，现在被编成了一本书，叫《论语》。
这本书啊，就像是一坛陈年老酒，越品越有味儿，每次翻开都能学到新东西。
咱们先来聊聊里头的一句：“学而时习之，不亦说乎？”这句话啊，简单得就像咱小时候妈妈教的“吃饭要细嚼慢咽”一样。
孔子说，学习了之后，还得时不时地复习复习，这心里头啊，就挺乐呵的。
你想啊，咱们新学了个手艺，或者懂了点啥新知识，隔三差五拿出来练一练，看看自己进步了没有，那成就感，简直比吃了蜜还甜！再来看这句：“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话，简直就是热情好客的咱们中国人的真实写照。
要是有个老朋友，从老远的地方来看你，你是不是得高兴得跟啥似的？心里头那个美呀，就像是过年时收到了大红包。
孔子的意思就是说，友情这东西，比啥都珍贵，能有个懂你的人，跨越千山万水来找你，那真是人生一大乐事。
还有这句：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话，听着就让人觉得孔子特别有涵养。
他说的是，如果别人不了解你，甚至误解了你，你也不生气，不恼火，那才是真正的君子风范。
咱们现在啊，有时候遇到点误会，就容易急眼，但想想孔子的话，是不是觉得应该大度一点，宽容一点呢？毕竟，清者自清，时间自会证明一切。
《论语》里头的好句子，真是一抓一大把。
比如“己所不欲，勿施于人”，这简直就是咱们做人做事的黄金法则。
你不想被人家怎么对待，那就别那么对待别人。
多简单，多直接，却又那么深刻。
这句话啊，就像是咱们生活中的一盏明灯，时刻提醒着我们要善良，要体贴。
再来说说“三人行，必有我师焉”。
这句话告诉我们，不管走到哪儿，都能从别人身上学到东西。
哪怕是街上的小贩，可能也有他的独门绝技呢。
所以啊，咱们得保持一颗谦逊的心，时刻准备着向他人学习。
孔子和他的《论语》，就像是一位慈祥的老爷爷，用他的智慧和经验，给我们这些后辈指路。
每次读起《论语》，都能感受到那份温暖和力量，让我们在人生的道路上，走得更加坚定和从容。
初中语文古诗文赏析《论语》中的名言名句赏析(最新整理)
《论语》中的名言名句赏析1、子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”译文孔子说：“学了,然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我,我也不怨恨（恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗？"2、子曰：“巧言令色,鲜矣仁。
”译文孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.”译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五)首,用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说:“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时(掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想,便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩."8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说:“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。
”9、子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”译文孔子说:“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。
”10、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。
"译文孔子说:“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就会心生迷惑。
论语高中必背名句大全
论语高中必背名句大全《论语》是中国古代儒家经典之一，被誉为“中国文化的瑰宝”。
其中的名句不仅具有深刻的哲理，而且也是中华文化的重要组成部分。
在高中阶段，学生们需要掌握一些重要的名句，以便更好地理解中国传统文化。
本文将按照类别介绍一些《论语》中的高中必背名句。
1. 教育类“学而时习之，不亦说乎。
”（《学而篇》）这是《论语》中最著名的名句之一，也是教育类名句的代表。
它强调了学习的重要性，告诉我们只有不断地学习和实践，才能取得成功。
“有教无类。
”（《为政篇》）这句话强调了教育的普及性，无论贫富、贵贱，都应该有机会接受教育。
这也是现代教育的基本理念之一。
2. 人生哲理类“己所不欲，勿施于人。
”（《颜渊篇》）这句话告诉我们要做一个有道德的人，不要做出自己不愿意接受的事情，也不要对别人做出自己不喜欢的事情。
“君子喻于义，小人喻于利。
”（《里仁篇》）这句话告诉我们，一个有道德的人应该注重道义，而不是只追求自己的利益。
这也是现代社会需要的品质之一。
3. 政治类“君子务本，本立而道生。
”（《中庸篇》）这句话告诉我们，一个有道德的人应该注重本质，只有本质才能支撑起正确的道路。
这也是现代政治需要的品质之一。
“民为贵，社稷次之，君为轻。
”（《泰伯篇》）这句话告诉我们，一个有道德的君子应该把人民的利益放在第一位，而不是只追求自己的权力和利益。
这也是现代政治需要的品质之一。
4. 人际关系类“三人行，必有我师焉。
”（《述而篇》）这句话告诉我们，无论在什么情况下，我们都可以从别人身上学到一些东西。
这也是现代社会需要的品质之一。
“朋友之间，言而有信。
”（《子罕篇》）这句话告诉我们，朋友之间应该互相信任，言出必行。
这也是现代社会需要的品质之一。
5. 家庭伦理类“父母在，不远游，游必有方。
”（《为政篇》）这句话告诉我们，孝顺父母是中华民族的传统美德，我们应该尽力回报父母的养育之恩。
“兄弟同心，其利断金。
”（《子张篇》）这句话告诉我们，家庭成员之间应该互相支持，团结一心，才能取得更大的成功。
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★译文：工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨锋利。
34、朽木不可雕也。（《论语·公冶长》）★译文：腐朽的木头不可能雕刻。
35、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（《论语·述而》）
★译文：发愤用功，忘记吃饭，高兴起来忘记忧愁，不晓得衰老即将到来。
36、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。（《论语·述而》）
21、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）★译文：孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。”
22、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）
★译文：孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；［但］只是去空想而不去学习，那就危险了。”
23、子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进》）
★译文：孔子开导说：冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制。
24、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
★译文：不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例。
26、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（《论语·季氏》）
★译文：君子有三种禁戒：少年的时候，血气还没有稳定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正当旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
27、子曰：“人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）
10、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《论语·颜渊》）
★译文：不符合礼的事不去看，不符合礼的话不去听，不符合礼的话不去说，不符合礼的事不去做。
11、为仁由己，而由乎人哉？（《论语·颜渊》）★译文：修养仁德全靠自己，难道是靠别人吗？
12、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《论语·述而》）
★译文：仁德难道离我们很远吗？我想要达到仁，仁就来了。
13、己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》）
★译文：自己想要立身，从而使别人立身，自己想要通达从而使别人通达。
14、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（同“拱”，环绕）之。”（《论语·为政》）
★译文：孔子说：“（国君）治理国家，用道德教化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方位上，而群星都环绕在它的周围。”
★译文：暮春三月，春服已经换上，约上五六个朋友，六七个少年，到沂水里洗澡，在舞雩台上吹风，再一路歌唱而归。
39、子曰：“吾十有（同“又”）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）
★译文：孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”
25、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便：孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。”
19、敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长》）
★译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
20、子曰：“由，诲女（同“汝”。你），知之乎？知之为知之，不知为不知，是知（同“智”。明智，真知）也。”（《论语·为政》）
★译文：孔子说：“仲由，我教导你的（知识），知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”
★译文：孔子说：“人不讲信用，真不知道怎么可以呢！
28、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）★译文：君子心地平坦宽广，小人经常局促忧愁。
29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）
★译文：看见贤德的人想向他看齐，看见不贤的人而内心自我省察。
30、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
★译文：颜渊、季路侍从。孔子说：“何不各人说说自己的志向？”子路说：“愿将车马及皮袍衣服与朋友共享，用坏了也不引为遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，不表白劳绩。”子路说：“希望听到老师的志向。”孔子说：“使老人安逸，使朋友信任，使年轻人得到关怀。”
9、克己复礼为仁（《论语·颜渊》）★译文：克制自己的私欲，使言行合于礼，这就是仁。
3、君君，臣臣，父父，子子。《论语·颜渊》★译文：君尽君道，臣尽臣道，父尽父道，子尽子道。
4、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·学而》）
★译文：孔子说：“花言巧语，装出一副伪善的面孔，这种人很少有仁德的。”
5、子曰：“知者乐（yào）水，仁者乐（yào）山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语·雍也》）
★译文：孔子说：“聪明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼，仁慈的人沉厚宁静。聪明的人生活快乐，仁厚的人有涵养，寿命长。”
6、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）
★译文：子贡问孔子说：“有一句话可以作为终身奉行的准则吗？”孔子回答：“那就是‘恕’吧！自己不愿做的，不要强加给别人。”
★译文：我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文化，依靠个人勤奋敏捷，不断学习、求索而得来知识的人。
37、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。（《论语·公冶长》）
★译文：十户人家的村落，必定有人像我一样忠信，但不如我好学啊。
38、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语·先进》）
7、子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”（《论语·颜渊》）
★译文：子张问如何治理政事。孔子说：“做官要始终如一，不肯懈怠，执行政令表里如一，忠心不二。”
8、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》）
★译文：一个国家的军队，可以使他丧失主帅；一个小小的男子汉，却不能强迫他改变自己的志向。
31、岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）★译文：天冷以后，才知道松柏树的叶子是最后凋落的。
32、君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语·卫灵公》）
★译文：君子只应担心自己没有才能，不必担心别人不了解自己。
16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》）
★译文：有职位的人本身正直，这样不发命令事情也能办得好；有职位的人本身不正直，即使强发命令下属也不会听从。
17、有教无类。（《论语·卫灵公》）★译文：教育人不要区分若干等类。
18、学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》★译文：努力学习，坚持不懈，教导别人从来不知道疲倦。
15、子曰：“道（同“导”，治理，引导）之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）
★译文：孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道（犯罪）是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会（自觉地）改过。”
语文必修1名著导读《论语》
1、吾少也贱，故多能鄙事。（《论语·子罕》）
★译文：我小时候生活穷苦，所以学会了许多鄙贱的技艺。
2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）
★译文：几个人一起走路，其中便一定有值得我学习的人。我选取那些优点而效法，把好的言行记在心里；对于他们身上的缺点，我进行反省，如果自己身上也有，就立即改去。