经典现代化理论、依附论和世界体系论主要观点
现代化研究的十种理论
现代化研究的十种理论作者：何传启来源：《理论与现代化》2016年第01期摘要：20世纪50年代以来，世界现代化研究出现了三次浪潮，即现代化研究、后现代化研究和新现代化研究，形成了众多学术流派和理论。
其中，经典现代化理论、依附理论、世界体系理论、后现代化理论、生态现代化理论、反思性现代化理论、多元现代性理论、全球化理论、第二次现代化理论和综合现代化理论等，受到国际学术界的广泛重视。
本文简要介绍现代化研究的十种理论，其中，第二次现代化理论和综合现代化理论是中国学者提出来的，生态现代化理论、全球化理论、第二次现代化理论和综合现代化理论等对中国现代化建设具有较大的现实意义。
关键词：现代化研究；现代化理论；三次浪潮；十种理论中图分类号：C911 文献标识码：A 文章编号：1003-1502（2016）01-0022-08世界现代化起步可以追溯到18世纪中叶，世界现代化研究则始于20世纪中叶。
在20世纪后50年里，现代化研究出现三次高潮（图1），形成了众多学术流派和理论。
1998年我开始专职从事现代化研究（何传启，1998a，b）。
在过去16年里，撰写和主编现代化研究的著作四十多部，包括《中国现代化报告》18部、《第二次现代化丛书》10部和《中国现代化研究论坛丛书》14部等。
其中，《现代化科学：国家发达的科学原理》一书系统介绍了现代化研究的十种理论：经典现代化理论、依附理论、世界体系理论、后现代化理论、生态现代化理论、反思性现代化理论、多元现代性理论、全球化理论、第二次现代化理论和综合现代化理论。
这些理论对于我国现代化建设具有比较大的现实意义。
本文简介十种理论的要点和局限，供大家讨论。
科学是没有止境的前沿，现代化研究和现代化理论也是不断发展的。
一、经典现代化理论经典现代化理论诞生于20世纪五六十年代。
它是对18世纪工业革命以来世界现代化进程的一种理论阐述。
它并不是一个单一理论，而是不同思想的一个集合。
它缺少统一的系统表述。
三种现代化理论视野中的后发国家发展模式比较——基于经典现代化理论、依附论、世界体系论的比较
制 于人 ， 展 缓慢 。 对 如何 使后 发 国 家摆 脱 落 后 实 现 现 代 化 发 针 的 问题 ， 方 学 者 相 继 提 出 一 系 列 现 代 化 理 论 ． 图 为 后 发 国 西 试 家发 展 现 代 化 开 出 一 剂 良药 ， 出 一 种 行 之 有 效 的 发 展 模 式 ． 提 帮助 后 发 国家 顺 利 实 现 现 代 化 。 然 而 ， 实 践 效 果 来 看 ， 强 从 差 人 意 ， 少数 后 发 国家 和地 区 ． “ 洲 四 小 龙 ” 用 后 发优 势 除 如 亚 利 抓 住 了历 史 机 遇 ， 实现 了经 济 高 速增 长进 入 现 代 化 外 ， 大 多 但 数 后 发 国 家 仍 然 在 现 代 化 道 路 上 艰 难 前 行 、 履 蹒 跚 ， 他们 步 对 而 言 ， 代 化 任 重 而 道 远 。 什 么 原 因 导 致 后 发 国 家 发展 如此 现 是 艰 难 ？ 方 学 者 提 出 的 现代 化发 展 模 式 有 没 有 可 行 性 ？ 不符 西 符 合 后 发 国 家 的 现实 国情 ？下 面将 从 经 典 现 代 化 理 论 、 附 论 、 依
翟
三 种 现 代 化 理 论 视 野 中 的 后 发 国 家 发 展 模 式 比较
基 于 经 典 现 代 化 理 论 、 附 论 、 界 体 系论 的 比 较 依 世
王 文 兵 王 铁 成 。
（ 河 南省 实验 学 校 郑 东 中 学 ， 南 郑 州 １ 河 ４ ０ ０ ； 中 国人 民大 学 马克 思 主 义 学 院 ， 京 １ ０ ７ ） ５ ０ ８２ 北 ０ ８ ２
关于现代化理论总结
现代化理论不同标准分类孔季分类标准I现代化一词源于西方，从传统中解放出来的过程就是现代化。
起始点是西方文艺复兴，包括政治、经济、文化、生态等各方面的发展。
关于现代化的分化，学界并没有形成统一的观点，综合专家学者观点，笔者做如下逻辑上的分类。
根据发展有没有转折可以分为：现代化和后现代化；根据发展有没有阶段可以分为：第一次现代化、第二次现代化两个阶段论和渐进现代化理论。
这一分析框架很好的把现代化六大流派、四大理论很好的融合进来。
所谓的现代化六大流派，即经典现代化理论、后现代化理论、生态现代化理论、反思现代化理论、多元现代化理论和第二次现代化理论。
四大理论，即，经济依附理论、世界体系理论、全球化理论和继续现代化理论。
（详细内容可参见何传启《中国现代化报告》）中国的发展集中了第一次现代化、第二次现代化和后现代化的特点，我国发展是个复杂艰巨的工程。
一、渐进现代化理论流派演变（一）根据发展指标1、经典现代化理论（经典现代化的修正）2、生态现代化理论3、反思现代化理论4、多元现代化理论5、继续现代化理论（二）根据发展动力和背景1、经济依附理论2、世界体系理论3、全球化理论二、后现代化理论三、现代化两阶段理论（农业时代到工业时代///工业时代到知识时代）继德国学者提出生态现代化理论、再现代化理论等现代化理论之后，中科院研究员何传启多年前提出“第二次现代化理论”，即从18世纪到21世纪末的世界现代化进程，可划分为第一次和第二次现代化两大阶段。
其中第一次现代化指从农业时代向工业时代、农业经济向工业经济、农业社会向工业社会、农业文明向工业文明的转变过程及其深刻变化，特点是工业化、城市化、福利化、民主化、世俗化等。
第二次现代化基本概念：第二次现代化理论实际上是关于两次现代化的力量。
在人类文明的世界前沿，第二阶段的现代化简称第二次现代化，是指从工业时代向知识时代、工业经济向知识经济、工业社会向知识社会、工业文明向知识文明的转变过程及其深刻变化，其特点是知识化、分散化、网络化、全球化、创新化、个性化、生态化、信息化等。
依附理论的发展及其主要观点
依附理论的发展及其主要观点一、概述依附理论是社会科学领域中的一个重要理论框架，旨在揭示国际政治经济关系中不平等权力结构的现象。
自其诞生以来，依附理论在学术界引起了广泛的关注和讨论，对发展中国家在全球体系中的地位与挑战进行了深入分析。
该理论主要关注发展中国家在政治、经济和文化等多个领域对发达国家的依附，揭示了全球化背景下，权力与资源分配的不均衡性。
依附理论的发展历程经历了从悲观的“古典依附论”到乐观的“依附发展论”的演变，逐渐从一种宿命论的观点转变为承认依附与经济增长之间复杂关系的新视角。
依附理论的核心观点是认为存在一个中心—边缘格局，其中发达资本主义国家构成世界经济的中心，而发展中国家则处于世界经济的外围，受着发达国家的剥削与控制。
这种格局不仅存在于国际体系之中，也存在于一个国家内部，对发展中国家的贫困、收入分配等问题产生深远影响。
依附理论提出了三个假定概念：单一的资本主义世纪市场、不等价的交换与二元社会结构，以解释发达国家与发展中国家之间的不平等关系。
依附理论的发展历程可以分为几个阶段。
早期的依附理论强调发展中国家对发达国家的经济依赖和政治依附，认为这是导致发展中国家经济发展滞后的主要原因。
随着依附理论的深入发展，学者们开始关注发展中国家内部的经济结构和社会关系，认为即使在没有外部依附的情况下，发展中国家的经济也可能因为内部结构的缺陷而无法实现自主发展。
最新的依附理论发展阶段则强调发展中国家在追求现代化的过程中，往往会陷入对发达国家技术和资本的依赖，从而失去自主发展的能力。
依附理论对于理解发展中国家在全球体系中的地位与挑战具有重要意义。
该理论否定了西方主流学术界关于“存在一个普遍的现代化模式”的论断，指出不发达国家不发达的根本原因就在于资本主义世界体系形成后出现的中心—边缘格局。
依附理论对于分析20世纪70年代以来南北差距日益扩大的现实无疑有着重大的理论意义和现实意义。
同时，依附理论也与其他理论进行了对话与融合，为解释当代国际政治经济现象提供了新的视角。
社会学中关于现代化的理论
社会学中关于现代化的理论社会的现代化1.定义现代化是指十七八世纪从欧洲起源，之后逐渐扩散到全球的，一种建立在工业化基础之上的，新的社会生活或组织模式，是从传统社会向这种新型的社会生活或组织模式转变的过程。
现代化的主要特征现代化是一个剧烈的转变过程现代化是一个系统的变革过程它涉及社会各个领域，各个方面的改变，一旦某个领域开始了现代化的过程，就必然会要求或导致其他领域的现代化过程发生。
现代化是一个由于某些偶然的因素而首先在西方国家发生的过程，然而由于它所创造的生存方式在许多方面与传统生存方式相比所具有的竞争优势，它一旦出现就以各种方式不断地扩散到全世界。
现代化是一个全球化过程它通过向世界各个地方扩散而逐渐将整个世界的各个国家和地区联结成一个相互联系、相互依赖的整体。
现代化是一个趋同化的过程卷入现代化过程的各个国家或地区的人们在技术、制度、社会结构、生活方式、文化和心理等方面的相似性日益增加。
现代化是一个功过并存的过程现代化增加了人类的福利，但从另一方面，即生态环境的破坏，生活意义的失落，监督机制的严密，人类自我毁灭的可能性增强来看，现代化又是一个充满风险的过程。
2.理解现代化的主要理论模式马克思的资本主义社会理论模式现代化的本质是资本主义制度与工业生产方式相互作用的结果，资本主义极大地提高了人类的生产力，但也为它的进一步发展带来了重大限制，并导致周期性的经济危机，阻碍了劳动过程的合理化趋势，造成了劳动者的异化状态，导致了社会日益向两极分化以及工人阶级的普遍贫困化，从而使资产阶级和工人阶级之间的阶级矛盾不断激化，最终必然导致工人阶级起来革命。
工业社会理论模式工业社会理论模式滥觞于孔德，经过斯宾塞、迪尔凯姆、帕森斯等人的发展而完善。
孔德认为现代化最根本的特征是工业化，并相信人类社会进步的基础是知识的进步。
人类社会发展的三阶段即……迪尔凯姆认为现代化是人类社会由机械团结向有机团结转变的过程。
当旧的团结类型相应的集体意识和社会规范已经衰退，新的社会意识和社会规范尚未建立起来之时，社会就可能出现失范现象，从而引起各种经济和社会问题。
依附论和世界体系论
依附论和世界体系论迄今为止的全球化，仍然是由资本主义尤其是西方垄断资产阶级主导的。
因此，研究全球化，离不开对资本主义在世界范围扩张的分析。
国外一些学者继承了马克思主义的某些思想，瞩目于不发达国家不发达现象及其原因，提出了分析“中心-外围”结构产生、发展的经济全球化理论“，依附论”和“世界体系论”堪称此种理论的典型代表。
一、依附论概述（一）依附论的产生及其理论渊源第二次世界大战后，广大亚非拉国家虽然先后摆脱了西方发达国家的殖民统治，建立了拥有独立主权的民族国家，但是并未从此走上富裕富强之路，它们在经济上依然依附于西方发达国家。
依附论就是基于解释这种现状，即发达资本主义国家构成世界经济的中心，发展中国家处于其外围并受剥削与控制的现状而产生的。
战后拉美经济对西方发达国家的依附更为鲜明，因此，依附论首先于20世纪60年代初期至70年代中期在拉丁美洲产生并发展起来是再自然不过了。
与帝国主义理论主要研究帝国主义中心的扩张过程和对世界的统治不同，依附论研究更侧重于资本主义经济体系中居于外围的国家，主要研究垄断资本主义的世界性扩张对外围国家经济和社会结构变化的影响，以及外围国家的变化对世界资本主义积累总进程的影响。
从这一点来看，可以把依附论看做帝国主义理论的补充和有机组成部分。
的确如此，依附论有时也被称为“新帝国主义理论”。
关于依附论的理论渊源，不可否认的是，它首先来源于马克思主义的帝国主义理论，同时也借鉴了结构主义分析方法。
西方流行的现代化理论则构成了依附论的“反题”。
一般认为，依附论的直接理论来源，是拉美经委会学者在20世纪50年代期间提出的早期依附理论或不发达理论，其间接来源则是德裔学者安德烈·冈德·弗兰克，在20世纪60年代后期提出的殖民地资本主义理论。
（二）依附论的中心议题和主要观点作为批判性解释外围国家和地区“依附”发展特点的理论，依附论把外围国家和地区的发展作为自己的中心议题。
导论现代化理论概述
导论现代化理论概述现代化理论是一个涉及社会、经济、政治等多个领域的综合性理论。
它关注的是国家或地区如何实现从传统社会向现代社会的转变，并且包括了一系列的观点和假设。
本文将对现代化理论进行概述，并探讨其中的一些重要概念和观点。
现代化理论起源于20世纪50年代，当时一些社会学家和政治学家开始对欧洲和美国等发达国家的社会转型进行研究，主要目的是分析这些国家在工业化、城市化和民主化等方面的发展。
随着时间的推移，现代化理论逐渐形成，并被应用到全球范围的国家和地区。
现代化理论的核心观点之一是，现代化是一个连续的、渐进的过程，需要国家实施一系列的社会和政策措施。
这些包括工业化、城市化、现代化的教育体系和法律制度等。
通过这些，国家能够实现社会经济的现代化，并提升国家的整体发展水平。
另一个核心观点是，现代化是一个多维度的过程，涉及到不同领域的发展和变革。
除了经济和社会领域，政治、文化和环境等方面也需要进行相应的变革。
因此，现代化理论强调了不仅仅是经济发展的重要性，还指出了政治开放、文化自由和环境可持续等方面的必要性。
然而，现代化理论并不是没有争议的。
一些学者认为，现代化理论过于西方中心主义，没有考虑到非西方国家的独特性和历史背景。
此外，一些批评者还指出，现代化理论强调经济发展和工业化，但忽视了社会公平、环境保护和人权等问题。
尽管存在争议，现代化理论仍然对社会科学研究和实践产生了深远的影响。
它提供了一个理论框架，帮助人们理解社会变革的本质和动力。
同时，现代化理论也为国家和地区提供了一些政策建议和发展方向。
总之，现代化理论是一个复杂而广泛的理论体系，涵盖了社会、经济、政治和文化等多个领域。
它强调了现代化的渐进性、多维度性和全球性，但同时也面临着一些争议和挑战。
对于一个国家或地区而言，理解现代化的过程和原理是实现持续、平衡和可持续发展的关键。
第七讲 后发展理论
第七讲：后发展理论：依附理论与世界体系理论1.依附理论依附理论是在欠发展理论基础上提出的。
欠发展理论的主要观点在于继承和发展了列宁的帝国主义理论。
列宁认为资本主义由自由竞争阶段发展到垄断阶段，就进入了帝国主义阶段，帝国主义不想让亚非拉等第三世界国家发展，导致产生了剥削和压迫的不平等的国际政治经济秩序。
发展中国家之所以发展不了，出现欠发展状况，就是因为帝国主义的压迫、剥夺和不平等的交换。
依附理论的第一个理论要点是中心与外围，或者叫做中心与边陲，其解释原则与西方现代化理论不同。
依附理论认为发达国家是中心，发展中国家是外围，外围给中心提供原材料，中心国家接受原材料进行深加工，然后把制成品输出到外围国家。
因此，中心是宗主国，而外围国家则是附属国。
这些边缘国家也在发展，但只是依附性地发展，仍然充当发达国家的附庸。
依附理论是拉美的依附性发展经验与教训的总结和反思。
依附理论的第二个理论要点是外因论，认为发展中国家之所以不发达，就是因为发达国家太发达，发达国家之所以发达就是因为发展中国家不发达，换言之就是不等价的或不平等的交换。
依附理论把发展中国家之所以不发达的原因归结为国际经济政治结构的不平等，并没有从发展中国家自己身上找原因，这就是外因论。
如像美国这样的发达国家占据了有利地位，不断地进行经济掠夺与不平等交换，而处于依附地位的发展中国家就要摆脱这种依附地位实现自己的自主发展，打破这种不平等的国际分工格局。
如果后发展国家按照西方现代化理论的说教，不断地追求西方化，那么就只能在依附结构中越陷越深，最终掉入无法自拔的陷阱。
这种依附理论继承发展了列宁的帝国主义理论，立足于当代资本主义发展的总体框架来研究非西方国家的现代化，以中心与边陲之间的不平等国际关系来批判资本主义体系，具有明显的反西方中心主义的立场，极大地冲击了西方主流的现代化理论。
2.世界体系理论在依附论的基础上，沃勒斯坦的世界体系理论进一步把对当代资本主义现代性的批判引向深入。
依附论和世界体系论述评
依附论和世界体系论述评作者：刘志明来源：《开放导报》2010年第01期[摘要]依附论与世界体系论是在深刻分析“中心—外围”全球化结构方面颇有建树的两种理论。
这两种理论对正确认识全球化背景下第三世界的不发达问题,提供了一种全新的视角。
但是,它们也各有自己的缺陷。
[关键词]依附论世界体系论全球化[中图分类号]F019 [文献标识码]A [文章编号]1004-6623(2010)01-0068-05[作者简介] 刘志明(1972—),湖南岳阳人,中国社会科学院马克思主义研究院列宁斯大林思想研究室主任,副研究员,博士,研究方向:马克思主义基本原理、全球化、第三世界。
迄今为止的全球化,仍然是由资本主义尤其是西方垄断资产阶级主导的。
因此,研究全球化,离不开对资本主义在世界范围扩张的分析。
国外一些学者继承了马克思主义的某些思想,瞩目于不发达国家不发达现象及其原因,提出了分析“中心-外围”结构产生、发展的经济全球化理论,“依附论”和“世界体系论”堪称此种理论的典型代表。
一、依附论概述(一)依附论的产生及其理论渊源第二次世界大战后,广大亚非拉国家虽然先后摆脱了西方发达国家的殖民统治,建立了拥有独立主权的民族国家,但是并未从此走上富裕富强之路,它们在经济上依然依附于西方发达国家。
依附论就是基于解释这种现状,即发达资本主义国家构成世界经济的中心,发展中国家处于其外围并受剥削与控制的现状而产生的。
战后拉美经济对西方发达国家的依附更为鲜明,因此,依附论首先于20世纪60年代初期至70年代中期在拉丁美洲产生并发展起来是再自然不过了。
与帝国主义理论主要研究帝国主义中心的扩张过程和对世界的统治不同,依附论研究更侧重于资本主义经济体系中居于外围的国家,主要研究垄断资本主义的世界性扩张对外围国家经济和社会结构变化的影响,以及外围国家的变化对世界资本主义积累总进程的影响。
从这一点来看,可以把依附论看做帝国主义理论的补充和有机组成部分。
现代化理论丛林的哲学梳理
在人类发展史上，关注社会发展、解决人类问题的发展理 论还有很多，在现代化理论的基础上，形成的比较有影响的发 展理论还有：
－ － 生态现代化理论：如上所述，鉴于工业化带来的环境 问题，１９６２年美国学者卡逊的《寂静的春天》出版，引发了人们 对生活环境的关注。１９８５年提出了“生态现代化理论”。其基本 思想是：采用工业生态学原理和可持续发展战略，利用人类智 慧去协调经济发展和生态进化；不再试图去控制或掠夺自然，
而是学习和模仿自然的运作机制，追求经济发展和环境保护的 双赢。使人类回归自然的怀抱，从而协调人与自然的关系、经 济发展与生态平衡的关系、资源开发与环境保护的关系。
－ － 再现代化理论：八十年代以后，现代社会高技术的风 险引起人们关注。１ ９ ８ ６ 年，法国慕尼黑大学教授贝克出版了 《风险社会——走向新的现代性》，提出了“风险社会”和“再现 代化”的概念，随着１９９２年《风险社会》和１９９４年《再现代化》的 出版，再现代化理论框架形成。这种风险是全球化的。由此认 为，传统社会向工业社会转变是现代化，而工业社会向风险社 会的转变则称为再现代化。再现代化理论向人们揭示了现代化 的发展方向已发生根本性的变化，“从第一次现代化到第二次 现代化的过渡，不是一场革命”。
（作者单位：河南大学哲学与公共管理学院）
２
四、进步：新发展观、可持续发展理论
新发展观：２０世纪８０年代，法国学者佩鲁提出了“新发展 观”。他认为，必须从人的活动及发展的角度来考察发展的动 力和规律，经济不是一种孤立的现象和行为，它的存在依赖于 文化价值。“企图把共同的经济目标同他们文化环境分开，最 终会以失败而告终的”。尽管佩鲁一改经济增长论的弊端，提
获得证书的占１ ８ ． ５ ％ 。农村劳动力素质 如不能尽快提高，将严重制约我国农村 经济社会的发展、农业产业结构的调整 和农民收人水平的提高。我国未来２０年 将进入城镇化发展的机遇期，据预测 ２０２０年我国城镇化水平会推进到５５％左 右，将有约２ ． ２ 亿人口从农村转移到城 镇。一方面大量农民盲目进城，聚集在 城市周边等待就业；一方面城市基础设 施建设、市政、园林、商业、交通旅 游、社区服务、物业管理、家政服务等 对具有一技之长的劳动者的需求不断增 长，必然带动以就业为本位的职业教育 和培训的加速发展。因此，统筹城乡发 展、解决好“三农”问题，建设社会主义 新农村，要求必须加强农村劳动力转移 培训和实用技术培训，加快农村人才资 源的开发，这给各类高等职业学校的发 展提供了资金和政策的支持以及广阔的 发展前景。
2全球发展理论：现代化理论、依附理论、世界体系理论
历史单线发展思考
• 在50年代和60年代，随着美国在国际舞台上政治 ﹑经济﹑军事﹑文化霸权的扩张，对许多非西方 社会的政府官员与知识菁英产生极大的影响，并 实际影响了非西方社会发展政策的制定。 • 现代化理论建筑在“传统／现代”两分的预设上， 认为人类社会的历史是一个演化的连续体，而在 某些点作了质的跳跃，这就是传统与现代的分野。 现代化理论认为这一发展轨迹有其普遍性，因此 各种不同类型的传统社会或前近代(pre-modern) 社会，都是朝向现代社会在演变。
演化理论对传统与现代社会的刻画与比较
• Tonnies：community and society • Durkheim：mechanical and organic solidarity • Spencer：military and industrial society • Comte：theological(神学)， metaphysical (形而上学)and positive (实证)stages
The five stages of economic growth: -- 传统社会阶段(Traditional society) -- 为起飞创造前提阶段(pre-condition to take-off) -- 起飞阶段( take-off) -- 走向成熟阶段(the drive to maturity) -- 高消费阶段(high mass-consumption society) The Pre-condition to take-off: traditional society starts to change
发展的演进阶梯
Rostow’s evolutionary ladder of development (economic factors)
第二讲现代化理论的六大学派及其特点
第二讲现代化理论的六大学派及其特点第二讲现代化理论的六大学派及其特点现代化理论，包括现代化政治、经济、社会、行为与比较研究理论，也可分为结构学派、过程学派、行为学派、实证学派、综合学派与未来学派的理论，可谓五彩缤纷，值得我们深入研究。
(一)结构学派结构学派以结构—功能主义现代化理论为主要特征。
他们信奉社会进化论思想，认为现代化是从传统社会向现代社会的转变，现代社会与传统社会之间的根本差别是结构分化、功能专门化与社会整合。
他们更加关注现代性与传统性的比较与转变，即重视转变结果，而不是转变过程，试图从社会、经济、政治、文化与知识等不同角度区分并阐述社会的不同类型或模式。
代表人物有帕森斯、列维和穆尔等。
帕森斯在他的著作《社会行动论》和《现代社会体系》中，沿用涂尔干的传统社会与现代社会的二元分类法，把社会发展过程看成是社会结构的进步性分化与社会功能的专门化。
结构的分化程度与功能的成熟性代表了社会发展水平。
现代社会与传统社会的基本特征，包括政治、经济、社会、知识与文化等特征，分别构成现代性与传统性。
从传统社会的传统性向现代社会现代性的转变，涉及一系列社会结构与功能的根本转变以及社会的整合。
在政治方面，简单自然的村社权力系统与封建专制制度让位于民主制度，包括普选制度、党派制度与科层制度等等，信仰自由代替了宗教统治。
在社会方面的转变，包括结构的分化与层次化、功能的专门化与职业化、社会的流动、家庭的变化、知识的普及、社会世俗化等等。
社会整合则是对社会分化带来的破坏、冲突、失调与紧张关系的平衡。
分化程度与科层化程度高、整合程度大与整合功能强的社会，是更现代的社会。
列维在《现代化与社会结构》中分析了现代化的特征。
他把现代化社会与非现代化社会在社会结构方面的特点与差别归纳成如下八点：(1)现代化社会的政治组织、经济组织、教育组织等诸单位的专业化程度高，而非现代化社会的专业化程度则比较低。
(2)在现代化社会中，由于专业化程度比较高，诸单位是相互依存的，功能是非自足的；而非现代化社会中亲属群体与近邻共同体的自足性比较强，缺少功能的分化。
现代化理论、依附论和世界体系理论比较
现代化理论、依附论和世界体系理论比较一、现代化理论、依附论和世界体系理论的基本观点现代化研究兴起于20世纪50年代和60年代的美国,其后迅速向其他国家传播。
这一时期正是二战结束后,国际形势错综复杂的时期,所以这一时期的现代化研究所关注的问题是:受战争创伤的国家如何发展和复兴,战后摆脱殖民统治的新兴独立国家与地区如何建设。
这一时期的现代化研究主要提出了以下三种观点:一、将所有国家划分为“传统型”和“现代型”,现代化就是“传统型”国家向“现代型”国家迈进的过程;二、认为社会发展与现代化的主要动力是来自内部,而发展中国家社会发展的不顺利,根本原因也是来自内部的障碍。
三、认为各个国家在发展的过程中,将会不可避免地越来越多地具有现代化国家的特征。
这一阶段形成的现代化的理论通常被称为经典现代化理论。
依附理论是20世纪60年代末期主要由拉丁美洲的现代化研究的学者提出的,这一理论对经典现代化理论发起了强劲的挑战。
支持依附理论的学者认为,世界分为中心国家和外围国家,处于中心的国家是早发的西方发达国家,处于外围的国家是广大的发展中国家。
外围国家的发展依附于中心国家,形成了一种依附关系,而这种依附关系是不平等的,发达国家在这种依附关系中受益,发展中国家受害。
也就是说,西方国家的发达造成了发展中国家的不发达。
世界体系理论由美国学者沃勒斯坦于20世纪70年代提出。
沃勒斯坦采取了新的观察视角,他认为民族国家并不是近代以来社会变迁的基本单位,而具有结构性经济联系和各种内在制度规定性的、一体化的现代世界体系才是考察16世纪以来社会变迁的唯一实体。
现代世界体系是一个由经济、政治、文化三个基本维度构成的复合体。
经济体是整个世界体系的基本层面,是政治体和文化体存在、发展的决定性因素。
发达国家和发展中国家通过经济联系,逐渐一体化,并且一体化过程中是由西方发达国家占主导地位,所以最终将形成一个覆盖全球的一体化的资本主义世界经济体系。
二、现代化理论的优缺点经典现代化理论是现代化研究的肇端,是最早被提出的,也是受之后所提出的各种现代化理论抨击最多的,但它对现代化研究观点就真的没有可之处吗?肯定不是的。
三种现代化理论视野中的后发国家发展模式比较
三种现代化理论视野中的后发国家发展模式比较在现代化理论研究中，西方学者按照各国现代化启动与推进的时序差异，将现代化分为早发式和后发式两大类，认为早发式现代化是在国际环境比较宽松的情况下，凭借自身力量主动进行而发展起来的。
早发式现代化长期以来被人们认为是其他地区仿效甚至全盘接受的样板。
后发式现代化是在外部世界有形无形的压力或早发国家的示范效应下被迫启动和发展起来的。
后发国家几乎都是现在所谓的发展中国家。
这些国家在历史上长期遭受西方殖民主义的侵略、奴役、剥削、压迫，灾难深重，虽然在二战后大多数国家赢得了民族独立，摆脱了西方的殖民统治，但是由于在国际交往中存在着不合理的国际政治经济旧秩序，广大的发展中国家在国际分工、国际贸易、国际交换中处于被剥削的不平等地位，经济上仍然受制于人，发展缓慢。
针对如何使后发国家摆脱落后实现现代化的问题，西方学者相继提出一系列现代化理论，试图为后发国家发展现代化开出一剂良药，提出一种行之有效的发展模式，帮助后发国家顺利实现现代化。
然而，从实践效果来看，差强人意，除少数后发国家和地区，如“亚洲四小龙”利用后发优势抓住了历史机遇，实现了经济高速增长进入现代化外，但大多数后发国家仍然在现代化道路上艰难前行、步履蹒跚，对他们而言，现代化任重而道远。
是什么原因导致后发国家发展如此艰难？西方学者提出的现代化发展模式有没有可行性？符不符合后发国家的现实国情？下面将从经典现代化理论、依附论、世界体系论三种不同的理论视角进行剖析、比较，以使读者对后发国家现代化发展模式有一个正确的认识。
一、经典现代化理论提出的发展模式许多后发国家都采用了这种模式，像拉美的巴西、阿根廷、墨西哥等，二战后的亚洲国家韩国等，非洲的科特迪瓦、利比里亚等。
那么实行的结果怎么样呢？除了少数国家如韩国实现了成功的转型之外，大多数国家都没有取得成功。
原因是什么呢？根本原因在于经典现代化理论认为历史是朝一定方向发展的，先进与落后处于同一时间系列，保持着同一历史发展方向，因此历史上落后的社会通过学习可以追赶上先进的社会。
第七讲 后发展理论
第七讲：后发展理论：依附理论与世界体系理论1.依附理论依附理论是在欠发展理论基础上提出的。
欠发展理论的主要观点在于继承和发展了列宁的帝国主义理论。
列宁认为资本主义由自由竞争阶段发展到垄断阶段，就进入了帝国主义阶段，帝国主义不想让亚非拉等第三世界国家发展，导致产生了剥削和压迫的不平等的国际政治经济秩序。
发展中国家之所以发展不了，出现欠发展状况，就是因为帝国主义的压迫、剥夺和不平等的交换。
依附理论的第一个理论要点是中心与外围，或者叫做中心与边陲，其解释原则与西方现代化理论不同。
依附理论认为发达国家是中心，发展中国家是外围，外围给中心提供原材料，中心国家接受原材料进行深加工，然后把制成品输出到外围国家。
因此，中心是宗主国，而外围国家则是附属国。
这些边缘国家也在发展，但只是依附性地发展，仍然充当发达国家的附庸。
依附理论是拉美的依附性发展经验与教训的总结和反思。
依附理论的第二个理论要点是外因论，认为发展中国家之所以不发达，就是因为发达国家太发达，发达国家之所以发达就是因为发展中国家不发达，换言之就是不等价的或不平等的交换。
依附理论把发展中国家之所以不发达的原因归结为国际经济政治结构的不平等，并没有从发展中国家自己身上找原因，这就是外因论。
如像美国这样的发达国家占据了有利地位，不断地进行经济掠夺与不平等交换，而处于依附地位的发展中国家就要摆脱这种依附地位实现自己的自主发展，打破这种不平等的国际分工格局。
如果后发展国家按照西方现代化理论的说教，不断地追求西方化，那么就只能在依附结构中越陷越深，最终掉入无法自拔的陷阱。
这种依附理论继承发展了列宁的帝国主义理论，立足于当代资本主义发展的总体框架来研究非西方国家的现代化，以中心与边陲之间的不平等国际关系来批判资本主义体系，具有明显的反西方中心主义的立场，极大地冲击了西方主流的现代化理论。
2.世界体系理论在依附论的基础上，沃勒斯坦的世界体系理论进一步把对当代资本主义现代性的批判引向深入。
评《现代世界体系》(第一卷)
评《现代世界体系》(第一卷)摘要：伊曼纽尔·沃勒斯坦是当代美国著名的历史学家和社会学家，他所创建的世界体系理论在学术界有重大影响，在《现代世界体系》中，沃勒斯坦从经济、政治和文明三个层面，对现代世界体系，即资本主义世界经济体进行了详细的研究，本文拟就其现代世界体系的概念缘起，理论基础以及基本观点予以简要评述。
关键词：资本主义世界经济;世界体系论;依附论20世纪70年代，沃勒斯坦提出扩展经典马克思主义思想，他将美国的历史社会学与法国的年鉴学派以及西方的新马克思主义思潮相结合，开始从事现代世界体系研究。
沃勒斯坦的世界体系论致力于一体化研究，运用了长时段、大视野和世界体系视角等分析方法，同时借助了依附论学派的中心—边缘结构理论，因此有着广泛的理论来源。
他认为社会变迁的研究不能以个别民族、国家作为研究单位，而要以“世界体系”作为研究单位。
1 世界体系论的内涵与理论基础在沃勒斯坦看来，人类不是孤立发展的，而是相互联系并发展演变的，从而形成一定的“世界性体系”。
在如何定义世界体系的问题上，沃勒斯坦提出，世界体系“是一个社会体系，它具有范围、结构、成员集团、合理规则和凝聚力。
人们可以依据世界体系运行的内在逻辑来判定处于不同时期的世界体系的结构的强弱。
”沃勒斯坦关于现代世界体系的概念依赖于这样一个命题，即由相关个体自身经济利益的最大化驱动构成了一个不平等的世界体系。
依附论对于沃勒斯坦具有十分重要的影响，沃勒斯坦在序言中提到，他在初始研究现代世界体系时是从现代化理论的角度出发的。
然而，依附论的独特视角使得沃勒斯坦开始重新审视自己的研究思路，对现代化进行理性批判的同时，对依附论进行了必要的继承改造，从逐一考察不同国家的最初设想转向了考察不同国家并存的世界，从而形成了世界体系论。
世界体系依附论与依附论的理论来源都是马克思主义，依附论又是世界体系论的重要理论基础，因此世界体系论与依附论有很多共同之处，但世界体系论的政治性更强。
社会现代化
社会现代化一、社会现代化的含义（一）定义社会现代化是指人们利用近、现代的科学技术，全面改造自己生存的物质条件和精神条件的过程。
（二）社会现代化的内容社会现代化是一个有机的整体，是全部社会生活的深刻变革，包括如下基本内容：1、以工业为核心的经济现代化2、以民主和效率为标志的政治现代化3、城市化4、以科层制为起点的组织管理的现代化5、社会结构的变化6、文化和人的现代化7、生活方式的现代化（三）有关社会现代化的几种理论视角1、古典探索●涂尔干：机械团结——有机团结●韦伯：理性化过程●帕森斯的五个模式变项：情感性与非情感性集体取向与个人取向特殊性与普遍性先赋性与自致性扩散性与专一性2、从和谐论到冲突论（1）和谐论在现代化研究的初期阶段，和谐论是许多学者一种自发而天真的假设。
他们往往把现代化和社会发展中所包含的各种因素看作是和谐的、互容的、互相依赖、互相促进的。
关于和谐论可以注意到如下几点：第一，和谐论的思想与人类的理想是一致的。
第二，一些学者认为，从一些国家的社会发展历程也似乎可以证明社会发展的这种和谐图景。
第三，在一些国家中存在的“消极和谐”现象，似乎可以作为和谐论的反证。
和谐论的缺陷：其论点都只能用很长时间跨度的过程来支持。
如果以较短的历史跨度作为标准，或在一个特定的时刻来看，人们看到的远不是一副和谐的情景。
（2）冲突论冲突论看到了现代化过程中不和谐的因素：首先，在社会发展过程中必然伴随一系列的消极因素。
其次，社会发展各种因素之间的矛盾与冲突日益显现出来。
主要有以下几个方面：①增长与平等的矛盾。
②民主化与政治稳定的矛盾。
③社会分化与社会整合的矛盾。
④城市化与经济社会发展的矛盾。
二、西方国家的现代化进程（一）西欧现代化的开端西欧现代化的先驱者是英国和法国。
第一次现代化浪潮的特点：第一，民族国家这一新的政治共同体的形成，是现代文明得以产生的前提。
第二，西欧作为现代化的发源地，其现代化具有一种鲜明的内发性质。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
经典现代化理论、依附论和世界体系论简述现代化理论从萌芽至成熟，大致经历了三个阶段。
第一个阶段是现代化理论的萌芽阶段，从18世纪至20世纪初。
这一阶段以总结和探讨西欧国家自身的资本主义现代化经验和面临的问题为主，其中主要的学者有圣西门、孔德、迪尔凯姆和韦伯等。
第二个阶段是现代化理论的形成时期。
从二次世界大战后至20世纪60、70年代，以美国为中心，形成了比较完整的经典现代化理论体系，主要学者有社会学家帕森斯、政治学家亨廷顿等。
第三个阶段是从20世纪60、70年代至今，这一时期一些学者继承了马克思主义的某些思想，瞩目于不发达国家不发达现象及其原因，提出了分析“中心-外围”结构产生、发展的经济全球化理论，如“依附论”和“世界体系论”。
因此，研究现代化除了要重视经典现代化理论外，也不能忽视依附论和世界体系论。
一、经典现代化理论20世纪50年代，美国一批社会学家、经济学家和政治学家相继开展了现代化研究。
1951年6月，在美国社会科学研究会经济增长委员会主办的学术刊物《文化变迁》杂志编辑部举办的学术讨论会上，大家讨论了贫困、经济发展不平衡等问题；与会者认为，使用“现代化”一词来说明从农业社会向工业社会的转变是比较合适的。
1958年，丹尼尔·勒纳出版《传统社会的消逝：中东现代化》一书，认为从传统社会向现代社会的转变就是现代化。
1959年，美国社会科学研究会比较政治委员会召开了政治现代化讨论会，随后出版了《发展中地区的政治学》（阿尔蒙德和科尔曼，1960）。
60年代西方陆续出版了一批有影响的现代化研究专著，现代化理论基本形成。
例如，《经济成长的阶段：非共产主义宣言》（罗斯托，1960），《日本和土耳其的政治现代化》（沃德和拉斯托，1964），《现代化和社会结构》（列维，1966），《现代化的动力：比较历史研究》（布莱克，1966），《现代化：抗拒与变迁》（埃森斯塔特，1966），《现代化：增长的动力》（维纳，1966）、《变化社会中的政治秩序》（亨廷顿，1968）等。
在70～80年代，现代化理论面临诸多挑战，同时也得到全面发展，形成了五光十色的现代化理论。
西方学者开展现代化研究，历时50年（50～90年代），最终形成了经典现代化理论体系。
尽管这种理论存在许多固有的缺陷，并因此受到种种批评，例如，这种理论不能解释发达工业国家70年代以来的发展等，但是，它仍然被认为是用来阐述工业革命以来人类文明的革命性变化的有力理论，其他任何一种社会科学理论都不可能完全取代它，也因此被称为经典现代化理论。
经典现代化理论并不是一个单一的理论，而是不同领域、不同学者关于现代化研究的理论成果的统称。
在不同领域和不同地区，现代化具有不同的特点。
经典现代化理论并不是一个单一的理论，而是不同领域、不同学者关于现代化研究的理论成果的统称。
在不同领域和不同地区，现代化具有不同的特点。
表1：不同领域经典现代化的主要特点经典现代化理论研究，根据领域不同，可以分为政治现代化、经济现代化、社会现代化、个人现代化和文化现代化理论等；根据研究特点不同，可以分为六个学派。
经典现代化理论研究，根据领域不同，可以分为政治现代化、经济现代化、社会现代化、个人现代化和文化现代化理论等；根据研究特点不同，可以分为六个学派。
政治现代化理论。
代表人物：伊斯顿、阿尔蒙德、阿普特和亨廷顿等经济现代化理论。
代表人物：罗斯托、弗兰克、格尔申克隆和库兹涅茨等社会现代化理论。
代表人物：帕森斯、列维、勒纳和穆尔等现代化心理理论。
代表人物：英克尔斯和麦可勒兰德等比较现代化理论。
代表人物：布莱克和艾森斯塔特等）等现代化是一个历史过程，包括从传统经济向现代经济、传统社会向现代社会、传统政治向现代政治、传统文明向现代文明的转变等。
在40～60年代，欧美发达国家已经完成工业化进程，步入高度发达的现代工业社会；发展中国家没有完成工业化进程，仍然处于传统农业社会，有些地区甚至处于原始社会。
所以，在经典现代化理论中，现代化可以被概括为一句话：从农业经济向工业经济、农业社会向工业社会、农业文明向工业文明转变的历史过程就是现代化。
表2：经典现代化理论研究的六个学派根据经典现代化理论，现代化不仅是一个历史过程，也是一种发展状态，可以指发展中国家赶上发达国家后所处的状态（完成现代化进程后的状态），也可以指发达国家已经达到的世界先进水平所处的状态。
由于人们对世界先进水平有不同的认识，高度发达工业社会内部也存在许多弊端，而且社会是不断发展的。
经典现代化理论遇到了这样一个难题：如何解释发达工业国家今后的发展？学者们发现，用经典现代化理论解释发达国家18世纪工业革命到20世纪中叶的发展过程是合适的，用它解释发展中国家追赶世界先进水平的过程也是合适的，用它解释发达工业国家将来的发展就不合适了。
可以肯定地说，工业社会不是人类文明发展的终点，而是一个驿站。
那么，发达工业国家今后的发展过程是什么？二、依附论20世纪60年代兴起于拉丁美洲的依附论，从资本主义世界体系中外围国家或地区的角度，研究西方全球化历史进程中的资本主义积累运动，和帝国主义扩张的严重后果——外围或边缘地区的不发达问题，因此可以把它视作马克思列宁主义帝国主义理论的新的重要补充和有机组成部分，甚至可以把它视作批判西方全球化的“新帝国主义理论”。
从其阐释外围或边缘地区不发达问题的原因及其对策主张来说，可以把它视作全球化背景下植根于第三世界的新发展经济学理论。
在西方发达国家的经济学理论流派中，它尽管显得激进，然而却是非主流的。
依附论的中心议题是探讨不发达国家的根源和如何解决这些不平等的发展与依附问题。
它在20世纪60年代取代结构主义理论，无疑表明了它对解释当时不发达国家情况的适应性。
从方法论意义上来说，依附论为我们认识当今全球化背景下广大第三世界的不发达问题，对于认识不发达国家在西方国家跨国公司投资中的地位，以及不发达国家的内部政治与经济关系，对于不发达国家如何利用发达国家的对外投资，为“外围”国家实现工业化等等，提供了一种全新的视角。
在价值取向上，大多数依附论者倾向于社会主义道路，坚决反对全盘西化的政策，依附论提供的具有重要学术参考价值的某些基本结论等，都是值得肯定的理论贡献。
至于依附论主要的也比较一致的观点，按照瑞典经济学家马格努斯•布鲁姆斯特鲁埃和比约恩•赫特内的意见，可以简要归结为4点：欠发达是同工业化国家的扩张紧密地联系在一起的；发达与欠发达是同一世界进程的不同侧面；欠发达不能被视为一个进化进程的原始条件；依附不仅仅是一种外部现象，在内部结构（社会、意识形态和政治领域）中它也以不同的形式表现出来。
但是，依附论的理论缺陷也是很明显的。
比如美国学者拉西特批评依附论的研究方法过于简单，他指出，依附论只使用一个独立的变量——国际经济的运作——来解释第三世界出现的“不发达、边缘化和依附性发展”这3种不同现象是不科学的。
而且，依附论以民族国家为单位划分所谓“中心-外围”的世界，无疑犯了片面强调发达国家与不发达国家的矛盾，而一定程度上忽视了全球范围内“资本与劳动”的对立这一根本矛盾的错误，因而其求解外围或边缘地区不发达的出路的各种主张，都没有真正理解马克思列宁主义创始人在各种场合提出的“全世界无产者，联合起来！”口号的真实含意。
从冷战结束后的国际政治现实上分析，依附论似乎也遭到了挑战。
苏联和东欧的变革无疑是对绝大多数依附论坚持者的一个动摇，而冷战后发展中国家作为一个整体在国际舞台上力量的弱化以及处境的艰难更是让依附论似乎成为一种可望而不可及的理论。
而1997年的东南亚金融危机使卡尔多索的联系性依附发展理论也受到怀疑。
总之，无论是理论界还是国际关系的现实都对依附论提出了挑战和质疑。
从另一方面说，对于现在所谓的不发达国家而言，不管是加入世界经济的过程还是与其隔离，这些都不能保证一国经济的发展，重要的是一国改造自己国家经济的能力。
在这种情况下，一个国家的经济和政治发展战略、财政体系以及经济和政治领导人是至关重要的。
英国著名经济学家瑟尔瓦尔 (A. P. Thirlwall) 则强调发展中国家运用计划比市场机制更为重要。
因此，尽管在其产生和发展的整个过程不断地“修正”自身，但由于理论上的固有局限以及冷战结束后国际政治经济现实的发展变化，依附论的理论生命力不断遭到质疑和挑战，有的学者现在甚至开始讨论“依附论是否真的死亡了”的问题。
关于依附论的发展方向，其著名代表人物特奥托尼奥•多斯桑托斯认为，有把它扩展为一种世界体系理论的必要性。
当然，谈及这些多对于依附论的批评和批判，并不说明依附论已经没有生命力了。
我们应承认依附论作为一种理论，确实有它的历史局限性。
然而，对于一种理论的认识，最为重要的是要认识它所提供认识和论证问题的方法。
如笔者认为依附论采用了一种结构主义手法，从埃及经济学家阿明的不平等的发展理论来说，其主要是强调整个资本主义世界经济体系对于形成一种中心和外围国家之间不平等依附的意识，阿明认为中心国家是通过一种国际不平等的交换格局，实现和加剧了中心与外围这种国际经济关系。
从本质上看，依附理论的分析方法和分析范畴依然有效，对于认识不发达国家在西方国家跨国公司投资中的地位，以及不发达国家的内部政治与经济关系是有参考作用的；另一方面，对于不发达国家如何利用发达国家的对外投资，为“外围”国家实现工业化具有很好的借鉴作用。
三、世界体系论世界体系论在一定意义上讲是在借鉴和融合依附论和西方现代化理论的基础上企图实现对二者的超越的产物。
这决定了它一方面批判西方中心论，反对西方现代化理论家们主张的外围或边缘国家走资本主义道路，照搬西方现代化模式的全盘西化论；另一面分析世界体系的流动性，论证资本主义的长期性、稳定性和不可避免性。
在学术思想的影响上，世界体系论整体性、宏观性、综合性的理论视野、“多学科一体化”的研究方法、注重相互借鉴与融合的理论特点，以及关于资本主义经济发展动力、经济周期、资本主义国家的本质是一个最大的剩余价值的“吸收器”等一系列富有新意的观点，都使得它在西方社会科学各个领域激起了巨大的反响。
的确，凡是研究16世纪以来的世界史的学者，研究第三世界发展问题的发展学理论家，包括研究发展经济学、发展社会学、发展政治学和发展战略学的学者，对世界体系论的一些观点，不管是赞成还是不赞成，都得在他们的著作中加以引述和讨论。
需要指出的是，世界体系论与依附论存在一定理论渊源关系，同时，它在以下3个方面又明显比依附论更进一步。
第一，它在采用依附论核心——边缘理论模型的同时，建构了半边缘地区这一攸关世界体系长期稳定的重要概念，而且，它不像依附论那样把国家作为研究单位，而是将世界看作一个整体，通过对政治、经济和文明3个层次的分析，深刻揭示“中心-半边缘-边缘”结构的发展变迁和运作机制；第二，它从一个更加明确的分析框架来观察世界经济和国际体系的静态结构和动态进程，因而比依附论在时空上更具整体性；第三，它从全球角度出发，强调依附的普遍性和边缘国家的共同性，因而克服了依附论拉美经验的局限性。