朗香教堂设计分析

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。 塑作品加以塑造。

教堂造型奇异，平面不规则；墙体几乎全是弯曲的，有的还倾斜；塔楼式的祁祷室的外形象座 粮仓；沉重的屋顶向上翻卷着，它与墙体之间留有一条40厘米高的带形空隙；粗糙的白色墙面上 开着大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌着彩色玻璃；入口在卷曲墙面与塔楼的交接的夹缝处； 室内主要空间也不规则，墙面呈弧线形，光线透过屋顶与墙面之间的缝隙和镶着彩色玻璃的大大 小小的窗洞投射下来，使室内产生了一种特殊的气氛。
顶的自然光引入室内，这些做法使室内产生非常奇特的光线效果，而产生了一种神秘感。
朗香教堂 朗香教堂是现代主义建筑中最具影响力的作品之一，也是著名建筑师勒·柯 布西耶的里程碑式作品。自从1954年它首次对公众开放以来，朗香教堂已经成为建筑师、 学生和旅游者前来朝圣的圣地。朗香教堂以其船头似的外墙和倒转的蟹壳形状的屋顶， 引起了建筑界的轰动和负责它的教区的愤怒。由于教堂所处的宏伟基址和建筑师自己诗 人般的冲动，勒·柯布西耶违背了建筑的传统，设计出一座给人深刻印象的既原始又现代 的纪念碑。
勒柯布西耶
柯布西耶的设计思想在这一时期开把一系列发表在《新精神》上的建筑专栏文章 编辑成自己的第一本论文集《走向新建筑》，与瓦格纳的《新建筑》一样，同为 划时代的著作。他提出了机器美学的观点和理论系统，而且奠定了他毕生成为一 个具有争议的、不断制造争论题目的、积极参与争议的建筑家的基础。他主张在 设计上要向前看，否定传统的装饰。他认为最代表未来的是机器的美，“房屋是 居住的机器”，意思是说房屋建筑必须如同机器那样简单明了，毫无累赘、合理 合用、制造标准化、大量生产、维修简易。建筑如果这样，就与机器有共性了。 从这时起，在以后45年的建筑生涯中，他不断讲学、发表著述，提出自己的现代 建筑思想和理论，成为二战后整整两代建筑师的圣经，评论界有不少人认为他是 20世纪上半叶最重要的建筑家，但柯布西耶自己却认为他的建筑生涯是一个失败。 对他的评价的矛盾性一直是理论界的焦点，对他的讨论也是评论界一个热点。他 的思想，特别是有关城市规划、社区设计的设想，既是成功的，因为已经有不少 发展中国家自觉或不自觉地采用了他的想法；又是失败的，因为他的设计建议基 本上被所有发达国家否决。他常常被左派认为是右派的代言人，因为他的专制性 的设计，他的都市规划基于强权领导；他同时又常常被右派认为是左派的代言人， 因为他强调民主化、设计为大众服务、公社化等等。
剖面
朗香教堂的怪诞同它那原始风貌有关。它兴建于1950—55年间，正值20世纪的半中间，可是除 了那个金属门扇外，几乎再没有什么现代文明的痕迹了。那粗粝敦实的体块，混沌的形象，岩石般 稳重地屹立在群山间的一个小山包上。“水令人远，石令人古”，它不但超越现代建筑史，近代建 筑史，而且超越文艺复兴和中世纪建筑史，似乎比古罗马和古希腊建筑还早，……它很象原始社会 巨石建筑的一种，“白云千载空悠悠”。朗香教堂不仅是“凝固的音乐”，甚且是“凝固的时间”
神。教堂要求简单造价不高，是一个表意性建筑
勒.柯布西耶接受这个重建朗香教堂的工程之后，采用了一种雕塑化而且奇特的设计方案。他突 破了历来的天主教堂惯用的模式，用一个曲率复杂的黑色屋顶覆盖在弯曲的墙面上，由于它的曲 面卷曲向上，于是好像是飘浮在墙面上一样。南面的墙被称之为“光墙”，这个墙体很厚，上面 留有一些不规则的空洞，室外开口小，而室内开口大，比例奇特，靠外墙的部分装上教堂里常用 的彩色玻璃，同时，墙体和屋顶的连接并不是无缝的，而是有一定间隙的，她的三个弧形塔把屋
永恒的符号时间。时间都被它打乱了，这个神秘的建筑物!
朗香教堂那沉重的体块的复杂组合里面似乎蕴藏着一些奇怪的力。它们互相拉扯，互相顶撑， 互相叫劲。力要进发，又没有迸发出来，正在挣扎，正在扭曲，正在痉挛。引而不发，让人揪 心。
朗香教堂的屋顶东南高西北低，显出东南转角挺拔奔昂的气 势，这个坡度很大的屋顶有收集雨水的功能，屋顶的雨水全部流 向西北水口 ，经过一个伸出的泻水管注入地面的水池。教堂的三 个竖塔上开有侧高窗。它以一种奇特的歪曲的造型隐寓超常的精
朗香教堂
勒·柯布西耶于1887年10月6日出生在பைடு நூலகம்士小镇 Chaux-des-Fonds， 查尔斯·爱德华·珍妮特是他出生时的姓名。1920年，在他还是一名艺 术家的初期，他就意识到自己的一生即将从事建筑而非严肃的艺术， 因此，他更名为勒·柯布西耶。尽管他从未接受过任何正规的教育， 但柯布西耶受到过很多专家的影响。最初影响他的是著名的 建筑大 师奥古斯特·贝瑞（Auguste Perret），并教会他如何使用钢筋混泥土。 1910年，他又受到与他一起工作的建筑大师彼得·贝伦斯的影响。然 而，对他最大的影响来自他经常的旅行，同时他还从所从事的立体油 画和着色等工作中得到相当多的启示。尽管他大部分 的灵感来自于雅典的卫城（Acropolis），但他还是每 天都去帕台农神庙（Parthenon） ，并从不同的角度进 行勾勒。他的大脑里完全充斥着古典的魅力
勒柯布西耶
勒柯布西耶的思想
柯布西耶在1922年巴黎秋季沙龙中展出了自己对于现代建筑和城市规划 的崭新思想。他的城市规划中有高层建筑组成的商业市中心，环绕在市 中心的郊区住宅，以及复杂的高速公路网。他特别强调通过环境规划而 设计的绿化带和公园、娱乐区域，目的是保证城市生活的高品质。他的 城市规划的核心内容是功能性的统一和多元化两方面的结合。其中重点 强调了城市生活的现代化和环境的舒适。他记忆在城 市中以高层建筑为基本住宅单位，以容纳更多居民， 同时利用高层建筑把居住空间集中起来，腾出更多城 市面积作为宽敞的绿化公园带。高层建筑本身的顶部 也设屋顶花园，供住户使用。城市交通以高速公路为 主干。可以说，柯布西耶是现代城市规划的主要奠基 人之一。
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在朗香教堂的设计中，勒.柯布西耶的创作风格脱离了理性主义， 转到了浪漫主义和神秘主义。
这是一座位于群山之中的小小天主教堂，它突破了几千年来天主教堂的所有形制,超常变形， 怪诞神秘，如岩石般稳重地几立在群山环绕的一处被视为圣地的山丘之上，朗香教堂建成之时， 即获得世界建筑界的广泛赞誉它表现了勒氏后期对建筑艺术的独特理解、娴熟的驾驭体形的技艺 和对光的处理能力。无论人们赞赏与否，都得承认勒.柯布西耶的非凡的艺术想象力和创造力.
又译为洪尚教堂，位于法国东部浮日山区的一个小山顶上，1950年由勒.柯布西耶设计。它 是勒.柯布西耶在第二次世界大战后的重要作品，代表了勒.柯布西耶创作风格的转变，对现代建筑 的发展产生了重要影响。朗香教堂勒规模不大，仅能容纳200余人，教堂前有一可容万人的场地， 供宗教节日时来此朝拜的教徒使用。这个教堂的设计中，勒.柯布西耶把重点放在建筑造型上和建 筑形体给人的感受上。他摒弃了传统教堂的模式和现代建筑的一般手法，把它当作一件混凝土雕