原来夏娃不是亚当的原配
亚当和夏娃的故事暗示了什么
亚当和夏娃的故事暗示了什么亚当和夏娃是《圣经》中的人物，他们被认为是人类的始祖。
他们的故事被广泛解读和解释，不仅在宗教中有着重要的地位，也在文学、艺术和哲学中产生了深远的影响。
那么，亚当和夏娃的故事暗示了什么呢？首先，亚当和夏娃的故事暗示了人类的起源和原罪观念。
根据《圣经》记载，上帝创造了亚当和夏娃，将他们放置在伊甸园中，赐予他们自由意志和选择的能力。
然而，他们违背了上帝的命令，吃下了知识树上的果实，从而犯下了原罪。
这个故事传达了人类从无知到有知的历程，以及人类对于禁果的诱惑和违背神明的行为，从而导致了原罪的产生。
这一观念影响了基督教的信仰体系，认为人类天生就带有原罪，需要接受上帝的救赎。
其次，亚当和夏娃的故事暗示了男女关系和家庭观念。
在《圣经》中，亚当和夏娃是最早的一对夫妻，他们之间的关系被认为是男女关系和家庭观念的原型。
亚当和夏娃相互依存，共同生活在伊甸园中，互相扶持和照顾。
然而，由于夏娃受到蛇的诱惑，导致了他们一起犯罪和被逐出伊甸园。
这个故事反映了男女关系中的诱惑和背叛，以及家庭中的团结和分裂。
这对于当代社会而言，也是一个重要的反思和警示，提醒人们要珍惜家庭和维护男女关系。
此外，亚当和夏娃的故事暗示了人类对于知识和智慧的追求。
在伊甸园中，亚当和夏娃生活在无忧无虑的环境中，对于世界和知识一无所知。
然而，当他们吃下了知识树上的果实，获得了智慧和知识之后，他们被逐出了伊甸园，开始了艰难的人生旅程。
这个故事表达了人类对于知识的渴望和追求，以及知识带来的责任和代价。
这也引发了人们对于知识与快乐、无知与幸福之间的关系的思考。
总的来说，亚当和夏娃的故事是一个充满了象征和启示的故事，它不仅仅是一个关于人类起源和原罪的传说，更是一个关于人类生存和发展的寓言。
通过对这个故事的深入解读和思考，我们可以更好地理解人类的本性和命运，以及人类与上帝、自然、知识之间的关系。
这个故事也提醒我们要珍惜和珍视人类的起源和生命，尊重知识和智慧，维护男女关系和家庭和睦，以实现人类的和谐发展和幸福生活。
亚当与夏娃的故事
亚当与夏娃的故事在很久很久以前，上帝创造了一个美丽的花园，花园里有各种各样的植物和动物。
在花园的中心，有两棵特别美丽的树，一棵是生命树，另一棵是知识树。
上帝将这片花园交给了一个叫亚当的男人来管理，亚当孤独地生活在花园里，他渴望有一个伴侣来陪伴他。
于是，上帝创造了一个名叫夏娃的女人，她是亚当的伴侣和朋友。
亚当和夏娃在花园里生活得非常快乐，他们一起照顾花园里的植物和动物，享受着上帝赐予他们的美好生活。
然而，有一天，花园里出现了一条聪明的蛇，它诱惑夏娃去吃了知识树上的果实，夏娃又诱惑了亚当一起吃。
他们违背了上帝的禁令，结果他们失去了原本的快乐和无忧无虑。
上帝发现了他们的过错，他责备了他们，并且赶走了他们。
亚当和夏娃被迫离开了美丽的花园，开始了艰难的生活。
但是，他们并没有放弃，他们相互扶持，一起面对生活中的困难和挑战。
他们在世界上建立了自己的家园，生下了子女，过上了平凡的生活。
尽管他们失去了美丽的花园，但他们依然相互扶持，相互爱护，度过了一生。
亚当和夏娃的故事告诉我们，人类要遵守规则，不要贪图一时的享受而违背原则。
同时，他们的故事也告诉我们，面对生活中的困难和挑战，我们要相互扶持，共同面对，不要轻易放弃。
在这个故事中，亚当和夏娃代表了人类，花园代表了人类的家园，知识树代表了诱惑和欲望。
他们的故事是人类的故事，是我们每个人都应该思考和反省的故事。
通过亚当和夏娃的故事，我们可以更好地理解人类的起源和生活的意义。
我们要珍惜现在拥有的一切，遵守规则，远离诱惑，相互扶持，共同面对生活中的困难和挑战。
愿我们都能过上幸福美满的生活，不负亚当和夏娃的故事。
《失乐园》中的亚当与夏娃：爱、罪与救赎
失乐园中的亚当与夏娃：爱、罪与救赎注：本文档以《失乐园》为主题，讨论了其中的角色亚当与夏娃之间关于爱、罪和救赎的重要性。
以下内容以我个人的理解来填充。
简介《失乐园》是英国文学史上最伟大的诗剧之一，由约翰·密尔顿创作。
该作品描述了基督教经典中的创世纪故事，着眼于亚当与夏娃这对原始人类夫妇。
他们从最初的无知和天真到被引诱犯罪，再到最终获得救赎的过程。
亚当与夏娃的爱亚当与夏娃是上帝创造的第一对男女，他们在伊甸园里相遇并相爱。
他们之间有着深厚而纯洁的感情，相互承诺忠诚、支持彼此。
他们所展现出来的爱，在整个作品中起到了至关重要的作用。
这种爱不仅是追求个人幸福与满足，更是一种无私奉献与牺牲的精神。
他们以爱为动力相互支持，并努力建立起人类之间的和谐关系。
犯罪的原因然而，正是因为对自己不够满足、贪欲等原因，他们被诱使违背了上帝的禁令，品尝了禁果。
这一行为也被视作人类史上最初的罪恶行径，导致亚当与夏娃被驱逐出伊甸园。
失乐园中亚当与夏娃所犯下的罪恶代表着人性中的欲望、贪婪和背叛。
这一事件引发了对人类本性、道德与存在意义的深入思考。
救赎之路虽然亚当与夏娃陷入了罪恶之中，但《失乐园》同时强调了救赎的重要性。
通过亚当和夏娃得到上帝的宽恕以及他们对于自己过错转变态度并寻求改变，可看出救赎在作品中具有重要地位。
作者通过描写亚当和夏娃被逼迁离伊甸园后所经历的痛苦与内疚，以及他们最终寻找到上帝之路进一步表明了救赎的重要性。
总结《失乐园》中亚当与夏娃所扮演的角色极富象征意义，他们在作品中不仅代表着原始人类，也具有普遍的人类情感、观念和经验。
这对夫妇通过探索爱、罪和救赎的复杂关系，向读者展示了关于人性、道德和信仰的深刻思考。
他们共同经历的故事给予我们启示，使我们思考并对自己的生活做出正确选择，以追求爱与救赎。
以上是本文档关于《失乐园》中亚当与夏娃在爱、罪和救赎方面的内容编写。
该文档可为读者提供对作品主题的基本理解，并激发对于人类存在和道德问题的深层思考。
20130113亚当和夏娃
亚当和夏娃引言《圣经》里亚当和夏娃的故事，讲的是人与神的隔绝与失乐园的经过。
1、出生上帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。
园中央有两棵树：生命树与智慧树。
上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。
上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。
之后，上帝就让亚当好好睡一觉。
亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。
亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。
2、受诱惑可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何想吃的果子。
“那当然，”夏娃答道，“除开智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果子。
但智慧树上的果子，我们吃了便会死。
”“才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。
上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。
”夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。
最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。
之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。
之后，他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。
他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。
3、与神隔绝天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。
可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。
亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。
上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。
” 亚当立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。
”“是的，”夏娃答道，“可是，诱惑和欺骗我的是那条蛇。
”这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。
如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。
这样的事情是我所不能允许的。
”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。
亚当和夏娃的故事
亚当和夏娃的故事
在神话传说中，亚当和夏娃是第一对夫妻，也是人类社会的创始者。
他们出现在伊甸园的时候，人类就从此进入了文明的时代。
根据《圣经》的记载，伊甸园是一片美丽的乐园，万物都在其中繁衍生息，各色动物比比皆是。
神建立了这片乐园，并为它选择了一位管理者：亚当。
神之前创造了其他动物，但都发现无法满足自己的社会需求，于是就有了亚当。
当神用泥土塑造了亚当，为他的身体填上了灵魂的时候，他就被授予了统治伊甸园的特权。
但是亚当单独统治伊甸园却变得有些无聊，神给他创造了一位配偶：夏娃。
神将灵魂填入一个用泥土塑造的肉身之中，夏娃也就此出现了。
夏娃和亚当互相慰藉，共同负责伊甸园的管理。
但是，神禁止了他们偷吃植物中的禁果，并警告他们吃了禁果就会死。
然而，夏娃还是吃了禁果。
她受到了撒旦的引诱，想要知道智慧的真谛。
夏娃把禁果分了一半给她的丈夫，最后两人都被赶出伊甸园，从此意识到了犯错的惩罚。
亚当和夏娃不得不开始游牧，不断寻找能让他们维持生活的地方。
他们遇到了许多艰苦，但最后还是坚持到了安身之处。
他们最终建立了一个家庭，繁衍出后代，也把他们的努力传承到了现在的世界。
亚当和夏娃的故事揭示出人类的创造性：在艰苦的环境中，他们不断尝试，最终创造出了自己的家园。
同时，他们也意识到违反神的
禁令的严重后果，并在未来实践中谨记着这一重要教训。
今天，亚当和夏娃的故事仍然是人类最珍视的传说，它也激励着我们勇敢地面对现实，实现梦想。
亚当和夏娃的故事
亚当和夏娃的故事
亚当和夏娃的故事是《圣经》中的一个故事，被认为是人类的起源之一。
根据圣经的记载，上帝创造了天地万物，然后创造了亚当，将他安置在伊甸园中。
亚当独自生活了一段时间，但上帝发现他需要一个伴侣。
于是，上帝用亚当的肋骨创造了一位女性，命名为夏娃。
亚当与夏娃如此结合，成为世界上第一对夫妻。
亚当和夏娃在伊甸园里生活，无忧无虑，享受上帝的恩宠。
他们与动物和大自然和谐相处。
然而，他们中的邪恶开始诱惑夏娃。
一天，一条上帝警告他们不要靠近的蛇诱使夏娃吃了禁果，夏娃又诱使亚当也吃了。
这是一个违背上帝的命令的行为，因此，他们被上帝驱逐出伊甸园，被迫从此以后体验生活的辛劳和困苦。
亚当和夏娃被放逐后，开始了他们的新生活。
他们为了生存而劳作，生育了儿女，成为众多人类的祖先。
然而，他们的罪过也为后代带来了灾难和痛苦，被认为是原罪的源头。
亚当和夏娃的故事被视为人类罪恶起源的象征。
尽管他们违反了上帝的命令，但亚当和夏娃也代表了壮丽的创造和神灵的爱。
他们的故事也提醒人们，要谦逊地依靠上帝的指示，遵循正义和道德的原则。
亚当与夏娃的故事
亚当与夏娃的故事亚当与夏娃上帝创人上帝高兴地看着广阔的宇宙和他所创造出来的万物，他知道他还要创造出最一精一彩的部分。
“现在，我要造人。
”上帝知道这就是最后的也是最神圣的一项工作。
起初，天上尚未有雨水降落，地上却有雾气蒸腾，并且能孕育植物，滋润大地。
在这种情况下，上帝便开始了用泥土造人的工作，他往泥坯的鼻中吹入生命的气息，使泥坯成了有灵气的活人。
“他们将具有思想，能思考问题，懂得道理，而且对我充满了热一爱一。
”上帝给他起名叫亚当，但那时的亚当没有同类的关心，是孤独寂寞的。
于是上帝又有意为他造一个配偶，在亚当沉睡之时，取下他的一根肋骨，同时又把肉合起来，这样就造成了一个人，上帝给她起名叫夏娃。
他就是亚当的妻子，他们俩可以玩耍，可以谈话，可以欢笑，可以相一爱一。
上帝把夏娃领到亚当面前，亚当立刻意识到这个人与自己有着深刻的联系，他激动不已：“这是我骨中的骨，肉中的肉啊！她与我血肉相连，她就是我的女人吧。
因为她是从男人肋骨中取出来的，是男人的一部分。
”因此男人和女人长大以后都要离开父母，与对方结合，可以生养后代。
亚当的含义是“人”，夏娃的含义是“生命之母”。
他们是中东传说中人类的祖先，是人类的父亲和母亲。
上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃营造了一个美丽的花园，保佑着亚当和夏娃，允许他们尽情享受他所创造的一切。
那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从土地里长出来，树上面开满各种各样的花，非常好看，树上的果实还可以作为食物。
园中还有生命树和分辨善恶树。
河水在园中淙淙流淌，滋润着这里的土地。
河水分成四道环绕伊甸：第一条河叫比逊，环绕哈腓拉全地；第二条河叫基训，环绕古实全地；第三条河叫希底结，从亚述旁边流过；第四条河就是伯拉河。
作为上帝恩赐的伊甸，即便天不下雨也能五谷丰登。
上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们管理这个乐园。
上帝吩咐他们说：“采摘果子，随便吃吧！但是千万不要吃园中的那棵树上的果子，因为那是一棵集善与恶于一身的智慧树。
亚当和夏娃
龙源期刊网 亚当和夏娃作者：三毛来源：《爱你·心灵读本》2017年第08期“他不是亚当。
那时候上帝并没有给亚当刮胡子的刀，他的胡子不会那么短。
”我说。
“那时候亚当才造好不久嘛！还没有去吃禁果呢。
”荷西说，“你看，他们还不知道用树叶去做衣服。
”“不吃禁果也是要刮胡子的。
”我说。
我俩站在一个小摊子前，对着一男一女两个雕塑讲来讲去。
因为价钱不贵，而且好玩，我们就把这一对男女买回家了。
这一对男女被放在书架上，我从来没有去重视他们。
有一天，我跟荷西吵完了架，我说声对不起，然后准备去厨房里弄水果给荷西吃。
这时，我发觉荷西正往那一对裸体人形走过去，好像动了他们一下才走开。
我跑过去看看裸体人形，发觉他们变成面对面的了，而且相互贴着。
我笑着笑着，把他们并排放好。
我发现了一个秘密，只要荷西跟我有些小争吵——或者说我吵他，那对裸体人形的姿势就会改变，是荷西动的手脚。
吵架的时候，荷西把他们背靠着背；和好的时候，就贴着面对面。
平日我擦灰时，把他们摆成并排的站姿。
等到我不知觉的当儿，他们又变成面对面的了。
这个游戏成了我们夫妻不讲话时的一种谜语。
有一天，我发觉荷西把那个“我的代表”面朝上向天仰着，我一气，把“他的代表”也给仰天躺着，两个裸体人形变成了脚对脚。
没过几天再去看时，两个裸体人形都趴在那里。
本来没有什么道理的两个小雕塑，因为先生深具幽默感，成了家中最有趣的玩具。
这一回卖掉了那幢海边的房子回台湾，当我收拾行李的时候，把这对裸体人形用心包好，夹在软的衣服里给带回来了。
关箱子的时候，我轻轻地说：“好丈夫，我们一起回台湾啰！”（摘自《我的宝贝》北京十月文艺出版社图/千图网）。
亚当夏娃
亚当夏娃
大家都知道伊甸园的故事，亚当爱夏娃，至少多数人这么想，我认为其实亚当就是爱自己，因为夏娃只是亚当的一根肋骨，爱她就是爱自己。
上帝制造出夏娃就是让亚当不孤独。
在一起不代表爱，在一起的也会孤独。
经历过得人有体会，我们称为领悟。
现在看来亚当不一定爱上夏娃，因为伊甸园里没有选择，那时候只有一个亚当和一个夏娃。
现在就不同了，有许许多多的亚当和夏娃，搞的我们自己也不知道自己是谁的亚当，是谁的夏娃了，是谁的肋骨........
看到听到有好多官人贵人名人有好多情人，就好像他们身上有许许多多的肋骨，这样的人看来只是畸形，需要道德的手术刀切除。
因为情因为义也因为人民币，许多人不希望也不愿意切。
所以就有了大话西游里面的孙悟空的台词，手起刀落，手起刀落切了三天三夜......后面的没有说，其实是切也切不完，那么怎么办，留着吧，最起码证明我们是正常人。
做好自己的角色，做回自己的角色吧：亚当夏娃 20XX年新的开始。
亚当和夏娃的故事暗示了什么
亚当和夏娃的故事暗示了什么
亚当和夏娃是《圣经》中的一个著名故事，也是基督教和犹太教的经典故事之一。
这个故事讲述了上帝创造了亚当和夏娃，将他们放置在伊甸园中，并赋予他们管理和照料这个美丽的园林。
然而，由于受到蛇的诱惑，他们违背了上帝的命令，吃了禁果，从而被逐出了伊甸园。
这个故事所暗示的意义是非常深刻的。
首先，它告诉我们人类的原罪观念。
亚当和夏娃的违背上帝的命令，吃了禁果，导致了人类的堕落和原罪的产生。
这也是教会对人类的原罪观念的根源之一。
其次，这个故事也告诉我们人类的自由意志。
上帝给予了亚当和夏娃自由的选择权，他们选择了不听从上帝的命令，这也启示了人类拥有自由意志的重要性。
再次，这个故事也暗示了人类对于禁忌的诱惑和对于禁果的渴望。
蛇的诱惑和亚当夏娃对于禁果的渴望，都是人类对于禁忌的诱惑和渴望的象征。
最后，这个故事也告诉我们人类的原始状态和对于世界的探索。
亚当和夏娃被放置在伊甸园中，这个园林象征着人类的原始状态和对于世界的探索，他们可以自由地享受这个美丽的世界。
总的来说，亚当和夏娃的故事暗示了人类的原罪观念、自由意志、禁忌的诱惑和世界的探索。
这个故事教导着我们关于人类本性和对于世界的认识，也启示着我们对于生命和命运的思考。
通过这个故事，我们可以更好地理解人类的本质和对于世界的探索，也能更好地认识自己。
因此，亚当和夏娃的故事对于我们的人生观和世界观都有着深远的影响，它不仅是一个宗教故事，更是人类思想和文明的重要遗产。
亚当和夏娃教案及反思
亚当和夏娃教案及反思圣经的前十一章是非常精简的记录。
因为从亚当到亚伯拉罕。
最少有两千年的历史，只用了十一章的篇幅记载，可是在这么宝贵的篇幅中，亚当夏娃的婚姻与家庭，占了大约三章半的篇幅，把他们怎样成为配偶、怎样失败、怎样发生家庭悲剧，都逐一说明。
在精简的记录中，可算很详细了。
从以上一小段有关亚当夏娃结合的经文中，可略窥圣经的婚姻观。
要点如下:一婚姻的制度婚姻的制度、是神所创设的。
神说:"我要为他造一个配偶"(创 2:18)可见是神先看见人的需要而为人预备的，但神是在亚当也觉得自己需要时，才为他预备。
神把各种动物带到亚当跟前，让他为它们命名时，圣经特别加上一句:"只是那人没有遇见配偶帮助他。
"这句话可有两方面的领会:1．他从动物的雌雄相配中发觉自已有同样需要。
2．他似乎想在动物中找配偶，但找不到适合的。
注意"只是那人没有遇见配偶帮助他。
这话已说明他所需要的是"配偶"，非仅一般的"帮助"。
所以这里他所需要的"帮助"，是不同性别的配偶之"帮助"。
二神的配合在完全没有异性的世界中，神尚且能为亚当造一个配偶，何况今天充满了男女的世界，岂没有适合你的配偶?在婚姻的事上信靠神、顺服神，是青年基督徒重要的一课。
倘若亚当自己喜欢一只母狼、雌虎或是花豹，明知不适合，却又不肯放弃，神就不能开始为他造一个夏娃。
基督徒青年要小心省察，在选择配偶时是否太偏重外貌与世俗观念，或是太固执一些看似属灵的事物。
不要比自己的偏见使自己先误了神的预备，然后又埋怨神没有顾念你的终身大事!三同性恋?本段经文显示男女结合是神的旨意。
所谓配偶，是指异性相配，因圣经明说神为男人造了个"女人"。
若神许可同性恋，何须造女人?而这男人和女人的结合就是"配偶"，也是"夫妻"。
亚当与夏娃的故事 书籍
亚当与夏娃的故事书籍第一篇嘿，朋友！今天咱们来聊聊那本关于亚当与夏娃的书。
你知道吗？亚当和夏娃的故事可太有意思啦！据说呀，在那个神奇的伊甸园里，一切都是那么美好。
亚当是上帝创造的第一个男人，那时候他可无忧无虑呢。
后来，夏娃出现了，她是用亚当的肋骨造出来的。
哎呀，想想就觉得神奇，这是不是意味着他们从一开始就有着紧密的联系呀？他们在伊甸园里过着幸福的生活，到处都是美味的果子，风景也美极了。
可是呢，有一条禁令，就是不能吃那棵智慧树上的果子。
结果呀，夏娃被蛇诱惑了，吃了那颗禁果，还让亚当也吃了。
这一下子可闯祸啦！他们被上帝发现，然后就被赶出了伊甸园。
你说这怪谁呢？是怪那狡猾的蛇？还是怪夏娃没忍住诱惑？或者是亚当不该跟着吃？不过这个故事也让我们思考，关于诱惑，关于选择，关于犯错之后的后果。
我每次读这个故事，都会有不同的感受。
有时候觉得他们很可怜，有时候又觉得这是成长的必经之路。
怎么样，你读这个故事的时候，是不是也有好多想法呀？第二篇亲爱的，咱们来唠唠亚当与夏娃的故事那本书哈。
你想想，一开始亚当在伊甸园里独个儿晃悠，虽说啥也不缺，但总觉得少了点啥。
然后夏娃一来，嘿，这才有了伴儿。
那伊甸园，简直就是人间仙境，啥好吃的好玩的都有。
可上帝就说了，智慧果不许碰。
可这夏娃呀，心一软，被那蛇给忽悠了，咬了一口智慧果。
这一咬可不得了，她还拉着亚当一块儿。
然后呢，上帝就发火啦，把他俩赶出了园子。
你说这夏娃是不是有点傻？可再一想，她也是好奇嘛，谁不想知道得多一点呢。
亚当呢，他跟着夏娃吃果子，是因为爱她呢，还是自己也心动了？这个故事啊，其实就像咱们的生活。
有时候面对诱惑，真的很难忍住。
但后果呢，可能得自己承担。
每次读这个故事，我都在想，如果是我在那个园子里，我能忍住不碰那果子吗？而且呀，这故事流传了这么久，一直都让人津津乐道，肯定有它的道理。
不知道你是不是也跟我一样，对这个故事又爱又纠结呢？。
“亚当”“夏娃”从未相遇等
“亚当”“夏娃”从未相遇等作者：暂无来源：《发明与创新·大科技》 2013年第9期“亚当”“夏娃”从未相遇传说中亚当和夏娃孕育了人类。
但实际上现代人类并不是由我们的共同男性祖先和女性祖先一起孕育的，“亚当”与“夏娃”可能大致生活年代相同，但并未生活在一起。
人类男女祖先“年龄”的秘密隐藏在Y染色体与线粒体中。
Y染色体只从父传子，而线粒体只从母传女。
通过这两种遗传物质向前追溯，可以发现所有男人都有共同的男性祖先“Y染色体亚当”，所有女人都有共同的女性祖先“线粒体夏娃”。
研究人员得出结论认为，这个男性共同祖先“亚当”于15.6万年至12万年前生活在地球上。
对线粒体采用同样的分析技术，研究人员又推算出这个女性共同祖先“夏娃”生活在14.8万年至9.9万年前。
这两个时间段存在较大重叠。
据此判断，这两位差不多生活在同一时期，“年龄”比较接近，而且“亚当”可能还要稍早点。
研究人员指出，这里所说的“亚当”与“夏娃”并不是说当时地球上只有他一个男人或只有她一个女人，他们只是在当时的古人类群体中幸运地将Y染色体与线粒体遗传至今的两个个体。
作为两个个体，“亚当”与“夏娃”应该从未相遇。
（据深圳晚报）女性个头高增加患癌风险林小春人们普遍认为，肥胖是癌症的重要风险因素。
然而美国一项最新研究声称，个子较高的女性罹患癌症的风险可能比个子娇小的女性更大。
美国耶希瓦大学研究人员指出，他们对约14.5万名50岁至79岁的女性进行了12年的跟踪研究发现，个头较高的妇女也可能比较容易罹患乳癌、大肠癌、子宫内膜癌、肾癌、卵巢癌、甲状腺癌、多发性骨髓瘤及黑色素瘤。
这14.5万名妇女参与研究前都未罹患癌症，但其中有2.9万人在研究期间患癌。
研究人员发现，女性身高每增加10厘米，罹患黑色素瘤、乳腺癌、卵巢癌、子宫内膜癌和结肠癌等癌症的风险增加13%至17%；而罹患肾癌、直肠癌和甲状腺癌等癌症风险增加23%至29%。
研究人员表示，他们共研究了19种癌症，研究中排除了年龄、体重、教育、抽烟、饮酒和激素疗法等影响因素。
亚当和夏娃：祖先;人类始祖
亚当和夏娃：祖先；人类始祖AdamandEve亚当和夏娃祖先；人类始祖。
据《圣经·旧约·创世纪》（Bible,OldTestament,Genesis）第2章记载，上帝造了第一个男人亚当后，看他很孤单，就“让亚当沉睡，他就睡了。
于是上帝就取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
”（AndtheLordGodcausedadeepsleeptofallonAdam,andheslept;andHetookoneof hisribs,andclosedupthefleshinitsplace.）“上帝就用那人身上取出的肋骨，造成一个女人，把她带到男人身边。
”（ThentheribwhichtheLordGodhadtakenfromthemanHemadeintoawoman,andHebr oughthertotheman.）这个女人就是夏娃，是世上第一女人。
所以，“亚当和夏娃”（AdamandEve）代表“祖先；人类始祖”。
如：Thereisatendencyoflongevityonhismother’sside.Bothhisgrandpaandgrandmalivedtobeoverninety—livedtobeAdamandEve,astheysay.（他母亲那一方的人有长寿倾向。
他外公外婆都活到九十多——像别人说的，都活成老祖宗了。
）Idon’trememberwhenallthistookplace.PerhapsitwaswhenAdamandEvelived.（我记不起来这都是些什么时候的事了，反正是十分远的事。
）值得一提的是“亚当和夏娃”在西方文学作品中屡见不鲜，常被用来代表“丈夫和妻子”，英国作家乔叟（）在《坎特伯雷故事集》（）里《商人的故事》中，商人在谈论妻子和婚姻时说：“婚姻是一个伟大完善的圣仪；谁若没有妻，我就认为他是个丧失了灵魂的人，孤苦无援……上帝创造了亚当，见他孤独一人，……就发了慈悲……为他造出了夏娃。
亚当和夏娃是什么关系【亚当和夏娃】
亚当和夏娃是什么关系【亚当和夏娃】亚当和夏娃是偷吃禁果被逐出伊甸园的，所以他们的后代儿女也遗传并继承了偷吃禁果的天性。
他走的是那样决绝，没有一点征兆。
没有一次的昏睡不是从痛苦和胸闷中醒过来，躺在过去的时光里，再也没有长长的睡眠。
直到看着镜子中自己总是发黑的嘴唇，才想起来告诉自己轻易不要再喝酒了。
最后一次踩了他的空间，因为我忽然想起他空间背景里刚刚设置了几天的歌声。
一首火辣又伤情的流行歌曲。
歌词我含糊不清。
旁边的人在打麻将，我不能无所顾忌又专心大胆的地暴露和书写自己的表情语言。
痛苦在不是独自的时候必须要内敛，跟幸福相反。
幸福是阳光夏季的绿色渲染，是开在盛夏季节里的玫瑰用色彩张扬，是山峦大河的凸显，是繁华街市的喧闹，是夜晚阑珊灯火中的一种温馨的情绪。
而痛苦却是沉默，是内心深处的一种撕裂，是暗夜中只有自己才能听见的心灵深处的哭声。
是凝神中无限星光覆盖下玫瑰花瓣的无声凋落，是灯火氤氲中掀起的黑暗中的一角。
是白天别人放出歌声中的沉默，是别人欢声笑语中的凝神，是豪饮中快乐的表面，是孤床上的寂寞，是看着青春已逝的无奈，是跌落红尘却又无处泼洒的激情，是越来走的越快的时光的脚，是时光在前面掘好的坟墓，是凄凉的永恒。
是【醒后的醉，也是醉后的醒】。
是谁说：内心深层情感是一种感情中的珍品和奢侈品，不是谁都可以承受的了的，生命无法承受之重是我在卫慧中看到的，虽然我并不懂昆德拉之类的东西。
时光是远处骤起的楼群，是蜂拥而张扬的欲望。
是狂风里的雨滴，是送出千里的情愫。
是每天办公室里的闲坐，是对面二姐对时尚时装喋喋不休的兴致，是工地，是大厦，是街道。
是人群中的迷乱，是幽深腹地的腐烂和欲望，是地球表面千篇一律的辉煌和业绩，是森林，是农田，是汽车，是床。
——是聚不拢的思绪，是醉后的无声和对死亡的张望。
是为了简单的生活也要东奔西走的狼狈，是有你的激情和没有你的悲伤，是面膜中的渴望，是云雨中的空旷和苍凉。
——是炼狱，是温床上无尽的乱想，是心慌时的手脚忙乱，是独处一室的清凉，是为了高尚才有的忍耐，是因为醋意才有的低到了尘埃。
西方神话中人的由来是什么？
西方神话中人的由来是什么？西方神话中人的由来是什么?关于亚当与夏娃的典故语出《圣经》之《创世纪》。
亚当（Adam）与夏娃（Eve）是人类的始祖。
先有亚当，后有夏娃。
上帝始造天地耗时七日，在第六日里用泥土按自己的形状捏成个泥人，然后吹了一口仙气于其中，亚当便有了生命。
埃及神话说人类是神“呼唤而出”的。
埃及人认为，全能的神“努(NU)”她创造了天地的一切，她呼唤“苏比”，就有了风；呼唤“泰富那”，就有了雨；她呼唤“哈比”，尼罗河就流过埃及，她一次次呼唤，万物一件件出现，最后，她呼唤出“男人和女人”，转眼间，埃及就住满许多人。
关于亚当与夏娃的典故语出《圣经》之《创世纪》。
亚当（Adam）与夏娃（Eve）是人类的始祖。
先有亚当，后有夏娃。
上帝始造天地耗时七日，在第六日里用泥土按自己的形状捏成个泥人，然后吹了一口仙气于其中，亚当便有了生命。
所以呀上帝长得啥样你可以想象，人死的时候总是要“咽下最后一口气”，实质上是拨出最后一口气还给上帝他老人家，而且还要安葬回泥土之中，正所谓落叶归根嘛。
自从上帝造了亚当之后，对他关爱有加，让他当世间万物的主宰，还给他建了个园子来住，取名为伊甸园（Eden），其意为“乐事，愉快”，有时我们不说伊甸而称之以乐园（Paradise）。
亚当在园子里快活了没多久就开始烦躁，因为自己实在是太孤单了。
于是央求天父再造个女子出来，好出入成双。
上帝过于溺爱亚当，便施催眠之术麻醉了亚当，取其肋骨一根塑成女状，再吹之以仙气，遂成夏娃（意即“赋予生命”）。
所以女人叫WOMAN，是一个合成词，指“男人的肋骨”。
既然女人本始于男人之身，自然两者将来势必要合二为一，结为连理。
而男女之间也就总免不了符合“同极相吸，异极相斥”的物理定律。
再者女人应当事事由夫君做主，因为谁小谁大上帝已然分得清楚。
亚当、夏娃在园子里当然过的是天堂里的生活。
然而所有游戏都要有规则来约束，我们的始祖也不例外，因此上帝给他们发了一个禁令：无论如何不可摘取园中那两棵树上的苹果来吃，否则必遭天谴。
亚当和夏娃教案及反思中班
亚当和夏娃教案及反思中班圣经》原文并没有说到上帝造亚当和夏娃之后他们生活了多久，因此他们的年龄并不明确，但是上帝既然让他们结为夫妻这就说明他们已经有繁殖能力了，换句话说他们这个时候已经不是孩子了。
按照我们正常人的思维，做为成年人敢作敢当是一个人必须具备的品质，这个并没有错。
但是问题是亚当和夏娃推卸责任了吗？我认为没有。
当上帝问起亚当是不是吃了那个果子，亚当的原话是：“你所赐给我、与我同居的女人，他把那树上的果子给我，我就吃了。
”上帝又问夏娃：“你作的是什么事呢？”夏娃的回答是：“那蛇引诱我，我就吃了。
”这个场面可以让我们联想到什么？对的，其实就是大人告诉小孩子陌生人的糖果不能吃，小孩子吃了，然后大人问起这件事情，小孩子就回答是是某个叔叔给他吃的。
小孩子的回答算是推卸责任吗？并不是。
因为糖果确实是那个陌生的叔叔给他吃的，因此这样说并没有错。
如果换做是成年人做错了事情，家长或者领导说它有责任，它说是由于某某人的原因才导致的结果，这样算是推卸责任吗？答案是要看具体情况。
这时候最重要的是去了解事情的经过，然后再去判断是谁的责任，而不是想当然的觉得这个人就是在推卸责任。
尤其是在一些特殊的时候因为一些原因，当事人不能把事情的经过详细解释一遍的情况下更应该慎重。
我们对成年人的标准尚且如此，对待小孩子就更加应该慎重，因为小孩子的世界是很纯洁的，没有太多的人心险恶。
因此他是不可能知道大人那样的想法的，直接说是叔叔把糖果给他的，这样的说法对于小孩子而言是诚实的，因为我们不能对小孩子要求过高。
说了这么多，有人会问了，这个跟亚当和夏娃又有什么关系呢？他们两个可是成年人，是不能拿小孩子的标准来衡量的。
要回答这个问题，我们一定要知道亚当和夏娃他们所处的是一个什么时代，因为评价一个历史人物，我们一定要回到当时的历史背景下以当事人的角度来思考，而不能用现在的眼光想当然的去下结论。
写蛇童话故事去了原来的主要特征或者是变得与原来相反变一个童话
写蛇童话故事去了原来的主要特征或者是变得与原来相反变一个童话最早的时候，神创造了天地，又造了万物和人类。
亚当和夏娃是世界上第一对夫妻，有神为他们证婚，他们快乐地住在伊甸园里。
伊甸园是一个漂亮的园子，园子里长满各式各样的果树。
亚当好兴奋，因为园子里一切的动物和植物，神都交给他治理。
但是，神非凡吩咐亚当一件重要的事。
神说：有树上的果子，都可以吃，只有分别善恶树上的果子，一定不能吃，吃的话，你就违反我，而且，你也不能和我在一起了。
创造的人愿意听神的话，不违反神。
天天要摘果子吃的时候，他会非凡注重不吃分别善恶树上的果子。
伊甸园里，有一种最狡猾的动物，那就是蛇一魔鬼的化身，它故意要破坏神的计划。
魔鬼有一个本领，就是说谎；它喜欢骗人，让人相信假的事情。
假如人上了它的当，做错了事，它就会自得地躲在一旁冷笑。
有一天，它又鬼头鬼脑的来找夏娃了：夏娃呀！你不要相信神的话啦！不听神的话，不会怎么样的！可怜的夏娃真的被魔鬼骗了。
居然伸手去摘了一个善恶果，把它吃到肚子里去。
夏娃自己吃了那果子，又摘了一个拿去给亚当吃。
糟了！亚当和夏娃已经犯下了大错，他们违反了神！那天傍晚，神在伊甸园里散步，凉风阵阵的吹来，好舒适啊！咦！亚当和夏娃怎么不见了？亚当和夏娃，因为做错了事，两个人躲在树丛里不敢出来见神。
神的心里好难过，因为他亲手所造的人违反了他！魔鬼好兴奋！它破坏了人类和神之间的关系，这么一来，亚当和夏娃就不能和神那么亲蜜，而且他们再也不能住在伊甸园里了。
神看到狡猾的蛇，生气地对它说：从今以后，你必须用肚子走路，一辈子吃土，永远再没有好日子过。
蛇受了神的咒退，真的就在地上，用肚子一扭一扭的爬走了。
神对亚当说：你要辛劳工作，才有饭吃。
也对夏娃说：你生孩子的时候，也会受一些苦。
神爱亚当和夏娃，但是又必须让人们知道，不听神的话，就会吃苦。
亚当和夏娃离开伊甸园的那天，神来了，还带了两件用皮做的衣服，一件给亚当，一件给夏娃。
他们流着眼泪说：再见！朋友，你心里是不是觉得好难过？亚当和夏娃将来怎么办呢？虽然他们要和神分离，但是神爱人类，他又想了一个办法，要恢复与人之间亲蜜的关系。
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原来夏娃不是亚当的原配
每一件艺术品都是文明馈赠我们的礼物'耶和华神在东
方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。
园子当中又有生命树和分别善恶的树。
有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道……耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
”（创世记2:8——15)即使不是教徒，大部分的人还是知道这里所提到的“那人”就是亚当，而且大家也知道后来神拿亚当的肋骨造出来的夏娃是亚当的妻子。
只是，你也许不会知道，夏娃却不是亚当的原配发妻。
·传说·众所周知，亚当是神用泥土造的，逻辑上，亚当的老婆也应该是泥土造的才对呀！的确，传说中在夏娃之前，亚当还有另一个同样用泥土造的正牌老婆，名叫莉莉丝（Lilith）。
据说亚当之所以和莉莉丝结合，是因为亚当厌倦了和动物们的OXOX（当时确实还没什么人……）。
正因为莉莉丝也是用泥土造的，这直接导致了他们婚后生活长期不和：既然你我生来平等，莉莉丝认为凭什么要顺从于亚当？最终他夫妻二人因为做爱时谁上谁下的体位问题大打
出手，甚至惊动了神。
巴黎圣母院墓地墙上的雕塑| 1210莉莉丝化作毒蛇引诱夏娃偷吃禁果莉莉丝一气之下出走人间，与无数天使以及各路牛鬼蛇神疯狂交欢，还生出了世界上第
一只魔鬼（如果你喜欢看西片美剧，就会发现但凡影视剧中叫“莉莉丝”的都是狠角色）。
吃了亏的亚当只能跑到神面前哭诉，恳请他老人家帮他再续一房。
吸取了上次的教训，这次神没有用泥土，而是取下了亚当的一块肋骨造出了夏娃。
这才从根本上解决了男女尊卑的问题。
西斯廷天顶画《创世纪》局部米开朗基罗| 1508-1512夏娃既然是亚当身上的骨肉（伦理关系有点乱），所以只能处处听亚当的指使。
犟脾气的莉莉丝并没有善罢甘休，看着亚当夏娃小日子过得和美，从心底涌起了报复的欲望。
于是莉莉丝化作毒蛇盘踞在知识树上，勾引夏娃偷吃了智慧果。
后来的故事就是大家都知道的“亚当夏娃被逐出伊甸园”，人类历史拉开序幕。
中世纪手稿·史实·当然，传说只是传说。
“莉莉丝”最早出于苏美尔神话，亦同时记载于犹太教的拉比文学。
犹太传奇文学中亚当的第一个妻子，撒旦的情人，夜之魔女。
“莉莉丝”从诞生的一刻开始就是就注定不是神学，也从来不是犹太教信仰的一部分，且基督教也没有相关记载。
公元前18世纪苏美尔的“夜之女王”被认为是早期的“莉莉丝”形象来源·文学·尽管莉莉丝非正统宗教中的人物，但后世很多文学作品中都有她的踪迹。
欧美文学作品中莉莉丝常以诱惑者的身份出现。
例如在弗拉基米尔·纳博科夫的作品《洛丽塔》中有这样一句：“亨伯特完全有能力跟夏娃交欢，但他渴望的却是莉莉丝。
”同时，莉莉丝又是典型的美女。
在
歌德名著《浮士德》中生动地表现了瓦普几司之夜的场面。
通过魔鬼墨菲斯托之口道出了莉莉丝的身份：“仔细看看她吧。
这个女人叫莉莉丝，亚当的第一个妻子。
她那飘逸的长发，还有妖冶迷人的装束，令每个人都失魂落魄。
”而乔治·麦克唐纳的小说《莉莉丝》中则是地狱的女王。
德国著名作家托马斯·曼在他的《魔山》中对歌德笔下的莉莉丝做了进一步的演绎：“仔细看看她吧。
”赛腾布里尼对汉斯·加斯托普说道，“这个女人叫莉莉丝。
”“莉莉丝是谁？”汉斯·加斯托普继续问道。
赛腾布里尼非常得意，继续背诵着歌德的名著：“亚当的第一个妻子。
她那飘逸的长发……”汉斯·加斯托普说道：“你今天真是诗意大发啊。
这个莉莉丝到底是谁？难道亚当结过两次婚？对此，我原来是一无所知。
”“希伯来的传说中就是这么说的。
莉莉丝化身成夜妖，用她迷人的秀发诱惑男人。
”雨果的《历代传说》选段“莉莉丝”（1883年）中也有其精彩描写：“畏惧于我吧！我是莉莉丝、伊西斯、是世界的黑暗之魂。
我命中注定要使人类恐惧，是难以捉摸的、不吉的、未知的存在，这就是我。
颤抖吧！我就是雾，你就是星。
你不过是光明中的一点，而我却是黑夜中永久的黑暗。
我是在暗中吹灭灯火的嘴。
你，速速离开。
”·绘画·莉莉丝的美同时也触发了艺术家们的灵感，比如约翰·柯里尔笔下的“莉莉丝”。
约翰·柯里尔罗伯特·费里莉莉丝和夏娃莉莉丝和夏娃·倩女莉莉丝·15世纪的许
多画家也都把莉莉丝作为创作对象，而且没有丝毫的宗教背景。
其中最著名的就是英国诗人兼画家但丁·加百列·罗塞蒂的作品《倩女莉莉丝》。
在他眼里，莉莉丝飘逸的红发、圆润的嘴唇和宽敞的开领裙都体现了维多利亚时代的女性时尚。
倩女莉莉丝| 1867罗塞蒂还为这幅画赋诗一首：“从远古而来的她，身上散发着青春的活力，凝脂般的美颈上挂着玫瑰和罂粟编制的花环；她总是在夜晚降临人间，用柔和的目光织起一张情网，让每个男人失魂落魄无法自拔。
”但丁·加百列·罗塞蒂| 1828.5.12－1882.4.10但丁·加百列·罗塞蒂是英国画家、诗人、插图画家和翻译家，他最为人所知的绘画作品是下面这幅《普洛塞庇娜》。
普洛塞庇娜| 1882有没有发现这张画的女人跟《倩女莉莉丝》十分神似？也许她们都使用里同一个模特，简·伯登。
简·布登| 1865据说简·伯登除了是但丁·加百列·罗塞蒂的模特，也是他的情人。
不过后来，简·伯登嫁给了但丁·加百列·罗塞蒂的朋友威廉·莫里斯。
威廉·莫里斯| 1834.3.24-1896.10.3这个威廉·莫里斯也是位很了不起的人物，位列“10位留名艺术史，享誉世界的天才博学家”之一，莫里斯是早期社会主义活动家、工匠、设计师、诗人、翻译家、画家。
莫里斯虽是画家，却主要是致力于工艺美术。
美丽的伊索尔德| 1858《美丽的伊索尔德》据信是莫里斯唯一完成的油画遗作。
画中主人公同样以简·伯登为模特，她身着中世纪长裙，一度被误
认为代表着亚瑟王的妻子吉妮薇尔，称作《吉妮薇尔王后》，然而最近的研究指出其实是描绘《崔斯坦与伊索尔德》中的哀悼崔斯坦离去的伊索尔德。
·女权主义·虽然莉莉丝的故事没有获得宗教的承认，但在犹太神话、死海古卷、中世纪文学传说中均有记载。
莉莉丝也许是历史上第一位女权主义者，她争取的性爱体位问题，其实是女性社会地位的一种象征。
莉莉丝争取的，不过是与男性的平等地位罢了。
V ogue 杂志的封面摄影图片再现了罗塞蒂的《倩女莉莉丝》莉莉丝在后世经典中被刻意掩盖，也许这正是男权社会心虚的表现。
但是随着人类文明的进步，莉莉丝终于慢慢走进了大众视野，尽管西片美剧还在丑化这个名字。
英国女歌手妮可拉·罗伯茨的“倩女莉莉丝”pose扮相莉莉丝和亚当的故事告诉我们婚姻中坚持到底才是最重要的。