牛郎织女讲义
牛郎织女(一)ppt课件
近反义词
字词乐园
恋恋不舍 流连忘返 自由自在 无拘无束
掉头不顾
身不由己
嫂（嫂子） 搜（搜索）
郎（新郎） 朗（晴朗）
纱（纱巾） 沙（沙子）
妻（妻子） 凄（凄凉）
泳（游泳） 咏（歌咏）
辈（长辈） 悲（悲叹）
近反义词
字词乐园
周到 周全 相依为命 患难与共
疏忽
势不两立
课堂集中营
默读课文，想一想课文写了什么？ 文章叙述了牛郎从童年到成人的痛苦生活和织女
永泳咏脉
（ 永 ）久 歌（ 咏 ）
（ 脉 ）络
游（ 泳 ）
完成作业 夯实课堂
导读提示 1.默读课文，要有一定的速度。 2.老牛有什么神奇之处，找出相关的句子。 3.交流：织女有什么本领？圈画相关的语句。 4.结合事例，说说牛郎具有什么品质？
合作探究 探究 把握课文的主要内容
运用上一单元所学的快速阅读的方法默读课文， 读时勾画出所写的人物，思考一下：课文写的主要 人物是谁？
在天宫没有自由和欢乐的生活，以及他们在老牛的帮 助下结成夫妻的故事。
郎爹嫂辆歹 罕纱 妻趟托狱婚辈挨
词语拓展
字词乐园
无 ··· 无 ···：分别用在两个意义相同或相近的词或 词素前面，强调没有。
无拘无束 无依无靠 无穷无尽 无牵无挂 无情无义 无法无天 无边无际
(là) 落下
落 (luò) 落地
统编版五年级语文上册
第三单元 10 牛郎织女（一）
1.能正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。
2.会认“嫂、恳、筛”等生字，会写“爹、嫂、郎”等 生字，能正确理解由生字组成的词语，培养自主识字能 力。
3.体会牛郎、织女和老牛之间的真挚情感以及对美好生 活的追求。
《牛郎织女》PPT课件
音乐、舞蹈等艺术形式表现
音乐方面，以《牛郎织女》为题材的音乐作品通常旋律优美、情感真挚，能够抒发 人们对美好爱情的向往和追求。
舞蹈方面，通过优美的舞姿和生动的表情，可以形象地表现出牛郎和织女的爱情故 事，使观众在视觉和听觉上得到双重享受。
此外，还有戏剧、曲艺等多种艺术形式对《牛郎织女》进行演绎，各具特色，丰富 了这一题材的艺术表现力。
国际交流与合作
通过《牛郎织女》等文化作品的交流，不同国家之间加强了文化领域 的合作与互动，推动了世界文化的多样性与包容性发展。
跨文化交流中的价值体现
文化多样性的尊重
《牛郎织女》作为中国文化的一部分，在跨文化交流中展 示了中国文化的独特魅力，同时也尊重其他文化的多样性 。
共同价值的追求
尽管文化背景不同，但《牛郎织女》所传达的对爱情、家 庭、责任等价值的追求是普遍的，这些共同价值有助于增 进不同文化间的相互理解与认同。
丰富的艺术形象
故事中的人物形象鲜明、生动，情节曲折跌宕，语言优美 动人，具有极高的艺术价值。
古代文学中的爱情主题
01
爱情与命运的抗争
在古代文学作品中，爱情往往与命运紧密相连。牛郎与织女的爱情悲剧
，正是对命运不公的有力控诉，体现了人类对自由爱情的执着追求。
02
忠贞不渝的爱情观念
牛郎织女故事所传达的爱情观念，强调了忠贞不渝、生死相依的纯真爱
传说故事中的文化元素
各个文化中的爱情传说都融入了各自独特的文化元素，如《牛郎织女》中的银河、鹊桥 等具有中国文化特色的象征。
《牛郎织女》在国际上的传播与影响
国际传播途径
《牛郎织女》通过文学作品、电影、戏剧等多种艺术形式在国际上 传播，被越来越多不同文化背景的人所了解。
《牛郎织女》PPT课件
间去……
求幸福向往自由
侧面描写 突出民间文学的浪漫主义色彩
根据织女的叙述梳理她和牛郎相识的关键信息。 王母娘娘喝千年酿的葡萄酒，多喝
了点儿，靠在宝座上直打磕睡……仙女 们……一齐飞到人间……看见湖水清得 可爱，就跳下去戏水。织女……想多玩 一会儿，没想到就落在了后边。
相识关键信息：王母娘娘喝多，偷偷跑出来戏水。
默读第9～21自然段，用简洁的语言梳理出这部分的主要情节。 老牛开口道破天机—牛郎翻山过林，来到湖边见到仙女—牛
郎借拿走纱衣留下织女—两人相见互诉衷肠—经过长谈，织女同 意结婚—他们回到牛郎的草屋。
语文要素——复述故事的方法 我们可以利用人物关系图和关键词来梳理故事的主要情节，
依据主要情节我们就可以用自己的话把故事讲给别人听了。
创造性复述故事的方法
大胆想象，为故事增加合理的情节：
补充具体事例 可以用不断追问的方式丰富细节
增加情 节方法
联系生活，讲 出跌宕起伏
描述变对话
调动类似经历，想象其神情、动作 加入神态、动作，表现人物的特点
结合插图进行 创编
语气、动作符合人物身份和场景
第四阶：课后练习
学习内容 1.课后习题。 2.随堂检测。 (1)生字检测。 (2)词语检测。
按照事情发展的顺序概括第9～21自然段的内容。
起因
老牛指引牛郎去湖边捡织女的衣服。
经过
牛郎和织女见面后互相倾诉真心。
结果
牛郎和织女一起回家过日子。
概括织女的人物性格。 织女向往自由、追求幸福，
和牛郎一样，是个善良、勤劳、 坚定、勇敢的人。
课堂小结 本文是《牛郎织女》故事的前半部分，主要讲述了牛
郎从小遭哥嫂虐待，和老牛相依为命，后来在老牛的帮助 下和织女组成了美满的家庭。表现了牛郎和织女善良、勤 劳的品格，表达了人们对美好幸福生活的向往和追求。
牛郎织女ppt课件完美版
校园文化活动
学校经常组织以牛郎织女传说为主 题的校园文化活动，如话剧表演、 朗诵比赛等，加深学生对传统文化 的了解和认同。
学术研究
学术界对牛郎织女传说的研究不断 深入，涉及文学、历史、民俗等多 个领域，为教育领域的推广普及提 供了学术支持。
在旅游文化产业中开发利用
旅游景点开发
许多地方利用牛郎织女传说开发 旅游景点，如七夕文化园、牛郎 织女庙等，吸引游客前来游览。
真挚情感
牛郎织女传说表达了人们 对真挚情感的向往和追求 ，体现了情感在生活中的 重要性。
平等尊重
牛郎和织女身份地位悬殊 ，但两人相互尊重、平等 相待，体现了现代爱情观 念中平等尊重的重要性。
在教育领域推广普及情况
课程设置
许多学校将牛郎织女传说纳入课 程体系，通过课堂讲解、课外阅
读等方式进行推广普及。
社会价值
挖掘牛郎织女传说所蕴含的社会价值，如爱情、家庭、责 任等，通过传播和推广，引导人们树立正确的价值观和道 德观。
THANKS
感谢观看
REPORTING
现代文艺作品中的改编
现代文艺作品对牛郎织女传说进行了大量的改编和再创作，这些作品在 保留传说基本框架的基础上，注入了现代意识和审美观念，使传说呈现 出新的艺术魅力。
PART 03
文学作品中牛郎织女形象 塑造
REPORTING
古代诗词歌赋中描绘
《诗经》中的牛郎织女
描述了牛郎和织女隔河相望的情景， 表达了他们之间的深情厚意和无法相 聚的遗憾。
牛郎织女ppt课件完 美版
REPORTING
目录
• 引言 • 牛郎织女传说起源与流传 • 文学作品中牛郎织女形象塑造 • 七夕节习俗与民间信仰探究 • 牛郎织女传说在当代社会影响和价值 • 总结与展望
10牛郎织女(二)课件
10牛郎织女(二)课件一、前言《牛郎织女》是我国古代著名的民间爱情传说，流传至今已有数千年的历史。
它以浪漫主义的手法，描绘了牛郎和织女忠贞不渝的爱情，展现了人们对美好生活的向往和追求。
本课件旨在深入剖析《牛郎织女》的内涵，引导大家更好地理解和欣赏这一经典传说。
二、故事梗概《牛郎织女》讲述了牛郎和织女这对神仙眷侣的爱情故事。
织女是天帝的七个女儿之一，她美丽、善良、心灵手巧，负责织造天上的彩云。
牛郎是一个孤儿，他勤劳、诚实、勇敢，以放牛为生。
他们在一个偶然的机会相识相爱，并结为夫妻。
然而，他们的爱情遭到了天帝的反对，被迫分离。
在喜鹊的帮助下，他们得以在每年的七月初七相会一次。
三、故事内涵1.爱情的力量：《牛郎织女》歌颂了爱情的力量，展现了牛郎和织女为了爱情，敢于与天帝抗争的勇气。
他们的爱情感动了喜鹊，使得喜鹊为他们搭起了一座鹊桥，让他们能够在银河相会。
这充分体现了爱情的伟大和力量。
2.忠贞不渝：牛郎和织女的爱情是忠贞不渝的。
尽管他们被迫分离，但他们始终坚守着对彼此的爱情。
在漫长的等待中，他们从未放弃过对爱情的信念。
这种忠贞不渝的爱情观，值得我们学习和传承。
3.美满家庭：牛郎和织女虽然历经磨难，但最终得到了天帝的认可，过上了幸福美满的生活。
这表达了人们对美好生活的向往，以及对家庭和谐的追求。
4.劳动之美：故事中的牛郎勤劳、诚实，织女心灵手巧。
他们通过自己的劳动，创造了美好的生活。
这体现了劳动之美，赞美了劳动者的辛勤付出。
四、艺术特色1.浪漫主义手法：《牛郎织女》运用了浪漫主义手法，将现实与神话相结合，展现了人们对美好生活的向往。
故事中的牛郎和织女，以及喜鹊搭桥等情节，充满了浪漫色彩。
2.寓意深刻：故事中的牛郎和织女，分别代表着男性和女性。
他们的爱情故事，寓意着男女之间的和谐相处，以及家庭美满的重要性。
3.诗歌韵味：《牛郎织女》的语言优美，具有诗歌的韵味。
如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”等诗句，形象地描绘了牛郎和织女的形象，使故事更具魅力。
《牛郎织女(一)》优秀课件
建议：如何更好地讲解这一主题的建议
深入浅出地讲解 结合时代背景讲解
引导学生思考 配合多种教学资源
可以用简单易懂的语言讲解牛郎织女的故事，同时也要保证内 容的准确性和完整性。
可以结合古代社会背景和价值观来讲解牛郎织女的故事，帮助 学生更好地理解故事中的人物和情节。
可以引导学生思考牛郎织女故事中的深层次含义和寓意，以及 它对中国传统文化的影响。
可以配合使用相关图片、视频、文献资料等多种教学资源，让 学生更加全面地了解牛郎织女故事的历史和文化价值。
THANKS
感谢观看
文化传承
探讨如何在现代社会中传 承和发扬中国传统文化中 对爱情的看法。
05
教学评价与反馈
学生评价
课堂参与度高
学生积极参与课堂讨论， 能够紧跟教师的思路，积 极回答问题。
学习兴趣浓厚
学生对牛郎织女的故事充 满好奇，对相关话题产生 浓厚的兴趣，愿意主动探 究和学习。
思维活跃
学生能够从多个角度思考 问题，提出有创意的想法 和见解。
分析故事中的人物形象，包括牛郎、 织女、老牛等；
通过故事所蕴含的文化内涵，介绍古 代中国人教学内容
知识点一：牛郎的成长故事
总结词：了解牛郎的身世背景、成长经 历及其父母双亡后的生活困境。
3. 展现牛郎的独立和勇敢面对生活的态 度。
2. 描述牛郎的成长过程和父母双亡后的 生活困境。
于提高学习效果。
06
教学资源与建议
教学资源：相关图片、视频、文献资料等
相关图片
可以提供一些描绘牛郎织女故事 的相关图片，如牛郎牵着牛走在
桥上，织女在天上看着他等。
相关视频
可以推荐一些关于牛郎织女故事 的相关视频，如动画电影、电视
牛郎织女课件最新完美课件1
二、判断对错。
1.“瞌睡”的 “瞌”读kē ，不读kǎ。 （√）
2.“嫂子”的“嫂”读sōu ，不读sǎo 。 （× ）
五 牛年 郎级 织上 女册 课语 件文 最课 新件 完-美10课件牛1郎织女（一）人教（部编版） (共58张PPT)
五 牛年 郎级 织上 女册 课语 件文 最课 新件 完-美10课件牛1郎织女（一）人教（部编版） (共58张PPT)
五 牛年 郎级 织上 女册 课语 件文 最课 新件 完-美10课件牛1郎织女（一）人教（部编版） (共58张PPT)
五 牛年 郎级 织上 女册 课语 件文 最课 新件 完-美10课件牛1郎织女（一）人教（部编版） (共58张PPT)
10
牛郎织女（一）
默读课文，思考：本文先介绍了牛郎的 家庭，交代了牛郎与老牛相依为命的生活。 接着叙述了老牛通过计策，让牛郎与织女结 婚，在一起生活。
与老牛的 关系：亲 密、相依 为命，照 顾老牛很 周到。
牛郎织女课件最新完美课件1
牛郎织女课件最新完美课件1
10
牛郎织女（一）
照顾老牛
让牛吃嫩嫩的青草
让牛吃筛后的干草
牛郎织女课件最新完美课件1
牛郎织女课件最新完美课件1
10
牛郎织女（一）
照顾老牛
到小溪的上游喝水
牛郎织女课件最新完美课件1
牛郎织女课件最新完美课件1
牛郎织女课件最新完美课件1
牛郎： 善良 勤劳
牛郎织女课件最新完美课件1
10
牛郎织女（一）
想一想
牛郎常常把看见的、听见的事告诉老牛。
这一部分写得很简略，请你发挥想象，把牛 郎看到的、听到的事详细地说一说。（课后 第二题）
牛郎织女课件最新完美课件1
小古文 54 牛郎织女 课件
PPT学习交流
6
天帝怒，责令/归河东，许/一年一度相会。
天帝恼怒，责备命令令她仍旧回到河东去 住，允许她一年一度和牛郎相会。
PPT学习交流
7
涉秋/七日，鹊首/无故/皆髡
每年入秋的第七天，我们总会看见乌鹊的 头顶无缘无故都秃去。
PPT学习交流
3
天河的东岸住着织女，她是天帝的女
儿，被派遣年年在织布机前劳苦操作，
织成了云锦天衣。天帝怜惜她独自一人，
允许将她嫁给河西的牛郎。哪知道她婚
后却把织布的事情荒废了。天帝恼怒，
责备命令令她仍旧回到河东去住，允许
她一年一度和牛郎相会。
每年入秋的第七天，我们总会看见
乌鹊的头顶无缘无故都秃去。相传这天
牵牛和织女在银河的东岸相会，派遣乌
鹊做桥梁从它们头顶上走过去，所以乌
鹊头上的毛都被踩脱了。
PPT学习交流
4
天河之东/有织女，天帝之女也，年年/ 机杼劳役，织成/云锦天衣。
天河的东岸有一位织女，天帝的女儿， 被派遣年年在织布机前劳苦操作，织成 了云锦天衣。
PPT学习交流
5
天帝/怜其独处，许嫁/河西牵牛郎，嫁 后/遂废织纫。
孟
牛郎织女
姜ห้องสมุดไป่ตู้
女
哭
长
城
PPT学习交流
11
牛 郎 织 女
PPT学习交流
1
机杼 云锦天衣 遂废织纫 涉秋三日 髡 河鼓舆织女 役乌鹊为梁
PPT学习交流
2
天河之东/有织女，天帝之女 也，年年/机杼劳役，织成/云锦 天衣。天帝/怜其独处，许嫁/河 西牵牛郎，嫁后/遂废织纫。天帝 怒，责令/归河东，许/一年一度 相会。
牛郎织女(一) 第一课时 课件.ppt
谢 谢！
课堂练习
三、将下面的节日与后面的时间、习俗连起来。 七夕节 五月初五 吃粽子、赛龙舟 端午节 正月十五 登高、插茱萸 重阳节 七月初七 赏月、吃月饼 元宵节 九月初九 拜月、乞巧 中秋节 八月十五 看灯、吃元宵
词语理解
1.形容勤劳踏实,也形容勤恳的样子。 ( 勤勤恳恳 ) 2.好坏。( 好歹 ) 3.稀奇,少有。 ( 稀罕 ) 4.比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。
织女 织女别名 天孙、天仙娘娘，又 与七仙女姊妹合称七星娘娘。织女是 中国古代神话中，代表织女星的女神， 编织云雾的女神，是纺织业者、情侣、 妇女、儿童的保护神。
学习目标
（1）搜集资料，了解牛郎星、织女星 的相关知识，小组交流。
（2）会认本课12个生字，会写14个生 字，认识多音字“落”，理解生字组成 的词语。
半包围结构 趟
独体字 歹
多音字
là（落下） 落 luò（降落）
lào（落枕）
他因为小时候生病，落（ lào ）下了腿脚不便的毛病，走 路总是会落（luò ）后与别人，但他做事从不丢三落（là ） 四。
多音字
kān（看守） 看 kàn （看见）
他是一位狱警，看(kān)守犯人是他的职责， 如果看(kàn) 见犯人有异样举动，就要及时处理。
（3）朗读课文，根据情节概括课文主 要内容。
我会认
sǎo
kěn shāi
dǎi
hǎn suō
嫂子 勤恳 筛子 好歹 稀罕 梭子
yù niànɡ
kē
là
hūn
牛郎织女故事大纲
《牛郎织女》是中国古代传说中的经典爱情故事，以下是故事大纲：
故事背景
牛郎是一个贫苦的农民，他与一头老牛相依为命。
织女则是天上的仙女，擅长织布，被誉为“天梭之神”。
相遇相爱
老牛突然开口说话，告诉牛郎去碧莲池可以遇到一位仙女。
牛郎照做，果然遇到了织女。
织女和牛郎相遇后一见钟情，决定结为夫妻，共同生活。
幸福生活
牛郎和织女结婚后，过着男耕女织的幸福生活，不久后他们还生下了一对可爱的儿女。
被迫分离
然而，好景不长，织女私自下凡的事情被玉帝知道了，他大怒，命令王母将织女带回天庭。
牛郎痛失爱人，决定追随至天庭。
银河相隔
王母在天上划出一道银河，将牛郎和织女隔开。
两人只能隔河相望，无法相聚。
鹊桥相会
他们的爱情感动了喜鹊，每年的七月七日，喜鹊们会飞来搭起一座“鹊桥”，让牛郎和织女得以相会。
这一天也被称为“七夕节”。
故事流传
后来，牛郎织女的故事在民间广泛流传，成为了中国四大民间传说之一。
人们为了纪念他们的爱情，每年的七月七日都会庆祝七夕节，这一天也被视为中国的情人节。
这个故事表达了人们对真挚爱情的向往和追求，同时也展现了中国传统文化中对家庭、勤劳和善良的崇尚。
牛郎织女资料课件.ppt
传说故事
农村中的一些少男少女还会趴在豆 角架的下面，据说可以听到牛郎织 女的悄悄话。因为牛郎织女的故事 美妙动人，所以直到今天，人们还 常常以“牛郎织女”来描述夫妻的 恩爱。
返回
中国四大民间故事
牛郎织女是中国最有名的四大民间 传说其一
其余三个分别是《白蛇传》《孟姜 女哭长城》《梁山伯与祝英台》
据明末《警世白通蛇言传》记载，传说南绍兴年间，
有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及 其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西 湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇， 同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生 缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多 是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺 高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩 后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂 携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔
牛 郎 织 女
1
传说故事
2
中国四大民间故事
3
图片欣赏
传说故事
牛郎织女是中国最有名的一个民间传 说，是中国人民最早关于星的故事。南 北朝时代任昉的《述异记》里有这么一 段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝 之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾 绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整 理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻 ，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒 ，责归河东，一年一度相会。”
，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。
图片欣赏
牛郎星
织女星
银河
感 谢 您 的 关 注
传说故事 眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下
头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚 的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织 女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊 ，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天 河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王 母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月 七日在鹊桥上会面一次。由于农历的七月 七日正当雨季，所以这一天常常下雨，人 们便说这是牛郎织女的眼泪。
10牛郎织女(一)课件(共45张PPT)
（3）织女是王母娘娘身边织锦最好的外孙女，王 母娘娘只让她们干活，织女厌倦了这种生活，她勇 敢地摆脱了受压迫的生活，和牛郎走到了一起。
7.老牛是怎样提点牛郎的呢？
明天黄昏的时候，你翻过右边那座山，山那 边有一个湖，湖边有一片树林。在树林里，你 会遇到一位美丽的姑娘。可别错过了这个机会 呀！
8.老牛为什么这么关心牛郎呢？
词语辨析
亲密 亲切
相同点： “亲密”和“亲切”都是形容词，都含有“关系密切” 的意思。
不同点： “亲密”，密切，指人与人之间的关系，它跟“疏远”相 对。“亲切”着重于“切”，恳切，真挚。“亲密”指双方；“亲切” 多指单方，有时也指双方。
运用示例：
1.远远望去，那些树叶一丛丛，一团团，一簇 簇，像是（ 亲密 ）无间的朋友在说悄悄话
反义词
亲密——（生疏） 周到——（疏忽） 稀罕——（平常） 开辟——（封闭） 微弱——（强烈） 同情——（憎恨） 爱惜——（浪费） 装饰——（破坏） 灿烂——（暗淡） 无拘无束——（局促不安） 一五一十——（一塌糊涂）
近义词
亲密——（亲切） 周到——（周密） 好歹——（好赖） 稀罕——（稀奇） 开辟——（开垦） 微弱——（薄弱） 同情——（可怜） 爱惜——（爱护） 装饰——（装扮） 灿烂——（璀璨） 无拘无束——（自由自在） 一五一十——（原原本本）
2. 牛郎是个怎样的孩子？
牛郎从小无父无母，与哥嫂一 起生活，哥嫂对他不好，吃的是 剩饭，穿的是破衣，住的是牛 棚……他生活条件差，孤苦伶仃， 无依无靠。
3. 长大后，牛郎是怎样生活的呢？
（1）长大后，他在哥嫂家的生活没有什么改变， 但是干活却更多、更重、更累了。
（2）哥嫂怕他分遗产，于是不给他分文，把他赶出 了家。牛郎勇敢地离开了家，开始寻找自己新的生活。 （3）牛郎自己的新生活是靠每天辛勤的劳动得来的， 从无到有，我想他一定吃了不少苦。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风云债难酬。
——曹雪芹题太虚幻境匾额古诗十九首之一迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
译文:（看那）遥远的牵牛星，明亮的织女星。
（织女）伸出细长而白皙的手，正摆弄着织机（在织布），发出札札的织布声。
（她因思念牛郎，无心织布），因此一整天也没织成一段布，（织女终日）哭泣泪落如雨下。
牛郎织女彼此只隔一道清浅的银河，来回又有多远呢？虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，终究无法交谈。
创作背景牵牛和织女本是两个星宿的名称。
牵牛星即“河鼓二”，在银河东。
织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。
在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。
《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。
《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。
而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。
曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。
织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。
”这是当时最明确的记载。
《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。
将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。
诗词鉴赏此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。
开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。
迢迢、皎皎互文见义，不可执着。
牵牛也皎皎，织女也迢迢。
他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。
但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。
如此说来，似乎又不能互换了。
如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。
诗歌语言的微妙于此可见一斑。
称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。
上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。
“河汉女”就活脱多了。
“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。
不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。
总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。
“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。
“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思。
“札札”是机杼之声。
“杼”是织布机上的梭子。
诗人在这里用了一个“弄”字。
《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。
”这弄字是玩、戏的意思。
织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。
“终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。
”最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。
“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。
《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。
”是确切的。
人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。
但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。
把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。
《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。
亦见于《古诗十九首》。
李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。
’盈与赢同，古字通。
”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。
又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。
”也是形容人的仪态。
织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。
“脉脉”，李善注：“《尔雅》曰‘脉，相视也’。
郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。
”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“札札”、“盈盈”、“脉脉”。
这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。
特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。
七夕唐·杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
译文：秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏；我手执绫罗小扇，轻盈地扑打流萤。
天街上的夜色，有如井水般地清凉；卧榻仰望星空，牵牛星正对织女星。
【评析】：这是写失意宫女生活的孤寂幽怨。
首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。
二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。
三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。
末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。
蘅塘退士评曰：“层层布景，是一幅着色人物画。
只‘卧看’两字，逗出情思，便通身灵动。
”--引自"超纯斋诗词" 翻译、评析：刘建勋这诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。
前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。
在一个秋天的晚上，白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。
这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。
“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。
如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。
第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。
她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。
她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这又有什么用呢？第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。
相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。
如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。
杜牧这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
第三句，“天阶夜色凉如水”。
“天阶”指皇宫中的石阶。
“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。
可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。
民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。
汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。
宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。
可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。
”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。
一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。
“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。
“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。
二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。
诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
传说的起源牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。
《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。
应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女也。
”据有关专家考证，《诗经》中周王朝的“大东”所描述的地理位置，横跨今山东临淄、曲阜一带，而位于沂河上游的沂源县正介于临淄和曲阜之间，在地理位置上是“大东”的核心地区。
今天的沂源县燕崖乡大贤山上的织女洞及与之隔河相望的牛郎庙，是一处与牛郎织女传说故事最为吻合的地方。
其最初的修建时间可追溯到中国的唐代，是目前国内唯一一处以牛郎织女传说为题材的古建筑遗址，在国内同类资源中具有垄断性。
牛郎织女”的故事传遍天下，家喻户晓。
出在哪里，却几乎无人知道。
经过专家学者多方面考证，发现“牛郎织女”故事原来出在山东省沂源县燕崖乡。
首先，当地有实景。
山东省沂源县燕崖乡拥有中国内唯一一处传说与实地实景相对应并存有古建筑遗址的珍稀景观—建于唐代的织女洞和牛郎庙。
二者隔沂河东西相对，一河两岸的山水格局，与天上“牵牛星－银河－织女星”遥相呼应，有着惊人的相似，形成了天人合一、天地神奇的独特景观。
牛郎庙原先是一幢两层阁楼式建筑，后经多次重修，始具规模，建有三间正殿，青砖绿瓦，彩绘斗拱，建筑宏伟。
庙内大殿塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。
院内古柏参天，清幽别致。
其中，“沂河”更是与“银河”绝妙谐音。
其次，居住有其人。
牛郎庙旁边的村叫牛郎官庄，村里的人大部分都姓“孙”，与牛郎（孙守义）刚好同姓，这个村子明朝年间就有，村里人以牛郎后代自居，并历代传承牛郎织女故事，至今沿袭着养蚕、织布、取双七水等习俗。
第三，文献有记载。
最早在西周的诗经小雅?大东篇就有：“跂（qi）彼织女”、“睆（huan）彼牵牛”的记载，据考察大东的位置是泰山以东，临淄、曲阜一带，而大东的核心位置正是沂源。
燕崖乡牛郎织女传说的故乡第四，石碑有见证。
沂源县燕崖乡整个大贤山上的石碑非常的多，只是因为先前被破坏过，现存完好的为数不多，但是所有的石碑上所刻的内容，都与牛郎织女有着或多或少的联系。
其中有一块石碑，它对牛郎织女的记载是美且清晰的，这块石碑是嘉庆20年所立，石碑上面所刻的两首诗叫登织女台，作者是王松亭，诗的第三和第四句“仿佛星河垂碧落，依稀牛女降人间”。
非常形象的描写了在天成象、与地成形的意境。
还有一块石碑“织女洞重楼记”是明万历七年（1579）所立。
碑文记载说：“志云唐人过谷，闻洞内札札机声，以故织女名”，讲得就是织女的来历，意思是说在唐代时有人从此经过，听到洞内有札札的机杼声，以为织女在织布，所以就修建了此织女仙洞，碑文的第二句——“对岸并起牛宫，于是乎在天成象者，于地成形矣……”。
再者，据考证，牛郎织女景区内还有织女泉、织女台（天孙台）以及罕见的叶籽银杏、角度不整合面等自然和地质奇观，都与牛郎织女传说有关，具有浓重的文化色彩。
叶籽银杏，是中国独一无二的，在全世界也是非常罕见的。