2019-2020年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第三单元 《荀子》选读课后练习第二十六篇

2019-2020年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第三单元《荀子》选读课后练习第二十六篇第1题【单选题】下列各组句子中，加线的词的意义相同的一组是( )A、①通古今之变，成一家之言②藏之名山，传之其人，通邑大都B、①屈原放逐，乃赋《离骚》②今少卿乃教以推贤进士C、①此人皆意有所郁结，不得通其道②然此可为智者道，难为俗人言也D、①近自托于无能之辞②亦欲以究天人之际【答案】：【解析】：第2题【单选题】下列加线词解释完全正确的一项是( )A、困(困窘，困难)而不学敏(灵敏)以求之六言六蔽(不能通明而滞于一域)B、其蔽也愚(愚蠢) 其蔽也荡(放浪而无所持守) 其蔽也贼(奸贼)C、则葸(畏惧) 笃(厚道)于亲则民不偷(不厚道)D、就(接近)有道不贰(第二次)过远(疏远)其子【答案】：【解析】：第3题【单选题】下列各句的句式特点与例句相同的一项是( )例句：而为秦人积威之所劫A、赵尝五战于秦，二败而三胜B、一人之心，千万人之心也C、蚓无爪牙之利，筋骨之强D、不拘于时，学于余【答案】：【解析】：第4题【单选题】下列各组句子中加线的词语，解释全都正确的一项是( )A、舍瑟而作作：起籍独不愧于心乎独:唯独B、然今卒困于此卒:最终洎牧以谗诛洎：等到C、其言不让让:谦让凡再变矣再:再一次D、后五年吾妻来归归：女子出嫁与嬴而不助五国也与：送给【答案】：【解析】：第5题【单选题】下列句中划线的字，解释有误的一项是( )A、扪参历井仰胁息扪：叩，敲B、画图省识春风面省：曾经C、却坐促弦弦转急却：退回D、艰难苦恨繁霜鬓苦：极【答案】：【解析】：第6题【单选题】下列加线字含义相同的一项是( )A、文过饰非属予作文以记之B、今京不度，非制也先王之制，大都不过参国之一C、入山伐树木季氏将伐颛臾D、包举宇内西举巴蜀【答案】：【解析】：第7题【单选题】与“失其所与”中的“其”用法相同的一项( )A、以其无礼于晋B、而余亦悔其随之而不能极夫游之乐也C、执其手而与之谋D、吾其还也【答案】：【解析】：第8题【单选题】下列句中加线的词，词类活用与其他三项不相同的一项是( )A、大将军邓骘奇其才B、假舟楫者，非能水也C、履至尊而制六合D、宦官惧其毁己，皆共目之【答案】：【解析】：第9题【问答题】阅读下面文字，回答问题：孟子见梁惠王①。

王曰：“叟②！不员千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦③有仁义而已矣。

王曰，‘何以利吾国？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人④曰，‘何以利吾身？’上下交征⑤利而国危矣。

万乘之国，弑⑥其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家⑦。

万取千焉，千取百焉，不为不多矣。

苟⑧为后义而先利，不夺不餍⑨。

未有仁而遗⑩其亲者也，未有义而后其君者也。

王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”有人说孟子主张实行仁义，反对追求利，这种看法对不对，为什么？【答案】：【解析】：第10题【问答题】什么是“春秋笔法”？【答案】：【解析】：第11题【文言文阅读】阅读下面的文言文，完成文后各题。

萧授，华容人。

由千户从成祖起兵，至都指挥同知。

永乐十六年，擢右军都督佥事，充总兵官，镇湖广、贵州。

宣德元年，镇远邛水蛮银总作乱。

指挥祝贵往抚，被杀。

授遣都指挥张名破斩之。

贵州宣慰所辖乖西巴香诸峒寨，山箐深险，诸蛮错居，攻剽他部，伤官军，发民冢。

而昆阻比诸寨亦恃险不输赋。

二年，授遣都指挥苏保会宣慰宋斌攻破昆阻比寨，穷追，斩伪王以下数百人。

乖西诸蛮皆震慑归命。

水西蛮阿闭妨宜作乱，授结旁寨酋，以计诛之。

而西堡蛮阿骨等与寨底、丰宁、清平、平越、普安诸苗复相聚为寇，四川筠连诸蛮应之。

授且捕且抚。

诸蛮先后听命，承制赦之。

以丰宁酋稔恶，械送京师，伏诛。

七年，谕降安隆酋岑俊。

已，讨辰州蛮。

擒其酋八十，斩馘无算。

移兵击江华苗，讨富川山贼，先后破擒之。

先是，贵州治古、答意二长官司苗数出掠。

授筑二十四堡，环其地，分兵以戍，贼不得逞。

久之，其酋吴不尔觇官军少，复掠清浪，杀官吏。

授遣张名击破之。

贼走湖广境，结生苗，势复张。

授乃发黔、楚、蜀军分道捕讨。

进军竿子坪，诛不尔，斩首五百九十余级。

贼悉平。

九年，都匀蛮为乱，引广西贼入掠。

授遣指挥陈原、顾勇分道邀击，获贼首韦万良等，降下合江蔡郎等五十余寨。

英宗即位，命佩征蛮副将军印，镇守如故。

念授年老，以都督佥事吴亮副之。

正统元年，普定蛮阿迟等叛，僭称王，四出攻掠。

授遣顾勇等捣其巢，破之。

而广西蒙顾十六洞与湖广逃民相聚蜂起，授督兵围之。

再战，悉檎斩其酋，余党就诛。

捷闻，进右都督。

上言：“靖州与广西接壤，时苦苗患。

永乐、宣德间，尝储粮数万石，备军兴。

比年储粮少，有警。

发人徒转输，贼辄先觉，以故不能得贼。

乞于清浪、靖州二卫，各增储五万石，庶缓急可借。

”报可。

四年，贵州计沙贼苗金虫、苗总牌纠洪江生苗作乱，伪立“统千侯”“统万侯”号。

授督兵抵计沙，分遣都指挥郑通攻三羊洞，马晔攻黄柏山，大破之。

吴亮穷追至蒲头、洪江，斩总牌，千户尹胜诱斩金虫，于是生苗尽降。

授沉毅多计算，裨校皆尽其材，而驭军严整。

自镇远侯顾成殁，群蛮所在屯结。

官军讨之，皆无功。

授在镇二十余年，规画多本于成。

久益明练，威信大行，寇起辄灭，前后诸帅莫及也。

论功，进左都督。

是年六月召还，以老致仕。

寻起视事右府。

十年卒。

赠临武伯，谥靖襄。

（选自《明史·列传第五十四》，有删改）对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是( )A、而昆阻比诸寨亦恃险不输赋输：缴纳B、其酋吴不尔觇官军少觇：视、看C、僭称王，四出攻掠僭：非法D、比年储粮少比年：连年以下各组句子中，都能表现萧授为将“沉毅多计算”的一组是( )①由千户从成祖起兵，至都指挥同知②攻剽他部，伤官军，发民冢③水西蛮阿闭妨宜作乱，授结旁寨酋，以计诛之④授筑二十四堡，环其地，分兵以戍，贼不得逞⑤念授年老，以都督佥事吴亮副之⑥授督兵抵计沙，分遣都指挥郑通攻三羊洞，马晔攻黄柏山，大破之A、①②③B、①③⑥C、②④⑤D、③④⑥下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A、萧授在永乐十六年，升任右军都督佥事，充任总兵官，镇守湖广、贵州。

宣德元年，萧授派人击败了镇远邛水蛮夷银总。

B、萧授在平定西堡蛮夷阿骨和寨底、丰宁、清平、平越、普安各地苗人的叛乱时，一边追捕一边安抚，秉承皇帝旨意把所有的蛮夷全部赦免。

C、贵州治古、答意二长官司的苗人多次出来掠夺，萧授修筑堡垒分派兵力戍守。

后来贼寇劫掠清浪，杀官吏，萧授派张名打败了他们。

D、萧授上疏要求在清浪、清州二卫，各增加储粮五万石，这样可以在有战事的时候不用转运粮食，从而避免被贼寇觉察。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①已，讨辰州蛮，擒其酋八十，斩馘无算。

移兵击江华苗，讨富川山贼，先后破擒之。

②论功，进左都督。

是年六月召还，以老致仕。

寻起视事右府。

【答案】：【解析】：第12题【文言文阅读】阅读下面的文言文，回答下列各题与友人论师书钱大昕日者，足下枉过仆，仆以事他出，未得见。

顷遇某舍人云，足下欲以仆为师，仆弗敢闻也。

师道之废久矣，古之所谓师者，曰经师，曰人师；令之所谓师者，曰童子之师，曰乡会试之师，曰投拜之师。

人生五六岁，始能识字。

稍长则习业之文，父兄皆延师教之。

父兄曰：“汝师之。

”吾从而师之。

非必道德之可师也，巫医百工之人皆有师。

童子之师，犹巫医百工之师，称之曰师可也。

乡会试主司同考之于士子，朝廷未尝许其为师，而相沿师之者，三百余年。

然甲令^①又有外官、官小者回避之例，则固明予以师之称矣。

汉人于主有为之制服者，而门生之名，唐宋以来有之。

语其辈行，则先达也；语其交谊，则知己也。

因其一日之知，而奉之以先生长者之号，称之曰师，亦可也。

今之最无谓者，其投拜之师乎！外雅而内俗，名公而实私。

师之所求于弟子者，利也，传道解惑无有也，束修之问，朝至而夕忘之矣；弟子之所藉于师者，势也，质疑问难无有也，今日得志，而明日背其师矣。

是故一命以上，皆可抗颜而为师，而横目二足贩脂卖浆之子，皆引而为弟子。

士习由此而偷，官方由此而隳，师道由此而坏。

孟子曰：“人之患在好为人师。

”古之好为师也以名，今之好为师也以利。

好名之心，仆少时不免，迄今方以为戒，而惟利是视，则仆弗敢出也。

足下于仆，非有一日之好，而遽欲师之。

仆自量文章道德，不足以为足下师，而势力又不足以引拔足下。

若欲藉仆以纳交一二巨公，俾少为援手，则仆之硁硁^②自守，不干人以私，友朋所共知。

仆固不欲自误，而亦何忍以误足下乎？如以仆粗通经史，可备刍荛之询，他日以平交往还足矣。

直谅多闻，谓之三益。

不识仆之戅直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。

【注】①甲令：法令。

②硁硁：固执。

对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是( )A、父兄皆延师教之延：邀请B、弟子之所藉于师者藉：借助C、士习由此而偷偷：怠惰D、直谅多闻，谓之三益谅：原谅下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A、友人前来拜访钱大昕，希望拜他为师，却没有遇到。

不久，钱大昕从他人那里听说这件事，于是写信表达拒绝之意。

B、钱大昕认为现在所称的老师与古代所称的老师的性质已经发生了变化，提出自己从师的主张，明确告诫友人如何择师。

C、自古以来，都有投师拜师之风，然而不同时代投师者和为师者的动机不尽相同，作者对当时不良的投师之风进行了批判。

D、在信的末尾，作者表明了自己愿意以平等的身份与友人共同探讨学术问题的态度，表达了能成为他益友的愿望。

把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①非必道德之可师也，巫医百工之人皆有师。

②好名之心，仆少时不免，迄今方以为戒，而惟利是视，则仆弗敢出也。

请根据第三段文意，简要概括作者拒绝做“友人”老师的原因。

【答案】：【解析】：第13题【文言文阅读】阅读下面的文言文，完成文后各题。

（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（选自韩愈《师说》）（二）二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。

虽常好言论，为文章，甚不自是也。

不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。

仆自卜，固无取，假令有取，亦不敢为人师。

为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。

由魏、晋氏以下，人益不事师。