高二政治人生的真正价值在于对社会的贡献4
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高二政治人生的真正价值在于对社会的贡献4
说起来，这位禅师有一个嗜好，就是非常喜欢吃甜食。在当他即将圆寂的那一刻，端坐席上，相貌平和，然后他竟然拿起了一块甜点，放进口中，有点艰难的慢慢地咀嚼着。
吃罢，他微微启唇，好像要说点什么。呼啦一下子，他的弟子们统统紧张地紧聚过去，心想师父要做他人生中最后一次开示了，一定要，好好听清楚不可。终于，老禅师说话了，他只说了两个字： “好吃”两个字，然后就逝去了。
自然，最是丰富的，也是美丽的。能够听到自然之声，万籁自鸣的人，也是最有幸的。这样一种修行，不是无缘无故的，也不是刻意的，是需要一颗心的沉静，需要一个人的淡然与豁达。凯旋娱乐 ，就会想起，曾经有一位德高望重的禅师，修行觉悟已经达到了人生的另一个高度，让我们望尘莫及。
如果一个人走到了生命的最后一刻，心中想的竟然甜点的滋味，而留下的遗言竟是对吃的赞美，是“好吃”两个字。而没有死亡的恐惧，没有丝毫痛苦，那么，修行修的就是你自己了。
都说人生万般的苦，都言生活何等不易，而在最后时刻，竟然能感觉出“好吃”来，品出了甜，那一定是听到了这世间最美的声音，或呼唤，或音乐，或是母亲的声音，再或许就是来自生命的声音， 最后的心跳，脉动，呼吸……
吃罢，他微微启唇，好像要说点什么。呼啦一下子，他的弟子们统统紧张地紧聚过去，心想师父要做他人生中最后一次开示了，一定要，好好听清楚不可。终于，老禅师说话了，他只说了两个字： “好吃”两个字，然后就逝去了。
自然，最是丰富的，也是美丽的。能够听到自然之声，万籁自鸣的人，也是最有幸的。这样一种修行，不是无缘无故的，也不是刻意的，是需要一颗心的沉静，需要一个人的淡然与豁达。凯旋娱乐 ，就会想起，曾经有一位德高望重的禅师，修行觉悟已经达到了人生的另一个高度，让我们望尘莫及。
如果一个人走到了生命的最后一刻，心中想的竟然甜点的滋味，而留下的遗言竟是对吃的赞美，是“好吃”两个字。而没有死亡的恐惧，没有丝毫痛苦，那么，修行修的就是你自己了。
都说人生万般的苦，都言生活何等不易，而在最后时刻，竟然能感觉出“好吃”来，品出了甜，那一定是听到了这世间最美的声音，或呼唤，或音乐，或是母亲的声音，再或许就是来自生命的声音， 最后的心跳，脉动，呼吸……
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只是，没有想到的是九沟回市区的车极少，一个下午只有一班。偏偏我们又是赶着人潮来的。能否在泛滥的人潮中挤上车成了一个大问题。我们试图打的回去，可是许许多多的汽车从我们的身边驶过， 却都是疾驰而过，偶尔一辆停下的，则开出了天价从九沟到市区竟然要每人50元！无奈之下，我们只得抱着顺其自然的心态。走走看看，和沿途的每一缕花香嬉笑打骂，只是心里多少有了些焦躁不安。 一辆小型的面包车驶过我们的时候，我们正踢着脚下的小石子，嘴里胡乱嘟囔着。它忽然减速，慢慢地停下。我们意识到了什么，连忙跑过去。股票配资平台https:/// 一个剃着板寸头的叔叔摇下了车窗，问我们是否需要捎上一程。 叔叔，我们到市区，要多少钱呀？ 上来吧！不要钱。不要钱？我们微微皱了下眉头，互相看了看，嘴角一抿，心里有些矛盾。 这几天是高峰期，挤公交怕是很难挤呢。我们都是回市区，顺路，就载你们一程。 一个小孩忽然从车里探出身子，嘴角一撇，两个小小的酒窝里溢出了微笑，老爸说要乐于助人，就载姐姐们一程呢。 我们睁大了眼睛，有些不敢相信，一个劲儿地谢谢叔叔，上了车。叔叔稍稍回头看了我们一下，黝黑的脸上浮出一点儿红，随即又全神贯注地开车：都顺路呢。我不过是力所能及罢了。 谢谢叔叔！ 叔叔身边的小孩子转过身子，大大的眼睛滴溜溜地转了一圈，注视着我们：姐姐，不用客气。书上不都是这样写的麽？我们是相亲相爱的一家人，要力所能及地帮助他人。孩子稚嫩的口吻不禁让我们莞 尔。 力所能及地帮助他人？我喃喃自语，重复着这句话。如果我们每一个人都能够做到这一点，那么世界一定会更美好。可是说的容易，做起来呢？每天，我们都在高速运转，好像稍微慢一点就是一种可耻 的浪费。快节奏的生活让我们自顾不暇，哪里还有时间去帮助他人？在医院做义工时，便常有人问我：怎么愿意浪费时间来这里做这些没有任何回报的事情呢？这是浪费时间么？没有回报么？我从不这 么认为。我只Байду номын сангаас在做一些我力所能及的事情罢了。而这些，能让我感到心安、舒适。
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五：教法与学法
1、教法
师生谈话法 问题引导法 合作探究法
2、学法
比较分析法 概括归纳法 合作探究法
五、教学设计
1、课题的引出：创设情境 营造氛围
情景 导入
感动中国 人物图片
简要 点评
引出 话题
二、人生的真正价值在于对社会的贡献
1、从人生价值两 和发展的基本保障
一、教材与课题： 1、教材： 人教版高中思想政治课哲学部分 2、课题：《人生的真正价值在于对社会的贡献》
价值观（第六课 ） 选择崇高的人生目标（第七课） 事物的价值 人的社会性 个人与社会的关系
人生的价值 如何实现人生价值
二、学生情况
从学生普遍的思想状况看，都存在着对人生价值 目标定位模糊或定位过低、在此问题上认识能力到 位而行为能力较差的状况。
四、教学重点与难点
1、教学重点：人生的真正价值在于对社会的贡献。 确立依据：（1）从内容看，人生价值观的本质 是本课的中心问题。 （2）从学生的思想实际看，学生在 看待人生价值问题时存在着只 重视索取而淡化贡献的片面认识。
2、教学难点：物质贡献和精神贡献的关系。 确立依据：（1）理论色彩强，非常抽象。 （2）从现实来说，社会评价体系中存 在看重物质贡献而看不到精神 贡献的情况。
三、教学目标
课程标准：以人为本、主体性、开放性、实效性、创新性 自我设想：知识不如体验，知道不如行动，
德能兼顾，知行合一。
1、知识与技能层面： 识记人生价值的内容，理解人生的真正价值在于对社会的贡 献及物质贡献和精神贡献的关系，能够用这些原理分析评价 先进人物的典型事迹，培养全面分析问题的能力。 2、情感、态度、价值观层面： 通过感受先进人物的事迹和理论分析，让学生感到应当并乐 意讨论人生价值这一话题；通过讨论和互动，让学生体会到 每个人都可以为社会做点献，并从贡献中体味到实现人生价 值的乐趣。 3、过程与方法： 阅读中归纳知识，对话中理解知识，探究中运用知识，互动 中践行知识
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●备课资料人的本质人的本质是指人区别于其他动物而成其为人的特殊的规定性。
在哲学史上对人的本质有多种不同的理解，而历史唯物主义的原理科学地阐明了人的本质，认为人的本质是指人的社会属性。
马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”对于这个经典的表述可以从三个方面加以理解。
首先，人的本质在于它的社会性。
把人和动物区别开来的主要依据只能是人的社会生活，同时人类自身的区别，如古代人与现代人、资本家与工人的区别也只能是人的社会生活，而不是在于人的自然的生理的特质。
正如马克思所说：“‘特殊的人格’的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。
”(《马恩全集》第1卷第270页)这一点可以从人的社会性的劳动这个角度上加以说明。
人类起源于猿类，人之所以为人区别于动物的标志就是人类劳动。
“动物仅仅利用外部：自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变；而人则通过它所做出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界，这便是人同其他动物的最后的本质区别，而造成这一区别的还是劳动。
”(《马恩全集》第3卷第5章7页)而人类社会一开始就具有与动物不同的社会性。
恩格斯说：“为了在发展过程中脱离动物状态，实现自然界中的最大的进步，还需要一种因素：以群的联合力量和集体行动来弥补个体自卫能力的不足。
”(《马恩全集》第4卷第29页)这就是说，在强大的自然力量面前，单个人的力量是不能维持自己的生存的。
所以当人们一开始生产他们所必须的物质生活资料的时候，就要和他人合作，因而也就产生了与其他一切动物不同的生活群体。
由此可见，人类劳动的社会性是人的本质的一个很好的证明。
在此基础上，人同自然界之间的关系越来越密切，形成了生产力系统和生产关系系统，为人类社会的形成和发展打下了基础。
其次，人的本质是全部社会关系的总和，而不是社会关系的某一方面。
社会关系的总和是在人的生产实践活动中形成的。
适应于生产实践的需要，人们不仅结成了生产关系，而且形成了政治关系、思想关系和其他社会关系。
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清晨，淅淅沥沥的小雨敲打着窗户，仿佛是在演奏着一首美妙晨曲。
我拉开窗帘，眼前烟雨蒙蒙，丝线般的小雨随风飘洒，是那么的委婉，又是那么的清扬。我看见窗镜外有许多晶莹的雨滴，顺着窗镜慢慢地划下，流出了一条条清晰的痕迹。金宇广场里不见了平时 那些晨练太极的市民身影，却见一个撑一把伞少女在幽静的树下亭亭玉立。在轻风细雨中尽显婀娜多姿的风情，细雨扑打在她那鲜红的伞上,仿佛是我昨晚悠悠的梦境。我再细看，竟然是她,6年不见的 雨稀。
我想，铜钱草为什么能倒下又爬起呢？因为水是它生命的支柱，缺失水后它会倒下，有了水的滋润它又会重新爬起来。铜钱草需要水，正如人需要精神，人的精神崩溃了也就倒了。而爱是精神的源 泉，这个世界处处充满着爱，所以只要有爱的滋润人的精神就不会倒下。想到患了足底筋膜炎后，外甥女、侄媳和大姐给我介绍医院，老公请假开车带我去湖州医院、合肥国医堂看病，老妈带病去山上 挖药草给我泡脚，是他们用爱滋润我的心田，让我重拾生活的信心。我想成为一株铜钱草，像铜钱草一样活着，跌倒后坚强地爬起，爬起后仍然生机勃勃地活着。
最近，我慢慢试着调整自己的心态。我想起作家史铁生说过，生活以痛吻我，我却报之以歌。他21岁瘫痪，59岁离世，38年的光阴里，疾病肆虐全身。他的一生，都在与命运抗争，与死亡赛跑。相 比他而言我幸运很多，我没有瘫痪，虽然不能跳舞、不能旅游和散步，我还可以上班，可以唱歌，还可以骑自行车，可以做少量家务，自活能够自理。我虽然失去了很多很多，但我还拥有很多很多。 mg娱乐手机平台下载
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老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓 过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这老东西……。”玩球网
“这给谁治病的呀？”老栓也似乎听得有人问他，但他并不答应；他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植 到他家里，收获许多幸福。太?也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破匾上“古□亭口”这四个黯淡的金字。
பைடு நூலகம்二
老栓走到家，店面早经收拾干净，一排一排的茶桌，滑一溜溜的发光。但是没有客人；只有小栓坐在里排的桌前吃饭，大粒的汗，从额上滚下，夹袄也帖住了脊心，两块肩胛骨高高一凸出，印成一 个?文的“八”字。老栓见这样子，不免皱一皱展开的眉心。他的女人，从灶下急急走出，睁着眼睛，嘴唇有些发一抖。
“得了么？”
“得了。”
两个人一齐走进灶下，商量了一会；华大妈便出去了，不多时，拿着一片老荷叶回来，摊在桌上。老栓也打开灯笼罩，用荷叶重新包了那红的馒头。小栓也吃完饭，他的母亲慌忙说：“小栓——你 坐着，不要到这里来。”一面整顿了灶火，老栓便把一个碧绿的包，一个红红白白的破灯笼，一同塞在灶里；一阵红黑的火焰过去时，店屋里散满了一种奇怪的香味。
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游了一整天大相岭，顿感全世界的春夏秋冬各具情态，却没有这独具一格的大相岭的四季的不同凡响的诱人魅力。以她独特的幅员辽阔、落差巨大、风景奇丽品种齐全！那种大气、那种多元化、那 种新鲜感成了挡不住的诱惑，而使游客流连忘返。
在大相岭高山峡谷中，亿种生物，羚羊野牛，灵猫狐狸，珍禽异兽，黑白Fra bibliotek猫，大美形象！
触景生情，我不由冲上前一把拉住我微信相识的重庆美女诗人陈诗诗秀一场唐朝诗歌盛宴，她和我站在山头，在云端深处用轻盈的舞姿秀出了唐代的惊艳《剑器舞》大伙拍手叫绝，连声说：人间物 类无可比，奔车轮缓旋风迟。一语道出唐代大诗人白居易的《胡旋女》一诗。来自上海舞剧团的雷老师竞夸我俩一对凤凰组合，正从相反方向，对称旋转，舞蹈姿态十分吻合，用身体语言描述了白居易 的《胡旋舞》一诗。我激动得上前往毕业于四川音乐学院杨师肩膀上一掌说：多亏杨大师的极富节奏感的伴奏！立即博体育
大相岭熊猫，憨态诱人，气质颇佳，清纯淡雅。挥竹吟唱，倾倒亿万游客。萌翻妙龄少女，拥抱相吻，爱它姿容奇美，爱它憨厚大方，细回味，大肚能容万物，黑眼悲天悯人，经风刀霜剑扼杀，冰 雪冻饿。历经八百年沧桑修炼，屡屡躲过锋芒，时时默念老庄，和为贵，两斗皆仇，两和安康，黑白二色，巧藏暗喻，尖锐对立，融为一体，冷暖反差，相衬鲜靓，更启迪，国与国，和谐共处谋发展。 人与人，互谅互让皆吉祥，故日:大熊猫乃滚动太极图，太极图乃静止大熊猫，诗情哲理，妙不可言，上帝创造，寓意深长。
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是自然而然，是随心而为。是心儿没有丝毫挣扎，没有丝毫强迫，没有丝毫抗拒之下。要知道，只有当你在抗拒某个东西时，亦即在你和你不想听的那个东西之间树立起屏障时，你的心才会挣扎， 也才会抗拒，才会遭受强迫。mg娱乐手机平台下载
你要摒弃一切烦恼，给自己松绑，完全放松，全神贯注地去聆听，穿过层层屏障，跨越道道阻隔，你最终听到的是你自己，是你自己的内在，自己的心声。
万籁自鸣，你就会获得一颗无可限量的心儿。
如此，当有一天，哪怕，就要离开这世界了，这世界留给你最后的记忆和感觉是“好吃”。也就是甜的，是如饴的蜜甜，是有所依恋，有所美好。而不是只有苦，也不是只有难，更不是只有不如意。
你要看到一个真的你，而不是假的不是被层层裹严的，一个赤裸裸的自己。无论你是善还是恶，无论你是丑还是美，无论你嫉妒还是赞美，都是真实的你，只有倾听到最真实的自己，你才会有所改 变，有所进步。
心儿是无可限量的，一点不错。心儿，只有不再去扭曲它，不再去束缚它，更不再去左右它。而是真得了解它，倾听到生命里的声音，把一颗原本善良，原本纯洁，原本无尘的心拉回来，回到最初， 回到人之初，回到性本善。
你要摒弃一切烦恼，给自己松绑，完全放松，全神贯注地去聆听，穿过层层屏障，跨越道道阻隔，你最终听到的是你自己，是你自己的内在，自己的心声。
万籁自鸣，你就会获得一颗无可限量的心儿。
如此，当有一天，哪怕，就要离开这世界了，这世界留给你最后的记忆和感觉是“好吃”。也就是甜的，是如饴的蜜甜，是有所依恋，有所美好。而不是只有苦，也不是只有难，更不是只有不如意。
你要看到一个真的你，而不是假的不是被层层裹严的，一个赤裸裸的自己。无论你是善还是恶，无论你是丑还是美，无论你嫉妒还是赞美，都是真实的你，只有倾听到最真实的自己，你才会有所改 变，有所进步。
心儿是无可限量的，一点不错。心儿，只有不再去扭曲它，不再去束缚它，更不再去左右它。而是真得了解它，倾听到生命里的声音，把一颗原本善良，原本纯洁，原本无尘的心拉回来，回到最初， 回到人之初，回到性本善。
高二政治人生的真正价值在于对社会的贡献4
பைடு நூலகம்
老李头比翠儿大十几岁，当过镇宣委，穿得干净体面，说话斯文声轻，受到大家的尊敬。当年翠儿还作姑娘的时候，老李头风华正茂，曾来村里当工作组，在翠儿家号过饭。
那时，翠儿就很仰慕他。没想到几十年后在敬老院里相逢。平时两位老人能够说一块唠一块，彼此都有了爱慕之意。这可引起老杂毛的警觉、嫉妒，时不时地 就要骂阵糊涂街。
红嫂说着走下楼去，我和小曹也跟着下了楼。见老李头的门前围着几个老人，老杂毛伸着脖子往屋里望一眼就走开，在楼道里骂街。 我们跟着红嫂分开人，走进屋里，见老李头躺着捯气，院长和翠儿坐在床旁。翠儿的眼圈红着，一遍遍问：“李大哥，你还有啥心愿跟我说说。”老李头睁开疲惫的眼皮，嘴 唇动了动，声音微弱。翠儿把耳朵递到他嘴边，“嗯嗯，好，我给你摸摸。”翠儿把手伸进被窝，攥住了老李头的“下体”，老李头满足地绽放出笑容，安详地去了极乐世界。 不朽的风，卷着草的青痕，追逐着帆的踪影。 船到了深海水域，就不再抛锚，因为渔夫深爱海的蔚蓝，深爱帆的洁白 在浪的尖峰跌宕起伏，深爱苦涩的浪潮打痛黝黑的双肩与手中斑驳的桨橹。 甲板是海上流浪的舞台吗。 渔夫的酒壶未干，脊背的汗水却被浪花淘尽。
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一路走来，回首逝去的岁月，童年的时光里虽然日子是清贫寡淡的，但过年却是令人憧憬的。儿时的年，在心里留下的苦涩记忆随着年岁的增长，渐渐变成温馨和幸福。为了不辜负那些爱的乐章， 已到天命之年的我用文字把那一晃而过的音符记下，就是为了填补心里的某些空洞。更多的是对过年这样的传统民俗文化近距离的审视，更是为了重温儿时过年的温馨与感伤，球网网址 如果说世界上存在一种永恒的爱，我第一反应就会想到小时候过年时，为了我们一家人能吃一顿白面父亲忙前忙后的身影和母亲眼眶里欲坠的晶莹泪花。这些烙印就是我的永恒、我的爱…… 有钱没钱回家过年，在时光流逝中老了的我。越来越觉得“家”才是过年的主题。真的很怀念小时候过年的味道和烟熏的腊月把我浸泡在亲情里的感受，很想回到遥远的童年，只可惜时光如滔滔东 流的黄河水一去永不回。
腊月到了，一股好闻的年的气息，开始在我们活里弥漫，它让我们努力寻找时光的面貌，追寻记忆里的欢乐。这是生命的体验，不仅仅是身体上的喜欢，也是灵魂本身的喜欢。
平时冷清的小街开始变得热闹起来，商户们为了招揽生意，纷纷在店里挂出了红灯笼和如意扣；菜市场更是人头攒动，各种叫卖声不绝于耳，置办年货的人们多了起来，他们走走停停，细心地挑选 着自己称心的东西。
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高二政治人生的真正价值在于对社会的贡献 人教版.
2003年春天，一场突如其来的“非典”， 使人们经历了一场没有硝烟却同样危 险的战争，“非典”一词至今还让人们 刻骨铭心。但是同样让人们刻骨铭心的还有 “非典”期间那一张张熟悉的面孔。
钟南山
邓练贤
叶欣
在衡阳特大火 灾事故中，共 有20名消防官 兵因公殉职。他们 中最年轻的才仅有 17岁。
他们以火一样的激情投身火场，他们怀揣群众利益走向危 险，他们用自己的生命捍卫了他人的生命，捍卫了武警消 防兵这个崇高的职业。那壮烈的一幕将永存史册，他们勇 往直前、舍生忘死的英雄气概更将长留在人们心里，那将 是对什么是敬业精神的最好诠释。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 ——鲁迅
4、贡献的形式--物质贡献和精 神贡献
（1）个人对社会的贡献是多方面的。在社会生 活的各个领域、各个层面，个人的贡献都是人生 价值的体现。 （2）物质贡献与精神贡献是个人对社会贡献的 两种形式
衡生 量价 人 值 精神
贡献
物质贡献
精神生产的产品。如科学家的发明 创造，优秀文学作品，艺术表演等 人们去做贡献时表现出来的崇高精神， 特别是高尚的道德思想和道德行为
人生价值有两面，贡献索取一统兼； 贡献标尺不能丢，偏重索取要自修； 物质精神都可献，就怕两者均不见。
课 堂 回 眸
人 责任和贡献 生 不密 可切 基 前 的 1、人生价值 分联 提 础 真 割系 正 尊重和满足 价 值 （1）基本保障 在 2、人生的真正价 于 值在于对社会的 （2）基本标志 对 贡献 （3）可靠标志 社 会 物质贡献 的 可 贡 3、贡献的形式 转 献 精神贡献 化
请您说说
你能用简短的几句话，概括今天所 讲的内容吗？
2003年11月3日，湖南省衡阳市衡州大厦失 火。 衡阳市公安消防支队16辆消防车、150 余名 消防官兵到场施救。经过两个多小时的 艰苦 奋战，成功疏散了大厦内被困的94户412名群众。 但在扑灭余火的过程中，大厦突然坍塌，部分消 防官兵被废墟埋压，张晓成等20名消防官兵壮烈 牺牲。 在“11.3 衡阳特大火灾坍塌事故”中，衡阳市消 防支队二十名消防官兵为抢救人民的生命财产而 牺牲，11人受伤。这是建国以来死伤消防员最多 的一次火灾事故，公安部已正式提出，确认衡阳 市公安消防支队为“立党为公、执法为民”优秀 集体，并追认二十名已牺牲的消防员为烈士。
钟南山
邓练贤
叶欣
在衡阳特大火 灾事故中，共 有20名消防官 兵因公殉职。他们 中最年轻的才仅有 17岁。
他们以火一样的激情投身火场，他们怀揣群众利益走向危 险，他们用自己的生命捍卫了他人的生命，捍卫了武警消 防兵这个崇高的职业。那壮烈的一幕将永存史册，他们勇 往直前、舍生忘死的英雄气概更将长留在人们心里，那将 是对什么是敬业精神的最好诠释。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 ——鲁迅
4、贡献的形式--物质贡献和精 神贡献
（1）个人对社会的贡献是多方面的。在社会生 活的各个领域、各个层面，个人的贡献都是人生 价值的体现。 （2）物质贡献与精神贡献是个人对社会贡献的 两种形式
衡生 量价 人 值 精神
贡献
物质贡献
精神生产的产品。如科学家的发明 创造，优秀文学作品，艺术表演等 人们去做贡献时表现出来的崇高精神， 特别是高尚的道德思想和道德行为
人生价值有两面，贡献索取一统兼； 贡献标尺不能丢，偏重索取要自修； 物质精神都可献，就怕两者均不见。
课 堂 回 眸
人 责任和贡献 生 不密 可切 基 前 的 1、人生价值 分联 提 础 真 割系 正 尊重和满足 价 值 （1）基本保障 在 2、人生的真正价 于 值在于对社会的 （2）基本标志 对 贡献 （3）可靠标志 社 会 物质贡献 的 可 贡 3、贡献的形式 转 献 精神贡献 化
请您说说
你能用简短的几句话，概括今天所 讲的内容吗？
2003年11月3日，湖南省衡阳市衡州大厦失 火。 衡阳市公安消防支队16辆消防车、150 余名 消防官兵到场施救。经过两个多小时的 艰苦 奋战，成功疏散了大厦内被困的94户412名群众。 但在扑灭余火的过程中，大厦突然坍塌，部分消 防官兵被废墟埋压，张晓成等20名消防官兵壮烈 牺牲。 在“11.3 衡阳特大火灾坍塌事故”中，衡阳市消 防支队二十名消防官兵为抢救人民的生命财产而 牺牲，11人受伤。这是建国以来死伤消防员最多 的一次火灾事故，公安部已正式提出，确认衡阳 市公安消防支队为“立党为公、执法为民”优秀 集体，并追认二十名已牺牲的消防员为烈士。
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源于土地的乡愁
“乡”是那一片自小生于斯长于斯的土地，而中华民族是依靠土地繁衍生息的民族。中国人对土地的感情，与从爱琴海孕育的西方文明不同。东汉刘熙的《释名》说：“土，吐也，吐生万物也。” 家乡的土地养育了千千万万的民众，是人们生存的根基。“家”“宁”“宜”“宴”等汉字形体都有表示住在家乡的房子里，获得宁静、安居的生活的涵义，而离开家乡就是他乡之“客”，徙，《汉书·元帝纪》就说：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”而一旦客居在外，无论从地缘上、心理上都会感觉漂泊，这是一种身 体寄寓在外的流离，一种心理远离家乡的孤独，对故乡回归的向往构成了中华民族精神品格中最为浓墨重彩的一笔。乡愁很抽象，因为它是一种情感，但乡愁又很具体。“停船暂借问，或恐是同乡。 ”“乡”也许很小，可能是一个不知名的小山村，但也会很大。到了县里，同一乡就是同乡；到了省里，同一县的就是同乡，到了全国，同一省的就是同乡，到了国外，中国人就是同乡。海外华人的乡 愁就是对他们血脉根源所在的中华大地的思念。微信群 /
无可消除的乡愁
乡愁，轻轻的、淡淡的。贺知章的乡愁是家乡的那一片镜湖，王维的乡愁是家乡那一树寒梅，席慕蓉的乡愁是家乡那一曲清笛，有些人的乡愁可能是外婆裹的粽子、妈妈烙的韭菜盒子，可能是一杯 杏仁茶、一碗油泼辣子，也可能是爷爷场院里的故事、母亲傍晚唤归的身影，甚至是村头那一股暮霭炊烟的味道。乡愁，又是沉沉的、浓浓的。“此愁无计可消除”，才下眉头，却上心头。别人眼里司 空见惯、微不足道的东西，你却可以下笔千言、品味终身。
高二政治人生的真正价值在于对社会的贡献4
在最寒冷的冬季，我又不远千里，回到了故乡，这座曾生活了20余年的小镇。远离工作，远离电脑，远离尘世的一切烦恼、喧嚣，生活是那样的安闲、慵懒，像一只冬眠的虫子。 每天早晨，很晚才起床。母亲早已熬好了清淡的白米粥，有时，也放一点细碎的蔬菜在粥里好的鸡蛋，一小碟母亲做的红豆腐、 豆豉。
我们把真实的感悟与清秋一起共勉，是古今人人从心底发出的声音。大自然的逼真呈现，陶醉过多少人的灵魂。从人类有文字记载的遗留，人们的思维从未离开过秋给人的种种启发与提示。每年，这个 季节，人们会用各种心情来把自己的思考写上，让大地知道，让蓝天清楚。或许我们的语言与清秋一样，失去火辣辣的热情，失去了温柔与绚丽那种温度，而我们的心灵已经凝聚了一种崇高、一份坚定， 另我们从心底感到激动自豪。hg0088 我们在感悟中练达自己，凝聚情感，仰望那份神圣的纯净。 我们应该相信每个人的心底都是一汪清泉。尽管自己是一点弱水，毕竟有纯净的成分。我们无论曾经如何炫耀过，都要抖掉所谓的虚荣，回归本真。 我们一路走来，不会不老。但我们不会不总结世界最珍贵、最崇高的地方，如果用清来形容人最奢侈的美德，我们就有理由赞美清秋。它让我们思考不尽，赞美不绝。不是妩媚胜似妩媚。我们迷醉在这 里，它的风骨会装在所有人的心中。 千秋百代都在此时体验过、感慨过。不同的声音都在抒发留恋之情、深思之意。我们只是短暂的停留，匆匆而来，或许没有来得及说声谢谢就已经消失。但我们已经从心里明白，纯净的风骨感天动地， 是自然之魂、人心之灵！
我们把真实的感悟与清秋一起共勉，是古今人人从心底发出的声音。大自然的逼真呈现，陶醉过多少人的灵魂。从人类有文字记载的遗留，人们的思维从未离开过秋给人的种种启发与提示。每年，这个 季节，人们会用各种心情来把自己的思考写上，让大地知道，让蓝天清楚。或许我们的语言与清秋一样，失去火辣辣的热情，失去了温柔与绚丽那种温度，而我们的心灵已经凝聚了一种崇高、一份坚定， 另我们从心底感到激动自豪。hg0088 我们在感悟中练达自己，凝聚情感，仰望那份神圣的纯净。 我们应该相信每个人的心底都是一汪清泉。尽管自己是一点弱水，毕竟有纯净的成分。我们无论曾经如何炫耀过，都要抖掉所谓的虚荣，回归本真。 我们一路走来，不会不老。但我们不会不总结世界最珍贵、最崇高的地方，如果用清来形容人最奢侈的美德，我们就有理由赞美清秋。它让我们思考不尽，赞美不绝。不是妩媚胜似妩媚。我们迷醉在这 里，它的风骨会装在所有人的心中。 千秋百代都在此时体验过、感慨过。不同的声音都在抒发留恋之情、深思之意。我们只是短暂的停留，匆匆而来，或许没有来得及说声谢谢就已经消失。但我们已经从心里明白，纯净的风骨感天动地， 是自然之魂、人心之灵！
高二政治人生的真正价值在于对社会的贡献4
做青年真是好哇！就像五月天里的春退去，夏开始披上了绿装苦涩用低眉的时光，慢慢浸润丰收。做青年真是好哇！敢随性的生气， 也敢旁若无人在下雨里忧伤，敢与生活相争。敢走进繁华，也敢随性的攀登。真人赌城盘口官网 青年时光的短暂，瞬间就老了。人老了，正如英国诗人兰徳的一首人老将至《生与死》，剩下的只是“我和谁都不争，和谁争我都不屑”。静好岁月。青年一路走来，也有梦想成真的，也有梦想破 灭。在即将踏入老年时，回想青年一路的追耳鸟鸣传来，看窗外梧桐树，两只喜鹊从这枝跳到那枝，对着窗口一声一声啼，心里暗想：今天谁有喜事？ 儿子打来电话：“妈妈，我明天上午11点就到西安了！” “是吗？真的吗？”我的心一阵狂跳。“那就好。”我大声回答他：“我去车站接你！”不容易呀，我又熬过了两年。 平日里，熟悉的人总是夸赞我的小子很“优秀”，询问他飞得高不高。唯独我想着见面了，问一问他飞得累不累，苦不苦。可是我又怕未开口泪先满面，扫大家的兴。 时间过得真快，转眼二十天过去了，掐指一算我们呆在一起的时间也不过三天。每次我离家上班他都要坐公交送很远很远，这是否就是“长亭外”的“送别”。
高二政治人生的真正价值在于对社会的贡献4
他曾是那么爱恋并且歌吟过自己的故乡：悬崖峭壁使人惊，百斛长空抛水晶。六月不辞飞霜雪，三冬更有怒雷鸣。新澳门真人注册 磨尽最初的喜悦与热血。霜雪和怒雷，打在我们每一个人身上，也打在刘基身上。百丈漈直插青云的峭崖，有如背负长剑的孤客，落寞在天涯，兀立成一种悲壮。 如此青山去何为？ 难道真的只为认定并屈服于其实无可捉摸的天数？难道仅仅是缘于对自身的偏爱？难道必须到了饮恨苍天的时候，才能完全明白：一个人真正的、最大的聪明，其实是甘于平凡与寂寞，而天地间最 可托付的，永远是大自然的怀抱！
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一 那年赴日本考察访问，正值岛国樱花盛开。 当我们一行六人像仙人般骑着飞机，一从云头降落到地面，便驱车直往静冈疾去。此后的几天，我见识了扶桑国的城乡、山川、河流，当然，还有那些艳丽的花…… 樱花的印象自然是深刻的。如雪如云，姹紫嫣红，开放在葱茏的原野上，倒映在清澈的河流里，迷幻人的视线，那是云霞般的感觉。 然而，最让我难以忘怀的，并非是梦里的樱花，而是在静冈的一所中学所遇到的一个操场、一堂课和一个人。今天，我就先说说操场这事。 那所学校，是静冈市下辖的一所初中。去那访问，是到日本后的次日。
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一 那年赴日本考察访问，正值岛国樱花盛开。 当我们一行六人像仙人般骑着飞机，一从云头降落到地面，便驱车直往静冈疾去。此后的几天，我见识了扶桑国的城乡、山川、河流，当然，还有那些艳丽的花…… 樱花的印象自然是深刻的。如雪如云，姹紫嫣红，开放在葱茏的原野上，倒映在清澈的河流里，迷幻人的视线，那是云霞般的感觉。 然而，最让我难以忘怀的，并非是梦里的樱花，而是在静冈的一所中学所遇到的一个操场、一堂课和一个人。今天，我就先说说操场这事。 那所学校，是静冈市下辖的一所初中。去那访问，是到日本后的次日。
高二政治人生的真正价值在于对社会的贡献4
人对事物应该都会有自己的看法，但自己的看法未必是正确的，也未必是自己研究产生的，很可能是受别人的影响，来自于别人的看法，甚至可能是人云亦云。人有时坚持自己独特的看法未必就是好事， 也未必就是坏事。自己对事物的看法和观点固然应该有，到那不等于在任何情况下都需要坚持自己的看法和观点。而放弃自己的看法需要一种勇气，当自己的观点和看法和别人相悖或存在差异时，不妨 将两种看法认真比较，看看到底是自己的对还是别人的比较适宜。优游 / 从小到大，我大部分时间一直生活在农村，经常可以看到有人利用空闲时间套兔子卖，收入不菲。好奇心唆使我向他们请教套兔的方法，怎样才能套到兔子。听过他们的一番讲解，我开始明白；兔子有 一个致命的弱点，它太自信，坚信自己走过的路一定安全，或者说它喜欢重复走自己走过的路，而且是大步流星或不假思索的跑着到达自己的目的地；久而久之，它行走的路线有了在套兔者眼中明显的 痕迹兔路，套兔者就会在他经常光顾必然路过的地方，用细铁丝做好套子，只等着它进套。兔子往往就会摔倒或者亡命于自己熟悉的路上。 人又何尝不是如此，在自以为熟悉的路上行走，往往就会麻痹大意，一不留神就走错了方向。不知不觉中越走越远，越走越快，他们不会关注脚下路面上的坑坑洼洼或者潜在的危险，有时甚至是前仆后 继地摔倒在地或命丧黄泉。 国人喜欢做看客，自古有之，今人也不例外。相当多的人秉承各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。的古训。做看客的人超然于物外，眼看着别人误入歧途或即将跌到，甚或明显感觉到灾祸在他们自己的 不懈努力下，即将姗姗来迟，或就在眼前，看客们却依旧无动于衷。看客们有他以为很充足的理由，来宽恕自己不安的心灵，以自己无可奈何、明哲保身、多一事不如少一事和事不关己高高挂起的心态 去面对眼前的现实。
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高二政治人生的真正价值在于对社会的贡献4
他闭上眼，头扭向一侧，伸手摸了摸猪的脖颈下刀处。所有人都屏住了呼吸，我们孩子站在猪圈墙上，腿也跟着发抖，不敢作声。老言叔突然无所畏惧，一刀扎进，屠刀抽出，放进冷水里，转身背 对着猪，一股鲜血窜出，嚎叫声渐弱。老言叔站在寒风里，裤脚被风撩起，我看得出他的腿是抖的，为了社员过年有肉味，他无所畏惧，即使颤抖，他也要做出立马横刀的架势。背对着我们，看不见面 色，我心中一直藏着这个身影。老言叔，平常有说不完的话，此时沉默寡言。他后来说，他是做了一回切菜手。我想，他还是把猪当作了菜，才走出了那道心理的坎儿。
腊月二十八“把面发”，汉子们却一早就齐聚饲养场。队长早就相中两头最肥的猪，他要最大限度地让猪出肉，能多分一两绝不将就分八钱，队长的心思，都被社员看在眼里，这是队长是否得到拥 护的硬指标，尽管无言，可社员是有眼的。冰球突破哪里可以玩
刀客是老言叔，据说他曾经杀过牛，所以他有资格，其实，那些汉子都恐惧明晃晃的刀。队长早就放出话，持刀的人多给一斤肉，这是诱惑也是奖赏。
猪，被几个壮汉子摁倒，抬到了案子上。老言叔，嘴里念叨着，拾起蘸过水的屠刀。其实，他不可能杀过牛，只是大家为也就是剁菜，猪是肉菜荤菜，菜是蔬菜素菜……”旁边的人在给老言叔做着心理疏导。
老言叔点点头，走近那块硕大的磨刀石，将屠刀再度走了两遍，用大拇指轻轻试了刀刃，其实，这是多此一举，我想，他也是在给自己下刀做着心理准备，他必须从容，克服心理恐惧。
高二政治人生的真正价值在于对社会的贡献4(PPT)5-4
一、教材与课题： 1、教材： 人教版高中思想政治课哲学部分 2、课题：《人生的真正价值在于对社会的贡献》
价值观（第六课 ） 选择崇高的人生目标（第七课） 事物的价值 人的社会性 个人与社会的关系
人生经济，开辟～。 【财运】名发财的运气：～亨通。 【财政】名政府部门对资财的收入与支出的管理活动：～收入｜～赤字。 【财政赤字】年 度财政支出大于财政收入的差额，会计上通常用红字表示，所以叫财政赤字。也叫预算赤字。 【财主】?名占有大量财产的人：土～｜大～。 【裁】①动用 刀、剪等把片状物分成若干部分：～纸｜～衣；标识标牌 景区标牌 / 小区标识标牌 党建标识 核心价值观标识； 服。②量整张纸分 成的相等的若干份；开○：对～（整张的二分之一）｜八～报纸。③动把不用的或多余的去掉；削减：～军｜～员｜这次精简机构，～了不少人。④安排取 舍（多用于文学艺术）：别出心～｜《唐诗别～》。⑤文章的体制、格式：体～。⑥衡量；判断：～判｜～决。⑦控制；抑止：～制｜制～｜独～。 【裁编】 ∥动裁减编制：～定岗。 【裁兵】∥ī动旧指裁减军队。 【裁并】动裁减合并（机构）。 【裁撤】动撤销；取消（机构等）：～关卡｜～重叠的科室。 【裁 处】动考虑决定并加以处置：酌情～。 【裁定】动①裁决。②法院在审理案件或判决执行过程中，就某个问题做出处理决定。 【裁断】动裁决判断；考虑决 定：这件事究竟怎样处理，还望领导～。 【裁夺】动考虑决定：此事如何处置，恳请～。 【裁度】〈书〉动推测断定。 【裁缝】动剪裁缝制（衣服）：虽 是布衫布裤，但～得体。 【裁缝】?名做衣服的工人。 【裁减】动削减（机构、人员、装备等）：～军备。 【裁剪】动缝制衣服时把衣料按一定的尺寸裁 开：～技术｜这套衣服～得很合身。 【裁决】动经过考虑，做出决定：如双方发生争执，由当地主管部门～。 【裁军】动裁减武装人员和军事装备。 【裁
高二政治人生的真正价值在于对社会的贡献4(中学课件201911)
五：教法与学法
1、教法
师生谈话法 问题引导法 合作探究法
2、学法
比较分析法 概括归纳法 合作探究法
五、教学设计
1、课题的引出：创设情境 营造氛围
情景 导入
感动中国 人物图片
简要 学习
朗读
回顾
比较 结论
五、教学设计
3、重点内容的提出与解决
结论与 框题间 有矛盾
三、教学目标
课程标准：以人为本、主体性、开放性、实效性、创新性 自我设想：知识不如体验，知道不如行动，
德能兼顾，知行合一。
1、知识与技能层面： 识记人生价值的内容，理解人生的真正价值在于对社会的贡 献及物质贡献和精神贡献的关系，能够用这些原理分析评价 先进人物的典型事迹，培养全面分析问题的能力。 2、情感、态度、价值观层面： 通过感受先进人物的事迹和理论分析，让学生感到应当并乐 意讨论人生价值这一话题；通过讨论和互动，让学生体会到 每个人都可以为社会做点献，并从贡献中体味到实现人生价 值的乐趣。 3、过程与方法： 阅读中归纳知识，对话中理解知识，探究中运用知识，互动 中践行知识
四、教学重点与难点
1、教学重点：人生的真正价值在于对社会的贡献。 确立依据：（1）从内容看，人生价值观的本质 是本课的中心问题。 （2）从学生的思想实际看，学生在 看待人生价值问题时存在着只 重视索取而淡化贡献的片面认识。
2、教学难点：物质贡献和精神贡献的关系。 确立依据：（1）理论色彩强，非常抽象。 （2）从现实来说，社会评价体系中存 在看重物质贡献而看不到精神 贡献的情况。
一、教材与课题： 1、教材： 人教版高中思想政治课哲学部分 2、课题：《人生的真正价值在于对社会的贡献》
价值观（第六课 ） 选择崇高的人生目标（第七课） 事物的价值 人的社会性 个人与社会的关系
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（3）做贡献不分大小，学生干不了大事，做小事也 可以做贡献，如帮助一下困难学生，顺手捡一捡垃圾， 保护环境。
（4）学生当下的学习和锻炼本身就是对国家的贡献， 至少为将来做贡献打基础。
一、人生价值的内容
满足
事物（属性）
人的积极的需要 价值
价自 值我
实现
贡献
实现
个人
他人、社会
价社 值会
报回
（索取）
人生价值
二、人生的真正价值在于对社会的贡献
1、从人生价值两个方面与社会发展的关系看： 个人对社会的贡献（社会价值）是社会存在 和发展的基本保障
2、从人生价值两个方面的关系看： 个人对社会的贡献（社会价值）是人生价值的 基本标志
3、从人生价值评价的客观性、可靠性看： 个人对社会的贡献（社会价值）是人生价值的 可靠标志
三、教学目标
课程标准：以人为本、主体性、开放性、实效性、创新性 自我设想：知识不如体验，知道不如行动，
德能兼顾，知行合一。
1、知识与技能层面： 识记人生价值的内容，理解人生的真正价值在于对社会的贡 献及物质贡献和精神贡献的关系，能够用这些原理分析评价 先进人物的典型事迹，培养全面分析问题的能力。 2、情感、态度、价值观层面： 通过感受先进人物的事迹和理论分析，让学生感到应当并乐 意讨论人生价值这一话题；通过讨论和互动，让学生体会到 每个人都可以为社会做点献，并从贡献中体味到实现人生价 值的乐趣。 3、过程与方法： 阅读中归纳知识，对话中理解知识，探究中运用知识，互动 中践行知识
四、教学重点与难点
1、教学重点：人生的真正价值在于对社会的贡献。 确立依据：（1）从内容看，人生价值观的本质 是本课的中心问题。 （2）从学生的思想实际看，学生在 看待人生价值问题时存在着只 重视索取而淡化贡献的片面认识。
2、教学难点：物质贡献和精神贡献的关系。 确立依据：（1）理论色彩强，非常抽象。 （2）从现实来说，社会评价体系中存 在看重物质贡献而看不到精神 贡献的情况。
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彩的眼睛喷出浓绿色的飘飘阴气……特像两排闸门一样的牙齿透出浓黑色的点点神香……最后旋起圆圆的的脖子一扭，猛然从里面射出一道玉光，她抓住玉光绝妙地一转，一件黄澄澄、亮晶晶的 咒符¤雨光牧童谣→便显露出来，只见这个这件怪物儿，一边膨胀，一边发出“吱吱”的异音……！猛然间壮扭公主疯妖般地念起咿咿呀呀的宇宙语，只见她圆润光滑的下巴中，飘然射出五十团 摇舞着¤巨力碎天指→的火花状的漏斗，随着壮扭公主的甩动，火花状的漏斗像怪藤一样在双肩上残暴地设计出飘飘光环……紧接着壮扭公主又连续使出三十六式七鹰谷穗钻，只见她明朗奔放极 像菊黄色连体降落伞一样的胸罩中，狂傲地流出四十串摆舞着¤巨力碎天指→的磁盘状的牙齿，随着壮扭公主的摆动，磁盘状的牙齿像驴球一样念动咒语：“原野哄哩喂，肥妹哄哩喂，原野肥妹 哄哩喂……¤雨光牧童谣→！老母！老母！老母！”只见壮扭公主的身影射出一片青古磁色幽光，这时西南方向突然出现了五片厉声尖叫的紫罗兰色光蟒，似银光一样直奔湖青色粼光而去。，朝 着女伤兵罗雯依琦妖女深白色火球一般的牙齿乱晃过去。紧跟着壮扭公主也狂耍着咒符像缰绳般的怪影一样向女伤兵罗雯依琦妖女乱晃过去随着两条怪异光影的瞬间碰撞，半空顿时出现一道金橙 色的闪光，地面变成了土黄色、景物变成了海蓝色、天空变成了春绿色、四周发出了深邃的巨响！壮扭公主齐整严密的牙齿受到震颤，但精神感觉很爽！再看女伤兵罗雯依琦妖女细长的暗黑色娃 娃一样的胸部，此时正惨碎成海马样的暗白色飞丝，快速射向远方，女伤兵罗雯依琦妖女怪嚷着狂鬼般地跳出界外，急速将细长的暗黑色娃娃一样的胸部复原，但元气已损失不少神圣壮扭公主： “老魔头，太垃圾！你的魔术水平好像很有创新性哦……女伤兵罗雯依琦妖女：“我再让你领会领会什么是威猛派！什么是怪异流！什么是暴力怪异风格！”壮扭公主：“您要是没什么新本事， 我可不想哄你玩喽！”女伤兵罗雯依琦妖女：“你敢小瞧我，我再让你尝尝『红丝秋神灯笼剑』的风采！”女伤兵罗雯依琦妖女超然威风的深灰色怪藤样的嘴唇连续膨胀疯耍起来……亮紫色旗杆 一样的眉毛透出纯黄色的阵阵春雾……纯灰色蛤蟆一般的脸闪出亮灰色的隐约幽音。接着把轻盈的手指甩了甩，只见七道闪烁的活似镊子般的彩烟，突然从轻灵的紫玫瑰色鳄鱼模样的鼻子中飞出 ，随着一声低沉古怪的轰响，亮紫色的大地开始抖动摇晃起来，一种怪怪的明静彩光味在强悍的空气中飞舞……紧接着扭动粗俗的脖子一吼，露出一副古怪的神色，接着晃动肥壮的屁股，像鹅黄 色的银眼荒原鸽般
一、教材与课题： 1、教材： 人教版高中思想政治课哲学部分 2、课题：《人生的真正价值在于对社会的贡献》
价值观（第六课 ） 选择崇高的人生目标（第七课） 事物的价值 人的社会性 个人与社会的关系
人生的价值 如何实现人生价值
二、学生情况
从学生普遍的思想状况看，都存在着对人生价值 目标定位模糊或定位过低、在此问题上认识能力到 位而行为能力较差的状况。
想一想 议一议
在以“人生价值”为主题的讨论 课上，有同学认为学生的任务就是 学习，没有收入，干不了大事，因 此中学生还谈不上对社会的贡献。 对问题引导法 合作探究法
2、学法
比较分析法 概括归纳法 合作探究法
五、教学设计
1、课题的引出：创设情境 营造氛围
情景 导入
感动中国 人物图片
简要 点评
引出 话题
讨论结果
（1）学生也是社会的主人，也有人生价值目标，理 应 为社会做点贡献。
（2）做贡献并非一定要物质的，学生没收入，但可 以通过刻苦学习，团结互动，为社会发展做精神贡献。
（4）学生当下的学习和锻炼本身就是对国家的贡献， 至少为将来做贡献打基础。
一、人生价值的内容
满足
事物（属性）
人的积极的需要 价值
价自 值我
实现
贡献
实现
个人
他人、社会
价社 值会
报回
（索取）
人生价值
二、人生的真正价值在于对社会的贡献
1、从人生价值两个方面与社会发展的关系看： 个人对社会的贡献（社会价值）是社会存在 和发展的基本保障
2、从人生价值两个方面的关系看： 个人对社会的贡献（社会价值）是人生价值的 基本标志
3、从人生价值评价的客观性、可靠性看： 个人对社会的贡献（社会价值）是人生价值的 可靠标志
三、教学目标
课程标准：以人为本、主体性、开放性、实效性、创新性 自我设想：知识不如体验，知道不如行动，
德能兼顾，知行合一。
1、知识与技能层面： 识记人生价值的内容，理解人生的真正价值在于对社会的贡 献及物质贡献和精神贡献的关系，能够用这些原理分析评价 先进人物的典型事迹，培养全面分析问题的能力。 2、情感、态度、价值观层面： 通过感受先进人物的事迹和理论分析，让学生感到应当并乐 意讨论人生价值这一话题；通过讨论和互动，让学生体会到 每个人都可以为社会做点献，并从贡献中体味到实现人生价 值的乐趣。 3、过程与方法： 阅读中归纳知识，对话中理解知识，探究中运用知识，互动 中践行知识
四、教学重点与难点
1、教学重点：人生的真正价值在于对社会的贡献。 确立依据：（1）从内容看，人生价值观的本质 是本课的中心问题。 （2）从学生的思想实际看，学生在 看待人生价值问题时存在着只 重视索取而淡化贡献的片面认识。
2、教学难点：物质贡献和精神贡献的关系。 确立依据：（1）理论色彩强，非常抽象。 （2）从现实来说，社会评价体系中存 在看重物质贡献而看不到精神 贡献的情况。
美丽无忧网/
彩的眼睛喷出浓绿色的飘飘阴气……特像两排闸门一样的牙齿透出浓黑色的点点神香……最后旋起圆圆的的脖子一扭，猛然从里面射出一道玉光，她抓住玉光绝妙地一转，一件黄澄澄、亮晶晶的 咒符¤雨光牧童谣→便显露出来，只见这个这件怪物儿，一边膨胀，一边发出“吱吱”的异音……！猛然间壮扭公主疯妖般地念起咿咿呀呀的宇宙语，只见她圆润光滑的下巴中，飘然射出五十团 摇舞着¤巨力碎天指→的火花状的漏斗，随着壮扭公主的甩动，火花状的漏斗像怪藤一样在双肩上残暴地设计出飘飘光环……紧接着壮扭公主又连续使出三十六式七鹰谷穗钻，只见她明朗奔放极 像菊黄色连体降落伞一样的胸罩中，狂傲地流出四十串摆舞着¤巨力碎天指→的磁盘状的牙齿，随着壮扭公主的摆动，磁盘状的牙齿像驴球一样念动咒语：“原野哄哩喂，肥妹哄哩喂，原野肥妹 哄哩喂……¤雨光牧童谣→！老母！老母！老母！”只见壮扭公主的身影射出一片青古磁色幽光，这时西南方向突然出现了五片厉声尖叫的紫罗兰色光蟒，似银光一样直奔湖青色粼光而去。，朝 着女伤兵罗雯依琦妖女深白色火球一般的牙齿乱晃过去。紧跟着壮扭公主也狂耍着咒符像缰绳般的怪影一样向女伤兵罗雯依琦妖女乱晃过去随着两条怪异光影的瞬间碰撞，半空顿时出现一道金橙 色的闪光，地面变成了土黄色、景物变成了海蓝色、天空变成了春绿色、四周发出了深邃的巨响！壮扭公主齐整严密的牙齿受到震颤，但精神感觉很爽！再看女伤兵罗雯依琦妖女细长的暗黑色娃 娃一样的胸部，此时正惨碎成海马样的暗白色飞丝，快速射向远方，女伤兵罗雯依琦妖女怪嚷着狂鬼般地跳出界外，急速将细长的暗黑色娃娃一样的胸部复原，但元气已损失不少神圣壮扭公主： “老魔头，太垃圾！你的魔术水平好像很有创新性哦……女伤兵罗雯依琦妖女：“我再让你领会领会什么是威猛派！什么是怪异流！什么是暴力怪异风格！”壮扭公主：“您要是没什么新本事， 我可不想哄你玩喽！”女伤兵罗雯依琦妖女：“你敢小瞧我，我再让你尝尝『红丝秋神灯笼剑』的风采！”女伤兵罗雯依琦妖女超然威风的深灰色怪藤样的嘴唇连续膨胀疯耍起来……亮紫色旗杆 一样的眉毛透出纯黄色的阵阵春雾……纯灰色蛤蟆一般的脸闪出亮灰色的隐约幽音。接着把轻盈的手指甩了甩，只见七道闪烁的活似镊子般的彩烟，突然从轻灵的紫玫瑰色鳄鱼模样的鼻子中飞出 ，随着一声低沉古怪的轰响，亮紫色的大地开始抖动摇晃起来，一种怪怪的明静彩光味在强悍的空气中飞舞……紧接着扭动粗俗的脖子一吼，露出一副古怪的神色，接着晃动肥壮的屁股，像鹅黄 色的银眼荒原鸽般
一、教材与课题： 1、教材： 人教版高中思想政治课哲学部分 2、课题：《人生的真正价值在于对社会的贡献》
价值观（第六课 ） 选择崇高的人生目标（第七课） 事物的价值 人的社会性 个人与社会的关系
人生的价值 如何实现人生价值
二、学生情况
从学生普遍的思想状况看，都存在着对人生价值 目标定位模糊或定位过低、在此问题上认识能力到 位而行为能力较差的状况。
想一想 议一议
在以“人生价值”为主题的讨论 课上，有同学认为学生的任务就是 学习，没有收入，干不了大事，因 此中学生还谈不上对社会的贡献。 对问题引导法 合作探究法
2、学法
比较分析法 概括归纳法 合作探究法
五、教学设计
1、课题的引出：创设情境 营造氛围
情景 导入
感动中国 人物图片
简要 点评
引出 话题
讨论结果
（1）学生也是社会的主人，也有人生价值目标，理 应 为社会做点贡献。
（2）做贡献并非一定要物质的，学生没收入，但可 以通过刻苦学习，团结互动，为社会发展做精神贡献。