一代宗师 评析
一代宗师影评3篇
一代宗师影评3篇《一代宗师》中的中华武士会都是近代国家主义的产物，江湖人士自此也背负上了救亡图存的使命。
下面是有一代宗师影评，欢迎参阅。
一代宗师影评篇一：要想看懂王家卫的电影，你首先应该读一些有关人生的书籍，因为当你走进王家卫的电影世界中时，你会在旁白中捕捉到许多人生哲理。
最近我读了一本眠去的《把所有失眠的夜，都给你》，这本书中有一个观点至今令我难以忘怀，眠去说，有些书籍，不到一定年龄你不要试图去触碰它，不要妄想去读懂它。
话里话外的意思很明确，即缺少人生的阅历，你是无法去参透一些书中的道理的，书中的意思如此，书外的余音亦然，让我去理解，那便是只有经历了人生，才能读懂人生的道理和哲学。
所以，当年少轻狂的你认为已经对王家卫哲学人生观了如指掌，那你就只是买了一张电影票，坐在漆黑的影院里听王家卫在陈述人生而已，而一些长者或是阅历丰富的人去看他的电影，就好像在细数人生百态。
看王家卫的电影好似品酒一般，只有经过岁月的陈酿，才能品尝到美味的窖藏。
功夫，两个字，一横一竖，对的，站着，错的，倒下，只有站着的，才有资格说话。
短短一句话，把成王败寇，弱肉强食的人生哲学说了出来，两个人一横一竖是功夫，一群人横横竖竖，是人生。
我们中国人喜欢分是非黑白，讲究对即使对，错即使错，赢了就是对的，输了就是错的。
谁能从史书中找到一个“对的秦皇”?又何以从老师的口中听到一个“错的汉武”，孰是孰非被史书盖棺定论，我们追寻到的，不过是赢家们的足迹。
叶问在电影中说：都说人生无悔，那是赌气的话，如果人生当真无悔，那该有多无趣。
人生的有趣之处便是体味酸甜苦辣各种滋味，而无悔不仅是一句赌气的话，更是一句孩子气的话，所以，说人生无悔的人，多半应该是一个充满孩子气的幼稚的人吧。
宫保森说：宁在一思进，莫在一思停。
我想冰心的一句话诠释了它的含义:一回头，灵魂里潜藏的怯弱，要你停留。
每个人都有惰性和怯弱的一面，当你在梦想的途中奋进，在前进与放弃中抉择着，那宫保森和冰心都告诉你：不要停下，人生当一往无前。
一代宗师经典台词_《一代宗师》观后感范文
《一代宗师》观后感我很少看电影，除非口碑较好为人所推荐的，才会陪着家人看一场。
上周，看了文化发展事业部推荐由王家卫导演、梁朝伟、章子怡主演的《一代宗师》，觉得颇值得一观。
没有系统研究，仅录下零零星星的一些杂感。
1、道在人弘咏春拳是外家拳中南拳的一种，起源于清代中叶。
但与一般的南少林拳术不同，因它需要通过长期黐手之练习，而黐手之最佳练法，须由个别教授，故早年收费昂贵，非普通阶层人士所能负担，是以流传不广。
其次，咏春的拳套比较少，套路只有小念头、寻桥、标指，器械只有八斩刀、南少林六点半棍法。
因此，叶问之前，并不算一种大的拳种，无法跟太极、八卦、形意三大内家拳相提并论。
但自叶问之后，采取开放的姿态，不限于少数富家子弟;也不限于大陆，而是远传港台海外，且名手辈出，如李小龙、叶准、叶正等，令该拳种得到发扬光大，正合了古德所说的“人能弘道，非道弘人”。
2、业贵专精为了会晤宫羽田这位北方来的武林泰斗，广东精武会同仁推举叶问，且各路英雄于共和楼(金楼)给他当陪练。
其中有一位叫勇哥的，本业练炮捶，他形容为“一串炮仗”，指打拳象炮一样力量大，象锤一样打得沉重凶猛。
但其术不精，力大粗放而不准确，把窗格子也打坏了不少。
这种拳对普通人杀伤力极大，但对叶问这种胜负在毫厘间的高手来说，就难以奏效了。
所以勇哥变幻招式，一会儿鹰爪拳，一会儿螳螂拳……。
叶说他是杂家，他说只要能打赢，管他什么家，并反唇相讥咏春拳只有三板斧，叶说三板斧就够你受的了。
不但咏春拳招式不多，不象八卦掌有六十四般变化，在岳家四把基础上发展出来的形意拳招式也不多，但实战能力并不逊色于八卦掌。
这充分证明，杂不如精。
3、大成若缺掰饼剧情中，有一段宫羽田与叶问的对话宫“那年，中华武士会成立。
从南方来了一个人，话不多说，手中拿着一块饼，让我大师兄李存义掰开。
我师哥李存义没有说话，还让他当了武士会的第一任会长。
他拼的不是武功，是一句话拳有南北，国有南北吗?”此话含有老一辈武术家对武林保持各自特色而国家统一的期许。
《一代宗师》视听语言分析
xxxxxxxxxxxxxｘxｘxx题目：《一代宗师》视听语言分析学生姓名：xｘx学号:xｘxｘxxxxxxｘxx系（院):ｘｘxxxxｘxｘｘx班级:xｘxxxｘxxｘｘx指导教师姓名:xxxxxxxｘ《一代宗师》视听语言分析《一代宗师》是王家卫经过八年筹备三年拍摄才成品的影片。
本文将从这部电影的拍摄手法和背景音乐出发,来分析这部电影的艺术魅力。
在刻画人物的时候，王家卫运用了大量的特写镜头,以揭示人物与人物间的心理活动和空间关系。
如：影片前半段，宫老爷在佛山训斥马三。
马三面容特写（居画幅的左侧，有点俯视),镜头对切，宫老爷面容特写(居画幅右侧)，呈现出了马三对宫老爷保持着敬畏的距离。
影片后半段，宫老爷在东北质问马三。
马三面容特写(居画幅的右侧)镜头对切,宫老爷面容特写（居画幅右侧,有点俯视),这种特写在构图中的变化,揭示出，马三从敬畏到侵犯以及压迫的心理变化。
再如:大南茶座,宫二辞别叶问。
宫二居左与叶问对坐。
宫二面容特写居画幅最左侧，画幅右侧,有一镜像的宫二。
宫二谈及她的过往经历,既是对叶问诉说,又像是对自己的喃呢，更像是对观众倾诉。
宫二面容的特写构图一直没变化,她心如止水。
叶问面容特写居画幅的右侧，其间有一个叶问特写居中（机位、构图同时变化)的镜头,随即恢复原来的机位和构图，表示他由主动、亲近倾听到理性观察的心理变化。
不得不提的是,在人物面部特写的一些构图上，《一代宗师》有很特别的例外。
大多数电影在设计画面时习惯的构图方式,就是在银幕上人物所看的方向留白，并且下方的空间比上方多，可是《一代宗师》却反其道而行。
总体而言,《一代宗师》对人物肖像的处理方法是:运用大量特写，人物整体或脸部一定要放在画面的1／3处，主体人物的脸一定要面向画面的短边,身后必须留白或者虚化,同时要配合大光圈浅景深，在宫二与叶问第一次交手前的那场戏的几个特写里便是如此。
在对人物脚的处理上也进行了精心设计,多次对人物的脚进行了特写，在这里它不仅承担了表现打斗的功能，更赋予了一套可识别的角色或身份符码。
镂尘吹影极致为美--影片《一代宗师》解析
镂尘吹影极致为美--影片《一代宗师》解析张明芳【摘要】王家卫的电影由于其独特的个人风格而见诸影坛。
以咏春大师叶问为轴心，从对几个人、一条街的注视到一个时代、整个世界的守望，王家卫呈现了一个气势磅礴而又朴素真实的中华武林。
正如中国文人画：“有力量处不在落笔，而在留白”。
王家卫的风格独特之处正是在于“留白”的处理。
这部与众不同的电影，蕴含五味杂陈的人生体味，雾眼朦胧的抒情意境，洞察人生的叙述视角，别具匠心的人物设置。
拳宗往事，留下让人意味深长的感叹。
本文将从美轮美奂的画面呈现和独特的叙事理论入手阐述王家卫为我们带来的极致世界。
【期刊名称】《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2015(000)001【总页数】4页(P103-106)【关键词】留白;画面美学;叙事【作者】张明芳【作者单位】山西大学文学院，山西太原030006【正文语种】中文【中图分类】J905武以侠而传，江海万流开史笔;道因情则久，风云一代证宗师。
从1996年拍摄《春光乍泄》在阿根廷萌生拍一部功夫片的念头，到2013年最终面世的《一代宗师》，期间经历反复修改打磨，不觉十余载已经过去。
《一代宗师》以咏春大师叶问为轴心，从对几个人、一条街的注视到一个时代、整个世界的守望，王家卫呈现了一个精彩纷呈而又朴素真实的中华武林。
正如中国文人画“有力量处不在落笔，而在留白”①王家卫的风格独特之处正是在于“留白”的处理。
无论是那泼墨溢彩、美轮美奂的画面，还是饱受争议的模糊叙事。
王家卫用他独特的影像把握和叙事理论为我们带来了有力量而独特的极致世界。
一、美学极致，大象无形王家卫的电影魅力渗透在每一帧画面中。
对画面语言的把握达到了炉火纯青的地步。
正如邱伟明所说“美术也在讲故事，但是我们没对白。
”从大雨滂沱的佛山到白雪皑皑的东北，从金碧辉煌的金楼到风姿摇曳的香港。
这些亦梦亦幻的背景也在无声无息地讲述王家卫的故事。
对场景的选择，透露出王家卫的匠心。
见自己、见天地、见众生——《一代宗师》观后
见自己、见天地、见众生——《一代宗师》观后佛前何物？先提出这个问题挂在这里。
然后先说几句话，看到一半，我便猜想这部电影注定毁誉参半，而且很多人会说看不懂，甚至包括部分台词。
当然，说看不懂未免夸张，或者应该说是没有办法用自己的习惯和已有的经验去合理想象这部电影的表达！这事很好理解，国画、书法，有几个人会说自己看得懂，但基本上都保持了沉默，不会去指手画脚，自彰其丑。
但电影不同，会说话的人都会表达自己的好恶，好恶之后，可以随便挑一些事实、道理来佐证，但并不意味着看懂电影了。
如果说，连一句台词都看不懂，反而怪电影太深奥、太装，如果是我，我会先审问一下自己，是否真正放下成见、投入的去看，去尝试理解深层次的表达。
世上无论绘画、书法、音乐、小说……只要称得上“艺术”二字，就代表具备了抽象。
抽象，意味着提炼了自己所见的因果。
看不清因果，就只能见混沌。
大，在于混沌，每个人可以见到不同的因果。
世界之大，在于多样的众生！每个人在走不同的路，因为所见因果不同。
我欣赏影片中的宫二转述的宫羽田的一句话，练武人的三个境界：“见自己，见天地，见众生！” 这句台词十分精彩，不是武的三个阶段，而是人的三个阶段。
在影片中出现的时机也很妙，正是宫二先生最后的流连，娓娓道来，颇有禅师临去落下偈语的感觉。
影片里有许多精彩的台词，跟画面一样美丽动人。
这种表达直透内心。
佛家曾将言语分为涵盖乾坤句、截断众流句、随波逐流句。
有涵盖乾坤句，意思是这种语句遮天遮地，说的是至理。
试举例来说，贯穿影片开始与结束的那句：“功夫，两个字，一横一竖。
”不必深究对错，但这句话简单干净，有上将口吻，宗师气魄，开口已经不俗，而且其中的所含的意蕴，便是再不服气，也得正视。
这便是遮天遮地。
宫羽田那句“老猿挂印回首望，关隘不在挂印，而是回头。
懂我跟你说的意思么？”的那句话是劝浪子回头，说来柔和，循循善诱，但其中人情之当然处，天理之昭彰处，岂能容人回避，而饱含的师父对徒弟的父子情深中的痛心疾首，这便是人伦之至理。
《一代宗师》终极解评
《一代宗师》终极解评《一代宗师》终极解评下篇：武技篇1先说“英雄地”咏春拳过三关。
三关中先说第二层打斗，因为第一层的解说，有第二层的对比更精彩。
第二层：形意拳霸道帐房先介绍了一段形意拳来历，这是借着暗助叶问解说知识的。
老先生表演了形意的五行拳，钻、劈、横、炮、崩。
不知道老先生的形意拳出处，很多人赞叹表演到位。
神情确实到位，但如果真有懂拳的愿意探讨的话，咱们可以具体说说。
这五拳没有一拳是对的。
我这个评价不是从风格演化而来，是从拳谱对应而来。
你可以说我迂腐而狂妄，我敢这么说，也自有我的道理。
先一上手，推了一个“劈拳”落成三体式，看架子是戏剧武生拉云手来的功底。
第一拳出的钻拳，有表现“钻身而入”，但可惜了了，丝毫没有五行拳筋骨撑力的意识。
钻拳出了个斜勾拳的轨迹，其用意是直接瞄着目标捣上去，拳短、身斜、劲僵，不容易打上，却很容易被挡住。
钻拳的口诀是“钻拳似闪；主一气之流行”，不知道只以为是闪电般的迅速，寻着特殊角度打对手攻击漏洞。
如果是这样，形意拳也就不霸道了。
形意拳敢于“硬打硬进无遮拦”，是因为“五行本是五道关”，出手轨迹占住要害一线，所以叫做顾打一体。
因为这种出拳轨迹对自身来说就很别扭，不是特殊的功力无法支撑这样的奇异拳术，所以如果筋骨身架没有练出来，一切招式都是虚设的。
正是五行拳千锤百炼造就的特殊功力，在用起来的时候，才会出奇压制住对手，逼他进入我的规矩之下，来与我拼比我这类的功力。
那就没有不胜的道理了。
钻拳本是起手的架子，它那防御及破防的工架，在拳法运中起到了决定性作用。
钻拳近乎是形意五拳的开路先锋，钻拳碰上了，别的拳说进就进。
形意拳有口诀“起手如钢锉”，钻拳就是最好的表现形式。
做到了起手如钢锉，出手跟对方一触，就能堵住对方的进路，因为整体的冲撞发力，胳膊不用怎么动换就能打出腿的力道，再加上一些手法同时完成，一锉一钻，防御的同时又是攻击，攻击的同时就给后手强攻打通了道路。
功力到时，确实只有我打人，没有人打我。
一代宗师剧情解析
一代宗师剧情解析《一代宗师》剧情解析电影《一代宗师》是由王家卫执导，张国荣、章子怡、苏有朋等人主演的一部武侠片。
影片以功夫大师叶问的生平为背景，讲述了他在战乱年代的抗争和成长，同时也反映了一个时代的变迁和人们对于传统文化的追求与坚守。
从前奏到尾声，整个故事充满了动人心魄的情节和精彩的武打场面，引人入胜。
下面将对《一代宗师》的剧情进行详细解析。
影片以1936年的佛山为起点，讲述了叶问与一位叫做马三宝的烧饼摊贩展开的一场厮杀。
这场战斗不仅展示了叶问高超的武功和忍耐力，也展现了他对于武术的热爱和追求。
而这场战斗也成为了叶问铸就一代宗师的契机。
后来，叶问离开了佛山，来到了香港。
在香港，叶问以开设武馆为生，同时也为了弘扬中国武术而奋斗。
他的武馆不仅吸引了来自世界各地的学生，也引来了与他同样热爱武术的人。
其中最引人注目的就是有一个叫做宝琛的年轻人。
宝琛不仅身手矫健，武艺高强，而且懂得尊重传统文化，与叶问有着很多共同点。
两人成了武术界的好友，并相互倾诉自己的心事。
然而，就在这个时候，叶问遇到了一个名叫文生的弟子。
文生与叶问性格截然不同，喜欢打破传统束缚，追求新的武术形式。
他提出了“一人一路”的理念，认为每个人在学武时应选择适合自己的方式和路径。
这与叶问一直坚持的传统武术观念不谋而合。
文生的出现让叶问对自己的传统理念产生了质疑，同时也让人们开始思考武术的未来。
随着时间的推移，叶问与宝琛、文生之间的友情也发生了改变。
宝琛逐渐走上了影坛，成为了一位演员，与叶问的交往也变得淡漠。
而文生则离开了叶问的武馆，在澳门开设了自己的武馆，并创办了一种新的武术形式。
这让叶问感到很失落，也让他对自己的传统理念更加坚定。
在影片的高潮部分，叶问与另一位武术大师宫二展开了一场震撼人心的较量。
这场较量不仅是对叶问武功的考验，也是对他传统理念的坚持。
最终，叶问以自己的真实武艺战胜了宫二，也让人们看到了传统武术的力量与魅力。
影片的结尾，叶问与宝琛、文生再度相聚，重新找回了曾经的友情。
《一代宗师》影评（精选五篇）
《一代宗师》影评（精选五篇）第一篇：《一代宗师》影评绝招很美很寂寞就像剧中的一句台词：所谓绝招就是把简单的事情做到极致。
王家卫的拍片绝招便是如此，喜欢把每一帧画面拍到精美至极，他的常规动作就是重拍，重拍，重拍。
一直拍到演员不明所以，而导演感觉火候到了，才罢休，然后换个镜头继续重拍，重拍，重拍。
每天只拍二十几个字，边拍边想，慢工熬细活，每部都堪称精品。
王导无剧本拍戏，并不神秘，或许他的意图就不在故事，而在于捕捉细枝末节中的意蕴，而这意蕴很难被提前编排。
如片中宫二所言：“在我爹身上，我看到的不是招，而是意”。
王导试图用景象捉住那稍逊即逝的或隐而不显的“意”，然后放大呈现给观众，从而给观众带来一种陌生而熟悉的审美体验。
这也是其作品中的最值得品味的地方，就像《花样年华》已经完全丢掉了故事，却丝毫不影响观众从中获得情感的慰藉和满足。
八年磨一剑，《一代宗师》问世了，虽然是一部动作片，细节中那独属于王导风格的美和寂寞依然倔强并且强大，甚至掩盖了肢体动作本身的魅力。
美和寂寞依然是电影的风格基调。
罗素说“生活中不缺少美，而缺少发现的眼睛”。
《一代宗师》把生活中被忽略的细节放大，并赋予其奇特的形式，激活了观众对日常生活日益钝化的感受力，重拾对生活的审美态势。
略举几例，以证吾见。
梁朝伟在雨中的动作戏中，雨打在白帽上特写和慢放，踢腿激起的水珠的特写，以及对鞋、拳头、攻击点等细节的特写成为最有韵味的镜头。
还有赵本山划火柴的一瞬间，香烟被点燃的镜头，在屏幕上被极度的放大。
当偌大的屏幕上只有火柴头被划燃的特写，当观众明晰的看到烟丝被点燃甚至听到烟丝燃烧的细微音响时，一种陌生的美感夹带着寂寞溢满了银幕。
对烟雾和梁朝伟纹理分明的发型的特写，或者镜头对笔尖的一种凝神观照，也在传递着可视的寂寞。
王家卫似乎在用墨镜滤掉生活的颜色，以躲开叛乱的眼睛，用心感受世界，发现形式的美感。
在王导的手中，一切都是以美的形式现身，甚至那顺墙壁留下的血流，也滤掉了暴力的颜色，成为寂寞和美的一抹余晖。
《一代宗师》影评
《一代宗师》影评第一篇范文：《一代宗师》观后感再说画面。
去之前知道有梁朝伟章子怡,也知道有本山大叔和小沈阳，一入座才发现原来乔妹也在啊,话很不多,差点儿让我以为她演的是哑妻啊!也许伦家只是来圆旗袍梦的吧！说到旗袍，金楼里女人们的旗袍画面美极了,镜头从模糊到清晰,从清晰到精细,让人想起着旗袍的张曼玉从走廊的这头走到走廊的那头了王家卫影片里的接着说演员：1.梁朝伟笑得痞痞的，但我喜欢。
2.国际章美翻了，所穿的风衣淘宝必火，宫二穿着它在雪地里的曼妙武姿着实令人印象深刻啊。
3.宋慧乔演的真的不是哑巴，只是想来拍几张穿有旗袍的年代风景照？4.原来还有张智霖，但是曾经的郭大侠，怎么形象颇似《风声》的苏有朋呢？5.张震果然没白跑龙套,毕竟为拍此片而学了一门功夫,还获奖了。
6.赵大叔小沈阳可以好好排小品吗无任何笑点的情况下都可以惹得大家傻笑好几次至于台词，是很典型的王家卫式闷骚文艺腔+江湖行话了，实在深奥难懂意味深长得很。
耐人寻味的多了去了，这里拣几句：1.功夫，就两个字，一横一竖。
错的，倒下。
对的，站着。
你说对吗？2.人活在世上，有的活成了面子，有的活成了里子，都是时势使然。
3.世间所有的相遇，都是久别重逢。
4.说人生无遗憾，那是赌气的话人生若无遗憾，该多无趣啊；5.在我最美的时候遇见你，是我的幸运，但是我却没有时间了。
6.宁在一思进，莫在一思停。
7.据说最惊艳的是那句只有一个字的张震的台词：“操！”最后总结，墨镜王的风格一如既往,演员演技一流,画面美轮美奂,剧情不熟悉其风格（但愿有一天我能懂）的请在家长的陪同下谨慎观看在《一代宗师》中，这种诗意首先表现在王家卫摒弃了传统的叙事架构和完整的人物线，把紧凑的主线叙事转化为松散的群像叙事。
在这部反映“逝去的武林”电影中，王家卫在八年的筹备之中，从最初想拍“一个人”的念头就演变成拍“一群人”和“一个武林”的野心。
这也是为什么很多人看完影片之后，觉得结构支离破碎，人物有始无终的原因。
电影《一代宗师》中女性角色探析
电影《一代宗师》中女性角色探析□郝珍珍内容摘要%《一代宗师》是王家卫导演历时十年的心血之作，云集了章子怡，梁朝伟等著名演员，并且先后获得亚洲电影大奖最佳影片、香港电影金像奖最佳影片、金鸡百花电影节最佳影片等奖项。
本文旨在通过对影片中女主人公宫二的形象分析，发掘其身上“双性同体｛的体现。
进而表，宫二身上的女性，对女性的。
关键词％宫二男性人格特征女性人格特征双性同体古希腊时期的著名哲学家柏拉图在《会饮篇》中，将人分为三种，女人，男人和阴阳人B阴阳人力大无穷又智慧非凡，宙斯惧怕阴阳人的能力，因此将其劈成两半,成为了现在人的状态B这也就是弗吉利亚•沃尔夫“双性同体”思想的历史渊源。
作为20世纪极具代表性的女性主义作家，弗吉利亚沃尔夫在《一间自己的屋子》中，明确的阐述了“双性同体”的概念：每个人身上都有两个力量支配，一个是男性的力量，一个是女性的力量”没有纯粹的男人和女人「双性同体”才是理想的人《一代是家历时的作6女主的是这一的大贯”影片讲述的是日本侵略的乱世背景下，民国时期的武林景象”其中女性是宫羽田的女儿，宫家“六十四手”的人6历了人的6其中掌门人也有一段暗藏的情感线。
她既是宫二，又是，双性同体在的的体现B一•成长背景1•武学世家的影响的是一h南北，国无南北”为念，自东北南下授，合并了和形意门，是中华武士会的会长B小生长在这样的武学世家,跟随父亲习武，也是伯兄弟的珠，受人尊敬的二小姐B她从小看父亲与人比武长大，身上自有一股武学人的江湖气B和生长在闺阁中习女工娇惯养的大闺秀不同，宫家在练武方面实是将宫二当做男生来训练。
八卦手黑，父亲宫羽田总是独自练习而不外传B那时刚知事的宫二就在窗边偷学，直至后来得授，习得家的“六十四手”B童年时期的家庭教育对孩子未来性格等各方面的塑造很大的，正是因为宫二生长于充满江湖义气的武学世家，小习，接触的是当时武林的各方豪杰，在观看比武中长大6因此的男性的坚毅，果敢和勇气B2•归于传统的期盼西蒙•波特福娃在《第二性》中6女人是的6是造成的6是统习和男会的需要造就了女人B虽然宫二武和我们在武侠小说中常读的独自闯荡江湖的女侠不同。
电影《一代宗师》的武学精神及人文情怀
叶 问对 武侠 精神 的理解 就是 “ 气节 ” 。经过世 代
培育 、 弘扬 、 传 承的气 节是数 千年 来支撑 中华 民族 生
生不 息 、 弱而复强、 衰 而 复 兴 的 灵 魂 。《 一代宗 师》
中， 叶 问家是 广东 佛 山 的望 族 ， 七 岁 跟 师父 学 拳 ， 师
父 亲 自跟 他 系上腰带 ， 并 告诉他 习武 之人 “ 一条 腰带
宫羽 田对武侠 精 神 的理 解 就 是 “ 藏” 、 “ 气量” 和 “ 回首 望” 。《 一代 宗 师 》 中， 在宫 羽 田 与徒 弟 马 三 的
一
首望 ” 是 武术 的另 外一 个 境 界 ： 每 个 人都 会 犯 错 ， 作 为 习武 之人也 会犯错 ， 但 要知错 能改 ； 而作 为 习武 之 人， 我们 也要 能够及 时制 止别人 的错 误 ， 即便有 时 可 能 为此 而牺牲 生命 。宫 羽 田就 是用 自己的生命 来 阻
的作品和其他武侠电影眼花缭乱的动作场面不同影片中的打斗全理解互相包容的人文情怀一一代宗师的武学精神电影一代宗不同认识上叶问对武侠精神的理解就是气节经过世代培育弘扬传承的气节是数千年来支撑中华民族生生不息父亲自跟他系上腰带并告诉他习武之人一条腰带一口气叶问一生能够坚持下来就是凭着这句话习武之人都不能忘记自己作为习武之人应有的气节宫羽田对武侠精一段对话中可以看出宫羽田的侠义精神宫羽田来到佛山希望找到动南拳的北传这时他问徒弟马三你知道为什么羽田知道马三心肠狠毒自己藏不住他于是让他回到东北宫羽田杀人而是要能藏这样才是谦谦君子一代宗师有气量的人不仅能容忍不同的意见而且能够虚心谦让习武之人应该有谦和的品德能容人并能虚心向别人学习马三回头宫羽田宫羽田劝不了徒弟只有废掉其武功而自己也在废马三武功时被为习武之人也会犯错但要知错能改而作为习武之我们也要能够及时制止别人的错误即便有时可能为此而牺牲生命宫羽田就是用自己的生命来阻止不知回头的徒弟电影一代宗师的武学精神及人文情怀武术大师对武学精神的探讨不光体现在对武侠精神的理解上也体现在他们对武术传承的认识上一代宗师术的传承有不同的看法叶问认为武术应该不分门分南北但是他并没有叶问那种天下大同的思想功夫有多深师父要认识到各种武功的优缺点要集各门派武术的长处才好南北么而在掰饼后止南北勉强求全等于固步自封在你眼中这块饼是一个武林对我来讲是一个世界所谓大成若缺有缺憾才能有进步真管用的话南拳又何止北传宫羽田在掰饼后也承认自己输在想法上他的眼中只看到了中国武术上讲叶问认为武术无国界应该认识到各种武功的优缺点界连宫羽田也自叹不如宫二则信奉传统的武术门派和家族观念田被马三杀害以后尽管父亲的遗言是不问恩仇尽管父亲的兄弟前来劝说尽管马三处处避让是罪不可恕所以自己一定要替父报仇并且替天行道是许了亲的人不算是宫家的人之后宫二做出了一个女人能做到的极致她退了亲并发下不婚嫁不生子不传艺祖面前说宁可一家没人我只能进不能停许下了诺言就不能退解不同但是他们都在为自己的传承理念而奋斗问传咏春于世界于是留名青史宫羽田的南拳北传的思想虽不及叶家应该放弃门派之争互相学习宫二是传统武术家的代表她在乎武功的高低更在乎门派和家族的荣并且用自己的一生来捍卫宫家的武术地位二一代宗师的人文情怀人文主义认为人与人之间的容忍无暴力和思想自由是人与一代宗师中除了在前面论述的武术大师们对武学精神的探讨描写上也凸显了相互尊重互相坦诚的人文情怀叶问一生喜
电影《一代宗师》中的电影艺术美学设计研究
电影《一代宗师》中的电影艺术美学设计研究叙事手法是电影艺术的基本组成部分，在《一代宗师》中王家卫巧妙地运用了非线性叙事的手法。
他通过穿插使用叶问的过去和现在的故事，展示了叶问作为一代宗师的成长过程以及他与其他武术高手的对决。
这种非线性的叙事手法不仅增加了电影的张力，还使观众对叶问这个角色的理解更加深入。
同时，电影还通过在叶问的故事中渲染了人物的内心世界，使故事更加富有感情和内涵。
在影像美学方面，电影《一代宗师》采用了大量的黑与白的对比，营造出独特的戏剧化视觉效果。
黑白镜头的运用不仅强调了电影的表达方式，还加深了观众对剧情的理解。
尤其在打斗场景中，黑白镜头的运用使得动作更加生动且具有冲击力。
此外，王家卫还在电影中运用了极其细腻的镜头和摄影技巧，通过特定的角度和运动，展示了叶问的武术修行过程中的种种细节。
这些镜头不仅能够让观众更加直观地感受到武术的美感，还使得电影在视觉上更加吸引人。
音乐在电影中扮演着重要的角色，能够更好地激发观众的情感。
在电影《一代宗师》中，曾经多次与王家卫合作的作曲家奥斯卡.斯蒂文斯（Nathaniel Méchaly）为该电影创作了一首充满东方特色的配乐。
这首配乐运用了传统的古琴、笛子等乐器，将观众带入了一个充满古典气息的武侠世界。
音乐与剧情的结合非常紧密，使得观众更加深入地体验到了电影所传达的情感和内涵。
同时，电影还采用了一些武侠片的经典配乐，增强了观众对武侠电影的代入感。
值得一提的是，《一代宗师》还在场景设计和服装造型上展示了艺术美学的精妙设计。
电影中的场景以叶问居住和练武的地方为主，通过悠闲的园林和简朴的室内布置展示了传统文化的独特魅力。
同时，电影中的服装造型也融合了中国传统的元素，通过色彩和款式的搭配，体现了角色的身份和个性。
综上所述，电影《一代宗师》中的电影艺术美学设计独具匠心。
通过叙事手法、影像美学、音乐运用等方面的设计，王家卫成功地表达了人物的情感和内心世界，使得观众更加深入地理解了电影所要表达的主题。
一代宗师影评
一代宗师影评一代宗师影评一代宗师影评精选：《一代宗师》：残卷之外，功夫别样对于王家卫的电影，我们不能用类型片来概括，武侠片和功夫片是华语电影最重要的两大电影类型，是中国电影独特的电影类型，是他们存在让中国电影走向了世界，让世界的观众都认识了中国电影，武侠和功夫都承载了不一样的文化特质，侠的精神一向在我们的精神世界荡漾，而功夫则一向存在我们肌肉之中，是我们特有的基因。
当年一部《侠女》在世界的扬名，更是让全世界观众领略到了武侠片的独特之处，“武侠大师”胡金铨将武侠片提升到了精神思考和人生的参悟的境界，而不再是飞剑飞刀，那些玄幻而只有招式的演绎，则是精神气质的表达；功夫，则因李小龙的成名，让“功夫”一词写进了牛津词典，同时也成为了世界功夫迷的偶像，刮起了功夫热潮，功夫片也成为了华语电影的代名词，谈到华语电影则是绕不开功夫电影。
然而，这个两个电影类型，在王家卫手中，似乎不再纯粹，不再简单的演绎，对于《东邪西毒》这样具有武侠片元素的电影，我们能否简单归结为武侠电影呢，或许不能，正因导演是在借武侠人物之名在解读此刻都市中男女情感，始终是王家卫的情感解析和表达的方式；而对于此刻的《一代宗师》呢，我们似乎无法正确的说出这样功夫片吗？没错，功夫是有，但是这部电影仍旧充斥着王家卫的个人文艺风格，慢条斯理的调情状态，以致于某些观众反应在观影的过程中，睡着了，看不懂。
但不可否认，《一代宗师》是一部不可翻页的电影，或许是残卷，却是一部值得回味的经典作品，留下了太多值得我们去探讨和思考的地方。
[由整理]回看过去的功夫片，我们总能见到高手展现技艺的时候，故事总是简单的交代，不外乎勤学苦练，成就一番事业；或是拜师学艺，身兼血海深仇，结局或是将恶人惩治，仇得以报，或是在师傅的点化之下，放下恩怨；等等，功夫片似乎总逃不开这样的模式，然也是功夫片的魅力所在，观众更多的是见到拳拳到肉的快感和瞬间的刺激，拳脚的声音才是更渴望得到，故拍摄功夫片的人，总是尽情的展示各种奇淫技巧，目的是观众过瘾，观众叫好就OK了。
一代宗师(影评)
一代宗师（影评）
电影《一代宗师》是一部让人心驰神往的武侠片，它不仅令人叹为观止的武术场面让观众大开眼界，更是通过深刻的情感表达和精湛的导演技巧，让人们对传统武术和中国文化产生了更深的共鸣。
首先，电影中的武术场面堪称完美。
每一个动作都充满了力量和美感，让人目不转睛地观看。
导演通过慢动作和特写镜头，将武术的魅力展现得淋漓尽致，让观众仿佛置身其中，感受到每一次招式的力量和美感。
这种视觉上的震撼让人印象深刻，也让人对武术这门古老的艺术有了更深的理解和尊重。
其次，电影中的情感表达也是令人动容的。
主人公一代宗师的孤独与坚韧、对武术的执着与热爱，以及与对手之间的情感纠葛，都让观众产生了共鸣。
电影通过细腻的情感描绘，让人们对主人公的内心世界有了更深的了解，也让人对生命、对信念产生了更多的思考。
最后，电影中对中国传统文化的呈现也是令人赞叹的。
从古老的武术传承，到对家国情怀的表达，电影通过细腻的镜头语言和情感表达，让观众对中国传统文化有了更深的感悟，也让人们对自己的文化有了更多的自豪感。
总的来说，电影《一代宗师》不仅仅是一部武侠片，更是通过深刻的情感表达和精湛的导演技巧，让人们对武术、对情感、对文化都产生了更深的共鸣。
这部电影让观众感受到了力量与美感，并让人对传统文化有了更多的思考和尊重。
一代宗师(介绍)
《一代宗师》
一：人物关系图
二：影片影评
叶问“如果人生有四季，四十岁前，我的人生都是春天。
”
影片主要写了叶问的一生
叶问四十岁之前衣食无忧、家庭和睦，学习咏春拳，并成为第三代传人。
适逢八卦拳宗师宫羽田年事已高，承诺隐退。
将其所担任的中华武士会会长一职传给叶问，在此期间，叶问与宫羽田之女宫二有过交手，并定下约定。
叶问四十岁时，日军侵略，叶宅被占，叶问穷苦潦倒，女儿饿死。
宫二赴香港学医遇一线天，被马三所逼退掉与一线天的婚约，击败马三后与叶问再遇，透露自己曾心里有过叶问。
一线天在退婚后来到香港并开了一家白玫瑰理发厅，玫瑰之意为对宫二的情谊，理发店亦是为宫二而开，并阴差阳错之下收三江水为徒。
叶问拿到香港身份证，与此同时中国边境封锁，后几年，张永成死了，叶问从此再没回过大陆，影片结束时，叶问在宫二家的庭院里等宫二。
宫二按照约定死后不婚嫁不留后不传艺。
三：影片宣传文案
导演：王家卫
叶问（梁朝伟饰）的一生经历了春冬两季，在春天的时候，叶问与其妻子张永成（宋慧乔饰）相敬如宾，和和睦睦，接手中华武士会并认识了宫二（章子怡饰），经历了日本侵略后，叶问的人生一下从春天到了冬天，孩子饿死，妻离子散。
一代宗师素朴的简历
一代宗师素朴的简历
【最新版】
目录
1.概述一代宗师的背景和生平
2.素朴的简历的简介
3.素朴的简历的内容和特点
4.素朴的简历对后世的影响
5.结论
正文
一代宗师，指的是在我国某个领域内有着杰出成就，为后人所敬仰的大师级人物。
素朴，即简洁、朴素，不尚虚华。
在这里，我们要讲述的是一代宗师素朴的简历。
素朴的简历，不同于现代社会的花哨和繁琐，它简洁明了，直奔主题。
这份简历的主人公是一位在我国武术界有着举足轻重地位的一代宗师。
他一生都在追求武术的真谛，并将其传授给后人。
素朴的简历，就是对他一生成就的简洁概括。
简历的内容主要包括了他的生平、所获得的荣誉、以及他所创立的武术流派等。
生平部分，简洁明了地介绍了他的出生地、出生年份、以及他一生的重要事件。
荣誉部分，列举了他在国内外武术比赛中所获得的奖项和荣誉。
创立的武术流派部分，详细介绍了他所创立的武术流派的特点和影响。
这份素朴的简历，虽然只有寥寥数语，但却展现了一代宗师不平凡的一生。
他的成就，不仅在于他个人的荣誉和成就，更在于他所创立的武术流派对后世的深远影响。
他的武术理念和技艺，经过后人的传承和发扬，已经传播到了世界各地，成为了我国武术的一部分。
素朴的简历，让我们看到了一代宗师的伟大，也让我们看到了他朴素的人生态度。
他不尚虚华，只求真实的人生态度，值得我们学习和敬仰。
总的来说，素朴的简历，是一份简洁明了、内容丰富的人生总结。
它不仅展现了一代宗师的伟大成就，也展现了他朴素的人生态度。
《一代宗师》：你是活成了面子，还是活成了里子？
《⼀代宗师》：你是活成了⾯⼦，还是活成了⾥⼦？只有当⼀个⼈独处的时候，他才可以完全地成为⾃⼰。
——叔本华什么是真正的独处？你认为什么才是独处？“独处嘛，就是可以在家不出门地待着，不和外界交流，⾃⼰⼀个⼈也不会觉得很孤独。
”你在独处时⼀般会做什么呢？“学习充实⾃⼰，看书丰富⾃⼰，看电影听⾳乐放松⼀下，或是上⽹看看今天都发⽣了什么。
”很多⼈都是这样理解的独处，但其实这些都不是真正的独处。
真正的独处，只有当我们安安静静地和⾃⼰待在⼀起的时候，⽐如冥想、思考、专注做⼀件事情，并能够从中获得内⼼的喜悦和宁静，我们才是和⾃⼰真正地在⼀起。
如果我们所谓“独处”的时间都被看书、看电影、学习填满的时候，我们只是在⽤这些闲不下来的⾏动，填满独处时的焦虑。
为什么我们不能做到真正的独处？周国平在谈独处的时候说：“独处的确是⼀种检验，它可以⽤来测出⼀个⼈灵魂的深度，测出⼀个⼈对⾃⼰真正的感受。
⼀个连⾃⼰也不爱的⼈，我敢断定他对于别⼈也是不会有多少价值的，他不可能拥有⾼质量的社会交往。
”我们之所以⽆法做到真正的独处，很⼤程度上，是因为我们并不知道到底什么才是最重要的，也就是说，我们并没有⼀个很完善的⾃我价值感。
我们的关注点是在外部的世界，我们⼀直在向外看，⽽⽆法真正做到向内看，去真正在意⾃⼰的感受，去好好爱⾃⼰。
这⼤多体现在：如果我们⼀个⼈静下来，坐在那⾥冥想的时候，我们会感到莫名的焦虑，我们会觉得⾃⼰是在浪费时间，还不如把这些时间拿来看书和学习提升⾃⼰；如果我们静下来思考，和⾃⼰对话，就⼀定会发现⾃⼰存在这样那样的问题，这和理想中的⾃⼰实在是相差太多了，⽽要真正做到改变⼜太困难，所以就假装⾃⼰没有看见，⽤每天的奔波和忙碌去忘记这个不太完美的⾃⼰；我们⼀直在按照这个社会设定的标准⽣活，⾼考完后上⼤学，上完⼤学要努⼒找到⼀份薪资还不错的⼯作让⾃⼰过得好些，再⼯作⼏年，就要努⼒混到⼀个主管的位置，再然后就要忙着结婚成家⽣娃......但我们却很少会停下来问问⾃⼰，这真的是⾃⼰想要的吗？对你⽽⾔，到底什么才是最重要的呢？在⼼理学中的两个名词，“实体⾃恋”和“虚体⾃恋”能够很好地解释这个问题。
一代宗师剧情解读-精品文案范文
一代宗师剧情解读《一代宗师》剧情解读王家卫还是那个王家卫，武林却不太像过去的那个武林。
我原本也不是想着看传奇去的，我深知，无论他的浪漫放到哪个故事里，最终讲的都是他那固执滥情却又让人无法抗拒的爱之殇。
小弟今天总结下一代宗师观后感，留个纪念。
但是随着王家卫自己也在不断积淀，他的人生感悟以及对电影创作的诉求，已不会完全如原来那般私人情绪化，他势必要在精神层面上转向更高的领域。
武林，成全了王家卫的这种诉求，王家卫也用这部电影巩固了武林在电影美学中的地位。
体现在他电影里的，便是“见自己、见天地、见众生”。
从头到位，王家卫都把影像处理得很暗，大量暗色块儿填充在画面里，虚焦重影，这是他喜欢的一贯风格，再加上他挚爱的流淌着情伤与变迁感的音乐，都是他以往作品气质的延续，进而造就了这部辨识度极高的王家卫作品。
王家卫用整部电影成全了一个“韵”字，也证明自己是这个时代里的毫无疑问的电影大师。
宫二这个角色太适合章子怡了，她仿佛是《卧虎藏龙》里的玉娇龙跟《2046》里的百灵，混合蜕变以后的女人!章子怡这次的绽放，是角色给她的，也是她“自己找回来的”。
叶问与宫二过招的那段动作戏，流畅又富有美感，两个人的情愫在切磋间的来往交流，也通过镜头语言表达的清楚明白。
王家卫在这部作品里，的确变得接地气了一些。
梁朝伟的表演完整、稳当。
本山跟小沈阳我都可以接受。
但是《乡村爱情》的赵玉田竟然也出来了，而且还有一大段台词，没看过这剧还好，对这剧很是熟悉的我，在那一段彻底出戏了……还有就是来无影去无踪的张震，几场戏，冷峻，莫名，干净利落。
在这个人物身上，王家卫有意的留白，这也是他的癖好。
他电影里总要有一个让人思考其存在的用意的角色，他的电影也需要这样的角色来增加电影本身不确定性的感觉。
毫无疑问，宫二是所有人物中最立体丰富的一个，叶问刻画得反倒单薄，有点反客为主的意思，如果认为“一代宗师”意指叶问，或许不准确，王家卫只是假借了叶问的视角，见天地见众生，见一个时代的气度，见一个时代的侠风道骨。
一代宗师黄飞鸿阅读理解
一代宗师黄飞鸿阅读理解一代宗师黄飞鸿是中国武术界的传奇人物，他的故事不仅在中国流传广泛，也在世界各地被讲述和传颂。
黄飞鸿以其扎实的武艺和高尚的武德，深深影响了后世的武术家和中国人民。
黄飞鸿是广东佛山人，出生于19世纪末清朝末年。
自幼他就饱含沸腾的正义感和对武艺的追求。
黄飞鸿入室学艺，师从南派武术大师陈华顺。
他刻苦钻研，不断修炼自己的武艺，最终成为一代宗师。
黄飞鸿不仅在武术方面有非凡造诣，他还十分重视武德的培养。
他一直秉持武术的根本理念，即武术是为了强身健体和自卫，并且要以和平为目标。
他不追求打击他人，而是倡导和平相处，并通过武术来锻炼身体和培养精神。
黄飞鸿在武术界有着极高的威望和地位，他的拳法被称为“飞鸿拳”，被广大武林人士所推崇。
他的击败对手的速度和力量令人惊叹，但他的武术中也融入了柔软灵活的技巧和精妙的策略，使他的拳法更加完美。
除了武术，黄飞鸿还积极参与社会公益事业。
他关心弱势群体，致力于为大家提供帮助和保护。
他始终将武术视为磨炼自己的道路，并通过武术来弘扬正气和传播和平的理念。
黄飞鸿的一生充满了传奇与故事，他通过自己的努力和追求，成为一代宗师。
他的故事启发了无数人去热爱武术，追求自我提升和精神修养。
无论是在武术场上还是生活中，我们都可以从黄飞鸿身上学到许多宝贵的东西。
黄飞鸿的故事告诉我们，只要我们有追求和奋斗的心，就能够战胜一切困难。
他的坚持和努力为我们树立了榜样，教导我们要不断学习进步，不断完善自己。
无论是在武术还是其他领域，只要我们用心去做，就能成为行业的领袖和改革的推动者。
黄飞鸿是一位伟大的武术家，他不仅在武艺上有着卓越的造诣，更注重人的修养和道德观念。
他的故事让我们反思和思考，告诉我们只有做一个有担当、有品德的人，才能真正获得尊重和成功。
总之，黄飞鸿的一生是中国武术界的宝贵财富。
他的故事不仅仅是一代宗师的传奇经历，更是对我们每个人的一次教诲。
我们要向黄飞鸿学习，坚持自己的梦想，追求卓越，并且用自己的力量去传播和平与正义的价值观。
【精品】电影《一代宗师》中的武道哲学模板范文 (3页)
本文部分内容来自网络，本司不为其真实性负责，如有异议请及时联系，本司将予以删除== 本文为word格式，下载后可编辑修改，推荐下载使用！==电影《一代宗师》中的武道哲学中图分类号：G852 文献标识：A 文章编号：1009-9328（201X）03-000-01摘要电影《一代宗师》（The Grandmaster）讲述了民国期间“南北武林”多个门派宗师级人物及一代武学宗师叶问先生（梁朝伟饰）的传奇一生，不仅通过唯美细腻的镜头展现了博大的传统武术精华（咏春拳，八极拳，形意拳，八卦掌，劈挂拳等），亦充满了熠熠生辉的武道哲学思想。
关键词一代宗师叶问武道一、一条腰带一口气叶问七岁学拳，师父亲自为他系上腰带，这条腰带就代表着习武人的士气，叶问一生历经光绪，宣y，民国，北伐，抗日，内战，苦难跋涉，功夫却愈练愈精，终成一代宗师，凭的就是这口气，气不断，武不绝。
[1]叶问讲：“功夫，两个字，一横一竖，即是正也。
”可见习武人的士气并非简单的个人之气，而是天地正气，孟子讲：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道；无是，馁也。
是集义所生者，非义袭而取之也。
行有不慊于心，则馁矣。
”[2]这种浩然正气体现了刚健有为，厚德载物的民族精神，正是凭着这股正气，借由师父所传腰带的物事，滋养了叶问一生的精神内蕴，也为习武之人竖立了精神的标杆。
[3]二、千拳一路，武术大同电影通过搭手掰饼展现了叶云表与叶问两代武师对武术的理解，在叶云表那里，一块饼之所以掰不开，是因为饼代表了一个国家，拳虽有南北，国却无南北，强调南北拳互传，勿保守一地一域，陷国术于分裂。
而在叶问那里，饼之所以被掰开，是因为饼不仅是一个国家，更是一个世界，所谓大成若缺，若勉强求全，难免固步自封。
在叶云表那里，拳尚有南北之分，而在叶问这里，拳即是拳，只要合乎拳理，千拳一路，岂有南北之分？不仅不必固于南北，甚至不必固于一国，修习拳术，不仅要向其它拳种借鉴，更要有一花一世界，一叶一菩提的境界，向自然万物取经，拳虽万殊，其理一也。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一幅波澜壮阔的武林画卷
一曲荡气回肠的时代挽歌
——评电影《一代宗师》的视听语言
（镜头设计、音乐运用）又香港著名导演王家卫执导的影片《一代宗师》，在历经多年的打磨与修改，终于在2013年度不再“失踪”。
影片由“影帝”梁朝伟、“影后”章子怡联袂主演，围绕着一代武学宗师叶问，讲述了一段民国期间“南北武林”多个门派之间纷争互斗的故事，展现了一幅关于那个年代的武林画卷。
这是王家卫继早年《东西西毒》之后，又一部功夫电影，在影片中，其巧妙的镜头设计、唯美的画面构图、别具一格的音乐运用（以及独特的光线使用、流畅的镜头剪辑、逼真的场景还原、华丽的服饰选择···）都展现出王家卫独特的影像风格特点，让观众沉浸于他的光影世界中，体味一代宗师的爱与恨、苦与乐。
第一、巧妙的镜头设计：打斗戏、水中动作戏、雨滴、高速摄影形成的慢镜头处理、功夫展现的淋漓尽致、节奏张弛有度，运动千变万化，让人目不暇接，酣畅淋漓。
第二、唯美的画面构图：构图严谨、比例均匀、人像特写、画面精致。
第三：别具一格的音乐运用：高雅的古典歌剧、动作戏所配的鼓点声、营造气氛和情绪。
第四、自然音响的生动展现：饼、点烟的特写、打斗声、水声。
这是一幅波澜壮阔的武林画卷。
这是一曲荡气回肠的时代挽歌。
电影《一代宗师》通过讲述一代武学传奇人物叶问，向我们观众展现了一段民国武林的风尘往事。
电影主要围绕梁朝伟饰演的叶问和章子怡饰演的宫二姑娘，在展现民国武林历史的同时，也讲述了两个人物各自传奇一生的悲欢离合。