论语经典名句及解释大全

论语经典名句及解释大全

1.论语经典名句及解释大全

1、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

——《论语·季氏篇》

解释：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。

2、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

——《论语·子路篇》

解释：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。

3、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——《论语·子路篇》

解释：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

4、父母在，不远游，游必有方。

——《论语·里仁篇》

解释：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。

5、逝者如斯夫！不舍昼夜。

——《论语·子罕篇》

解释：逝去的时光就像这流水一样，白天和黑夜都不会停止。

6、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

——《论语·里仁篇》

解释：父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。

7、君子周而不比，小人比而不周。

——《论语·为政篇》

解释：君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。

8、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

——《论语·子路篇》

解释：君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。

9、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

——《论语·公冶长篇》

解释：腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？

10、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

——《论语·里仁篇》

解释：君子考虑的是德行，小人考虑的是利益；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。

2.论语经典名句及解释大全

1、毋意、毋必、毋固、毋我。

——《论语·子罕篇》

解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。

2、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

——《论语·八佾篇》

解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝

谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。

3、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，

事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

——《论语·季氏篇》

解释：君子有九件要反思的事：思考眼睛是否看明白，思考耳

朵是否听懂，待人是否温和，举止是否恭敬，谈吐是否真心，处事

是否谨慎，有疑问是否得到解答，发怒是否有严重后果，得到东西

思考是否理所应得。

4、往者不可谏，来者犹可追。

——《论语·微子篇》

解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。

5、君子和而不同，小人同而不和。

——《论语·子路篇》

解释：君子待人和顺友善，但不会盲目附和，人云亦云。小人虽常和他人保持一致，却是毫无原则、不辨是非曲直的“苟同”。

6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——《论语·子路篇》

解释：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

——《论语·雍也篇》

解释：质朴胜过了文饰，就会显得粗野，文饰胜过了质朴，就会显得虚浮。只有质朴和文饰配合适当，才可能成为君子。

8、君子求诸己，小人求诸人。

——《论语·卫灵公篇》

解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。

9、君子不器。

——《论语·为政篇》

解释：君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。

10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语·里仁篇》

解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。

3.论语经典名句及解释大全

【1】有子曰：“礼之用，和为贵。”

【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

【2】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只

是空想而不读书就会产生疑惑。”

【3】子曰：学而时习之，不亦说乎。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？”

【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不

也是君子吗？”

【4】“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道

而正焉，可谓好学也已。”《论语》

【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉

做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”