简述柏拉图灵魂回忆说的基本观点

简述柏拉图灵魂回忆说的基本观
点
柏拉图的“回忆说”描述的内容是人在出生之前就具备了完全的知识，之后受到肉体的拖累便让知识忘却，后来又通过感觉回忆起来。

就是说我们学习是我们的回忆。

莱布尼茨的天赋说等唯理论也推崇一种先天形式的理性结构。

这些理论应该都在于解答“我们为何能够认识事物”这个问题，或者“我们何以能够认识事物”。

当初看这个观点的时候，我以为他同化了人的理性和人的存在，所以得出这样的结论应该是时代的局限。

但后来我是这样理解的。

理解上有区别:
关于遗忘记忆有两种说法，一种是记忆消失了，一种是记忆的线索模糊了。

我同意第二条，因为有时候如果一条线索足够清晰，我们就能记住很久都想不起来的事情。

所以从这个方面来说，人的记忆是由线索决定的，线索是一种链接渠道。

如果一个链接渠道能打通，那么他一定有打通的基础。

如果我们忽视在走通的过程中通路发生的变化，也就是“通路只有原本存在我们才可以走通”，这样就变成了“我们的知识只是回忆”了。

也就是回忆说得到了支持。

不过在通路走通的过程中终究是有变化的，或者说我们具备“理解”的“土壤”，土壤变化了堆形或是长出了树，那也不
能说是变化后的土壤原本就存在，只是他有变化的能力罢了。

是可能性与存在的区别。

这样就解决了“回忆说”的谬误。