易经六十四卦之易理现代文白话详解
易经六十四卦全文及白话翻译-贰
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易经六十四卦全文及白话翻译-贰第十七卦:《随卦》随:元,亨,利,贞,无咎。
【白话】《随卦》象征随从,随和:如果随从、随和,便能始终亨通,和谐有利。
固守正道,没有任何危险《象》曰:泽中有雷,随;君子以向晦入宴息。
【白话】《象辞》说:《随卦》的卦象是震(雷)下兑(泽)上,为泽中有雷之表象。
泽中有雷声,泽随从雷声而震动,这便象征随从。
君子行事要遵从合适的作息时间。
白天出处辛劳工作,夜晚就回家睡觉安息初九,官有渝,贞吉。
出门交,有功。
【白话】初九,思想随时代而变化,坚持正道可获吉祥。
出门交朋友,一定能成功《象》曰:“官有渝”,从正吉也;“出门交,有功”,不失也。
【白话】《象辞》说:“思想随时代而变化”,但无论怎么变,都必然始终遵从正道,这样就可以获得吉祥。
“出站交朋友,一定能成功”,这是因为其唯正是从,见善则从,没有过失的缘故六二,係小子,失丈夫。
【白话】六二,倾心随从于年轻小子,则会失去了阳刚方正的丈夫《象》曰:“係小子”,弗兼与也。
【白话】《象辞》说:“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”,因为二者是互相排斥的,是不可兼得的六三,係丈夫,失小子。
随有求得,利居贞。
【白话】六三,随从阳刚方正的丈夫行事,则必然丢失年轻小子。
随从于丈夫,有求必得,有利于安居乐业,坚守妇道,贞节处世《象》曰:“係丈夫”,志舍下也。
【白话】《象辞》说:“随从阳刚方正的丈夫行事”,专心不二,说明其志在于舍弃下方的年轻小子九四,随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎!【白话】九四,他人追随自己,虽有收获,但有可能发生凶险。
虽有凶险,但只要心存诚信,不违正道,使自己的美德显明,那还有什么危害呢?《象》曰:“随有获”,其义凶也。
“有孚在道”,明功也。
【白话】《象辞》说:“他人追随自己,虽有收获”,但因居位不当,有“震主“之嫌,所以可能有凶险。
但只要“心存诚信,不违正道”,则可逢凶化吉,这是由于立身光明磊落所带来的功效九五,孚于嘉,吉。
白话易经全文:第64卦火水未济
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白话易经全文:第64卦火水未济卦辞未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。
象曰火在水上,未济;君子以慎辨物居方。
彖曰未济,亨;柔得中也。
小狐汔济,未出中也。
濡其尾,无攸利;不续终也。
虽不当位,刚柔应也。
上九爻辞:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。
象曰:饮酒濡首,亦不知节也。
六五爻辞:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。
象曰:君子之光,其晖吉也。
九四爻辞:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。
象曰:贞吉悔亡,志行也。
六三爻辞:未济,征凶,利涉大川象曰:未济征凶,位不当也。
九二爻辞:曳其轮,贞吉。
象曰:九二贞吉,中以行正也。
初六爻辞:濡其尾,吝。
象曰:濡其尾,亦不知极也。
未济(卦六十四)——谁能说既济是福【原文】(坎下离上)未济①:亨。
小狐讫济②,儒其尾。
无攸利。
初六:儒其尾,吝。
九二:曳其轮,贞吉。
六三:未济。
征,凶。
利涉大川。
九四:贞吉,悔亡。
震用伐鬼方③,三年,有赏于大国④。
六五:贞吉,无悔。
君子之光⑤,有孚,吉。
上九:有争于饮酒,无咎。
濡其首,有争,失是(6)。
【注释】①未济是本卦的标题。
未济的意思与既济相反,全卦接着申说上一卦的道理,仍以“济”的意思作标题。
②讫(qì):用作“几”,意思是将要。
济:渡水。
③震:动。
④大国:这里指殷。
⑤光:光荣,荣耀。
(6)是:用作“题”,意思是额部,这里代指头部。
【译文】未济卦:亨通。
小狐狸将要渡过河,打湿了尾巴。
没有什么吉利。
初六:打湿了尾部,倒霉。
九二:拉车渡河,占得吉兆。
六三:渡不了河。
出行,凶险。
有利于渡过大江大河。
九四:占得吉兆,没有悔恨。
周人动员出征,讨伐鬼方,三年取胜,得到大国段的赏赐。
六五:占得吉兆,没有悔恨。
打胜仗,抓俘虏,是君子的荣耀。
吉利。
上九:抓到俘虏,饮酒庆功。
没有灾祸。
打湿了头部,抓到俘虏,砍下他们的头。
【读解】上一卦讲济与不济的转化,似乎意犹未尽,于是这一卦接着申说。
理还是那个理,事多半还是那些事,主题还是那个主题,角度还是那个角度。
易经六十四卦白话详解
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易经六十四卦白话详解易经六十四卦白话详解如下:1. 乾为天(乾卦):刚健中正,上上卦。
象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
事业:大吉大利,万事如意,心想事成,自有天佑,春风得意,事业如日中天。
但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心谨慎。
力戒骄傲,冷静处世,心境平和,如是则能充分发挥才智,保证事业成功。
经商:十分顺利,有发展向上的大好机会。
但切勿操之过急,宜冷静分析形势,把握时机,坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果。
外出:利于出行,结伴而行更佳。
婚恋:阳盛阴衰,但刚柔可相济,形成美满结果。
决策:可成就大的事业。
坚持此卦的刚健、正直、公允的实质,修养德行,积累知识,坚定信念,自强不息,必能克服困难,消除灾难。
2. 坤为地(坤卦):柔顺伸展,上上卦。
象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。
3. 水雷屯(屯卦):起始维艰,下下卦。
象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。
雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。
事业:起初多不利,必知难而进,小心翼翼,勇往直前,灵活机动,可望获得大的成功。
时机到来时一定要抓住,却也不得操之太急,且仍有困难。
务必有他人相助。
故平时应多施恩惠。
经商:创业初期步履艰难,多有挫折。
坚定信念最重要。
不要为表面现象所迷惑。
应积极进取,行动果断,打开出路。
若仍无法摆脱困境则应退守保全等待机会再展宏图。
求名:积极争取主动追求可以成功。
外出:慎重为好有危险宜改日动身。
婚恋:好事多磨忠贞纯洁大胆追求能够成功婚姻美满。
4. 山水蒙(蒙卦):启蒙奋发中下卦。
象曰:卦中爻象犯小耗君子占之运不高婚姻合伙有琐碎做事必然受苦劳。
这个卦是异卦(下坎上艮)相叠艮是山的形象喻止坎是水的形象喻险。
以上是易经六十四卦中的乾、坤、屯、蒙四卦的白话详解。
如果需要其他卦的白话详解可以查阅相关资料或咨询易经专家。
易经六十四卦通俗解读(收藏版)
![易经六十四卦通俗解读(收藏版)](https://img.taocdn.com/s3/m/169ba83b53d380eb6294dd88d0d233d4b04e3f4a.png)
易经六十四卦通俗解读(收藏版)1. 乾为天:天行刚健,自强不息;如同困龙得水,时运变好,吉卦;2. 坤为地:大地承载万物,饿虎得到食物,求名应事都吉利;吉卦;3. 水雷屯:屯就是艰难的意思,表示艰难险阻,做事不顺;不吉卦;4. 山水蒙:蒙就是昏而不见,迷惑看不清方向,只能迷糊摸索;中下卦;5. 水天需:反过来就是天需要雨,天空云朵密集,但偏偏没有下雨,等待时机;6. 天水讼:天在上,水往下流,各走各路,相背而驰,有因争端而起诉讼;一般卦;7. 地水师:师就是出兵打仗的意思,难免受伤,难得安宁;半凶半吉卦;8. 水地比:齐心协力,众星拱月,大家相亲相辅,一片和谐安乐;上吉卦;9. 风天小畜:小蓄就是积累的能量有限,力不从心,需要忍耐蓄积实力,等待时机;平卦;10. 天泽履:履lǚ就是小心走路的意思,要小心走路才能没有危险,有惊无险,险中求胜,小吉卦;11. 地天泰:泰就是通泰,同行无阻的意思。
地与天阴阳和睦,流通无阻;上吉卦;12. 天地否:否就是不通的意思,天地不通,干事不顺。
鼻塞不通,上下不合之意;不吉卦;13. 天火同人:同人就是两个人如同一个人,同心同德,其利断金。
二人同心之象,合作共事之意;吉卦;14. 火天大有:天上太阳足够,大有就是非常多,非常旺。
旺就会转衰,所以是日丽中天,好景不长,又有盛转衰的迹象;整体为吉卦;15. 地山谦:大山都到了地底下,因为它谦虚。
谦虚,虚怀处世就会比较顺的意思;小吉卦;16. 雷地豫:地上有雷声响起,说明大地有生机,万物欣欣向荣,事情有生机,有办法;上中卦;17. 泽雷随:雷木在泽水中,随着水漂流;表示顺利,也表示随遇而安;半吉半凶卦;18. 山风蛊:蛊就是坏虫的意思,事物腐败生了虫子,变坏了。
说明要革新改变,不然失败;不吉卦;19. 地泽临:地上有水来灌溉万物,水土相辅相成,生生不息,循序渐进的变好;小吉卦;20. 风地观:风在地上吹,就会扬起很多尘土尘埃;正道衰微,事情变坏的意思;中下卦;21. 火雷噬嗑:噬嗑(shì hé)就是用嘴巴咀嚼,咬断;表示事情被阻,必须克服,就像用嘴咬断东西一样,才能成功;中等卦;22. 山火贲(bì):贲就是装饰得很美的样子;表示吉祥好看,中上卦;23. 山地剥:剥就是剥落的意思,山上的石头剥落在地面上,表示去掉旧的,生来新的;整体为吉卦;24. 地雷复:复就是反反复复,表示好事坏事不明,好事坏事都反复无常;中下卦;25. 天雷无妄:无妄就是不乱动,不乱来,表明守旧如常,守正道,就不会有问题;中下卦;26. 山天大蓄:天地的能量在山中蓄积,表示积少成多,积小成大,要脚踏实地则能成功;中吉卦;27. 山雷颐:山中有雷,要小心谨慎;谨慎言语说话,这事一个吉卦,吉卦;28. 泽风大过:大过就是犯了一个很大的过错,主大凶;要反省自己过失;下下卦,不吉;29. 坎为水:坎为水就是上下都是水,水表示险阻,进退都有险阻,下下卦,不吉;30. 离为火:上下都是火,表示上下通明,烈日当空,光明远大的意思,但是要防治激进,意气用事;上吉卦;-31.泽山咸:咸就感应的意思,表示山与沼泽能通气,往来没有阻碍;特别是测感情的时候,大吉;32. 雷风恒:恒就是永久的意思,要坚持,恒定,则能成功。
六十四卦象义解释及白话说明
![六十四卦象义解释及白话说明](https://img.taocdn.com/s3/m/e37f4f3a15791711cc7931b765ce0508763275cb.png)
六十四卦象义解释及白话说明网络文章,经过摘要整理按八宫卦次序编辑而成:六十四卦象义解释及白话说明:一、乾宫:1:乾为天:纯阳卦,所以刚健。
整个卦,通天通地都是阳,不停地进步,所以自强不息。
六爻皆阳,阳为圆满,所以,乾是圆满。
没有停顿,直接向上,乾阳为头,所以,为成功,为领袖。
乾通钱,所以是钱。
装钱的地方是银行,所以乾是银行。
乾是当官的,能管别人,所以,能管别人的,理解为执法者。
乾过刚易折,所以乾为欠安。
金性寒,所以乾为寒气。
金主声,所以为肺。
金为白,加寒性,所以是霜。
属金六龙御天之卦,广大包容之象。
判曰:干者健也。
大哉干元。
荫覆无偏,玄运造化,万物资始。
云行雨施。
变化不言。
东西任意,南北安然。
2:天风姤:天下起风,一阴初起,一个女人在一群男人身边,君王发布文告。
腿有伤。
一个装着高高的货物奔行的大车。
神仙在飘。
强悍的女人,老头在看文章,勾通信息,低调的人。
带飘带的大铜钱,贤惠的家庭主妇。
属金风云相济之卦,君臣会合之象。
判曰:姤者,遇也。
以阴遇阳,以柔遇刚,本无所望,而卒然值之,不期而遇。
占者得之所谋无不吉也。
3;天山遯:天在上而山在下,相比于天,山是小的。
山止于地,在古代,最好的避祸场所是山林,所以,遁卦意为天高山险的地方,是逃避的好地方。
山本来就高,上边又加个天,天是正义,高大的,意为避小人而亲君子。
接天接地,如电视塔。
高压线架,在人体中,指的是后脖子。
一个爷爷抱着孙子。
肺病,肠胃病,骨质增生等,求财为山上之财。
属金豹隐南山之卦,近善远恶之象。
判曰:遯者退也。
外遯之时,阳道欲亏,恶事即起,善事欲衰,欲进欲退,疑惑难为,以小制大,君子避之。
4:天地否:天清在上,地浊在下。
天清无雨,不能与地发生关系。
所以,为天地否,意为不通之意。
天为大地为小,内小人而外君子。
天为直,为颈,有坤土生,是颈柱增生,身体发硬。
属金天地不交之卦,人口不圆之象。
判曰:否者,塞也。
天地不交,阴阳闭塞,夫妇不和,别离南北,君子道消,小人道长,人物乖违,不通之象。
每个人都能看懂的周易64卦的卦象合集精美图文白话注解
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每个人都能看懂的周易64卦的卦象合集精美图文白话注
解
节卦:【卦象】兑下坎上,兑为泽,表示有泽水;坎为水,表示水汇聚;上下在一起,表示流动不停。
【白话注解】节卦描绘的是有着泽水的
山谷,水汇聚在一起,流动不停。
节卦象征着节制自我,有序调和,稳妥
谨慎,不犯错误,谨守礼仪,掌握行动,避免过激。
中孚卦:【卦象】乾下兑上,乾为天,表示自然有天理;兑为泽,表
示自然有滋润;上下相衔,表示天泽之间的心灵相重。
【白话注解】中孚
卦中,乾为天,兑为泽,天与泽相交流,相衔而下,表明自然之中留存着
一种凝聚力,当天泽交流,心灵相重时,便可让人坚强有力而又善良和蔼
温柔。
中孚卦暗示,忠信信守原则,明礼正义,重视实诚,笃守信言,坚
持正道,让善良与正义共同回春。
小过卦:【卦象】坤下兑上,坤为地,表示自然有颗粒;兑为泽,表
示自然有润泽;上下相衔,表示地泽之间的交流。
【白话注解】小过卦中
的坤为地,下面的兑为泽,地与泽之间的交流,相互润泽,地上生机蓬勃,景色灿烂美丽。
小过卦象征着,凡事谦逊有度,不越轨,谦让布施,保持
安宁,抚慰他人,避免小过,宽恕他人,妥善处理小事,谋求完美。
《周易》第64卦(火水未济)详解
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《周易》第64卦(⽕⽔未济)详解未济卦原⽂未济。
亨,⼩狐汔济,濡其尾,⽆攸利。
象⽈:⽕在⽔上,未济。
君⼦以慎辨物居⽅。
⽩话⽂解释未济卦:亨通。
⼩狐狸快要渡过河,却打湿了尾巴。
看来此⾏⽆所利。
《象辞》说:本卦上卦为离,离为⽕;下卦为坎,坎为⽔。
⽕在⽔上,⽔不能克⽕,是未济卦的卦象。
君⼦观此卦象,有感于⽔⽕错位不能相克,从⽽以谨慎的态度辨辩事物的性质,审视其⽅位。
《断易天机》解未济卦离上坎下,为离宫三世卦。
未济就是未完成,此卦⽘位不正,形象上极端恶劣,但变化在酝酿之中,未来充满希望。
北宋易学家邵雍解不能资助,待时⽽动;由⼩⽽⼤,不可躁进。
得此卦者,运势不通,诸事不能如愿,宜由⼩及⼤,稳步进取,要耐⼼去突破难关,则终可成功。
台湾国学⼤儒傅佩荣解时运:运势颠倒,务必谨慎。
财运:诸事不顺,步步为营。
家宅:改变⽅向;门户不合。
⾝体:⾎脉不顺,⽤药谨慎。
传统解卦这个卦是异卦(下坎上离)相叠。
离为⽕,坎为⽔。
⽕上⽔下,⽕势压倒⽔势,救⽕⼤功未成,故称未济。
《周易》以乾坤⼆卦为始,以既济、未济⼆卦为终,充分反映了变化发展的思想。
⼤象:⽔性下注,⽕势向上,⽔⽕不交,阴阳不得正位,未能完成和未能成功之意。
运势:运⽓⽋佳,但必须耐⼼突破难关,终可成功,有初凶后吉之象。
事业:处于最后的关键时刻,成功与否就在眼前,因此务必不可掉以轻⼼。
⾃我节制⾮常重要,坚持到底,必要时也可能慎重地进⾏适度冒险,以成就事业。
经商:市场处于⼤变动的前⼣,前景如何尚不明显。
这是最为艰苦的时期,头脑必须冷静,切勿冒险,不可⾏动过度,适度节制,观察动向,决定⾏动。
求名:长期的努⼒和追求即会有结果。
在成败的关键时刻应泰然⾃若,听天由命,顺其⾃然。
婚恋:已经渡过了困难阶段,再慎重地加把劲,会有美满的结果。
决策:此卦的意思是“未完成”,表明前途⽆量,有充分发展的可能。
因此,必须坚持中正的原则,以明智、中庸、诚信、谦逊的态度,成就事业。
⾯对⼈⽣,唯有勤勤恳恳,极⼒尽⼈事,听天命,不必过分计较成功与否。
易经全文,易经六十四卦全文及白话翻译
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易经全文,易经六十四卦全文及白话翻译一卦:《乾卦》乾:元,亨,利,贞。
【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正《象》曰:天行健,君子以自强不息。
【白话】《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去初九,潜龙勿用。
【白话】初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。
【白话】《象辞》说:龙象征阳。
"龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用",是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故九二,见龙在田,利见大人。
【白话】九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物《象》曰:"见龙在田",德施普也。
【白话】《象辞》说:"龙已出现在地上",犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
【白话】九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉《象》曰:"终日乾乾",反复道也。
【白话】《象辞》说:"整天自强不息",是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意九四,或跃在渊,无咎。
【白话】九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害《象》曰:"或跃在渊",进无咎也。
【白话】《象辞》说:"龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害",因为能审时度势,故进退自如,不会有危害九五,飞龙在天,利见大人。
【白话】九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物《象》曰:"飞龙在天",大人造也。
【白话】《象辞》说:"龙飞上了高空",象征德高势隆的大人物一定会有所作为上九,亢龙有悔。
【白话】上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔《象》曰:"亢龙有悔",盈不可久也。
【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方,必将会后悔",因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面用九,见群龙无首,吉。
易经六十四卦解(此版小心排版)
![易经六十四卦解(此版小心排版)](https://img.taocdn.com/s3/m/2430d8ac284ac850ac024200.png)
乾为天(乾宫)进取之道卦解:刚强进取者,能向天地运行,刚劲强健,并永不停息地发奋图强。
吉凶:吉卦。
凡事努力,能有大福。
仕途:初始宜稳,似龙潜入水中,待有伯乐识中便能一展身手,并让人们了解你的抱负。
但要时时警惕,不要被小人中伤,致使你的事业半途而废,甚至有不测之灾。
审时度势,或进或退,一但时机成熟,一跃为九五之尊。
此时品德、才智、地位兼备,可大展宏图。
只是应切记盛极则衰,盈满易倾,应请仁人志士辅佐。
求财与生意:有财运,并会有众人辛苦相帮,只是别忘了给辛苦相帮的人利益回报。
特别是若靠政府相助将获大利。
秋季是你的大利市。
但此卦象最忌第二爻发动,此是家中无贤妇(或夫)造成无财进入,生意不顺。
如果此卦象中第三爻发动,是请的职员中有不诚实可靠之人,造成财产损失,生意失利,需早防。
如果卦中上爻发动,则是自己的虑事不周,心欠诚信,如果不仔细策划,将有大损失,建议此时不要勉强行事,否则后患无穷。
交友:慎交东南方属鼠、牛的人。
出行:利西北方。
宜入京师公门。
夏少出行。
饮食:宜食多骨,瓜果类食物。
疾病:防头面、肺疾。
夏宜不安。
婚姻:找有声名之家子女为偶。
冬夏不宜成婚。
吉祥色:大赤色吉祥数:一、四、九坤为地(坤宫) 慎思怀柔卦解:坤为柔为顺。
若争先恐迷歧途,随从人后,就会有人先行做主,自然对自己有利。
吉凶:初吉卦。
凡事三思而后行,会有好结局。
仕途:你终身不宜为帅,而宜作臣下,内方外圆,胸怀阔大,谨慎恭敬。
以无过错无大名声为极致,要象《老子》所说的:“不敢为天下先”,这就是处于坤位的君子必须采取的最有力的行为方略。
遵从这个原则,将会终身大吉。
切忌与主帅公开为敌,否则两败俱伤,前功尽弃,终身不顺。
求财与生意:有财运。
但应靠诚心辅助上司而获大利。
如贪心将劳而无功。
但如果卦象上爻发动,则情况有变。
要靠自己努力,不能靠上司与朋友了。
如果卦中第三爻发动,将可能有怪异之事发生。
那么对合作伙伴或上司要多加留心。
用古话说就是害人之心不可有,防人之心不可无了。
易经第六十四卦白话全解
![易经第六十四卦白话全解](https://img.taocdn.com/s3/m/edd0ebc17d1cfad6195f312b3169a4517723e521.png)
易经第六十四卦白话全解易经第六十四卦白话全解易经,又称周易,在中国古代历史文化中占有重要地位。
其中第六十四卦,又称未济卦,是易经的一个重要组成部分。
本文将对未济卦进行全面讲解,解读其所代表的含义。
一、卦辞解析未济卦是由水火两个拒绝共处的属性组成的卦象。
卦辞为“亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利”。
其中,“亨”表示通达无阻,象征成功。
而“小狐汔济”则是指一只小狐狸跋涉河流,意味着困难重重。
另外,“濡其尾”也是指小狐狸湿透了尾巴,遭遇不顺。
二、彖文解析未济卦为坎水之下,离火之上。
水火性质不同,所以不可共处。
然而阳火克制阴水,两个属性相互制约。
未济卦中“小狐汔济”表示前进艰辛,但能克服困难。
而“濡其尾”则象征局面与自己不利,因而需要采取慎重的行动。
三、象意解析未济卦是由坎、离组成的,一水一火,形成相互冲突之象。
此卦代表的是青年的开始,时机不稳定。
但是,通过自我认识和奋斗,可以获得良好的结果。
四、卦象变换未济卦变化有四种形态,分别是大壮、晋、家人、睽。
大壮表示“上吉下凶”,晋表示“进展顺利”,家人表示“家庭团结”,睽则为“四面楚歌”。
五、卦象运用未济卦具有应时而变的特性,符合个人和企业运作中的阶段性变化。
未济卦主要描述了一种不稳定、决定前途的态势,其变化包含应慢慢发展,把握时机,尽量从有利条件中获得收益的方法。
六、未济卦的应用未济卦主要适用于初创企业或新开展业务的企业。
也适合个人发展的转型期,如从学生状态到就业状态、到事业发展的状态、到退休后生活重塑的状态等。
在这个阶段中,先后转变各种属性的阻抗、影响、局限,应根据自身条件灵活运用、评估选择,达成最高收益。
七、总结未济卦是积小胜大的卦象,适用于细节清晰者。
未济卦立足于当前环境,突出解决问题的策略性,是业务拓展、事业发展、学业转型等领域常用的卦象。
通过科学地解析未济卦的含义,人们可以更好地语言表达、沟通合作,对当前处境进行深入思考,最大限度地发挥人的才能,实现个人和组织的成长和发展。
六十四卦每一卦详解通俗易懂版
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六十四卦每一卦详解通俗易懂版易经六十四卦简称六十四卦,预示着一个人的运势吉凶、前途发展等等,所以了解六十四卦每一卦的通俗详解是很有必要的,比如乾为天就是一种非常吉利的卦象,寓意着时来运转、诸事皆宜。
民间流传着很多卜筮的方法,简单的有相术、生肖等等,复杂的有易经八卦、八字分析等等。
其中易经八卦是一种流传最久的占卜方法,通过它能够预测出所求之事的吉凶祸福,为我们提供行事的参考依据。
而易经八卦一共能够占卜出六十四种卦象,每一种卦象所代表的含义都是不同的。
1到64卦通俗详解口诀第一卦乾为天(困龙得水)困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意,往后时运渐渐高。
蟠龙久困在渊中,一日升腾起半空。
往来飞腾能变化,从今有祸不成凶。
第二卦天风垢(他乡遇友)漂泊他乡志不伸,忧愁寂寞到如今。
时来忽逢知己友,对面言谈大放心。
他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。
自今交了顺当运,向后保管不相干。
第三卦天山遁(浓云蔽日)太阳出没在天边,只宜明亮不宜暗。
若遇浓云来遮蔽,定主恍惚事不全。
浓云蔽日不光明,劝君切莫远出行。
婚姻求财皆不吉,提防口舌到门庭。
第四卦水泽节(斩将封神)时来运转喜气生,登台封神姜太公。
到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。
太公封神事非凡,谋望求财稳如山。
交易合伙大吉庆,疾病口舌第五卦风地观(旱莲逢河)毕竟莲花出水中,旱时不与往时同。
幸得河水来浇灌,枝叶重鲜花更红。
卦遇莲花旱逢河,生意买卖利息多。
婚姻自有人相助,出门永不受折磨。
第六卦山地剥(鹰鹊同林)鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰。
虽然同处心生恶,卦若逢之事非轻。
鹰鹊同林不相合,占者逢之琐碎多。
恩人无义反为怨,是非平地起风波。
第七卦火地晋(锄地得金)锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找。
一锄锄出金子来,这个运气也算好。
锄地得金卦如何?占者逢之喜气多。
谋望求事皆如意,运转时来处处合。
第八卦火天大有(砍树摸雀)砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消。
婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃。
此卦占之好处多,砍树摸雀最稳妥。
易经六十四卦之易理现代文白话详解
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易经六十四卦之易理,现代文白话详解一.乾——(卦形:乾上乾下)此卦的本意是指日出时,光气舒展的形象,也有发音近似的“健”的含意。
乾卦为天的极至,象征事情要进行到底,一往无前肯定可以成功。
二.坤——(卦形:坤上坤下)此卦象征大地,大地可以包容万物,好像君子宽阔的胸怀;大地依顺着天资生万物,向前永远奔腾不息。
但大地包容既为应当收敛,此时就应该谨行慎言,才不会发生过失,即使不能得到赞赏,也可免除灾祸。
三.屯——(卦形:坎上震下)此卦象征创业的艰难;如同草木刚刚生长不久,不能利用。
但生长不可逆转,只要坚定信念必然前程无量。
四.蒙——(卦形:艮上坎下)此卦象征幼稚就需要启蒙;启蒙的原则,必须动机纯正,坚持到底,如滴水穿石,积少成多,海流百川,汇成汪洋。
五.需——(卦形:坎下乾下)此卦象征需要,生物维持生命就需要各种营养,人们遇到事情就需要等待机会,不可莽撞。
否则就要吃亏。
六.讼——(卦形:乾上坎下)讼既是争讼;争讼就是打官司,官司对双方都不利,遇事恃强争胜,结果必然凶险。
七.师——(卦形:坤上坎下)此卦为师卦;此卦意味着在柔顺的外表之下,埋伏着凶险与机遇,看你如何选择。
八.比——(卦形:坎上坤下)此卦为比卦;象征大家相亲相爱,和睦吉祥。
如果看到别人团结和睦,心里不安才过去团结的人,必然有凶险。
九.小畜——(卦形:巽上乾下)此卦为小畜卦;表示企图旺盛,但力量不足,需要休养生息。
十.履——(卦形:乾上兑下)此卦的卦辞为:履虎尾,不咥人,亨。
表示踩了老虎尾巴,却没有受到伤害,可以亨通。
十一.泰——(卦形:坤上乾下)此卦象征万事如意。
卜得此卦无论干什么事必然亨通。
十二.否——(卦形:乾上坤下)此卦与泰卦相反。
表示天地不通,万事隔绝的景象。
不吉已然到了极点。
十三.同人——(卦形:乾上离下)表示要团结众人,才能夺取胜利。
十四.大有——(卦形:离上乾下)此卦象征君子高高在上,拥有天下。
拥有天下就必须虚怀若谷,不可骄傲伤人,否则不吉。
周易六十四卦详解易经64卦详解六十四卦详解白话文
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周易六十四卦详解易经64卦详解六十四卦详解白话文周易六十四卦详解易经64卦详解《易经》六十四卦,相传为先圣伏羲所发明,卦辞可以应用于占卜,每一个卦都有深刻的内涵,根据卦的含义就可以推断世事的吉凶祸福,是殷商时代传统的卜筮方法,有其神验之处。
发展至周代,周文王演绎为三百八十四爻,占筮功能更为全面,所以易经又称之为周易。
后面亦发展为以金钱课为代表的各种卜卦法。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合,去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。
每一卦都会有六爻和爻辞,去反应一个卦目前的运作状态和未来的状况。
所以周易和易经的组合模式一共有六十四种基本组合,以及三百八十四种对应的状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。
只用《八卦》的自然现象去解释事间万物的运作是不够的,于是圣人把《八卦》两两交叠变成《六十四卦》,让六十四卦代表六十四种不同的意思去解释大自然和人世间的运作状况。
圣人为了让每一卦的解释更有意义和多元,把每一个卦都整合六种爻辞去代表卦的不同状态,这六种爻辞就是所谓的《六爻》。
因为有六十四卦,所以对映的爻辞变化有三百八十四种。
史记的作者《太史公司马迁》说: “把八卦两两交叠变成六十四卦是周文王所创作。
”周文王被囚禁在羑里时,因为认为用八卦占问来解释现在复杂的局面有些不足,所以周文王将八卦交互重叠在一起,将八卦交错以后成为六十四卦,并且在每一个卦下面都系以卦辞,将卦辞演义成为三百八十四种组合,来解释卦象和意涵。
透过《周易》和《易经》的六十四卦的卦辞以及每一卦的六个爻辞,就可以从《占卜》和《卜卦》判断事物的吉凶。
古人把三种爻组合在一起变成卦,卦的组合有八种,所以又称为《八卦》。
《八卦》的八种物质代表,天[干]、地[坤]、雷[震]、风[巽]、水[坎]、火[离]、山[艮]、泽[兑]。
《八卦》相传是由伏羲氏观察天文、气候、地理、人文,以后所做出来。
《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。
周易64卦详解完整版
![周易64卦详解完整版](https://img.taocdn.com/s3/m/bc1fd822f705cc17542709ae.png)
周易64卦详解完整版【周易64卦详解完整版】乾为天第一【原文】乾①。
元亨、利贞②。
【译文】乾卦:大吉大利,吉利的贞卜。
【注释】①乾,卦名。
《周易》以卦为单位,全书共六十四卦。
每卦有四个组成部分。
即卦画、卦名、卦辞、爻辞。
易卦的结构分为三个层次,最小的单位是爻,基本单位是经卦,每卦由二个经卦,或者说由六爻组成。
经卦有八个,即乾,坤、坎、离、巽、震、艮、兑。
它们分别代表八种类别的自然物质,如乾代表天文之事,坤代表地理之事,卦象是比较单纯的。
八个经卦互相重迭构成六十四卦。
经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。
根据八个经卦所代表事物的物理属性,从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾,用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。
卦辞、爻辞,以及《彖》、《象》,即是从不同角度对这些矛盾进行解说,从而判定物象人事的凶吉。
组成各卦的两个经卦,又依其位置称为上卦与下卦。
上卦又称为外卦,下卦又称为内卦。
这种位置区分与卦象、爻位联系起来,也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。
本卦是同卦相叠(乾下乾上)。
六画都是阳爻(阳爻,参见本卦初九爻题注),用以象天,喻龙,比喻有才德的君子。
后人说《易》多附会,将其象征意义广泛推衍,用以代表纯阳刚健的事物,以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)・②元亨、利贞,是两个贞兆辞。
《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。
大概可归纳为三种类型:一是贞事辞,它记录着占筮的具体事情;二是贞兆辞,它指占筮时神灵感应的兆示,如吉、凶之类;三是象占辞,它记录着日常生活中一些异常现象,比如说梦境中的现象,用以向神灵卜问其吉凶。
元,大。
亨,通。
利贞,《说文》:“贞,卜问也。
”利贞,犹言吉利的贞卜。
【原文】《彖》曰①:大哉乾元②,万物资始③,乃统天。
云行雨施,品物流形⑤。
态呀终笔⑥,六位时成,时乘六龙以御天⑦。
乾道变化,各正性命。
保合大和,乃利贞⑧。
首出庶物,万国咸宁⑨。
【译文】《彖辞》说:伟大啊,上天的开创之功。
易传全文及译文白话解
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《易传》是关于《周易》的注解和阐述,它是对《周易》六十四卦的卦辞和爻辞进行解释和扩展的文本。
以下是《易传》的部分全文及译文白话解,供您参考:乾卦乾:元亨利贞。
译文白话解:天是元始、亨通、有利、贞正的,也就是说天具有始、生、利、正四种美德。
坤卦坤:元亨,利牝马之贞。
君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
译文白话解:天道是元始、亨通的,利于柔顺的马静止正固。
君子从事某事,开始时迷失方向,后来终能找到主人,有利益;向西南方能获得朋友,向东北方则失去朋友,保持静止会有吉祥。
屯卦屯:元亨,利贞。
勿用有攸往,利建侯。
译文白话解:初生草木,艰难而富有成果,利于坚守正道。
不要急于发展,利于封侯建国。
蒙卦蒙:亨。
匪我求童蒙,童蒙求我。
初筮告,再三渎,渎则不告。
利贞。
译文白话解:亨通。
不是我去求幼稚的童子,而是幼稚的童子来向我求教。
初次求问,回答示意;再三亵渎就不予回答。
利于坚守正道。
需卦需:需,往遇雨则吉。
困贱而有志。
译文白话解:需要等待时来临时,前往遇到下雨则吉利。
处境困难而志向高尚。
讼卦讼:有孚窒惕,中吉终凶。
利见大人,不利涉大川。
译文白话解:有诚信克制自己就不会惊恐,中途停止行事可获吉祥,最终必会酿成凶兆。
利于出现大人,不利于涉越大河大川。
师卦师:贞丈人吉,小人勿用。
译文白话解:坚守正道,年长的男子吉利;不能任用没有德行的小人。
比地载物为众民人所在拥戴的人为君长,年长的老人亦为君长之意。
故贞丈人吉之句当指君长而言。
艮卦艮:艮其止,止其动也。
时止则止,时行则行;动静不失其时,其道光明。
译文白话解:艮卦象征停止,因为停止可以养精蓄锐。
该停的时候就停止了,该走的时候就走了;动与静都不失去应机的时机,其前途是光明的。
震卦震:亨。
震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯。
译文白话解:震动来临恐惧戒惧,但说话兴高采烈;震惊全城近百里,却仍能掌握祭祀酒食不停。
(古人卜问多在祭祀时发生的问题)豫卦豫:利建侯行师。
周易第六十四卦原文与解析
![周易第六十四卦原文与解析](https://img.taocdn.com/s3/m/7fc4337968eae009581b6bd97f1922791788be56.png)
周易第六十四卦原文与解析周易是中国古代最早的一部典籍,其中的六十四卦是非常重要的内容。
本文将从周易第六十四卦的原文和解析两个方面进行阐述,旨在帮助读者更好地理解和学习周易。
以下是六十四卦的原文及其解析。
1. 乾卦乾,元亨利贞。
乾卦象征着天,代表着刚健、远大、纯正和正直的品质。
它告诉我们,在追求事业成功的过程中,应坚持正道,保持纯正的品德。
2. 坤卦坤,元亨利牝马之贞。
君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。
安贞吉。
坤卦象征着地,代表着柔顺、包容、养育和稳定的品质。
它告诉我们,应该以柔克刚,保持包容的心态,与人和谐相处。
3. 屯卦屯,元亨,利贞。
勿用有攸往,利建侯。
屯卦象征着雷,代表着行动、冒险和冲击的品质。
它告诉我们,在困境中要勇往直前,积极行动,才能取得成功。
4. 蒙卦蒙,亨。
匪我求童蒙,童蒙求我。
初筮告,再三渎,渎则不告。
利贞。
蒙卦象征着山,代表着孤独、孵化和启蒙的品质。
它告诉我们,要虚心学习,不断自我完善,才能取得进步。
5. 需卦需,有孚,光亨,贞吉。
利涉大川。
需卦象征着水,代表着需求、等待和滋润的品质。
它告诉我们,在等待中坚持信念,积极行动,方可获得顺利。
6. 讼卦讼,有孚窒惕,中吉,终凶。
利见大人,不利涉大川。
讼卦象征着水雷屯,代表着争议、纠纷和诉讼的品质。
它告诉我们,应以诚相待,尽力和解,才能避免恶果。
7. 师卦师,贞,丈人吉无咎。
师卦象征着地雷复,代表着师友、教育和传承的品质。
它告诉我们,应及时寻求师长的指导,虚心向他人学习,才能避免错误。
8. 比卦比,吉。
原筮,元永贞,无咎。
不宁方来,后夫凶。
比卦象征着地水师,代表着友爱、合作和亲密的品质。
它告诉我们,应以平等的态度对待他人,互相帮助,才能取得共同的成功。
9. 小畜卦小畜,亨。
密云不雨,自我西郊。
小畜卦象征着风天小畜,代表着积累、培养和温养的品质。
它告诉我们,要勤俭节约,不断积累,方可获得长期稳定的成果。
10. 履卦履虎尾,不咥人。
周易64卦白话解
![周易64卦白话解](https://img.taocdn.com/s3/m/e45729e288eb172ded630b1c59eef8c75fbf95f2.png)
周易64卦白话解起卦法:凡占卜者,须把双手洗净,准备一枚干净的一元硬币,然后平心静气,放松自己,排除一切杂念,意想自己所测之事,使自己的意念集中于手中的硬币之上,想好之后,将手中的硬币摇动数次,抛向空中,观察落地的一面是数字,还是菊花。
数字朝上的为1,菊花朝上的为0,先出的数字写在最右边,从右往左书写,重复六次,形成卦象。
然后查看所对应的卦。
111111 01卦乾为天上上卦天:极阳之象,为纯卦、六冲卦,是大好大坏的卦象。
对事吉,做主管、干大事,当老板,吉。
有好助理更佳,升官、考试、升迁有利。
解释:刚健稳固。
特性:积极,刚毅,认真,耐性,坚忍,正派,主动,慷慨,重名誉。
运势:名利双收,六亲和睦,凡事谦和,可吉。
家运:繁昌兴隆,须小心口舌之争。
疾病:病情恶化,宜细心调养,注意头、脑、骨髓等病变。
胎孕:不安,宜小心保养。
子女:健康,幸福有为。
周转:不成问题,宜心平气和来处理。
买卖:小利可得,大则勿取,勿太张扬为吉。
等人:一定会来。
寻人:已远走高飞,不易找到,在西北方向。
失物:可望寻回。
外出:利于出行,结伴更佳。
考试:有佳绩。
诉讼:宜据理力争。
求事:有贵人提拔,称心。
改行:不宜。
开业:观望000000 02卦坤为地上上卦地:大地为母,天生之母性。
六冲纯卦,主大好大坏。
解释:在母胎里孕育中,不宜创业。
特性:保守朴实,适合任副职,人缘佳,男子花心,女性专一。
运势:诸事不宜急进,以静制动者吉。
自私,违背常理,有无妄之灾。
家运:幸福平静之象。
疾病:病情严重,为腹、肠胃、肌肉等病胎孕:生贵子,女儿亦福。
子女:儿女众多,和睦幸福。
周转:须耐心去求,否则难成。
买卖:勿急,交易可成。
等人:不会来,须待时日。
寻人:此人为色情之事出走,西南方找。
失物:难以寻回,大部分不知下落。
外出:宜结伴而行。
可去陌生的地方。
考试:希望不大。
诉讼:房地产之争,宜和解,有始无终之兆。
求事:不如意,另寻。
改行:不利,宜固守本份。
开业:再观望,目前尚未筹备妥当。
六十四卦白话解释
![六十四卦白话解释](https://img.taocdn.com/s3/m/85b94e35657d27284b73f242336c1eb91a37331e.png)
六十四卦白话解释六十四卦白话解释1.乾:乾为天卦象:上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚,刚健,自强不息。
乾六爻皆盈满,故肥园,圆满,亨通,成功,重大。
但刚多易折,含欠安之象。
人物表示为上级,领导,当官的,执法者,有钱而宝贵者,司机。
2.坤:坤为地,卦象:上坤下坤纯阴卦坤卦阴柔,地道贤生,厚载万物,运行不息而前进不疆,有顺畅之象。
坤六爻皆虚,断有破裂之象,阴暗,陷害,静止,预测出行不走,行人不归。
人物表示小人(由天大地小而取)。
3.屯:水雷钝卦象:上坎下震屯卦木得水天雨而沐之,或雷雨交加,面对困难而思慎之象,坎为险,震为动,囤积,盈物之始,聚顿挫,初始虽艰难,但不失其居处和立业。
以贵下*,动于险中,忧患中深谋远虑。
坎为体,则泄气无财,失脱。
震为体且受生获财而升职。
防肝病,衰血症,肾亏等,患在长男。
4、蒙:山水蒙卦象:上艮下坎蒙卦山下有水,矿泉水,山下有险,险而止,阴陷而不定,复杂而显著。
童蒙,蒙昧,启蒙,教育,教化。
昏、沉。
跌落在水中之灾或肾结石,泌尿系统结石,耳闭,失聪。
艮为体有辛劳之财,坎为体,不利中男。
5. 需:水天需卦象:上坎下乾需卦阴云在天,险难在前,需待时而进,需要,等待,期待。
担当险难,有所欲求,有聪明才智。
坎为体,有财官之喜,利中男,乾为体,且泄气,失脱,灾病,降职丢官。
6. 讼:天水讼卦象:上乾下坎讼卦,天下着雨,上刚下险。
官非口舌,争讼,不亲近,乳信,被窒息。
内心聪明。
在体,用于人身体疾病上与需卦同解。
7. 师:地水师卦象:上坤下坎师卦,地下藏水,地下水,小人内心阴险狡诈。
聚集群众,兴师动众,统领,统帅,军队,保守稳定,忧虑。
坤为体,谋事可成,坎为体有灾病。
肾病,泌尿系统粉末状结石;腹泄大便溏泻。
母有病,不利中男,女人当权,遭妇辱。
8. 比:水地比卦象:上坎下坤比卦,地上有水渗透,辅助互比,亲善帮助,比试,快乐。
聪明之妇。
在体,用方面与人身疾病方面与师卦同解。
9.小畜:风天小畜卦象:上巽下乾小畜卦,天上起风,满天风云,强健如顺风而行,积少成多,留住,济养。
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易经六十四卦之易理,现代文白话详解易经六十四卦之易理,现代文白话详解一.乾——(卦形:乾上乾下)此卦的本意是指日出时,光气舒展的形象,也有发音近似的“健”的含意。
乾卦为天的极至,象征事情要进行到底,一往无前肯定可以成功。
二.坤——(卦形:坤上坤下)此卦象征大地,大地可以包容万物,好像君子宽阔的胸怀;大地依顺着天资生万物,向前永远奔腾不息。
但大地包容既为应当收敛,此时就应该谨行慎言,才不会发生过失,即使不能得到赞赏,也可免除灾祸。
三.屯——(卦形:坎上震下)此卦象征创业的艰难;如同草木刚刚生长不久,不能利用。
但生长不可逆转,只要坚定信念必然前程无量。
四.蒙——(卦形:艮上坎下)此卦象征幼稚就需要启蒙;启蒙的原则,必须动机纯正,坚持到底,如滴水穿石,积少成多,海流百川,汇成汪洋。
五.需——(卦形:坎下乾下)此卦象征需要,生物维持生命就需要各种营养,人们遇到事情就需要等待机会,不可莽撞。
否则就要吃亏。
六.讼——(卦形:乾上坎下)讼既是争讼;争讼就是打官司,官司对双方都不利,遇事恃强争胜,结果必然凶险。
七.师——(卦形:坤上坎下)此卦为师卦;此卦意味着在柔顺的外表之下,埋伏着凶险与机遇,看你如何选择。
八.比——(卦形:坎上坤下)此卦为比卦;象征大家相亲相爱,和睦吉祥。
如果看到别人团结和睦,心里不安才过去团结的人,必然有凶险。
九.小畜——(卦形:巽上乾下)此卦为小畜卦;表示企图旺盛,但力量不足,需要休养生息。
十.履——(卦形:乾上兑下)此卦的卦辞为:履虎尾,不咥人,亨。
表示踩了老虎尾巴,却没有受到伤害,可以亨通。
十一.泰——(卦形:坤上乾下)此卦象征万事如意。
卜得此卦无论干什么事必然亨通。
十二.否——(卦形:乾上坤下)此卦与泰卦相反。
表示天地不通,万事隔绝的景象。
不吉已然到了极点。
十三.同人——(卦形:乾上离下)表示要团结众人,才能夺取胜利。
十四.大有——(卦形:离上乾下)此卦象征君子高高在上,拥有天下。
拥有天下就必须虚怀若谷,不可骄傲伤人,否则不吉。
十五.谦——(卦形:坤上艮下)谦就是谦逊;谦虚就可以亨通,即使开始困难,最终也会受到赏识,得以成功。
十六.豫——(卦形:震上坤下)豫卦是阴阳最和乐的景象;表示时机一到就不可失去应该立即行动。
十七.随——(卦形:兑上震下)此卦表示与人相处要虚心随和,才能得到众人的信赖,促成事业。
同时要顺应自然规律,以保障身心的安乐。
十八.蛊——(卦形:艮上巽下)此卦表示开始衰败;享乐到极点也就会衰败,但衰败就表示有新力量正要诞生。
诞生的结果就是混乱的秩序归于平静,反而会使有智之士建功立业。
十九.临——(卦形:坤上兑下)此卦表示如果有愿望就可以实现。
二十.观——(卦形:巽上坤下)此卦表示在上者要体察下情,才能得到拥戴,才会受到敬仰。
二十一.噬嗑——(卦形:离上震下)噬嗑就是咀;咀嚼要破碎食物,表示要铲除障碍,才能亨通。
二十二.贲——(卦形:艮上离下)贲的意思是装饰;装饰可以美化事物,使人赏心悦目。
但装饰不可过份,否则事得其反,反而有害。
二十三.剥——(卦形:艮上坤下)剥就是剥落;在不利的因素下,人们要善于积蓄力量,等待机遇。
二十四.复——(卦形:坤上震下)复就是万物在天地轮回中不断反复,生机勃勃。
此时生命复始与事有利。
二十五.无妄——(卦形:乾上震下)此卦伟大、亨通、祥和、坚贞四德具备。
只要坚持正义就可以无往不胜。
如果走向邪道则必然不利。
二十六.大畜——(卦形:艮上乾下)表示家有大畜积蓄颇丰,只要找到明路必然发达。
二十七.颐——(卦形:艮上震下)表示保养;人们保养身体才能得到健康。
事情需要休整才能健康发展。
二十八.大过——(卦形:兑上巽下)大过就是过度;大的过度就是暴发的行动,事情到了一定关口,必须果断行动,不要错过。
二十九.坎——(卦形:坎上坎下)人生遇到坎坷,失落之中不可改变自己的信念,才能得到好的结果。
三十.离——(卦形:离上离下)离是火的极至象征无限光明。
但火焰必须有所依凭,只要依附的对象正当必然可以光明到底。
三十一.咸——(卦形:兑上艮下)此卦表示遇到事情不可三心二意,动机要纯正才可以吉利亨通。
三十二.恒——(卦形:震上巽下)此卦表示要持之以恒。
只要动机纯正,并对事情持之以恒自然成功。
三十三.遯——(卦形:乾上艮下)此卦表示退避;尺蠖之屈,以求伸也退避不是胆小,只是不得时机。
韩信受胯下之辱,却终成大事就是证明。
三十四.大壮——(卦形:震上乾下)大壮就是壮盛;壮盛并且坚贞才有利,不但要大,而且必须正才能成功。
三十五.晋——(卦形:离上坤下)晋就是前进;只有忠于职守的人,才能得到赏识和提升。
三十六.明夷——(卦形:坤上离下)此卦表示坏事已经到达极点,曙光就在眼前只要最后坚持一下必然取得胜利。
三十七.家人——(卦形:巽上离下)象征家人;一家人和睦团结,相亲相爱,快乐幸福。
三十八.睽——(卦形:离上兑下)此卦的意思是在当前的情况下,不能成就大事,只在做小事吉祥。
三十九.蹇——(卦形:坎上艮下)蹇的古文意思是跛,即困难。
当前情况下只有当遇到相助的人时,才能继续前进,获得成功。
四十.解——(卦形:震上坎下)解就是释放;当遇到困难的人已经脱离险地时,就要回到根本才能够休养生息。
四十一.损——(卦形:艮上兑下)损就是损失,但并不表示损坏。
在为了根本利益的时候,就需要人们做出牺牲。
这样大家都能得利,才能大吉。
四十二.益——(卦形:巽上震下)益就是利益,与损卦相对表示得利,但不可能永远得到利益,以诚信和善良做为根本,才能不失根本。
四十三.夬——(卦形:兑上乾下)夬是指拉弓时套在拇指上的扳指,弦由指上弹射,所以有决断之意。
弓弦是柔中带刚,所以不可以莽撞决断,有充分准备之后才可行事。
四十四.姤——(卦形:乾上巽下)此卦的意思是意外相遇,但并不是好的兆头。
必要的时候要明智退出方为智者的选择。
四十五.萃——(卦形:兑上坤下)此卦的意思为聚集;聚集才能强大,聚集使物资丰富,人们团结一至,可以积极进取,从事事业。
四十六.升——(卦形:坤上巽下)此卦的意思为上升,表示君子应利用良好的机遇,将自己的志向行于天下。
四十七.困——(卦形:兑上坎下)困就是受困,受困的人仍然自得其乐,坚持原则才能得到解脱。
困境中必须坚持不能松懈。
四十八.井——(卦形:坎上巽下)井是人们生活的必须品,井水永远保持干净,象征君子的美德。
但打水的水桶可能倾覆,所以平静中暗藏着凶险。
四十九.革——(卦形:兑上离下)革就是改革,改革需要彻底,不可以半途而废,要进行到底。
五十.鼎——(卦形:离上巽下)鼎是古代庄重的礼器,象征王权的威严。
有了威严可以行事,但威严过重会适得其反,所以要内含谦逊才能长久。
五十一.震——(卦形:震上震下)震动之大末过于地震,地震来时,人人恐惧。
恐惧之时更要从容镇静,不可慌张失措。
五十二.艮——(卦形:艮上艮下)艮的卦象是二山重叠,稳重、静止。
人们应效法这一精神,当止则止不可超越一步。
五十三.渐——(卦形:巽上艮下)渐就是水慢慢浸透,有渐进的含意。
遇事不可慌张,循序渐进才可以成功。
五十四.归妹——(卦形:震上兑下)归是嫁的意思,出嫁是喜庆的事情,但必须两厢情愿才可以和协。
如果不是这样就应该立刻终止,不然就会有凶险,不能有所收益。
五十五.丰——(卦形:震上离下)丰就是丰收;丰收的季节之后就会进入衰败的淡季,所以盛大之中暗藏着凶险,居安思危才是正道。
五十六.旅——(卦形:离上艮下)旅就是旅行;旅行是一种不安定的行为,人在旅途缺少照应,孤立无援,所以不会亨通。
旅者只有回家才会吉祥如意。
五十七.巽——(卦形:巽上巽下)这一卦的卦形,是风跟着风。
风吹拂着大地,无孔而不入。
君子应当效法这一精神,完善自己的操行,使人民像被风吹拂的草一样,随之感化。
但顺从必须选择对象,不可盲从,只有顺从伟大的人物,才会有利。
五十八.兑——(卦形:兑上兑下)兑是上下两个泽相连在一起,是相互流通滋润的意思。
人们应该学习这种精神,相互交流,彼此受益。
兑的本意是说,是说话,或笑的意思,因而这一卦有言语和喜悦的意思。
五十九.涣——(卦形:巽上坎下)涣者,涣散之意也。
但涣散不完全等于凶险,凶险中蕴藏着亨通,只要心怀至诚,同心同德,便可以化险为夷。
六十.节——(卦形:坎上兑下)节俭,节制之意也。
只要节俭持家,节制做人,便可得亨通。
六十一.中孚——(卦形:巽上兑下)孚的本意为孵,孵卵不能延误时日,有守信之意,也有教化的意思。
六十二.小过——(卦形:震上艮下)得此卦意思是,此时做事仅限于小事,大事不可过度为之。
务实的进行自己的规划,定能成功顺利。
六十三.既济——(卦形:坎上离下)“既济”的意思是,渡河成功。
成功必然兴奋,在兴奋中,一切都显得吉祥从容,然而物极必反,容易陷入懈怠、混乱,所以守成更为艰难。
六十四.未济——(卦形:离上坎下)这一卦的意思正好跟上一卦相反,渡河尚未成功,正因为尚未成功,才喻示着吉凶未定,使未来产生希望。