三彩马_精品文档
唐三彩马的人文背景及马的简介
２ 用 富 有 弹 性 的线 条 ． 流 畅 又 有 力 地 组 出 一派 空 前 的繁 荣 景 象 。 ） 既 唐代 人 对 马 非 常 成 马 的 形体 ， 神 具 佳 ， 栩 如 生 。三 彩 重视和喜 爱 ．因此养马 业在唐代十 分发 形 栩
马就是光辉灿烂的大唐文化 的一个体现。 达 。据 《 新唐书 ． 兵志》记载 ，从唐太宗 三 彩 中得 到 非 常 明显 的反 映 。 唐代 男女 皆 （ ）唐朝 的经济文化的影响 一
大 唐 盛 世 国 运 昌 盛 ，文 化 教 育 艺 术 发 达 ， 育 出 生机 勃 勃 的雕 塑 艺 术 。 朝 孕 唐
的造 型 多 样 ， 的腾 空奔 驰 有 的缓 步 徐 有
我 国有 着 悠 久 的 养 马 传 统 ，唐 朝 则 行 ，有 的 昂首 嘶 鸣 ，有 的低 首 反 顾 ， 的 有
以后没 有 一个 时代 的 马的 形 象有 唐 马这 样 是 马 牧 业 发 展 的 顶 峰 。 尤 其 是 在 唐 朝 前 追 逐 戏 耍 ， 的悠 然 静 立 ， 态 各 异 ． 有 神 栩
多姿多彩 。如唐三彩陶马的头、颈 、胸 、
背 脊 肚 腹 、 部 、 蹄 的 结 构 ，如 图 １ 臀 腿 （ 、
期 ，由于 国 家 安 定 经 济 发 展 无 论 是 国 栩 如 生 ，每 一 件 陶 马 都 给 人 以 不 同 的 美 家 监牧 养马 ， 是 民 间 私人 养 马 ， 呈 现 感 。 或 都 （ ） 唐代 骑 马之 风 和 唐 三 彩 五 在唐代 ． 上层 社 会 骑 马 成 风 ． 在 唐 这
与继承 ， 能够兼收并蓄。国家的强大 、制 十 三 年 马 匹 的 总数 也 有 ４ ３万 匹 ，外 来 的 是 女 俑 。 由 此 可见 唐代 骑 马 之 风 的 盛 行 。
古代三彩马的用途
古代三彩马的用途
古代三彩马是一种具有极高艺术价值的陶器，它们最初出现在唐朝晚期，至今已有千年历史。
这些陶马造型逼真、细节精致，色彩鲜艳，是中国古代陶瓷器中的珍品之一。
在古代，三彩马有着多种用途。
首先，它们是一种装饰品。
这些陶马制作精美，色彩鲜艳，常常被用作宫廷、豪门、名流住宅的装饰品。
其次，三彩马也是一种礼品。
在旧时，将三彩马作为礼物送给朋友、亲戚、官员、外交使节等人，被认为是一种高雅的礼仪。
此外，三彩马还可以用作祭品。
在古代，三彩马偶尔也被用来作为祭祀祖先、神灵的祭品，寄托着人们的虔诚和敬意。
总之，古代三彩马是一种具有丰富历史文化内涵和艺术价值的陶器，传承至今，仍然受到世人的喜爱和追捧。
- 1 -。
唐三彩马埋藏地下的绚烂良驹.doc
唐三彩马埋藏地下的绚烂良驹“唐三彩”这个名字在唐代及后世的历史文献中无从寻找，人们发现它是在二十世纪初，1905―1909年修建陇海铁路时无意中毁坏了洛阳附近的唐墓，墓中造型精美、色彩斑斓的陶器引发了世人注意。
这种陶器主要出土于唐墓，又多为绿、黄、褐三色相结合，故称为唐三彩，以马俑为代表的唐三彩，并不只有三种颜色，而是多种色釉的配搭，绚烂夺目。
三彩马也是唐代良驹在形态和神韵上的最直观呈现，这时期的马不像汉马那般气势雄大，也不似魏晋南北朝时的清瘦俊秀，而是饱满圆润，结构分明，气质优雅，写满大唐贵气。
厚葬风潮与唐人爱马87版《红楼梦》中，贾夫人的房间里摆了一件唐三彩，这近乎荒唐。
唐三彩虽漂亮，但像花瓶一样摆在房间里是不吉利的，因为在唐代，三彩多作为明器用来随葬，是墓主人身份的象征。
唐代农业生产的发展和陶瓷业的繁荣，为唐三彩的诞生准备了物质基础和技术保证，但作为一种釉色陶器，它的吸收性差，在日常使用时远不如青瓷和白瓷适用，为唐三彩提供销路的是唐代一度盛行的厚葬之风。
唐睿宗时曾有，“王公百官竟为厚葬，偶人像马，雕饰如生，待以炫耀路人……”至唐玄宗开元年间，亦有百官士庶厚葬其亲，争相效仿，奢靡成风。
唐三彩的始祖――汉代铅釉陶和南北朝釉陶就是作为随葬器而存在的，发展到唐代，三彩陶器作为二次烧成的器物，不易变形，容易制成所需要的器型。
这种制品色彩绚丽，烧制不多，属于罕见之物，也只有贵族官僚的墓穴中才会出现。
在盛行厚葬的唐代，墓葬的随葬器物极其丰富，但物品的数量和种类因官品的高低有严格的限制，不得僭越。
唐王朝设立了专门机构负责管理和限制，并颁布规定对随葬三彩器实行限制。
如规定：“三品以上九十事（件、套）；五品以上六十事；九品以上四十事”，且规定各种器物的高度应在一尺之内，但根据考古发掘，当时的随葬冥器数量和高度大都超过了规定，有的三彩马已高达 1 米以上。
唐代三彩器中，以马俑最为著名，这有一定的社会根源。
在唐代，打马球、狩猎、赛马等是非常普遍的马上贵族项目，从宫廷到民间，均以此为乐事，女子也可骑马狩猎。
三彩马是唐三彩中最令人喜爱的
三彩马是唐三彩中最令人喜爱的，造型均头小颈长，膘肥体壮，骨肉健美，眼睛炯炯有神，富于艺术的概括力。
其中要以白色三彩和黑色三彩马最为名贵，以黄、绿、褐三彩为主的原则上价值略低。
特别是黑色三彩马，雕塑精工，装饰华丽，马鬃梳剪整齐，釉层厚薄不匀，釉色有深浅之分，但釉面滋润光亮。
这种装饰华丽而且制作又精细复杂的三彩马，当然具有很高的艺术价值和经济价值。
麦积山石窟中最有名的就是泥塑，塑像大小与真人相似，有的交头接耳，有的低眉含嫣，形态栩栩如生，被誉为“东方塑像馆”。
麦积山石窟虽以泥塑为主，但也有一定数量的石雕和壁画，雕刻技艺精湛，壁画古朴典雅，不论是北朝的“秀骨清像”，还是隋唐的“丰满圆润”，都刻画得栩栩如生，温婉可亲，极富生活气息。
有一尊高不足一米的小沙弥(小和尚)，面目也就如同不满十岁的孩童，或许他正在聆听佛祖讲经，其身心已飘逸于美妙无比的佛界之中。
小沙弥下颏微收，颔首发出甜甜的微笑。
古时的雕塑大师捕捉了这一美妙的时刻，让小沙弥的微笑凝铸于泥塑之上。
今天当你看到这穿透千年时空的微笑，你会自然地感受到小沙弥心灵的纯净，他的微笑仿佛有感染力让你的心灵也得到净化。
142窟正壁左侧有一影塑女供养人，头戴细纱笼冠，身着曳地长衣，右手持一莲花形供灯，左手后摆拖一身着肚兜的孩童。
母亲虔诚，孩童好奇，母亲又要供佛，又要关照幼小的孩童，此影塑生活情趣甚浓。
三壁龛内各塑一佛。
正龛内左、右壁中门内两侧塑二力士。
佛上半身为宋代重塑，下身衣裙搭于座前呈三瓣式下垂，结跏跌坐于方台上，弟子穿袈裟，下着裙。
左弟子塔螺旋发髻。
菩萨着褒衣博带式袈裟。
菩萨与弟子紧紧相依，面带笑意，双手合掌于胸前，作拍手状，似在窃窃私语，会心交谈，犹如现实生活中一对亲姐弟一般，充满着青春活力与动人的情感，使人位感自然与亲切。
力士头部宋代重修。
左力士袒上身，下着裙，披巾于腹部穿圆、交叉，左手持金刚杆而立，右手提风带，右力士着宽袖上衣，下着长裙，垂手而立，身穿护身铠甲，刚健雄武，具有一种威严震慑的气魄。
美丽的唐三彩
《唐三彩马》
在我家的卧室里，有一匹唐三彩马。
这匹马整体有三种颜色：褐色、绿色和黄色。
它的头部是褐色的，两只小小的耳朵看上去就像被削了一样，一双眼睛大而有神，嘴巴微微张开，身上的马鞍呈现黄色和绿色，马鞍末端还打个节，看起来十分漂亮；马的四条腿被做得连骨头都能看见，显得强壮有力；马的尾巴后端向上翘起，让人感到体态轻盈。
根据资料记载：唐三彩瓷器中，马是最常见的题材。
唐三彩马一般为随葬品，在唐代非常盛行，层出现高度为1米的三彩马。
唐朝末年，由于国力日衰，三彩陶器生产开始逐步萎缩。
宋辽时期各地仍有三彩作坊存在，但工艺和装饰已与唐代三彩器有了明显不同。
作为中国艺术瑰宝，唐三彩马折射出唐文化的绚丽光彩，表现出了我国古代劳动人们在艺术方面的智慧。
我很喜欢我家的这匹唐三彩马。
三彩马的诗句
三彩马的诗句
嘿，你知道吗，三彩马那可是老祖宗留下来的宝贝啊！好多诗人都为它写下了美妙的诗句呢！
“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
”你瞧，这写的多形象啊！就好像那三彩马能一下子从诗句里活过来，哒哒哒地向我们跑过来。
这就好比我们看到一个超级酷炫的玩具，心里那个兴奋劲儿呀！
“此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
”哇塞，这把三彩马说得跟天上的星星下凡似的，多神奇啊！就好像你突然发现身边的一只小猫居然会说话一样让人惊讶。
记得有一次，我去博物馆，看到那精美的三彩马，我都呆住了。
旁边一个小朋友还奶声奶气地问他妈妈：“妈妈，这匹马怎么这么漂亮呀？”他妈妈笑着回答：“这可是古代的宝贝呢！”那场景，真的太有意思了。
三彩马不仅仅是一件艺术品，它更是历史的见证者啊！它见证了古代的辉煌与灿烂，让我们能透过它看到那个遥远的时代。
那些诗句不就是最好的证明吗？它们把三彩马的美、三彩马的神韵都刻画得淋漓尽致。
三彩马啊三彩马，你真是太让人着迷了！你就是那璀璨星空中最耀眼的一颗星，永远散发着独特的魅力。
我们应该好好保护你，让更多
的人能欣赏到你的美，感受到那份来自古代的震撼与感动。
这就是我对三彩马的看法，你呢，是不是也和我有一样的感受呢？。
三彩马结尾
三彩马结尾
我家的装饰厨里有很多巧夺天工的精美工艺品，其中我最喜欢的就是那尊三彩马了。
这尊三彩马，是外婆在洛阳旅游时买回来的。
这尊三彩马高约40厘米，身长约30厘米。
它的颜色大部分是棕褐色的，绿色和白色点缀其中。
这匹三彩马膘肥体壮，骨肉健美，四肢矫健有力，可谓马中之王。
看！它的眼睛大大的，炯炯的目光眺望着远方，好像在欣赏远处的美景。
它的嘴微微张开，好像在嘶鸣着。
它的耳朵小小的，尖尖的，像两个三角形粘在头的两边。
耳朵后面长着一排鬃毛，如果它飞奔起来，一定帅呆了。
马背上有华丽的马鞍，上边刻着很多图案，马鞍的两头还有很多像玉米须一样的穗子，可还看了。
马鞍的旁边还有七个小铜铃呢，跑起来肯定能叮当叮当的响。
它的尾巴有长又粗，微微向上翘着。
这尊三彩马的底座是一块大石头，它的前腿向前跨一步，踏在一块圆形的岩石上，左前腿直立着，两条后腿微微弯曲着。
它似乎是站在悬崖边，要飞越这悬崖。
最有趣的是在它的背上还坐着一只淘气的金丝猴。
这只猴子的两只爪子紧紧地抓住马的脖子，好像要和这匹骏马一起飞越悬崖呢！在底座上刻有四个字：马上封侯。
外婆给我讲：“马背上骑一只猴子，预示着你爸爸马上要升官封侯。
”哦，原来外婆买这件工艺品是想让我爸爸步步高升，事业顺利。
知道这件工艺品所代表的含义后，我就更喜欢这尊栩栩如生，惟妙惟肖的三彩马了，我时常抱它，抚摸它，给它擦去灰尘。
我爱我家的三彩马。
浅谈唐三彩艺术魅力——以唐代三彩马为例
1 绪论1.1 研究的意义“China”中文意思是指“中国”，但是英文原意本是指“陶瓷”，泱泱中华，以陶瓷享誉世界以“Chi na ”冠名。
中国陶瓷史最繁荣兴盛的时期是唐朝。
唐三彩作为文化的载体，具有深刻的历史背景和丰富的文化内涵。
1989年，在伦敦拍卖一件唐三彩黑马，以495.5万英镑的价格成交，创造了中国陶瓷在世界拍卖的最高纪录。
唐三彩在中国陶瓷文化历史的成就和辉煌是史无前例、无法替代的。
中国陶瓷的视觉装饰、艺术创造和文化底蕴完美地在唐三彩器物上展现，受到中外人民的广泛喜爱。
大唐王朝作为中国历史上最发达的时期，唐三彩则作为大唐文化的一种象征也是大唐王朝历史的完整缩影与时代的见证，是中国造物艺术集大成者。
其独特的烧制方法、成色特点、装饰工艺和艺术价值，值得我们不断追寻与深入研究。
马在唐人政治、经济、生活等领域都有着十分重要的地位,“唐人爱马“是从古至今的事实,马与人们的日常娱乐、生活都息息相关,三彩马的出现源于生活,体现了唐人的精神追求。
因此，重温唐代的历史，追溯三彩马的来源，挖掘三彩马的思想，借鉴三彩马的经验，给予它在新时代陶瓷工艺制作中现代化的思想生命，这就是用历史眼光对传统文化进行再思考、再创造，寻找其源头，分析其现状最终引领我们未来陶瓷工艺的发展。
1.2 研究的目的本文通过以唐代三彩马为例，深入研究唐三彩的烧制方法、成色特点和其多彩的装饰意识，使我们对中国陶瓷的发展产生新的思考，对现今陶瓷的发展有很大促进作用。
通过继承和发扬“唐三彩”的卓越特色且创造出具有当代风格和民族特色的“新三彩”。
1.3 研究的方法（1）观察法，我们通过研究唐三彩马的造型、色彩、种类、工艺、装饰特点探究所反映出的思想内涵和象征意义，分析其艺术风格和美学特征，从而对唐文化的博大精深和时代精神有着更好的理解。
（2）文献分析法，对于唐三彩的研究，尤其是唐三彩中对三彩马的研究，在工艺美术、考古学上很多学者都提供了大量的参考文献，通过对于文献的研读，更加深刻分析三彩马形成的过程及特点。
关于马的作文300字
关于马的作文300字篇一：三彩马三彩马创始与南北朝，极盛于唐代，距今1400年。
而洛陽的三彩马誉满古今，驰名中外特别雄姿勃勃、潇洒英浚三彩马的头小小的，耳朵尖尖的。
眼睛和嘴都是小巧玲珑的。
它的嘴微微张开，仿佛在用它高昂的嘶鸣声召唤着它的伙伴。
白色的鬓毛顺着它的脖颈一直到脖子的底部。
脖子上的三个铃铛在马奔跑时与马相伴。
脖颈和四肢都是棕黄的，给人一种清新朴实的感觉。
马身上的花纹是各种各样的。
尾巴小巧而上翘，四肢稳稳的站在基座上。
每次看到它的时候，就会联想到马的主人肯定是一位大将军，而且是屡次打仗屡次胜利的人。
马也是一名英雄，每次打仗马的头微微向后，耳朵直立着像听着号角声。
可见这匹马有多么高的警觉性，马背起主人四蹄离地飞奔起来和主人一起奔赴战场再次打败凶悍的敌人。
虽然那匹马不是我的，但是我还是非常喜欢它。
篇二：未来的马现在是2018年，科技发达了，人们的交通工具却变成了马。
你一定会说马不是古代的交通工具吗？怎么变成了现代的交通工具了？那就让我来告诉你它的用途吧：马高2.5米，长4.5米，它的全身是金黄色的，它还可以随着你的心情变化，变换颜色。
马还有一对雪白的翅膀，这样就不会造成交通阻塞了。
马高大威武，不但耳朵灵敏而且眼睛还很敏锐。
如果你在山崖旁边飞奔，也不用担心掉到山崖底下去，因为这匹马可以看见2里之内的东西。
马还和狗一样忠诚，在晚上，人们都睡觉了，马在那里站岗。
如果小偷有轻功翻过来，马就会把他踢出去，小的受重伤，大的则葬命。
现在的小偷都无处容身。
马还会说话，如果你有一匹小马驹，它可以和你玩耍、学习、交朋友……现在的马已经不吃草了，它们改吃垃圾、细菌、昆虫，这样马既吃饱了肚子，又环保卫生。
篇三：马如果生命有第二次的奇迹，我愿化作一匹马，一匹拥有无限力量马，用我的生命追寻心灵的圣火。
奔跑，是我一生所追求的主题，只有奔跑，才能感到心在跳动，体味存在的意义，领悟灵魂的真谛。
我可以失去草场，但不能停止奔跑。
选择了，就不回头，即使倒在途中，我心甘情愿，因为我始终拥有最博大的理想，也曾为此付出过艰辛，为了理想献身，我无怨无悔。
四年级说明文我喜欢三彩马
我喜欢三彩马
三彩马创始与南北朝，极盛于唐代，距今1400年。
而洛阳的三彩马誉满古今，驰名中外特别雄姿勃勃、潇洒英俊。
三彩马的头小小的，耳朵尖尖的。
眼睛和嘴都是小巧玲珑的。
它的嘴微微张开，仿佛在用它高昂的嘶鸣声召唤着它的伙伴。
白色的鬓毛顺着它的脖颈一直到脖子的底部。
脖子上的三个铃铛在马奔跑时与马相伴。
脖颈和四肢都是棕黄的，给人一种清新朴实的感觉。
马身上的花纹是各种各样的。
尾巴小巧而上翘，四肢稳稳的站在基座上。
每次看到它的时候，就会联想到马的主人肯定是一位大将军，而且是屡次打仗屡次胜利的人。
马也是一名英雄，每次打仗马的头微微向后，耳朵直立着像听着号角声。
可见这匹马有多么高的警觉性，马背起主人四蹄离地飞奔起来和主人一起奔赴战场再次打败凶悍的敌人。
虽然那匹马不是我的，但是我还是非常喜欢它。
三彩马的鉴定
三彩马的鉴定鉴定就是判断真假。
前面谈到那几方面的内容是对三彩马的科学归纳，那是唐三彩马规律性的本质特征，也是认识三彩马的科学依据。
假的三彩马做的再好，技巧再高明，拿来一对照，一细致分析肯定能认出其破绽，假的就是假的，假的绝对不能变成真的。
真假三彩马带规律的特点归纳起来，有以下几个方面：一、真品神骏，假品似是而非三彩陶是时代的产物。
看到这些唐马，首先被它那强烈的时代氛围所吸引，被它带到大唐盛世时代中去。
这种感觉来自他强烈的艺术魅力和感染力。
假品做不到，制作假品的人品格低下，他们是照出版物上的形象来模仿，没有创作激情。
在形体上出不来清晰流畅的线条，出不来婷匀的骨肉感和气势。
顾此失彼，如注意到马眼睛的大和鼓，但却忽略了与之相配的隆起的眉骨，简化成一块薄片。
把鼻孔塑的又厚又大，翻卷过分，而鼻梁和面颊上的沟纹模糊一片，所以假马眼大无神，面目呆滞。
马猛一看像，经不起推敲，因为它内在的精神不像。
现代的仿者为利益所驱动，有一些手艺，但对马的科学结构，体现精神的地方把握不住。
艺术这种东西，要千锤百炼才能得其精髓，差之毫厘失之千里，正是这毫厘之差，使假古董经不起推敲。
二、真假三彩马细部结构之差异这是作假者最容易忽略的。
真品三彩马和现实生活中的马相比，头作得小，很精神，颈部、胸部和臀部因夸张而肥大。
假品因为照真品制作，结构上也能这样。
两者的区别是马头很复杂，头顶上有直立、或侧向两边的双耳，额顶上有梳剪齐眉，或沿着隆起的眉骨梳至面颊两侧的两撮鬃毛。
鼻梁及面颊因为精瘦，只有一层皮，随骨骼起伏而出现的条条沟纹，将马头套住的络头，革带上镶嵌的宝石，面颊表示黄金锤作的饰花，鼻梁的当卢，嘴里的金镳，攀胸、流苏、尻带、等都作得很精细。
它们都是陶范印制而成，但印出之后等水分干到一定程度再用刻刀沿着花纹纹理再修刻一遍，然后再仔细粘贴在马体上，贴得很结实，绝对没有翘起或脱落的现象，可以说严丝合缝。
假古董在这一部分构件作得很马虎，有的太大，有的太厚，花纹纹理不清晰，没有花印出来再精细修刻的工夫。
唐三彩马初探论文
目录摘要关键词-----------------------------------1 英文摘要关键词-------------------------------2 引言------------------------------------------3 第一章唐三彩马的概述------------------------4 第一节历史背景-------------------------4 第二节风俗文化-------------------------5第二章唐三彩马的艺术特色--------------------6 第一节以实写神-------------------------6第二节釉色丰富-------------------------9第三章唐三彩马对自身创作的影响-------------10 结语-----------------------------------------12参考书目-------------------------------------13【摘要】唐三彩作为中国古代重要的艺术创作形式之一，有着很高的艺术造诣。
唐三彩马的特征又不同于其他时代的关于马的创作。
虽然当代的陶艺创作中使用唐三彩这一形式的作品已经比较少见了，但唐三彩马独特的创作特点对现在的陶瓷创作依然有着很大的启示作用。
本文通过对唐三彩马的造型、釉色等方面的探索与研究，以及个案的分析、比较，提出了一些基本观点。
唐三彩马不仅丰富了时人的审美情趣，同时也拓展了当代陶瓷创作的风格与内容。
【关键词】唐三彩马造型【Abstract】Para as Chinese ancient important form of art creation, has very high artistic attainments. The characteristics and horsetri-colored glazed pottery of different from other times about the creation of the horse. Although contemporary ceramic art creationof tri-colored glazed pottery of the use form of work has been relatively rare, but the tri-colored glazed pottery of the creationof the horse unique characteristics of the ceramic creation now hasa still enlightenment function.This article through to horse modelling, glaze color tri-colored glazed pottery of exploration and research aspects, and case analysis, comparison, puts forward some basic ideas. People not only enrich the tri-colored glazed pottery of the horse aesthetic temperament and interest, and expand the contemporary ceramic creation style and content.【Key words】Tri-coloured glazed pottery of the Tang Dynasty Horse Modelling引言在我国已经诞生了1300多年的三彩艺术最鼎盛时期当属唐代，正因为其艺术特点的彰显和挥洒主要是在唐代，所以后世人都会通称为唐三彩。
西安博物院藏｜唐代·三彩剪鬃短缚尾鞍马
西安博物院藏｜唐代·三彩剪鬃短缚尾鞍马三彩剪鬃短缚尾鞍马，唐代，2002年西安市长安区出土，通高45厘米，长45厘米，现藏于西安博物院。
唐马或因品种，而显得高大修长。
唐人爱马，据陕西历史博物馆展品介绍，唐高宗麟德年间官方养马最高峰达到七十万匹，为历代之最。
唐代民间也盛行养马，达官显贵家的马，能打扮出花儿来——三花马，各式配饰，琳琅满目。
看过关于我国古代马俑的介绍，对汉马大体上的总结为“嘶吼的汉马”，而唐马则被总结为“富贵的唐马”。
对，唐代的马俑，如果是三彩马，则本身就莹润光亮且色彩斑斓，非常漂亮，即使是彩陶马，也会因其鞍鞯、配饰的雍容华贵，而显得贵气十足。
三彩器为陶器，多用于明器，陪葬用。
后来依照少数出土文物，推测可能有些三彩器会用于日常生活。
三彩是低温铅釉料，熔点低，烧制时会因此而常有釉料肆意流淌、相互交融浸润，于是其颜色绚丽且丰富，非常，漂亮！蓝色的釉料，多为“钴料”，唐代时国产钴料稀少，大多由西域进口，所以十分珍贵，于是民间会有“三彩挂蓝，价值连城”的说法。
三彩于二十世纪初在洛阳最早出土，“三彩”这个名称也是当时洛阳民间总结器物色彩时给出的称呼，后被学界采用。
这件三彩马，也是，非常漂亮。
低头勾首，颈部宽阔、粗壮。
鬃毛修剪整齐，束尾上翘。
高大挺拔，体型丰硕，四肢健壮而修长。
当卢、络头、攀胸、杏叶、鞍鞯、障泥等马具、配饰一应俱全。
通体施蓝釉，配饰、马具为黄、褐、蓝色。
造型写实而逼真，栩栩如生！“釉彩绚丽斑斓”，马具丰富而华丽。
是唐代三彩马中“罕见的精品”！或许因其造型、色彩、配饰，令其具有很高的学术价值，但单对于逛博物馆的游客来说，这个就是，真的，很漂亮呀！参考：西安博物院展品介绍；陕西历史博物馆展品介绍；《西安文物精华-三彩》中关于此马的介绍。
ps，最近发现，介绍文物的书，好贵！图片均由博主摄于西安博物院如感兴趣可亲自去博物馆，一饱眼福（每天发一件，第一百一十一件）“在看”的永远18岁~。
唐三彩马绘画课程总结
唐三彩马绘画课程总结
本节课我们学习了在唐三彩陶器中，马是最常见的题材。
三彩马一般作为随葬品，作为中国艺术瑰宝，唐三彩马可以多方位地折射出唐文化的绚丽光彩，不仅为人们提供了认识中国唐文化历史价值的宝贵实物资料，而且也使得一批又一批中外藏家为它的艺术魅力所倾倒。
我们通过故事了解到马中王者-赤兔马和关羽之间的情谊。
在这次绘画材料中，采用了中国画元素-墨，孩子们通过动手操作制作出中国山水的艺术肌理作为背景，让孩子在动手的过程中学习到新的绘画技巧。
孩子们还了解到油画棒既可用线去组织表现画面，也可象水粉那样大面积涂色。
既可以平涂. 混合. 点彩，还可将相近色的油画棒经过叠加，糅合，做出渐变的效果。
油画棒对于各种不同年龄段的儿童来说，是提高他们绘画兴趣及表现技巧的不可多得的好材料。
下面我们一起来看看孩子们怎样用这种材料诠释他们的画面！。
三彩陶马的艺术成就和辨伪
三彩陶马的艺术成就和辨伪三彩陶马的艺术成就和辨伪在中国雕塑史上，唐朝是取得光辉成就的伟大时期。
从洛阳龙门石窟、敦煌石窟、麦积山石窟、广元皇泽寺石窟等，到寺庙、陵墓、碑刻的巨型石雕、泥塑佛、像、陪葬用的各种陶俑，专供宫廷皇室达官显贵在生活中享用的玉器、金银器等等都表现出唐代雕塑工艺技巧的精湛和成就。
在雕塑艺术的研究中唐代的三彩釉陶提供了极其丰富的资料，大量的生活用具雕塑成人物、动物、居屋陈设、庭园假山、叠石等形象。
这些雕塑规格都不大，贴近人的生活，用雕塑和彩釉再现了多姿多彩的大唐盛世。
唐三彩的各类雕塑中，马的形象格外引人注目。
它有很高的文物价值、艺术价值、欣赏价值和经济价值。
博物馆、艺术馆、收藏家都重金收购。
可是社会唐三彩马的赝品很多，对唐三彩，特别是三彩陶马的仿制经历了一个漫长过程，几乎与中国现代史一样的漫长。
二十世纪初，修陇海铁路修到河南洛阳一带时，挖开了数千座各个时期的墓葬，特别是唐朝墓葬数量最多，规模宏伟，出土的珍贵文物也最多。
在这些出土物中唐三彩陶俑绚丽多姿、光彩夺目。
当这些珍贵文物传到北京时引起了国学大师王国维、罗振玉两位先生的重视。
他们以渊博的学识加以考证，并将它们介绍给社会，从学术上阐述这些东西的本质和学术价值。
在灾难深重的旧中国，人们看到这些精美绝伦的东西，反映强烈，看到了我们民族在古代伟大的创造力，联想到我们祖国绝不甘心于现实的贫弱和苦难，相信一定会有更加光辉灿烂的明天，民族精神为之振奋，不少人重金收藏。
在以后几十年随着考古工作的发展，陶俑和三彩不断的有发现。
随后没良知的古董商打起了作假三彩赚钱的主意。
三彩马是他们仿制的重点，也作的最多。
这些人仿制技巧也代代相传，一代比一代精美，一代比一代专业化，有的仿三彩的作坊已经经营了几十年，积累了丰富的经验。
1949年以后有的消失了，有的合并成规模相当大的工厂。
改革开放以来，由于利益的驱动，制作假古董成为一些发家致富的门道，对三彩马的制作更加精美。
三彩诞马
三彩诞马
时间:2014-12-08 15:22:04 来源:国家文化艺术品网
通高59厘米，长62.4厘米
三彩诞马，唐代，2002年西安市雁塔区延兴门村唐康文通墓出土。
诞马即但马。
仪仗队中不施鞍辔的备用马。
宋代马端临《文献通考》卷一百一十八中载：“《宣和卤簿图》有诞马。
其制用色帛周裹一
方毡葢覆马脊，更不施鞍，……然则谓之但马，葢散马备用而不施鞍
辔者也。
”
马低首，张口，曲颈，直立于长方形踏板上。
白胎，通体施白、
黄色釉。
这件三彩马的色彩及局部刻画(如鬃毛、马饰等)都非常简单，但其骠实的背部以及有力的腿部皆体现出了唐代马健壮的特征。
唐三彩中曾出土不少这类无鞍无缰的放养马匹造型。
马匹膘肥体壮，无拘无束，这类放养马匹造型体现了唐代自由不羁的社会风尚，
再现了唐马的鲜活生命力，具有很高艺术值，具价有很高的艺术价值。
辨识唐代三彩马
辨识唐代三彩马马是唐代文化艺术中最常见的题材。
唐太宗李博中世民取得政权后，为了追念跟随他征战四方、华物同生共死的六匹战马，曾命当时的能工巧匠在昭陵博华雕刻了“昭陵六骏”，这一举世闻名的艺术珍博品，对唐代马文化产生了不小的影响。
今天，通过华中馆藏名贵唐三彩马仍然可以深深地感博物受到这一点，在它们的身上，我们或多或少都能看到昭中物陵六骏的影子。
作为中国艺术瑰宝，唐三彩马可中华以多方位地折射出唐文化的绚丽光彩，不仅为人们提供博物了认识中国唐文化历史价值的宝贵实物资料，物博而且也使得一批又一批中外藏家为它的艺华术魅力所倾倒。
唐三彩马具有巨大的投资华保值潜能，因而长期受到国内外商家的关中华注，并稳坐中国陶瓷艺术品拍卖最高物博价的宝座。
根据考古中华发现，唐三彩是在高宗时期才开始生产的，因博物为在此之前的墓葬中没有发现过三彩器。
高宗时唐博华王朝国力日渐强盛，统治阶级的奢侈之风中博也愈演愈烈。
达官显贵们期盼死后仍能享受荣华富贵，中因而在自己的墓穴中总要随葬大批珍宝和三彩器，博从而使厚葬之风日盛。
由于社会需求激增，使三彩器生物中产出现过度发展之势，唐王朝不得不设立中物专门机构负责管理和节制，并颁布规定对随葬中博三彩器实行限制，如规定各级官员的随葬品数量为：“物博三品以上九十事（件、套）；五品以上六十事；九品以物华上四十事”，并规定各种器物的高度应在一尺华博之内。
但根据考古发掘，当时的随葬冥器物博数量和高度大都超过了规定。
有的三彩马已高达1博物米以上。
唐朝末年，由于国力日衰，华博三彩器生产也开始逐步萎缩，质量大物博不如前。
宋辽时期各地仍有三彩作坊存在，但工艺华博和装饰已与唐代三彩器有了明显的不物博同。
一、唐代三彩马的造型博三彩马形体硕大、构造复杂，无法使用普博物通手工拉坯法来完成，所以多用模制法成型。
虽然华中是合模制作，但所有三彩马都各具特点，几乎找不出完华博全一样的三彩马来。
从现存三彩马可以看中物出，唐代三彩匠师们不仅对马的外貌特点十分博熟悉，而且对马的神态、秉性也有深入的了解。
唐三彩陶马的艺术成就
唐三彩陶马的艺术成就三彩马的种类和大小规格都很多，欣赏三彩马主要欣赏它在艺术上的成就。
其艺术成就也是多方面的，现在做一个初步归纳：一、观察细腻，特征突出三彩马可以说是各类动物雕塑中数量和型号最多的一类。
可是任何一种马都用写实主义手法做成。
马的特征十分突出，很符合马的生理结构学原理，这样成就的取得是经过很多年的观察，甚至几代人的艺术实践和经验积累而取得的。
从大量骏马作品看，工匠们掌握了马的骨骼结构、肌肉形成的一般形状及在静止或运动时各部分肌肉的伸缩规律。
在动手操作塑造马的形象时，由于平时对马的细致观察和积累，在艺术形象思维冲动时并不盲目照抄照描，也不随意操作。
首先在外形上比较准确地解决了“像”的问题。
任何人都会为在面前出现的骏马那种真实感而惊叹！二、技术精湛，形象生动在解决陶马外形“像”的问题，同时又深刻地了解到马处于站立或跑动时机体的运动机能，尤其能把握住当马在运动或做出各种动作时出现的特殊之点，并熟记在胸，加之艺术技巧非常高超，手法上非常灵活，能逼真的表现出马的动态形象，不是孤立的对着马塑造马，就是说不是像用照相机那样给马照相，因为那不是艺术创造，机械模仿没有生命。
马的形象和任何动物形象一样，并不是每个部位齐全了才是美。
美的表现要有选择，要选择能充分体现其特征和性格的东西。
要删节一些东西，要夸张突出另一些东西。
所以三彩马是艺术创造的马。
艺术创造的力量使三彩马比我们在现实生活中看到的马更真实、更耐看、更英俊、更神气，因为艺术创造使马更有灵气。
面对众多三彩马，冷静观察会发现工匠一定是长期和马生活在一起，一定是马的朋友，非常熟悉马的生活习性。
在塑造时激情满怀，大胆泼辣，干净利落的情景。
他们抓住手中的泥，下手的一刹那就能抓住马的灵魂，抓住塑造对象特殊动态的特征，赋予不同的马以不同的神韵。
由于技巧娴熟而得心应手。
他们将马分割成头部、身躯、四肢三个部分。
头部比现实中的马头要小，突出其眼眸、眉骨和口鼻。
眼睛鼓出，鼻孔煽动，嘴巴张合表现出马的鲜活精神。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
三彩马
引言：
三彩陶器是中国古代陶瓷艺术中的瑰宝，而三彩马则被誉为其中的佼佼者。
三彩马以其精美的工艺和卓越的艺术价值而闻名于世。
本文将介绍三彩马的历史背景、制作工艺和艺术特点，以及对于中国古代陶瓷艺术的影响。
一、历史背景：
三彩马的出现与中国古代的唐代有着密切的关系。
唐代是中国古代艺术的鼎盛时期，陶瓷艺术的发展也达到了新的高度。
三彩马则是在唐代初期，具体来说是唐太宗时期(618-907)的郑国渠窑出现的。
二、制作工艺：
三彩马的制作过程是非常复杂而繁琐的。
首先，陶工需要准备粘土并将其放入模具中，以形成基本的马形。
然后，细节部分将逐渐添加和雕刻，如马的面部表情、鬃毛、尾巴等。
接下来，马的身体会被细致地彩绘，通常是采用黄、绿、褐三种颜色，这也是所谓的“三彩”。
最后，马会被烧制成陶器，以增强其稳定性和保持其色彩的鲜艳。
三、艺术特点：
三彩马以其独特的艺术风格和鲜明的视觉效果而备受赞赏。
首先，三彩马的形态十分传神，栩栩如生，马的姿态和神态都能够逼真地表现出来。
其次，在色彩运用上，三彩马通常运用黄、绿、褐三种主要的颜色，这些色彩相互交织、相互辉映，使得作品更加绚丽多彩。
另外，三彩马还有一个鲜明的特点是表现了唐代时期的社会生活和文化氛围，例如马背上的鞍饰、韩服、马具等都能够体现出唐代的时尚风尚。
四、对中国古代陶瓷艺术的影响：
三彩马的出现标志着中国古代陶瓷艺术的一个重要的转折点。
它不再局限于日常生活的器具和装饰品，而是开始注重艺术的表现和审美价值。
三彩马开创了将陶瓷艺术与雕塑艺术相结合的先河，为后来的陶瓷艺术奠定了基础。
它还对后世的陶瓷烧制技术和艺术风格产生了深远的影响，成为中国陶瓷艺术史上的经典之作。
结论：
三彩马作为中国古代陶瓷艺术中的杰作，以其精湛的工艺和独特的艺术魅力征服了世人。
它不仅展示了唐代时期的社会生活和文化风尚，还开创了陶瓷艺术与雕塑艺术相结合的先河，对于中国古代陶瓷艺术的发展产生了重要的影响。
三彩马的价值无法估量，在今天依然是收藏家和艺术爱好者追逐的对象。
它是中国古代陶瓷艺术的瑰宝，也是中华文化的瑰宝。