人教版(2019)高一历史必修中外历史纲要(上) 第2课 诸侯纷争和变法运动 课件 (共23张PPT
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然要求。
请思考： 1、你知道“阶级关系”变动的主要表现吗？
2、你知道“新型社会体制”的主要表现吗？
三、顺应潮流话变法——变革
问题4、自学教材中商 鞅变法的内容，指出 其主要措施及作用是
“商鞅相孝公，为秦开什帝么业？。”
——王充《论衡·书解篇》
（1）废井田，开阡陌。
（2）重农抑商
奖励耕战 （3）普遍推行县制
现实需要：各国统治者争霸的需要，重用士人。
四、思想之花耀后世——大解放
2、诸子百家代表人物及主张
派别 代表人物
基本主张
儒家 孟子 荀子
道家 庄子 法家 韩非 墨家 墨翟
孟子：仁政、性善说、民贵君轻； 荀子：仁义、性恶论、君舟民水
无为、鄙视富贵利禄
核心内容：
以法治国，君主专制
治国理念
伦理道德
兼爱、非攻、节用、节葬 宇宙万物
四、思想之花耀后世——解放
（二）老子的思想
道，可道，非常道，名，可 名，非常名……道生一，一生 二，二生三，三生万物。
祸兮，福之所倚；福兮，祸 之所伏,孰知其极（最后的结 果）？
小国寡民。……甘其食，美 其服，安其居，乐其俗。邻国 相望，鸡犬之声相闻，民至老 死不相往来。
问题6、依据材料概括 老子的思想主张。
道是宇宙万物的本源。
事物存在对立统一的 矛盾。（朴素的辩证 法思想）
无为而治、小国寡民。
请思考：孔子和老子对现实的态度？各自的主张？
四、思想之花耀后世——解放 （三）百家争鸣
历史核心概念（三）百家争鸣
战国时期的士人（知识分子）从各自代表的阶级、 阶层集团利益出发，对政治、社会乃至宇宙万物作出 不同解释，并提出自己的政治社会主张与要求。由此 出现众多学说、学派，彼此间互相论战辩驳，从而形 成争芳斗艳、思想多元的文化繁荣局面。
“为政以德．譬如北辰(北辰：北斗星)，居其所而众星
拱之。”
——《论语》
问题4、上述材料体现了孔子的什么思想？对统治者和普 通人各提出什么要求？
请思考：统“治仁者”：和“顺礼应”民的心思，想爱在惜当民时力有，哪为些政积以极德意义？ 能否被统普治通者人采：纳关？爱为他什人么，？孝顺父母，友爱兄弟
四、思想之花耀后世——解放
--春秋战国时期的社会转型
历史核心概念（一）春秋战国时期
是指公元前770年（周平王东迁）---前221年（秦朝 建立 ）的大动荡、大变革时期；包括春秋和战国时期， 一般认为其分水岭是前453年的韩、赵、魏三家分晋。
期间新旧制度、统治秩序交替，新的阶级力量壮大； 以铁器为主要标志的生产力迅速发展；各国变法运动风 起云涌；思想文化繁荣。
子曰：“中人以上， 可以语上也；中人 以下，不可以语上 也。”
子曰：“不愤不 启，不悱不发。举 一隅不以三隅反， 则不复也。”
子曰：“学而不 思则罔，思而不学 则殆。”
问题5、列举孔子在文化教 育方面的成就与贡献。
因材施教 启发式教学 学与思结合 “有教无类” ，兴 办私学，打破贵族 对教育的垄断。 整理古代文化典籍
请思考：“华”与“夏”的含义有何变化？
由“美丽”和“盛大”到“礼仪文化”再到“具有礼仪文化的 中国人”
华夏作为族群、文化、国家政权，在春秋战国时期 被周边民族认同，各族同源共祖的观念不断发展。
五、各族同源认华夏—大融合
材料一：提到战争 ，我们 应该看到 ， ……，但战 争的积极意义在于争打破 了各族间原有的界限 ，为 各族的交往 、融合创造了 有利条件 。
原 铁农具广泛使用，牛耕推广
因
（根本）
水利工程的兴修
（都江堰、郑国渠）
农业生产率大大提高
表 工商业繁荣 现 货币流通广泛
涌现一批繁荣的中心城市
一、工具进步促繁荣——大发展
……金属农具,尤其是铁制农具的应结用论优：势使生农力经的济结的构出要现素创发造生了了条质力件的决。转封变定建,生为小农产农业经个济 的出现及发展,迫使当时的列国统治者对关包系括；所经有制济关系、
分配关系在内的社会生产关系进行改革基和础调整决,定以适上应新
的生产力的发展要求。……
层建筑
——杨玄《春秋战国时期黄河流域的金属农具研究》
井田制 （奴隶制土地国有制）
奴隶主阶级、 奴隶阶级
封建土地私有制
新兴地主阶级、 农民阶级
问题2、阅集读体材耕料作，结合所学，指出春个秋体战经国营时期生产力
的发展带来的变化。
四、思想之花耀后世——解放
稷下学宫图
百家争鸣之地--稷下学宫
稷下学宫位于齐国都城临淄，存续约150年，是官办高等学府， 也是学者荟萃的学术文化交流中心。孟子、荀子等著名学者都曾 在此讲学，堪称百家争鸣与学术繁荣的中心与缩影。
四、思想之花耀后世——大解放
四、思想之花耀后世——解放 （三）百家争鸣
请结合视频与教材内容 归纳百家争鸣 1、背景 局面出现的背景？
经济：铁器牛耕，经济迅速发展认识认--：识-物一：质定社条件会。 时期存的在思决想定社
政治：社会变革和各国纷争，阶文级关化会系是意变一化识定；社 ---思想时自由期会的政意社治识会经环反境映。 济的社产会物存在
文化：私学的兴盛；“士”阶层（崛起反并映活）跃。
何为战国这？ 是…… 的时代 君主设县置郡，国家变法而战，雄主纵横而和，是
逐鹿天下的时代，是郡县制、律法制、君权制初生的时 代，是铁器兴起的时代，是百家争鸣的时代。
（小农经济）
二、列国纷争望统一 ——动荡
春秋形势图
战国形势图
问题3：上面两图反映怎样的政治局面和发展趋 势？
趋势： 群雄割据
集权统一
三、顺应潮流话变法——变革
历史核心概念（二）战国变法运动
战国时期，生产力提高，土地私有制发展，阶级关系
、 兵，社各会国关以系法急家剧思变想动为；依兼据并，战纷争纷日开益展剧政烈认治。识、为：经了济富变、国军强事 、社会制度的改革，掀起自上而下轰轰烈法烈是的时变法代运动。 变法运动推动了社会转型，新型的社会体发制展逐的步确必立。
法家学说的变革精神为后世的改革图治提供理论武器。
五、各族同源认华夏 —大融合
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 ----李学勤主编《十三经注疏·春秋左传正义》
恭天成命，冕服采章曰华，大国曰夏，及四夷皆相率而使奉天 成命。
----李学勤主编《十三经注疏·尚书正义》 诸夏，中国也。
----（晋）杜预《春秋经传集解》
—马兴《春秋时期山 西境内北狄的华夏化及其 对华夏族的影响》
材料二： 《左传•襄公四年》记 载，魏绛建议晋绰公实行“和戎” 时，就列举了五条理由之一就是 “戎狄荐居,贵货易土,土可贾也”
《左传•襄公十四年》记载戎 子驹支与范宣子的对话时引用 《诗经• 小雅》中的《青蝇》表 达自己的观点……
—任晓晶《论春秋时期 晋国的民族关系》
请思考： 2、你知道“新型社会体制”的主要表现吗？
以君主制为核心的集权国家体制； 地主土地私有制；
郡县制的地方管理制度；
个体小农经济等。
新型的成文法典等。
四、思想之花耀后世——解放
（一）孔子思想
“仁者，爱人也。” 孝悌也者，其为仁之本欤？
“克己复礼为仁”、“己所不欲，勿施于人”
“节用而爱人，使民以时 。”
问题7、依据材料概况春秋战国时期推动民族融合的因素 有哪些？
诸侯争霸和兼并战争的打破了各民族间的界限
华夏族与周边少数民族间经济文化交流的推动。
《知乎》如是说---
何为春秋？
诸侯据城设邑，贵族循礼而战，霸主会盟而合，是尊 王攘夷的时代，是分封制、宗法制、礼乐制瓦解的时代， 是青铜没落的时代，是儒道创建的时代。
什伍连坐制度
推动土地私有制发展
巩固封建经济基础， 剥夺和限制贵族特权， 维护新兴地主阶级的利益
加强中央集权
三、顺应潮流话变法——变革
历史核心概念（二）战国变法运动
战国时期，生产力提高，土地私有制发展，阶级关系 、社会关系急剧变动；兼并战争日益剧烈。为了富国强 兵，各国以法家思想为依据，纷纷开展政治、经济、军事 、社会制度的改革，掀起自上而下轰轰烈烈的变法运动。 变法运动推动了社会转型，新型的社会体制逐步确立。
四、思想之花耀后世——大解放
3、意义
（1）是中国历史上第一次思想解放运动
（2）中诸国子每百一家个思人想共的同社构会造理了想中都华是民族儒传家统，文而化每的基本 一精个神（人奠的定自了然中人国格传理统文想化都基是础道）家。 。
儒道家家学学说说孕构育成了了我 20国00传多统年文传化统中思的想政的-治哲-理学-林想基和础语道；堂德准则；
----整理自《中国古代史》（高等教育出版社）
本课知识 结构总览
百家
争鸣
繁荣
文化
多元
民族交流 华夏认同
融合
大转 型
发展
铁犁 牛耕 水利 兴修
改革潮流 商鞅变法
变革
动荡
诸侯争霸 兼并战争
一、工具进步促繁荣——发展
战国时期的铁农具
问题1、依据图片并阅读教材,列 举春秋战国时期社会经济发展 的原因及表现。
请思考： 1、你知道“阶级关系”变动的主要表现吗？
2、你知道“新型社会体制”的主要表现吗？
三、顺应潮流话变法——变革
问题4、自学教材中商 鞅变法的内容，指出 其主要措施及作用是
“商鞅相孝公，为秦开什帝么业？。”
——王充《论衡·书解篇》
（1）废井田，开阡陌。
（2）重农抑商
奖励耕战 （3）普遍推行县制
现实需要：各国统治者争霸的需要，重用士人。
四、思想之花耀后世——大解放
2、诸子百家代表人物及主张
派别 代表人物
基本主张
儒家 孟子 荀子
道家 庄子 法家 韩非 墨家 墨翟
孟子：仁政、性善说、民贵君轻； 荀子：仁义、性恶论、君舟民水
无为、鄙视富贵利禄
核心内容：
以法治国，君主专制
治国理念
伦理道德
兼爱、非攻、节用、节葬 宇宙万物
四、思想之花耀后世——解放
（二）老子的思想
道，可道，非常道，名，可 名，非常名……道生一，一生 二，二生三，三生万物。
祸兮，福之所倚；福兮，祸 之所伏,孰知其极（最后的结 果）？
小国寡民。……甘其食，美 其服，安其居，乐其俗。邻国 相望，鸡犬之声相闻，民至老 死不相往来。
问题6、依据材料概括 老子的思想主张。
道是宇宙万物的本源。
事物存在对立统一的 矛盾。（朴素的辩证 法思想）
无为而治、小国寡民。
请思考：孔子和老子对现实的态度？各自的主张？
四、思想之花耀后世——解放 （三）百家争鸣
历史核心概念（三）百家争鸣
战国时期的士人（知识分子）从各自代表的阶级、 阶层集团利益出发，对政治、社会乃至宇宙万物作出 不同解释，并提出自己的政治社会主张与要求。由此 出现众多学说、学派，彼此间互相论战辩驳，从而形 成争芳斗艳、思想多元的文化繁荣局面。
“为政以德．譬如北辰(北辰：北斗星)，居其所而众星
拱之。”
——《论语》
问题4、上述材料体现了孔子的什么思想？对统治者和普 通人各提出什么要求？
请思考：统“治仁者”：和“顺礼应”民的心思，想爱在惜当民时力有，哪为些政积以极德意义？ 能否被统普治通者人采：纳关？爱为他什人么，？孝顺父母，友爱兄弟
四、思想之花耀后世——解放
--春秋战国时期的社会转型
历史核心概念（一）春秋战国时期
是指公元前770年（周平王东迁）---前221年（秦朝 建立 ）的大动荡、大变革时期；包括春秋和战国时期， 一般认为其分水岭是前453年的韩、赵、魏三家分晋。
期间新旧制度、统治秩序交替，新的阶级力量壮大； 以铁器为主要标志的生产力迅速发展；各国变法运动风 起云涌；思想文化繁荣。
子曰：“中人以上， 可以语上也；中人 以下，不可以语上 也。”
子曰：“不愤不 启，不悱不发。举 一隅不以三隅反， 则不复也。”
子曰：“学而不 思则罔，思而不学 则殆。”
问题5、列举孔子在文化教 育方面的成就与贡献。
因材施教 启发式教学 学与思结合 “有教无类” ，兴 办私学，打破贵族 对教育的垄断。 整理古代文化典籍
请思考：“华”与“夏”的含义有何变化？
由“美丽”和“盛大”到“礼仪文化”再到“具有礼仪文化的 中国人”
华夏作为族群、文化、国家政权，在春秋战国时期 被周边民族认同，各族同源共祖的观念不断发展。
五、各族同源认华夏—大融合
材料一：提到战争 ，我们 应该看到 ， ……，但战 争的积极意义在于争打破 了各族间原有的界限 ，为 各族的交往 、融合创造了 有利条件 。
原 铁农具广泛使用，牛耕推广
因
（根本）
水利工程的兴修
（都江堰、郑国渠）
农业生产率大大提高
表 工商业繁荣 现 货币流通广泛
涌现一批繁荣的中心城市
一、工具进步促繁荣——大发展
……金属农具,尤其是铁制农具的应结用论优：势使生农力经的济结的构出要现素创发造生了了条质力件的决。转封变定建,生为小农产农业经个济 的出现及发展,迫使当时的列国统治者对关包系括；所经有制济关系、
分配关系在内的社会生产关系进行改革基和础调整决,定以适上应新
的生产力的发展要求。……
层建筑
——杨玄《春秋战国时期黄河流域的金属农具研究》
井田制 （奴隶制土地国有制）
奴隶主阶级、 奴隶阶级
封建土地私有制
新兴地主阶级、 农民阶级
问题2、阅集读体材耕料作，结合所学，指出春个秋体战经国营时期生产力
的发展带来的变化。
四、思想之花耀后世——解放
稷下学宫图
百家争鸣之地--稷下学宫
稷下学宫位于齐国都城临淄，存续约150年，是官办高等学府， 也是学者荟萃的学术文化交流中心。孟子、荀子等著名学者都曾 在此讲学，堪称百家争鸣与学术繁荣的中心与缩影。
四、思想之花耀后世——大解放
四、思想之花耀后世——解放 （三）百家争鸣
请结合视频与教材内容 归纳百家争鸣 1、背景 局面出现的背景？
经济：铁器牛耕，经济迅速发展认识认--：识-物一：质定社条件会。 时期存的在思决想定社
政治：社会变革和各国纷争，阶文级关化会系是意变一化识定；社 ---思想时自由期会的政意社治识会经环反境映。 济的社产会物存在
文化：私学的兴盛；“士”阶层（崛起反并映活）跃。
何为战国这？ 是…… 的时代 君主设县置郡，国家变法而战，雄主纵横而和，是
逐鹿天下的时代，是郡县制、律法制、君权制初生的时 代，是铁器兴起的时代，是百家争鸣的时代。
（小农经济）
二、列国纷争望统一 ——动荡
春秋形势图
战国形势图
问题3：上面两图反映怎样的政治局面和发展趋 势？
趋势： 群雄割据
集权统一
三、顺应潮流话变法——变革
历史核心概念（二）战国变法运动
战国时期，生产力提高，土地私有制发展，阶级关系
、 兵，社各会国关以系法急家剧思变想动为；依兼据并，战纷争纷日开益展剧政烈认治。识、为：经了济富变、国军强事 、社会制度的改革，掀起自上而下轰轰烈法烈是的时变法代运动。 变法运动推动了社会转型，新型的社会体发制展逐的步确必立。
法家学说的变革精神为后世的改革图治提供理论武器。
五、各族同源认华夏 —大融合
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 ----李学勤主编《十三经注疏·春秋左传正义》
恭天成命，冕服采章曰华，大国曰夏，及四夷皆相率而使奉天 成命。
----李学勤主编《十三经注疏·尚书正义》 诸夏，中国也。
----（晋）杜预《春秋经传集解》
—马兴《春秋时期山 西境内北狄的华夏化及其 对华夏族的影响》
材料二： 《左传•襄公四年》记 载，魏绛建议晋绰公实行“和戎” 时，就列举了五条理由之一就是 “戎狄荐居,贵货易土,土可贾也”
《左传•襄公十四年》记载戎 子驹支与范宣子的对话时引用 《诗经• 小雅》中的《青蝇》表 达自己的观点……
—任晓晶《论春秋时期 晋国的民族关系》
请思考： 2、你知道“新型社会体制”的主要表现吗？
以君主制为核心的集权国家体制； 地主土地私有制；
郡县制的地方管理制度；
个体小农经济等。
新型的成文法典等。
四、思想之花耀后世——解放
（一）孔子思想
“仁者，爱人也。” 孝悌也者，其为仁之本欤？
“克己复礼为仁”、“己所不欲，勿施于人”
“节用而爱人，使民以时 。”
问题7、依据材料概况春秋战国时期推动民族融合的因素 有哪些？
诸侯争霸和兼并战争的打破了各民族间的界限
华夏族与周边少数民族间经济文化交流的推动。
《知乎》如是说---
何为春秋？
诸侯据城设邑，贵族循礼而战，霸主会盟而合，是尊 王攘夷的时代，是分封制、宗法制、礼乐制瓦解的时代， 是青铜没落的时代，是儒道创建的时代。
什伍连坐制度
推动土地私有制发展
巩固封建经济基础， 剥夺和限制贵族特权， 维护新兴地主阶级的利益
加强中央集权
三、顺应潮流话变法——变革
历史核心概念（二）战国变法运动
战国时期，生产力提高，土地私有制发展，阶级关系 、社会关系急剧变动；兼并战争日益剧烈。为了富国强 兵，各国以法家思想为依据，纷纷开展政治、经济、军事 、社会制度的改革，掀起自上而下轰轰烈烈的变法运动。 变法运动推动了社会转型，新型的社会体制逐步确立。
四、思想之花耀后世——大解放
3、意义
（1）是中国历史上第一次思想解放运动
（2）中诸国子每百一家个思人想共的同社构会造理了想中都华是民族儒传家统，文而化每的基本 一精个神（人奠的定自了然中人国格传理统文想化都基是础道）家。 。
儒道家家学学说说孕构育成了了我 20国00传多统年文传化统中思的想政的-治哲-理学-林想基和础语道；堂德准则；
----整理自《中国古代史》（高等教育出版社）
本课知识 结构总览
百家
争鸣
繁荣
文化
多元
民族交流 华夏认同
融合
大转 型
发展
铁犁 牛耕 水利 兴修
改革潮流 商鞅变法
变革
动荡
诸侯争霸 兼并战争
一、工具进步促繁荣——发展
战国时期的铁农具
问题1、依据图片并阅读教材,列 举春秋战国时期社会经济发展 的原因及表现。