13、元散曲三首

13.元散曲三首
By wyr
背景：
此曲作者白朴一生坎坷，在他年幼的时候，便遭受到了战争的祸害。

后来长大成人，对侵略者的残暴行为一直不能释怀，后又遭妻离子散，这都造成了他一生不愿做官的事实。

他虽一直以归隐自居，但无法对残酷现实熟视无睹。

但对于当时的作者而言，归隐田园可以放浪形骸，可以与世无争。

这篇散曲也就是作者在这种心境下创作的。

原文：
忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂。

那里也能言陆贾？那里也良谋子牙？那里也豪气张华？千古是非心，一夕渔樵话。

译文：
看看忘忧草，想想含笑花，劝你忘却忧愁，趁早离开官场。

能言善辩的陆贾哪里去了？足智多谋的姜子牙哪里去了？文韬武略的张华哪里去了？千古万代的是非曲直，都成了渔人樵夫们一夜闲话的资料。

赏析：
作者劝友人且莫贪恋功名富贵，尽早辞官归隐。

表现出作者本人超脱、放达的思想和潇洒的性格。

白朴借姜子牙、陆贾、张华等历史人物的命运遭际，说明元王朝不重人才，英雄无用武之地，不可久恋。

此曲内蕴着对友人的深情厚意，同时有着对历史的发展与人的命运关系的敏锐观察。

此曲写功名利禄到头来不免一场虚幻，只有渔父樵夫的生活，才是无忧忧虑的逍遥境界，以此劝勉友人出世。

全曲多用典故，增加了劝人辞官的说服力，同时也悠然闲适的人生志趣表现得活灵活现，语淡而味浓，是元代知识分子叹世作品的的代表作。

典故：
1、良谋子牙：姜太公姜子牙，曾辅佐周文王，又帮助周武王谋划伐纣灭殷，故称良谋子牙。

2、豪气张华：张华字茂先，西晋文学家。

曾劝谏晋武帝伐吴，灭吴后持节都督幽州诸军事，虽为文人而有武略，故称豪气张华。

3、能言陆贾（注解）
作者简介：
乔吉（约1280～约1345）元代杂剧家、散曲作家。

一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。

太原人，流寓杭州。

他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。

散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首，套曲11首。

散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷，李开先辑《乔梦符小令》1卷，及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》
原文：
不占龙头选，不入名贤传。

时时酒圣，处处诗禅。

烟霞状元，江湖醉仙。

笑谈便是编修院。

留连，批风抹月四十年。

注释：
烟霞：指山水、自然译文：
我不去争什么头名状元，也不求名字写进名贤传。

时不时喝点酒，做个酒圣，随处吟首诗，参悟下禅机。

我是个玩烟捋霞的状元，泛舟江湖的醉酒神仙。

笑谈今古事就算是进了翰林院。

在捕风捉月的日子里留连了四十年。

赏析：
曲子前两句就表明了他否定仕途进取，鄙薄争名夺冠的态度。

接下来他讲述自己的生活方式，他以“酒圣”为伴，以“诗禅”作乐，啸傲山水，醉情风月，这些都表现了他放荡不羁的情怀。

他认为笑谈今古事，就如同在翰林院编修史籍，作者的狂欢自傲由此可见。

结尾表现对自己吟风弄月的留连之情，真是终老不悔，怡然自乐。

这首小令真切地表现作者的心性和生活态度，文笔自然流畅，雅俗并用，是一篇耐人寻味的佳作。

水仙子·怀古张可久
背景：
南宋朝廷在大片国土被金国侵占后，不仅不奋发抗战，收复失地，反而偏安一隅，文恬武嬉、歌舞升平、及时行乐；作者一生沉抑下僚，以山水之乐声色之娱排遣困顿愤慨之心情，其“怀古”借古喻今，感慨颇多，他以怀古的方式表达自己怀才不遇的愤慨，借这首小令中对昭君、西施两位美人的怀念，谴责南宋王朝的偏安亡国
作者简介
张可久，字小山，庆元路人。

以路吏转首领官，桐庐典史等小官。

年七十余，曾为昆山幕僚。

一生很不得志，时官时隐，曾漫游江南各地，足迹及湘、赣、闽、皖、苏、浙。

晚年隐居西湖。

他专写散曲，曾和卢挚、贯云石、马致远唱和。

是元散曲作家中写曲最多的。

作品或咏自然风光，或写颓放生活，亦有闺情及应酬之作，风格典雅清丽，与乔吉并称为元散曲两大家
原文：
秋风远塞皂雕旗，明月高台金凤杯。

红妆肯为苍生计，女妖娆能有几？两蛾眉千古光辉：汉和番昭君去，越吞吴西子归。

战马空肥。

词语注释
1、金凤杯：雕刻有凤凰的金酒杯。

明月高台金凤杯：该句指夫差很宠爱西施，时常和她在姑苏台上喝酒。

2、番：旧时对西北各族的称呼，
这里指匈奴。

和番：与匈奴人和亲。

3、越吞吴西子归：春秋时越王勾
践被吴王夫差打败，献美女西施求和，后来吴终于被越所灭，西施也回到吴国。

这句指此事。

4、空：白白地。

战马空肥：是说
统治者依靠美色而卫国，战马得以闲置而肥。

译文：
在萧瑟秋风中王昭君跟着打皂雕旗的人到塞外去；明月高照时西施常常在姑苏台上端起金凤杯侍候吴王。

一个女子能为人民的利益着想，这样的美女古往今来能有几人？两个美女的事迹千百年来都闪耀着光辉：汉元帝与匈奴和亲时昭君出塞，越国攻灭吴国以后西施才回越国来。

养肥了的战马也就无用了。

赏析
小令开首两句，以十分简洁、形象的语言点出了环境和事件。

写塞外旅骑，壮豪中颇多凄凉意味；写灵岩歌舞，清冷间不乏妩媚之处。

细细品味，使人如身临其境，如闻其声，如见其人，读者的视听感官似乎全被调动起来，深深为句中的意象所感动。

第二层中间五句，前两句问肯为苍生着想，以救天下为己任的“红妆”、“妖娆”能有几人，后三句答引出昭君和番、西施入吴的故事。

昭君和西施的事迹妇孺皆知，将两人事迹同时容纳在舞狮子的短短作品中，可见诗人构思文气之奇兀了。

作者先用“红妆”言装束之盛，继用“妖娆”描体态之媚，再用“蛾眉”赞容貌之丽，最后才点出昭君和西子的名字和她们的惊天地、泣鬼神的爱国壮举，并冠以“千古光辉”二字，至此，昭君和西子，既是绝世佳人，又是巾帼英雄的形象才完美地突现在读者面前。

有夺目之艳丽，有凛然之浩气，形象之完美达到了登峰造极的境地。

第三层，最后一句“战马空肥”，是整首小令的点睛之笔，是对怯懦无能的封建统治者的猛烈抨击，是对饱食终日，只会“山呼万岁，舞蹈扬尘，道那声诚惶诚恐”，而一旦国难当头却夭夭逃之的文臣武将们的尖刻嘲讽。

“战马空肥”，封建帝王和那文臣武将，国祸临门，都是不仅不思报国，反而“央及煞娘娘”，求助于裙钗，实在是昏庸已极，无能已极。

“战马空肥”，一字千钧，揭开了封建社会痈疽之所在，表现了作者无比的愤慨。

五十字的小令，有挚着的赞美，有无情的鞭笞，倾注了诗人全部的爱和憎。

虽曰怀古，焉能无有讽讥现实之意
Thanks.
By wyr。