探讨刘兰芝的性格特点审视悲剧人物的个性美
《孔雀东南飞》人物性格探析
《孔雀东南飞》人物性格探析《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。
诗中刻画了多个鲜明生动的人物形象，他们性格各异，命运交织，共同演绎了一场凄美动人的爱情悲剧。
首先要说的是刘兰芝。
她是一位美丽、聪慧、勤劳且有教养的女子。
诗中描述她“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，展现出她多才多艺。
刘兰芝的勤劳更是无可挑剔，“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，然而她的辛勤付出却未得到应有的尊重和认可。
刘兰芝性格中最为突出的是她的刚强与自尊。
面对婆婆的无理刁难和驱逐，她没有丝毫的怯懦和哀求。
她深知自己的价值和尊严，毅然选择离开。
“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
”这一番话，既表现了她对婆婆压迫的不满，也显示了她不卑不亢的态度。
同时，刘兰芝又是深情且专一的。
她与焦仲卿相爱甚深，即便被遣回娘家，面对兄长的逼迫和太守家的富贵诱惑，她依然心系焦仲卿，坚决不从。
“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
”这句誓言更是她对爱情忠贞不渝的最好证明。
焦仲卿则是一个性格较为复杂的人物。
他孝顺母亲，在母亲的逼迫下，不得不暂时妥协休妻。
但他内心深处对刘兰芝的爱从未改变。
他在爱情与孝道之间挣扎，最终为了爱情选择了以死明志。
焦仲卿的性格中有软弱的一面。
他不敢直接违抗母亲的命令，在刘兰芝被遣送回家时，未能坚决地保护她。
然而，这也不能完全归咎于他个人，而是当时封建礼教和孝道观念对他的束缚。
但他也有坚定和勇敢的一面，当他意识到失去刘兰芝将是他一生的痛苦时，他决定反抗，“自挂东南枝”，与刘兰芝一同赴死，以捍卫他们的爱情。
焦母是造成这出悲剧的重要人物之一。
她蛮横专制，独断专行。
她对刘兰芝百般挑剔，“此妇无礼节，举动自专由”，仅仅因为个人的偏见和不满，就强行拆散了儿子和儿媳。
焦母的性格中充满了自私和狭隘，她只考虑自己的权威和喜好，完全不顾及儿子的幸福。
刘兄也是一个值得分析的人物。
他性格急躁、功利，对妹妹刘兰芝的遭遇缺乏同情和理解。
刘兰芝的性格特点形象分析
刘兰芝的性格特点形象分析刘兰芝是中国现代作家余华小说《活着》中的主要人物之一，她是主人公妻子福贵的妹妹，也是该小说中一个非常重要的角色。
刘兰芝的性格特点和形象在小说中得到了充分的展现。
首先，刘兰芝是一个非常独立坚强的女性。
在小说中，她年轻时就离开了父母的身边，嫁给了福贵，成为了他的妻子。
在福贵家里，刘兰芝承担起了家庭重任，她不仅照顾福贵的父母，还照顾着福贵的成长和学习。
在艰难的岁月里，她始终坚强不屈，忍受着各种苦难和磨难。
她一直寄予自己希望，相信有一天会有好日子。
其次，刘兰芝是一个非常善良、慈爱的人。
在小说中，她对待福贵的父母和儿女都充满了爱心和耐心。
她对于福贵的父母尤为关怀，常常给他们做饭、照顾他们的生活起居。
尽管他们对她并不友好，甚至有时候对她非常刻薄，她依然默默忍受，用自己的行动证明她的善良和慈爱。
而对于儿女，她更是无微不至的关心，无论他们犯了多大的错误，她都会包容和原谅。
此外，刘兰芝是一个极度乐观的人。
尽管生活给她带来了很多痛苦和困难，她依然对未来充满了希望。
当福贵被军阀抓走的时候，她没有丧失信心，相信福贵一定会平安回来。
当福贵回来后，她一直告诉他们一家人，“咱们活得挺好，挺幸福的。
”尽管身陷囹圄，生活艰苦，她依然乐观向上，不让生活的苦难影响到自己的心情。
最后，刘兰芝是一个非常勤劳和节俭的人。
为了养育儿女，刘兰芝在家务农的同时还靠缝纫来增加家庭收入。
她常常花费大量时间去缝纫，以期能够生活得更好一些。
她买回的料子通常都是珍贵的，她会小心翼翼地保管起来，以免浪费。
她从不奢侈浪费，宁愿自己吃苦也要保证家人的吃饭盖房。
总而言之，刘兰芝是一个性格坚强、善良、乐观并且勤劳节俭的女性形象。
她在艰难的环境下依旧保持着乐观向上的精神，她的善良和慈爱让人印象深刻。
她是小说中一个无私奉献的形象，为了家庭和儿女默默承受着所有的困苦和痛苦。
她的形象给了读者很多启示和反思，也让人们明白了生活中的珍贵和忍耐的重要性。
《孔雀东南飞》刘兰芝形象赏析
《孔雀东南飞》刘兰芝形象赏析摘要：《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝是一位有着传统美德的女性。
她慎于言辞，端庄安闲，动静有度，执事勤苦，符合汉代妇德妇言妇容妇功的要求。
她不但有着无与伦比的外在美，同时也具备无可挑剔的内在美。
在她的身上闪烁着现代女性意识：自尊、自强、清醒、刚毅，但是这一切不但没有给她带来好处，反而加速了她的悲剧命运。
关键词：刘兰芝中国古代妇女道德为什么一个体现封建妇女道德规范的妇女长期以来甚至到今天仍为人们所称引喜爱呢？为什么从刘兰芝遵循“三从四德”的道德实践中，人们仍能感受到什么是善良、坚忍呢？很显然，我们不能简单地看待封建妇女道德的丰富复杂的内涵。
本文试从道德层面作粗浅分析，以期更全面发掘这一形象及作品的典型意义。
一、刘兰芝的道德风范刘兰芝善良坚忍，勤于纺织，工于剪裁，也确实体现了劳动妇女的特点和品德。
从妇女道德来看刘兰芝，在日常生活中，她不失为一位合乎汉代“三从四德”规范的淑女、贤妻和孝顺的儿媳。
1.1 刘兰芝的言行举止（1）其言：作品《孔雀东南飞》中刘兰芝求遣之辞，义正言婉；拜别之辞，贬己自责；密誓之辞，情真义重；谢媒之辞，颇有分寸。
皆有规短可寻而不容越，皆能依对象处境的不同而有别，合乎“四德”要求。
所谓“择词而说，不遂恶语，时然后言，不厌于人。
”“受母钱币多，不堪母驱使。
”是不忘长辈之善不言人过的措词。
“本自无教训”“生小出野里”是严于责己，示卑弱以让人。
“儿实无罪过”，仅此一句，回复亲娘的责备追问，吞下了多少委屈和苦衷。
是“妇言，不必辩口利辞也”的突出体现。
（2）其容：汉代对妇容的要求主要表现在：“不必颜色鲜丽”；“沐浴以时，身不含垢”。
从焦母对刘兰芝的指责和对“东家贤女”外儿的夸张看，大概刘兰芝平日忙于家务纺织之事而不遑打扮，这在焦母这个以儿子为“贵家子”的俗气之人看来，似乎有失体面，但刘兰芝所为，未失妇容。
一旦被遣，依汉礼仪应着嫁时之装以“大归”时，她“事事四五通”严妆而出，令人有“精妙世无双”之叹。
孔雀东南飞读后感刘兰芝的女性形象分析
孔雀东南飞读后感刘兰芝的女性形象分析《孔雀东南飞》是两汉乐府诗中最杰出的长篇叙事诗之一。
它在人物形象刻画方面，获得了巨大的成功，特别是女主人公刘兰芝。
刘兰芝是一个勤劳，善良，聪明，美丽，性格坚强，终于爱情，具有反抗精神的我国古代劳动妇女的典型形象。
长诗开篇就点出了刘兰芝的优秀。
"十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
""鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹。
"这么一个贤淑能干,多才多艺,知书达理.并且具有良好家庭教养的女子.怎么会成为婆家谴归的对象呢？况且，刘兰芝也是外貌出众．＂足下蹑丝履，头上玳瑁光.腰若流纨素,耳著明月铛.指如削葱根,口如含朱丹.纤纤作细步,精妙世无双.＂更让人无法理解其中的原委.从刘兰芝的口中得知,原来是焦母蛮横无礼,无论怎么样,就是看不上这么好的一个媳妇.总是用一种挑剔的近乎苛刻的眼光来审视刘兰芝.＂此妩无礼节，举动自专由．吾意久怀忿，汝岂得自由．＂恐怕是焦母在刘兰芝刚进家门的时候，就已对刘兰芝有意将其扫地出门了．不知是何原因，待到今天，两人之间的矛盾才不可避免的暴露出来．长诗中没有提及焦仲卿的父亲，我想家中大权在握者非焦母莫属了．焦母之所以对刘兰芝如此忿恨．另一方面，也可能是由于刘兰芝太过于聪明能干了．焦母怕她会动摇自己在家中的地位，于是不顾儿子的幸福，决意遣送刘兰芝回娘家．另为其谋娶．不管怎样说，从焦母安在刘兰芝身上莫名其妙的罪名和她无理的要求当中，其蛮横无礼的形象已经十分鲜明，是一个典型的家庭独裁者．刘兰芝此时心里十分清楚自己所处的形态＂非为织作迟，君家妇难为．妾不堪驱使，徒留无所归．＂既然婆婆容不下媳妇继续待在家里．何必还要忍气吞声，寄人篱下，更不能被焦母休媳还家，污辱自己的名声，还不如自己先作决断．＂便可白公姥，及时相谴归．＂表现出刘兰芝性格坚强，勇敢，具有强烈地反抗精神的一面．因为在当时那个时代，敢于作出这样决定的女子，真可谓少之又少，不光要有勇气，还要有先进的思想武装自己．因为她们的敌人是＂吃人＂的封建礼教．就象２０，３０年代敢于摆脱包办婚姻，而自由恋爱的男女一样，刘兰芝是一个无畏的战斗者．在她被归遣的当天早上，刘兰芝并没有表现出平常女子那般哭哭泣泣的样子，而是神态如常，镇定自若，我猜想她此刻的心里也许正在想：我今日还家，也要体面异常．怎么进的焦家门我同样也要光彩照人的出来．不能让别人见笑＂鸡鸣外欲曙，新妇起严妆＂可见她思谋已久，用心良苦．而且临行前，还上堂前去辞谢阿母．历正辞严．却也是字字句句入情入理，丝毫看不出有低声下气的感觉．如果，刘兰芝在当今这个时代，她亦然是一个出色，优秀的独立女性．有自己的追求，理想和主张．思想先进，决不会附会于谁，当是职业女性的典型代表，若称之为＂白领丽人＂，我想决不为过．刘兰芝对于爱情的忠贞，也是令人敬佩的。
《孔雀东南飞》刘兰芝的性格特点
《孔雀东南飞》刘兰芝的性格特点首先，孔雀东南是一个勇敢、坚强的女性形象。
她从小家境贫寒，但却有一个坚强的内心和执着的追求。
虽然她结婚多年后与丈夫分开，但她依然保持着对自己才华的自信，并且在娱乐圈中取得了成功。
她并没有因为生活的艰辛而丧失对幸福的向往，而是选择勇敢地去追求自己的爱情。
她在面对爱情和事业的选择时，展现出了坚韧不拔的品质，不畏艰辛，勇往直前。
其次，孔雀东南是一个独立、自主的女性形象。
她出身于农村，却依靠自己的努力和才华迈出了成功的一步，建立了自己的事业。
她对自己的未来有着清晰的规划和目标，并且为之不断努力奋斗。
她在娱乐圈中以其出色的演技和才华受到了广泛的认可和赞赏。
她坚持追求自己的梦想，不被外界的质疑和阻挠所动摇，展现出了独立思考和自主选择的能力。
此外，孔雀东南还是一个善良、正直的人。
她对待亲友始终保持着真诚和善意，不因他们身份的变化而改变对他们的看法和态度。
她与马思远的感情也是纯真而真挚的，她对爱情的执着和忠诚表现了她善良和正直的本性。
她不畏外界的诱惑和压力，始终选择相信和坚守自己心中的爱情信念。
最后，孔雀东南还展现了一种向上向善的精神追求。
她在人生中遭受了很多的挫折和打击，但她并没有沉沦在自我怨恨和绝望中，而是选择积极面对和克服困难。
她时刻保持着对未来的希望和对幸福的追求。
她通过自己的努力和坚持，最终实现了自己的梦想和追求。
综上所述，孔雀东南这一形象在《孔雀东南飞》中展现出了勇敢、坚强、独立、善良、正直以及向上向善的性格特点。
她是一个令人钦佩和值得敬佩的女性形象，她的故事也鼓舞着人们勇敢追求梦想，积极向上。
《刘兰芝》人物形象及性格特点分析
《刘兰芝》人物形象及性格特点分析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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刘兰芝的性格特点形象分析
刘兰芝的性格特点形象分析刘兰芝是《红楼梦》中的一个重要角色，她是贾府的婆婆，贾母的妯娌。
刘兰芝的性格特点和形象使她成为小说中的一个复杂而令人印象深刻的人物。
首先，刘兰芝的性格温柔善良。
她是贾府中最有修养和慈善之心的女性之一、虽然她生活在一个世俗的宫廷家庭中，但她没有被权利和地位腐蚀，仍然保持着一颗善良纯真的心。
在小说中，刘兰芝常常表现出对他人的关心和同情，特别是对弱势群体的关心。
她热心地帮助病弱的人，捐赠钱财给穷人，积极参与慈善活动。
她的仁爱之心让人钦佩，也是小说中对于人性价值的美好诠释。
其次，刘兰芝的性格有点被动和保守。
她对传统礼教和家族规矩非常重视，往往按照传统的方式行事。
她对封建礼教的遵守和维护是她的一大特点。
她坚决支持儿子的继承权，反对贾母设计替换掉贾宝玉的行为。
虽然有时她的保守思想可能会导致一些局限性，但她的忠诚和坚持也是她性格的一部分。
刘兰芝还是一个极具家庭责任感的女性。
她是贾府的婆婆，对于府中的管理和家族利益都非常关注。
她重视府中的规矩和秩序，努力维护家庭的声誉和尊严。
同时，她对于儿子的教育和成长也倾注了大量心血，希望他能够成为一个有志向、有担当的人。
与此同时，刘兰芝也有一些缺点。
她有时过于依赖贾母的意见，缺乏独立思考和决策的能力。
她对自己的儿子过分溺爱，对他的前途和发展过于担心。
这种过度的保护可能会阻碍孩子的成长。
她也有时过于守旧和拘泥于传统，对新事物持怀疑态度。
这种保守和守旧的态度可能会限制女性的发展和进步。
总的来说，刘兰芝是一个性格复杂且令人印象深刻的人物。
她的善良和仁慈使她成为小说中的一个正面形象，她对于家庭责任感的坚持也让人敬佩。
然而，她的保守和被动也限制了她的视野和行动空间。
这些性格特点使她成为小说中一个具有独立个性的人物，并为读者提供了丰富的思考和分析的空间。
刘兰芝焦仲卿形象分析
刘兰芝焦仲卿形象分析《孔雀东南飞》是我国保存下来的最早的一首长篇叙事诗，全文通过曲折的情节、艺术的手法描述了东汉末年焦仲卿和刘兰芝二人的婚姻悲剧故事。
在此诗中，作者极力刻画了刘兰芝和焦仲卿这两位敢于反抗封建礼教的人物形象。
作者刻画了一位有着美丽外貌和美好内在的完美女性的被毁灭，展示了封建礼教制度对有价值的美好的事物的才摧残，使这部悲剧引起了读者的愤慨与同情。
刘兰芝的形象我们可以从以下几点分析：首先她是一个勤劳能干、温柔体贴的女性。
文中“十三能素织，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”体现了她的多才和勤劳。
“贱妾留空房，相见常日稀”，尽管焦仲卿常日不在家，与刘兰芝见面也是“常日稀”但刘兰芝依然在家“守空房”反映了她的温柔体贴与大方，正是由于她的体贴、大方才使得焦仲卿得以抽出时间在事业上奔波。
“鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟”用陈祚明的话说“鸡鸣织何早，夜不息何迟，三日五匹何速，甚言无可出理。
”亦充分说明兰芝是一位勤劳能干的女性。
其次，刘兰芝是个自尊自重，并竭力维护自身的人格尊严的女性。
面对“君家妇难为”、“妾不堪驱使”，她宁可忍受恩爱夫妻分离的痛苦也要维护自己做人的尊严，主动提出“及时相遣归”。
在仲卿面前，她也没有哀求仲卿去向焦母求情以求容纳自己。
面对仲卿“不久当还归，还必相迎取”的承诺，兰芝以“仍更被驱谴，何言复来还”维护自己的尊严。
刘兰芝还有着镇定、刚强的性格。
兰芝临行前的“事事四五通”的严妆打扮写出了即使是被驱谴回家也要严妆打扮一番的刚强的女子形象。
后文的“上堂拜阿母”，兰芝的不悲不亢亦体现了她的镇定的性格。
还有刘兰芝被兄长逼迫嫁于太守第五郎，兰芝虽然表面答应兄长但最后却以投水自杀来抗婚，表现了刘兰芝的刚强的性格。
最后，刘兰芝最签注的形象就是忠于爱情，并敢于为之反抗。
刘兰芝归家后先是拒绝了县令的第三郎的求婚，继而以投水自尽来表明自己对与仲卿爱情的忠贞以及敢于为爱情同封建礼教制度进行反抗的斗争精神。
刘兰芝的性格特点形象分析
刘兰芝的性格特点形象分析刘兰芝是一个典型的封建女子，遵循古时极为崇尚的三从四德，而她和焦仲卿最后的结局则是封建爱情的必然结果。
当然，刘、焦二人的悲剧与他们的性格也有很大关系。
现在，从刘兰芝的形象特点来分析《孔雀东南飞》这个经典故事。
刘兰芝是一个才女。
文中多次提到她“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，在古代来说，一个女子能做到这些是可以算有才的了。
刘兰芝吃苦耐劳。
“某某某入机织，夜夜不得息。
三日断五匹”很好的说明了刘兰芝的心灵手巧和任劳任怨。
一个弱小女子每日勤于机织，还是需要很大的毅力的。
刘兰芝心地善良，善解人意。
婆婆故意刁难她，她却在被婆婆逼走的时候对婆婆说：“受母钱帛多，不堪母驱使。
今日还家去，念母劳家里”，还嘱咐小姑“勤心养公姥，好自相扶将”，足以看出她是多么善良。
另外，焦仲卿告诉她过段时间再去找她的时候，她担心的并不是自己能不能再回来，而是只希望焦仲卿可以记住她，这是真诚的爱。
既然刘兰芝有才华、能吃苦又知书达理，为什么最后却不能和焦仲卿在一起呢?原因就在于刘兰芝本身很软弱，什么事情都是逆来顺受，从来没有想过反抗。
婆婆欺负她，她忍气吞声，让她走她就走;哥哥逼她嫁人，她就答应下来。
她似乎从来没有想过去反抗，当然这也不能完全责怪她，是封建思想戕害了刘、焦，更注定了他们的悲剧。
刘兰芝的简介刘兰芝，东汉末年女性，家乡在今安徽省怀宁县小市镇，皖水东岸。
这座古镇原来叫小市港，又叫小吏港，或称焦吏港。
据《怀宁县志》记载：“小吏港，以汉庐江小吏焦仲卿得名。
”。
[1]17岁时嫁给庐江郡的一个府小吏焦仲卿为妻。
为焦母不容，而被遣回娘家，兄逼其改嫁。
新婚之夜，兰芝投水自尽，焦仲卿亦殉情而死。
记叙其事的《孔雀东南飞》成为东汉乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗和北朝的木兰诗合成为乐府双壁。
刘兰芝的人物生平出身是汉代末年庐江郡的一个小家碧玉，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，看样子她是一个家教严谨，多才多艺而又知书达礼的闺阁少女。
刘兰芝的形象分析
刘兰芝的形象分析刘兰芝的形象分析《孔雀东南飞》将刘兰芝塑造成了一个善良、有才、温顺、勤劳的人,但是她却以悲剧收场,而这样的结局与其性格特点有着一定的联系。
下面是店铺整理的刘兰芝的形象分析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
刘兰芝的形象分析篇1《孔雀东南飞》内容丰富、深刻, 技巧娴熟, 是我国产生于民间的叙事诗的最伟大的作品, 也代表着汉乐府的叙事诗的高峰, 也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志, 和北朝民歌《木兰诗》合称“乐府双璧”《孔雀东南飞》是我国古代最早的一部长篇叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗。
它通过描写焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧,以血的事实有力的控诉了封建礼教的吃人罪恶，寄托了青年一代对幸福婚姻的热烈向往。
诗中最主要的人物是刘兰芝。
她是汉乐府诗中、也是中国古代文学人物画廊中一个独特的、有典型意义的、颇为杰出的女性人物形象。
诗中的情节主要围绕她而展开和发展。
随着故事情节的发展,作者从多方面、多角度展现了她的形象。
刘兰芝是汉代末年庐江郡的一个小家碧玉, “十三能织素, 十四学裁衣, 十五弹箜篌, 十六诵诗书”, 是一个家教严谨, 多才多艺而又知书达礼的闺阁少女。
她年轻而美丽。
诗中写她十七岁嫁给焦仲卿,“共事二三年”,到被-迫离开焦家,才只有二十岁左右,正是女人最为美好的年华。
对她的美丽,作者特意在她被遣归娘家、临行前辞别焦母那天早上的精心打扮中用很简练明丽、生动传神的笔墨表现出来:“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。
著我绣夹裙,事事四五通。
足下蹑丝履,头上玳瑁光。
腰若流丸素,耳著明月裆。
指如削葱根,口如含珠丹。
纤纤作细步,精妙事无双。
”作者在这个特殊的时刻着意描写她的精心打扮和美丽,意味深长。
既突出了刘兰芝的美好,作者对她的喜爱和同情,更显示了刘兰芝的自尊和坚强,同时也不无对她惋惜和暗含对焦母的谴责之意。
刘兰芝还很善良重情。
她不但把嫁妆给焦仲卿“留待作遣施??时时为安慰,久久莫相忘!”而且,虽然婆婆一再刁难她,狠心迫使儿子休弃她,可她辞别婆婆时却“念母劳家里”;与小姑结下了深厚的情义,满含眼泪对她说:“勤心养公姥,好自相扶将。
《孔雀东南飞》刘兰芝的性格特点
《孔雀东南飞》刘兰芝的性格特点《孔雀东南飞》是一部描写民国时期女性命运的长篇小说，主人公刘兰芝是小说中一个极具争议的人物。
她是一个勇敢、独立、有主见的女性，同时也是一个热情、感性、温柔的女子，她的性格非常复杂，下面我们来具体分析她的性格特点。
一、勇敢的个性刘兰芝在小说中是一个具有强烈的自我意识和独立性的女性，她并不像传统女性那样对世界望而却步，反而追求自由和独立并视其为一种追求人生幸福的重要途径。
尽管生活给了她无数的打击和磨难，她依然不服输，积极挑战命运。
在遇到困境和压力时，刘兰芝并不畏惧，而是选择勇敢地面对，并积极寻找突破的方法。
她的勇敢和果敢不仅让她在社会上有了一定的地位和财富，还使她在感情上不断寻求真爱的幸福。
二、独立的精神刘兰芝是一个非常有主见和独立性的女性，她经常做出让传统女性难以接受的决定。
在那个父权社会中，女性是无法自主选择自己的人生和前途的，但刘兰芝不同，她不愿意受父母和传统观念的束缚，性格中饱含了对自由的渴求。
她渴望自己的生命能够用自己的方式去发掘和实现，而不是受到别人的支配和摆布。
她始终坚信人生难得一遇，不愿作牺牲品，因此注定要在自己的人生旅途中踏上属于自己的路。
三、感性的情感刘兰芝是一个有着非常丰富感情世界的女性，她渴望被人理解，希望获得情感的滋养。
她非常真挚地爱着吕子乔，并在他身上寻找到了自己生命的意义所在。
尽管她对吕子乔的爱情曲折寂寞，但她始终相信爱情可贵，是人生中最为重要的事情之一。
她渴望能够和吕子乔一起经历人生的苦辣酸甜，用美好的回忆来抚慰自己追求自由和独立的路途上的心灵伤口。
四、优雅温柔的气质刘兰芝在性格中还有一个非常明显的特点，就是她非常优雅、温柔、细致。
尽管她已经成为一个商场老板，但她的举止言谈依旧充满了女性的细腻和温馨，令人感到温馨怀念。
她始终积极寻找自己的感悟，不断在感性和理性之间寻求平衡，力图使自己变得更为完整。
综上所述，刘兰芝是一个勇敢、独立、有主见，同时又热情、感性、温柔的女性。
试论《孔雀东南飞》中刘兰芝的性格悲剧
试论《孔雀东南飞》中刘兰芝的性格悲剧1、引言叙事长诗《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中的杰出作品，它叙述了焦仲卿、刘兰芝真心相爱却无法相守、最后以死相殉的爱情悲剧。
与其说焦刘的悲剧是封建礼教、封建家长专制迫害所致，倒不如说他们的婚姻悲剧与刘兰芝的性格有着更大的关涉。
特殊的时代生活和社会历史环境塑造了刘兰芝追求个性解放以及自由的叛逆性格。
而中国传统文化“个人”和“自由”的缺失，又最终导致了刘兰芝个人的反抗在“伦理本位”的社会面前注定以失败告终。
也就是说，刘兰芝特立独行的性格，导致了她婚姻和爱情的悲剧。
刘兰芝的性格悲剧所揭示出来的社会意义，正在于社会传统的巨大滞后影响力对于初生历史的窒息性。
2、混乱的社会、特殊的家庭环境塑造了刘兰芝独立自主的个性《孔雀东南飞》发生的时代背景是东汉建安末年，在汉献帝(公元196-220年)在位的25年之中，这是一个政治黑暗、军阀混战、瘟疫横行、民不聊生的混乱年代。
汉代的最高统治者一直都很重视表彰儒学与孝道，从董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”口号，到儒家思想正式被确立为官方正统思想就说明了这一点。
然而到了建安时代，情况却发生了逆转，如曹操在“举贤勿拘品行令”中，公然要求群臣在举荐人才之时，可以无视其人品的仁孝与否。
孔子的后裔孔融对亲子关系发表了更为大胆的议论：“父之于子，当有和亲?论其本意，实为情欲发耳。
子之于母，亦复奚为?譬如寄物瓶中，出则离矣。
”(《后汉书·孔融传》)“被儒家视为庄严神圣的亲子间的伦理道德，在这种大胆的思想面前被撕的粉碎。
化为赤裸裸的生物现象了”。
由此可见，儒家思想及其反复倡导推行的礼教已经从统治地位下滑至崩溃的边缘。
在这样一个观念剧变的时期，重视自身生命、情感，重视现实人生的意识已经兴起。
“人性真率的赤裸裸的表现，不以道德规范的丰富多彩的个性，不拘一格的存在方式。
大量活生生的事物因此而展现或被创造出来。
”在这样的大环境下，传统的礼教标准被颠覆，对妇女的言行也随之减弱。
刘兰芝形象分析
毕业论文论文题目浅析《孔雀东南飞》中的刘兰芝形象、学生姓名李艳丽学号0专业汉语言文学班级中文系05级语文教育3班指导教师温虎林2008年4月\浅析《孔雀东南飞》中的刘兰芝形象摘要：《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝是一位有着传统美德的女性。
她不但有着无以伦比的外在美，同时也具备无可挑剔的内在美。
除了这些封建社会女性必须具备的传统美德之外，在她身上还闪烁着现代女性意识：自尊、自强、清醒、刚毅……这一切不但没有给她带来好处，反而加速了她的悲剧命运。
她身上的人格魅力触及到焦母及焦仲卿男权思想意识的统治，所以为婆婆所不容,并以“举动自专由”为借口遣送回家。
最后刘兰芝以死维护自己作为一个人的尊严。
关键词：刘兰芝;传统底蕴;现代意识;女性《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》,题为《古诗为焦仲卿妻作》。
诗前有序文:“汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃没水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。
”《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的长篇叙事诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰辞》并称为“乐府双璧”。
在中国漫长的封建社会里,妇女命运的不幸是不言而喻的。
对待女性,中国人和中国文化展示了她们的多面性,女性并未获得一个清晰的始终如一的评定。
在正统的封建文化中,女性是一个被严格限制的弱势群体。
就时间而言,女性“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”的规定,使她们一生被男性所掌握;就空间而言,“行莫回头,语莫露齿,作莫动膝,立莫摇裙,喜莫大笑……莫窥外壁,莫出外庭,窥必掩面,出必藏形”[1] ,使女性与外界的联系几乎隔绝。
当然更重要的限制是在思想行为上对女性的禁锢。
因此,封建道德和礼教的禁锢,依附于男子的卑微地位,使女性丧失了人格的独立和尊严,承受了比男子远为深重的痛苦。
实际上正如林语堂所言:“对于中国人来说,女人就是女人,是不知道享乐的人”。
传统的研究认为,《孔雀东南飞》“通过焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧,对封建制度和封建礼教的罪恶作了深刻的揭露和鞭斥”[2]。
《孔雀东南飞》刘兰芝的性格特点
《孔雀东南飞》刘兰芝的性格特点刘兰芝是一个典型的封建女子，遵循古时极为崇尚的三从四德，而她和焦仲卿最后的结局则是封建爱情的必然结果。
当然，刘、焦二人的悲剧与他们的性格也有很大关系。
现在，从刘兰芝的形象特点来分析《孔雀东南飞》这个经典故事。
刘兰芝性格汉乐府《孔雀东南飞》中，刘兰芝鲜明的个性特征给世人留下了深刻的印象。
首先，刘兰芝是一位聪慧的女性。
文中写到：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”。
刘兰芝出生在一个官宦家庭，家庭良好的氛围，造就了她琴棋书画样样行。
刘兰芝十七岁的时候，嫁给了户江府小吏焦仲卿，身为人妇之后，刘兰芝日夜操劳不敢有一声懈怠。
焦仲卿常年在府衙，刘兰芝既要织布养家，又要照顾婆婆和小姑。
聪慧的刘兰芝将家里打理的井井有条，却还是招到了婆婆的埋怨。
刘兰芝还是一位外刚内柔，敢于反抗的一位女子。
刘兰芝生活的年代，妇女在社会的地位很卑微。
出嫁之前在家听从父母和兄长的话，出嫁之后要听从公婆和丈夫的话。
刘兰芝受不了婆婆的恶意欺压，便写信给丈夫。
丈夫知道后，赶回家中劝告母亲和刘兰芝，母亲让焦仲卿休了刘兰芝。
刘兰芝不堪婆婆的辱骂，准备回娘家，焦仲卿无可奈何之下决定先送刘兰芝回家，并承诺过段时间会来接刘兰芝回家。
在爱情上，刘兰芝敢忠贞坚定，敢于挑战封建礼教。
刘兰芝是一位有思想有作为的女子，媒人上门提亲之时，她知道焦仲卿一定回来接她回家，便以各种借口推辞了媒人。
不料，哥哥强制打压刘兰芝，让她同意嫁与太守的儿子，无奈之下，刘兰芝答应了。
焦仲卿和刘兰芝见面时，俩人表明彼此的心意。
刘兰芝成亲之日，她投河而死，焦仲卿听闻后，自缢而死。
刘兰芝为什么被遣回家汉乐府《孔雀东南飞》中，刘兰芝和焦仲卿共同谱写了一曲爱情悲歌。
后人吟诵《孔雀东南飞》时，都被俩人忠贞不渝的爱情所撼动。
刘兰芝和焦仲卿本是一对相爱的璧人，为何会劳燕分飞?刘兰芝被遣之谜也成为众人谈论的话题。
一说，刘兰芝没有为焦仲卿生下孩子。
刘兰芝和焦仲卿已经成婚两三年，但是一直未有孩子，焦母渴望焦仲卿能够有一个孩子。
浅析《孔雀东南飞》中刘兰芝所具备的美好品质
析
XI
教
材解析
CAI JIE XI
《大卫·科波菲尔》是英国小说家查尔斯·狄更斯根据自己的生活经历创作的一部长篇小说。
在小说中，作者记录了当时英国社会的种种现状，塑造了一个个生动的人物形象，给无数读者留下了深刻的印象。
作品中的语言既细腻生动，又贴近现实生活，还十分幽默，具有很强的艺术感染力。
接下来，笔者就简要地谈一谈。
一、贴近生活
狄更斯出生于一个普通的海军职员的家庭，他很
小的时候便开始独自谋生。
他在皮鞋店里打过工，在法律事务所当过誊写员，在自食其力的同时刻苦地学习写作。
他时常观察生活中形形色色的人，非常了解他们的生活习惯。
在《大卫·科波菲尔》中，狄更斯使用了大量生活化的语言，使小说中的人物形象如在读者的眼前。
比如“喂，你给我下来！你还没出门，这你知道。
快还我们钱！听到没有”，这样的语言就非常贴近生活。
小说的主人公大卫成为谋得斯通·格林比货行的伙计。
刘兰芝焦仲卿形象分析
刘兰芝焦仲卿形象分析《孔雀东南飞》是我国保存下来的最早的一首长篇叙事诗，全文通过曲折的情节、艺术的手法描述了东汉末年焦仲卿和刘兰芝二人的婚姻悲剧故事。
在此诗中，作者极力刻画了刘兰芝和焦仲卿这两位敢于反抗封建礼教的人物形象。
作者刻画了一位有着美丽外貌和美好内在的完美女性的被毁灭，展示了封建礼教制度对有价值的美好的事物的才摧残，使这部悲剧引起了读者的愤慨与同情。
刘兰芝的形象我们可以从以下几点分析：首先她是一个勤劳能干、温柔体贴的女性。
文中“十三能素织，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”体现了她的多才和勤劳。
“贱妾留空房，相见常日稀”，尽管焦仲卿常日不在家，与刘兰芝见面也是“常日稀”但刘兰芝依然在家“守空房”反映了她的温柔体贴与大方，正是由于她的体贴、大方才使得焦仲卿得以抽出时间在事业上奔波。
“鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟”用陈祚明的话说“鸡鸣织何早，夜不息何迟，三日五匹何速，甚言无可出理。
”亦充分说明兰芝是一位勤劳能干的女性。
其次，刘兰芝是个自尊自重，并竭力维护自身的人格尊严的女性。
面对“君家妇难为”、“妾不堪驱使”，她宁可忍受恩爱夫妻分离的痛苦也要维护自己做人的尊严，主动提出“及时相遣归”。
在仲卿面前，她也没有哀求仲卿去向焦母求情以求容纳自己。
面对仲卿“不久当还归，还必相迎取”的承诺，兰芝以“仍更被驱谴，何言复来还”维护自己的尊严。
刘兰芝还有着镇定、刚强的性格。
兰芝临行前的“事事四五通”的严妆打扮写出了即使是被驱谴回家也要严妆打扮一番的刚强的女子形象。
后文的“上堂拜阿母”，兰芝的不悲不亢亦体现了她的镇定的性格。
还有刘兰芝被兄长逼迫嫁于太守第五郎，兰芝虽然表面答应兄长但最后却以投水自杀来抗婚，表现了刘兰芝的刚强的性格。
最后，刘兰芝最签注的形象就是忠于爱情，并敢于为之反抗。
刘兰芝归家后先是拒绝了县令的第三郎的求婚，继而以投水自尽来表明自己对与仲卿爱情的忠贞以及敢于为爱情同封建礼教制度进行反抗的斗争精神。
论刘兰芝的悲剧形象
论刘兰芝的悲剧形象隆坊小学：杨玲[摘要]文章分析了《孔雀东南飞》中刘兰芝这一我国古典文学中一个成功的悲剧艺术形象。
从焦母、焦仲卿、刘兰芝三个人物性格方面探讨了其悲剧形成的原因。
她的悲剧表面上看是焦母引起的，实际上是“封建家长制”和焦仲卿性格的软弱以及刘兰芝刚毅的性格和忠贞的爱情造成的,从深层次分析,是根深蒂固的封建思想和庸俗腐朽的人生观充当了刽子手，她是一个社会悲剧人物,封建社会的一个牺牲品。
[关键词]悲剧艺术形象人生观家长制[引言]《孔雀东南飞》一名《古诗为焦仲卿妻作》,是我国古典文学中第一部长篇叙事诗，是南北朝时期的乐府名篇,是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志,其深刻而巨大的社会意义和思想意义通过刘兰芝和焦仲卿这对恩爱夫妇的婚姻爱情悲剧鲜明地体现出来。
作者以无限同情的笔触从各个方面来刻画刘兰芝这一正面人物,自始至终突出了她对爱情的忠贞不渝、当机立断和永远不向恶势力示弱的倔强性格。
正是这种倔强和不妥协的斗争精神使刘兰芝成为古典文学中光辉的女性形象之一。
由于社会、家庭等多种原因，是刘兰芝一步一步走向生命的终点，酿造一个社会悲剧人物。
其问世以后, 在南朝至唐的600—700 年间几乎没有引起太大的反响。
直到北宋魏泰才第一个对其作肯定性评价, 他在《临汉隐居诗话》中说:“《古乐府》中,《木兰诗》、《焦仲卿》诗皆有高致。
”明清之际, 冷落了几个世纪的《孔雀东南飞》又博得众多的喝采, 谢榛、陆时雍、王世贞、胡应麟、陈祚明、王士祯及沈德潜等学者都对其艺术成就作出颇有见地的论述。
胡应麟称其为“不假雕琢、工极自然, 百代而下、当无继者”[1]。
王世贞甚至盛赞它为“质而不俚, 乱而能整, 叙事如画, 叙情如诉”的“长篇之圣”[2]。
从漠视到热烈的反响, 这形成了文学接受史上一种独特的现象。
本文以今天的文学视野来从新审视《孔雀东南飞》中刘兰芝的悲剧形象，谈谈自己的看法。
一、焦母：封建“权威母系话语”体系的缩影焦母逼子改娶，就是因为看刘兰芝不顺眼，在汉代“孝”义的支持下，理所当然地要发点威风了。
浅析活出尊严活出价值——看刘兰芝的人格魅力
浅析活出尊严活出价值——看刘兰芝的人格魅力论文关键词:刘兰芝人格尊严道德规范论文摘要:《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝是一位符合汉代妇女道德，同时又具有独立人格的女性形象。
她视人格尊严高于一切，做好了该做的所有事情，可就是保不住自己的婚姻。
因叱，她以死拒绝再嫁，既是合人性的情感追求，也是在矛盾冲突中对女性道德规范的悟守;是“从夫”与“从父”两难道德中合情合理的选择。
这正是刘兰芝可贵的地方，是一个弱者和被压迫者光辉;人格在当时历史条件下最美的表现。
《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝，不是一般的受到封建家长制迫害的不幸的古代妇女形象，而是一位在“忠于家庭义务方面达到悲剧美的最高峰”的古代妇女的典型。
是一位既体现封建时代完美“妇德”，又闪烁着人格光辉的妇女形象。
但是，长期以来，对刘兰芝形象的评述仅限以“勤劳善良”“聪明能干”的劳动妇女等词语，而忽视了刘兰芝的人格魅力。
本文试从道德层面对其作一粗略分析，以期更全面发掘这一形象及作品的典型意义。
并从人物的性格、心理角度对人物形象，发表一孔之见。
一、视自尊高于一切刘兰芝精于纺织，工于剪裁，勤劳善良，这确实体现了古代劳动妇女的特点和品德。
但我们并不能据此而将刘兰芝的形象框定在“劳动人民品德”的范围内。
在汉代乃至整个古代社会，男子因贫富的不同，有或耕或读之别;女子则无论贵贱，都理当“专心纺织，不好戏笑”(班昭《女戒》)。
因为这不仅是劳动妇女的生产活动，也是所有古代妇女道德的重要内容。
从焦家境况看，刘兰芝“夜夜勤作息”决非为生计所迫，而由“大人故嫌迟”可知乃焦母有意折磨。
刘兰芝独守闺户终日机杆，亦足以见其“行无偏斜”。
事实上，焦刘两家虽非高门巨户，也决非瓮墉绳枢之家。
刘家“承辑有宦官”，焦仲卿身为“贵家子”而“仕宦于台阁”，房中“箱奋六七十”，被遣回家的车马相送，太守迎亲的繁华场面，虽有夸饰之嫌，但也足以说明刘兰芝是一位集大家闺秀、小家碧玉于一身的女子。
她的家世和经济条件，使她比贫苦劳动人家的女子更多地受到统治阶级思想的束缚和影响。
刘兰芝反封建叛逆性格分析
刘兰芝反圭寸建叛逆性格分析《孔雀东南飞》代表了汉代乐府民歌发展的高峰，是我国古代现实主义文学中的杰作之一，它的杰出成就充分体现在诗中主人公刘兰芝的形象上。
作者以极大的热情塑造了这一为广大读者同情和赞扬的艺术形象，使她成为我国文学史上最早勇敢地向圭寸建专制主义冲击的圭寸建阶段女子的典型。
然而，刘兰芝这种反封建性格形成虽与当时的社会现实有关，最主要是由她自尊叛逆的性格决定的。
这种具有时代特征的性格光辉，折射出了汉魏时期自我意识的初步形成。
一、自信、自尊、守信、刚烈是刘兰芝反封建家长制性格的形成的内因（一）反圭寸建性格形成的起因自信刘兰芝没有出嫁前，过着一般封建家庭女子的平静生活：“十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵读诗。
这些婚前教育，足以使刘兰芝自信能做一位贤惠的妻子、孝顺的媳妇和精明能干的主妇。
聪明、能干、自信又自负的刘兰芝万万没有想到，自“十七为君妇”后，便“心中常苦悲” 这并非夫妻感情不好，而是婆婆实在难以伺候。
尽管她“鸡鸡入机织，夜夜不得息”，“伶聘萦苦辛”，“奉事循公姥”，但婆婆还是不满意：“三日断五匹，大人故嫌迟。
”甚至捏造理由，罗织罪名，逼迫仲卿与她离异：“此妇无礼节，举动自专由。
”这种封建家长的专制蛮横，逼着她走上叛逆的道路，并逐步由自信走上反抗性格的道路。
她宁肯承担未来的一切痛苦和不幸，也不愿在焦母的淫威下过着屈辱的生活：“妾不堪驱使，徒留无所施。
便可白公姥，及时相遣妇。
”刘兰芝主动请遣是她在忍无可忍的情况下做出的反抗行动的第一步，刘兰芝反封建性格初步形成。
（二）反圭寸建性格形成的催化剂自尊刘兰芝的自尊突出地体现在离开焦仲卿前的“严妆”上历来女子被遣回家，大都或面容憔瘁，或衣冠不整，或泪流满面，或寻死觅活。
但刘兰芝觉得这样做是对自身形象的糟蹋，对自我尊严的损害。
她尽管也有巨大的悲伤哀怨，但表现出来的仍然是光彩照人、风姿绰约的动人样貌。
同时，显示自己的漂亮和美貌，也是对焦母的示威与抗议。
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探讨刘兰芝的性格特点审视悲剧人物的个性美
作者：魏洁
来源：《新高考·教师版》2012年第12期
《孔雀东南飞》是中国诗歌史上第一首规模宏大的叙事长诗，它用精妙的笔墨从现实生活的本貌出发，从容地塑造了一个血肉丰满的女性形象——刘兰芝，不仅向我们展示了她的复杂内心世界，而且让我们看到古代妇女在面对无路可走的现实生活时勇敢地反抗封建礼教的精神。
教授本课时笔者引导学生从文本出发，共同探讨刘兰芝这一具有代表性的悲剧女性形象的性格特点，学生们在讨论刘兰芝是“洒脱”还是“有个性”时产生了分歧。
语文课堂的精彩就在于临堂激发学生对文本的探讨与再创造，尤其是问题的争论，收获往往就在争辩中产生的。
在课前研读的基础上，学生们概括出刘兰芝的性格特点：善良、温柔、美丽、勤劳、知书达礼、刚强、具有反抗精神、洒脱等。
但是当堂就有同学提出反对意见，说刘兰芝只能称之为“有个性”，《氓》中的女子才是真正的“洒脱”，当昔日热烈的爱情变质时，她选择洒脱地离开。
而刘兰芝就不同了，面对无法继续的婚姻竟然选择结束自己的生命，虽然她没有纠结，但是以极端的方式处理那段情感，用现代的观点来看充其量不过表现出的她的“有个性”。
我想，要辨清这个问题首先应该了解“洒脱”和“个性”的含义与用法：
“洒脱”是一个形容词，用来形容人的言谈、举止、风格等方面自然、不拘束。
具体来讲有四种用法：（1）潇洒脱俗；（2）利落，利索；（3）自由不拘；（4）摆脱开。
“个性”是一个名词，所谓个性就是个别性、个人性，就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质。
简单地说，个性就是一个人的整体精神面貌，即具有一定倾向性的心理特征的总和，是一个人共性中所凸显出的一部分。
“个性”内涵非常广阔丰富，是人们的心理倾向、心理过程、心理特征以及心理状态等综合形成的系统心理结构。
在日常生活中，人们对个性也容易产生一些误解，往往认为一个“倔强”、“要强”、“坦率”、“固执”的人很有个性；而“文雅”、“平和”、“斯文”、“柔弱”的人没有个性。
这种看法是不正确的，至少说是不全面的。
“倔强”、“要强”、“坦率”、“固执”是一种人在其生活、实践中经常的、带有一定倾向性的个体心理特征，是一个人区别于其他人的精神面貌或者心理特征。
由于这种倾向的个性特征比较鲜明、独特，往往容易给人留下深刻的印象。
而“文雅”、“平和”、“斯文”、“柔弱”是一种性格温和、希望与他人和睦相处的人带有倾向性的个体心理特征和区别于其他人的精神面貌或心理特征。
只不过这种倾向性的个性特征比较平淡而不鲜明，往往不容易给人留下深刻的印象罢了。
由此可见，不管是哪一种倾向性的个性特征，不管这种特征是鲜明的还是平淡的，它都表明了一种个性。
心理特征人人都有，精神面貌人人不可缺少。
从这种意义上来说，世界上不存在没有个性的人。
个性对于一个人的活动、生活具有直接的影响；对于一个人的命运、前途有直接的作用。
这些日常生活中所提的“要强”、“固执”、“坦率”或“文雅”、“平和”、“柔弱”
等，实际上是心理学中个性心理特征之一的性格，而不是个性的全部内容。
每个人都有自己的性格，这就叫个性，人们通过各种言行、打扮、穿着来表达自己的个性，区别着每个人的不同，甚至包括眼光和做事态度、爱好等都属于个性。
如此看来，不管你是认为“洒脱”属于比较鲜明的还是比较平淡的性格特征，它都应该属于人的“个性”。
弄清了这两个概念再来看课堂的争论就好理解了，《氓》中的女子对变心丈夫没有任何留恋，她很“洒脱”，我们可以说她“有个性”。
刘兰芝在无法保存热烈的爱情婚姻时，“宁为玉碎，不为瓦全”，牺牲自我来反抗礼教很“有个性”，也应该有“洒脱”的成分。
其实再仔细比较一下两位女性，我们就会发现她们身上有诸多不同点：
1. 所处的年代不同。
《氓》中反映的是西周时期的婚姻生活，那时的宗法礼教虽不及封建社会中、后期那么严密，但多数妇女没有独立的经济地位，婚后成为男子的附属品也是普遍存在的社会现象。
而《孔雀东南飞》描绘的是东汉时期，汉代婚姻关系中男尊女卑倾向十分明显，显示出妇女所处社会地位的低下。
首先，在婚姻决定权上，父母做主，子女必须顺从。
《白虎通义·嫁娶》主张“男不自专娶，女不自专嫁，必由父母”。
2. 拥有的命运不同。
《氓》中的女主人公是被丈夫遗弃的，“女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
”她所拥有的只是烟消云散的爱情和名存实亡的婚姻。
女子发现了丈夫的遗弃就选择主动且坚决地离开回娘家，以致于“兄弟不知，咥其笑矣。
”可见女子贸然回家并没有得到娘家人的理解和支持，反而被兄长耻笑和讥讽。
《孔雀东南飞》中刘兰芝与《氓》中的女主人公的命运不同，她留存了一份至死不渝的爱情却丧失了爱情的社会名分——婚姻。
刘兰芝容貌俊美，每天辛勤劳动，为的是得到婆婆的认同，希望两夫妻可以过上安定的日子。
这本来只是一个普通人简单的、毫不过分的愿望而已，但却事与愿违，谨慎懦弱的丈夫因为不敢违背母命而驱逐深爱的妻子。
3. 对于命运的选择不同。
《氓》中女主人公曾真诚地把幸福的希望寄托在“氓”身上。
然而婚后丈夫对她日甚一日的暴虐和欺侮，使她痛切地感到男女在爱情生活上的不平等，面对这种不平等，她有悲伤、有悔恨，要完全忘却，又无法摆脱，正如她所讲：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！”当她“及尔偕老”的美好愿望彻底破灭后，她由忍耐、不平转为内心强烈的怨愤，并向广大姐妹们发出痛苦的呼喊，告诫她们千万不要重蹈覆辙，既然不能永远执子之手，那也没有什么值得留恋，“反是不思，亦已焉哉”。
既然自己原有的“爱情”已经失去，那么“婚姻”的外衣也没有任何意义，所以她主动离开了夫家。
不得不承认这个女子的婚姻观是多么地超前，她的追求已经超越了“婚姻”而直指“爱情”。
“爱情”没有了，那么“婚姻”还有什么意义呢？不要“名分”，不要“归宿”，对没有“爱情”的“婚姻”也不抱任何“幻想”，真的是何其“洒脱”呀！刘兰芝面对婚姻的变故，更多的不是怨愤和悲伤，也不是悔恨和呐喊，而是对命运不可逆转的清醒的认识。
面对婆婆的挑剔，她清楚地认识到“非为织作迟，君家妇难为”，请求仲卿“便可白公姥，及时相谴归”，为自己争取主动，维护尊严；面对仲卿“不久当归还，还必相迎取”的叮嘱，她深感悲剧结局的难以挽回，直言坦白“何言复来还”，并对自己的未来作了不乐观的预想；被迫再嫁时面对仲卿的“卿当日胜贵，吾独向黄泉”
的讥讽，她强忍内心的悲痛，发出“同是被逼迫，君尔妾亦然”的深刻感慨；她选择了“奄奄黄昏后，寂寂人定初”的时刻，将自己的纯洁之躯托付给一池清水，以死明志，维护坚贞的爱情；以死抗议，控诉封建伦理道德对善良人性的摧残。
刘兰芝所处的时代——汉末魏晋时期正是人的觉醒的时代，因而在她身上，更多地体现出一种追求平等自由、维护人格尊严、坚守独立个性的精神，她不只是才貌双全的劳动妇女，更是一个秀外慧中、外柔内刚、具有叛逆性格的女子。
说她“有个性”也好，“洒脱”也好，她的这种人性美是体现在自己的悲剧中的，她的理想与追求虽然破灭了，但是这种人性美是不会被毁灭的，因为刘兰芝身上耀眼的人性的光芒将永远引领我们对美好真爱的追求。