论文论美学和人生
浅析美与人生
浅析美与人生摘要: 美是人类对某种事物的一种感觉,这种感觉是由人类的视觉、听觉、味觉、触觉、以及人类身心对某一事物的一种愉悦的感受。
人生是一门艺术，我们做的无论什么事儿都是在创造艺术。
人生是一个感受的过程。
人生,大多时候都是在对美的追求.于是,美与人生有不可分割的关系.人生就是一个不断追求美的过程.人生的完美,就是对美的最好诠释!关键词：美、人生、融合、美与人生在海边有个捡贝壳的男孩儿，每捡一只，他都认为不是最好的，便随手丢掉了。
黄昏来临，其他的孩子捡了满满一篮子美丽的贝壳，而他却愁眉不展，篮子里空空的。
在生活中有许多人像那小男孩儿，为追逐自己认为最美好的，结果到头来却一无所获。
人们往往追心和求索，忙忙活活，一路的好风光却未能欣赏。
“人生的美，就是一边走，一边捡散落在路边的花朵，那么一生美丽而芬芳”。
有的人，给自己定的目标往往太高，虽尽力拼搏却终无所获。
在我们生活的现实中，我们无时不刻都在思考着美的内涵与深层含义。
在这篇文章中我们主要探讨以下几个方面的问题：第一：什么事美；第二：什么是人生；第三：美与人生究竟存在哪种关系；第四：为了达到美与人生的高度融合，我们应该做些什么。
一、美的涵义美的世界色彩缤纷，气象万千。
她引出人们千种风情，百般慨叹。
面对姹紫嫣红，谁不啧啧称赞；涉足高山流水，令人流连忘返；身处花前月下，或有不尽柔情暗自生来；耳听松涛海啸，又会豪情勃发；面对万倾碧波，千帆竞发，则心旷神怡。
丽日蓝天之下，孩子们在绿茵之上嬉戏，你会由衷地赞叹：生活多美！在公共汽车上，看到青年人主动让坐，你会发出会心的微笑；雷锋一生助人为乐，令人仰慕，老山前线的勇士们“苦了我一个，幸福十亿”的高尚情愫，定会在善良的人们心里里掀起崇敬的波澜……。
什么是美？古希腊哲学家柏拉图就曾在著名的《大希庇阿斯》篇中，论辩过这个问题。
在这名篇中，柏拉图假设年轻的苏格拉底与颇负盛名的诡辩家希庇阿斯就美是什么的问题开展论辩，对话是从苏格拉底向希庇阿斯请教美是什么开始的，当希庇阿斯听了苏格拉底的发问也曾满不在乎地说：“这问题小得很，小得不足道。
艺术与人生演讲稿
艺术与人生演讲稿
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我想和大家分享的主题是“艺术与人生”。
艺术，是人类智慧的结晶，是情感的表达，更是我们生活中不可或缺的一
部分。
艺术与人生，二者相辅相成，相互影响，共同构成了我们丰
富多彩的生活。
首先，艺术给予了我们美的享受和情感的抒发。
在艺术作品中，我们可以感受到艺术家对世界的独特理解和对生活的深刻领悟。
无
论是一幅画作、一部电影、一首诗歌还是一段音乐，都能够触动我
们内心深处的情感，让我们感受到美的力量，为我们的生活增添了
无尽的乐趣。
其次，艺术给予了我们思想的启迪和人生的指引。
艺术作品中
蕴含着丰富的文化内涵和深刻的人生哲理，它们启发我们思考人生
的意义、价值观和人生的方向。
通过欣赏艺术作品，我们可以更好
地认识自己，理解世界，找到人生的意义和价值所在。
此外，艺术也是我们情感世界的寄托和情感交流的桥梁。
在艺
术作品中，我们可以找到共鸣，感受到他人的情感，与他人产生心灵的交流。
这种情感交流不仅能够丰富我们的内心世界，还能够促进人与人之间的沟通和理解，增进人际关系，使我们的生活更加丰富多彩。
总之，艺术与人生是息息相关的，艺术丰富了我们的人生，而人生也为艺术作品提供了源源不断的灵感和素材。
让我们在日常生活中多欣赏、多感悟艺术，让艺术成为我们生活中的一部分，让艺术成为我们人生的精神食粮，让艺术成为我们人生的指南针，引领我们走向更加美好的未来。
谢谢大家！。
艺术与人生演讲稿
艺术与人生演讲稿尊敬的各位老师，亲爱的同学们：艺术与人生，两者似乎是如此紧密地联系在一起。
艺术是我们生活中不可或缺的一部分，它渗透在我们的日常生活中，影响着我们的思想、情感和行为。
而人生，就像一幅画，充满了各种色彩和线条，需要艺术来丰富和点缀。
首先，让我们来探讨一下艺术对人生的意义。
艺术不仅仅是一种形式，更是一种表达。
它可以通过绘画、音乐、舞蹈、戏剧等多种形式，表达出人类的情感、思想和价值观。
艺术家们用他们的作品传递着对生活的感悟，对世界的理解，对美的追求。
而我们在欣赏艺术作品的过程中，也能够感受到情感的共鸣，思想的碰撞，美的享受。
艺术让我们的人生更加丰富多彩，更加有意义。
其次，艺术对人生的启迪。
艺术作为一种表达形式，不仅仅是为了展示美丽的画面或动人的音乐，更重要的是给人以启发和思考。
在我们面对困难和挑战的时候，艺术作品可以给予我们力量和勇气；在我们陷入迷茫和疑惑的时候，艺术作品可以给予我们指引和启示。
正如歌德所说，“艺术是生活的镜子，它让我们更加深刻地认识自己和世界。
”艺术作品中蕴含着丰富的人生智慧，它可以让我们在人生的道路上少一些迷茫，多一些方向。
最后，艺术对人生的影响。
艺术不仅仅是一种审美的享受，更是一种精神的滋养。
在现代社会，我们常常被琐事所困扰，被功利所束缚，而艺术作为一种精神的净化剂，可以让我们暂时抛开烦恼，沉浸在美好的艺术世界中。
艺术作品可以激发我们的创造力和想象力，让我们更加积极向上地面对生活。
正如奥斯卡·王尔德所说，“艺术是生活的一部分，而不是生活的全部，但没有艺术，生活将变得枯燥乏味。
”。
在结束我的演讲之前，我想和大家分享一句话，“生活是一种艺术，而艺术又是生活的映射。
”让我们在生活中发现艺术的美，让艺术来丰富我们的人生。
谢谢大家！。
艺术与人生演讲稿
艺术与人生演讲稿
各位尊敬的老师和亲爱的同学们：
大家好！今天我非常荣幸能够在这里和大家分享关于艺术与人
生的话题。
艺术，作为人类文明的重要组成部分，不仅仅是一种表
现形式，更是一种生活态度，一种对世界的独特理解和表达。
而艺
术与人生之间的关系，更是如影随形，相互交织。
首先，艺术是人生的镜子。
艺术家们通过他们的作品，展现了
对世界的独特观察和感悟，传达了对人生的思考和体验。
正如莫奈
的《睡莲》、梵高的《星夜》等作品，都是艺术家们对生活的独特
理解和表达，使我们在欣赏的同时，也感受到了生活的美好和深刻。
其次，艺术是人生的灵魂。
在生活的喧嚣中，艺术为我们提供
了一片宁静的天地，让我们在其中感受到内心的平静与慰藉。
无论
是音乐、绘画、舞蹈还是文学作品，都是艺术家们用心灵之笔勾勒
出的精神家园，让我们在其中找到了心灵的寄托和滋养。
最后，艺术是人生的指南针。
艺术作为一种文化现象，承载着
人类的智慧和情感，引领着我们向更高的境界迈进。
正如帕瓦罗蒂
的歌声、达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧等，都是艺术史上的经典
之作，激励着我们不断追求卓越，不断超越自我。
在人生的征途中，艺术是我们心灵的依靠，是我们情感的寄托，更是我们精神世界的滋养。
让我们在日常的生活中，多关注艺术，
多感受艺术，让艺术成为我们生活的一部分，让艺术成为我们人生
的一笔丰厚的财富。
谢谢大家！。
论文——以美育人
以美育人美育，又称美感教育。
即通过培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力，从而使我们具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养。
生活离不开美，缺少美的生活就像沙漠缺少绿洲一样就枯燥单调，没有生机。
爱美，是人之常情，人们常说：爱美之心，人皆有之，这便体现了人们对美的渴求与追求。
正因为如此，自从有人类文明以来，不同时代的人们都在沿着美的踪迹，拍摄美的倩影，探求美的秘密，谱写美的乐章。
对美的追求体现在每一社会，每个人的生活当中，同样也时刻存在于孩子的生活当中。
例如，刚刚懂事的孩子就喜欢穿好看的衣服，听大人的夸奖；幼儿园里的小朋友因为得了小红花而欣喜若狂。
从美学的角度讲，德育的目的应该是通过说服、教育、管理、影响、感化等多种方式去把孩子塑造成为美的人，使他们既具有相貌、体态、服饰、行为、风度等方面的外在美，也具有精神品质、心灵和情操等方面的内在美，而且培养孩子的内在美应是德育主要目标。
由此看来，孩子爱美的本性和德育的主目标应该说是一致的，与美育的目标也是一致的，关键是我们在对孩子进行思想教育时，是否研究学了生的心理，是否把德育与美育结合起来了。
高尔基说，按天性说来任何人都是艺术家，都想把美带进自己的生活。
人们对美的生活的向往，对美的理想的追求是没有止境的。
契诃夫说：“人的一切：面貌、衣裳、心灵都应该是美的。
”而美育正是培养人们热爱美、追求美、创造美的最佳途径。
一生的教育应从胎教开始，幼儿园、小学、中学、大学，而大学毕业后的教育更重要，直至退休后的精神生活。
美育的实施，不等于开设几门美育的课程，而应贯穿于全部教育环节中、贯彻在整个社会生活中。
营造优良健康的社会文化环境。
特别是大众传媒，其人文价值导向到底是什么。
现在电视的影响面非常大，但其文化内涵、价值、格调都存在很多问题，它对下一代人的影响不容忽视，幼儿教育者更应正确指导幼儿接触这些内容。
美育培养对感性世界无限风的形式的感受，体育对内涵丰富意韵的感受。
美学与人生的关系
美学与人生的关系
美学与人生有着密切的关系。
审美观是人生观、价值观中最重要的部分，对个人、社会都有重要的影响。
关于审美，人们通常说的“审美”，是一种体验，是把天地万物看成自我一部分时，产生的精神享受，是一种超功利的精神愉悦。
审美能满足人的精神需求，获得一种存在的喜悦和精神境界的提升，促进人性的完善且提升个人修养，从而去追求更有意义、更有价值、更有情趣的人生。
审美还可以完善自身的理论修养，完善自身的思维方式和知识结构。
美是让我们感到舒服的事物，因为舒服，所以我们会去不遗余力地追求。
美的本质与形态，美的类型，美感的本质特征，美感的心理素质，美感的差异性、普遍性，审美主体的提高，从而提高认识美、发现美、创造美的能力；能够运用所学的美学理论知识分析、评论、鉴赏文学艺术的美、大自然的美、社会生活中的美，为人的全面发展奠定基础。
美学是研究人类审美活动的科学。
作为大学人文素质教育课，美学课的重点是介绍人类审美活动的最基本情形，切实培养大学生们的审美情趣和审美能力，是大学美育中的基础理论课程，面向全校文理科各专业学生开放。
只要你爱美，它就与你有关蒙那丽莎的微笑。
美学与生活论文
浅谈美学与生活的关系摘要：美是生活中的感悟，生活中每个角落都有美的影子，美也时时刻刻都在我们的生活之中呈现出来。
本文将会讨论美与人类社会生活的密切关系，这其中又涉及到自然，艺术以及心灵三大方面。
关键词：美生活自然艺术心灵感悟如今，美在社会生活中没有一致的定义，因为每个人拥有的价值观、世界观、人生观各有不同从而对美都有不同的看法。
因此。
在生活中探讨美，发现生活中的美依然是非常重要的。
美是非物质性的客观存在，它与人们的意识有关，还与人们的价值取向有关。
亚里士多德如是说“美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
”善可以说是符合人类们道德价值取向的。
美在主观上是人的社会意识；美又是客观存在的审美价值，可以说，美是客观与主观的统一。
社会美是指社会生活中的美，它的本质是对生活积极肯定的形象。
内容有人们改造社会的各种社会实践活动、产生劳动产品的实践成果以及实践活动中的人的美。
社会美与社会实践有着直接的关系，与社会功利性、社会历史条件有着密切的联系。
我欣赏的社会生活美是人们相互团结互助；每个人都有集体感、正义感、责任心、爱心；有着和谐融洽的人际关系和积极进步的人生观。
自然美就是现实世界中自然事物的美。
从自然美产生和发展的总过程来看，自然美领域的逐渐扩大是和社会生活发展的进程密切联系在一起的，。
总之，自然美注重形式，它是一定社会实践或社会生活的产物。
自然属性不是自然美的根源，但是由于自然美主要是以它的感性特征直接引起人们的美感。
因此，自然的某些属性如色彩、形状、质感等具有不可忽视的审美意义，它是自然美形成的必要条件。
比如，华山的险峻，张家界的仙境，桂林山水的清秀、龙脊山的美感等等不同的风景，都有它独特的自然特征，正是这种独特的自然的特征，构成各自独特的美。
艺术包含有音乐、建筑、绘画、史诗和戏剧等方面。
艺术有极强的创造性，可以将自己的想象力与亲身经历结合起来，这其中包含着人们真实的情感。
人们体验生活、感受生活并通过艺术将自身的生活感悟表现到生活当中。
审美与人生论文
报名序号：55周---五--班西南大学2011—2012学年度第一学期通选课《审美与人生》课程考核论文题目：审美可以完善人生价值追求姓名学号年级专业学院2011年 11 月 25 日审美可以完善人生价值追求摘要：人生有无意思的判断标准在于自我创造性价值的能否实现。
主观自我对人生进行有无意思的价值判定，进而在积极意义上实现自我创造性价值追求。
价值追求与实现为人生有意思的认定提供了条件，而人生有意思的认定又作为基础促成价值追求与实现。
关键词：人生价值；审美；追求“爱美之心，人皆有之，”试想人如果生活在一个没有美的环境中，那将会多么痛苦。
也正是审美需求，促使人，哪怕是在原始时代，去追求美，创造艺术。
审美需求是与人生的求知欲，功利欲相并列的。
生活中，如果只拥有了知识，拥有了金钱，那么这种生活还是不完善的，生存本质地要求在真，善，知识与意志等样式之外表达自己，确证自己，故而，爱美，是人的生存对自己不仅作为一个与它物相对的生命，而且作为一个自为的存在的确证与表达。
人的一生是追寻美的人生，而具审美的人生是诗意境界，达到人格的和谐完满。
一：何为审美丰富多彩的审美现象源自人的审美活动，而审美活动是人类生存的一种方式，它包括对世界与对自身的一种理解，也包括对某种行为方式的认同。
美学从广义上说，不仅是对人的生存方式及其内涵的丰富多彩现象的思考，同时也包容在生存方式中，因为审美活动本身就实践，体现着美。
审美活动更直接指明了审美现象中主体方面的状况，因为在审美中，主体是动态的，是实践的，同时也是生存性的。
审美的目的就是需求的实现，审美的目的就是审美境界，审美活动一旦发生，由于其性质所致，它必然向审美境界发展，审美的活动是在对象之中的活动，是主、客合一的活动。
另外，如果对审美经验具体分析，可看出审美是主体的自我超越，是对对象的投入，在理论上，这种超越与投入，就是审美活动与实践的本质的内涵。
主体以一个个体，一个与对象相对而立的“我”出现，这种情况，与对象分为现象与实体、材料与实体、材料与形式，意义与基质的情况共生，它和对象合为一体，共同进入一种非功利的状态，当进入这种境界时，可以说人在“美”之中。
美学美育论文3000字
美学美育论文3000字摘要：美术教育是美育的重要组成部分，是实现美育的重要手段，作为高校的美术教育工作者，应该重视美育，并把美育贯穿于美术教育中，努力提高学生的审美素养。
在美术教育中融入地域特色文化学习，能够提升学生的人文素养，引导学生关注社会民生，树立正确的人生观和价值观，发挥一个大学生的社会担当，以高品质的艺术作品弘扬社会正气和中华美德。
关键词：美育；高校；美术教育一、高校美育的重要性2015年9月，国务院办公厅印发的《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》中指出：“美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育，不仅能提升人的审美素养，还能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟，激励人的精神，温润人的心灵。
美育与德育、智育、体育相辅相成，相互促进。
”[1]对学前阶段、基础教育阶段和高等教育阶段的美育工作做出了顶层设计。
高校作为培养社会精英的重要阵地，应该把立德树人、培育和践行社会主义核心价值观融入学校美育全过程，引领学生树立正确的审美观念，根植中华优秀传统文化深厚土壤，汲取人类文明优秀成果，陶冶高尚的道德情操，培育深厚的民族情感，激发想象力和创新意识，拥有开阔的眼光和宽广的胸怀，培养造就德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
因此，推行美育是高校现阶段发展的重要决策之一，在对学生自身审美能力提高、拓展眼界和想象力等方面都有重要的引导作用。
另外，还能在一定程度上培养学生的创新精神和创造能力，促进学生在事业方面的发展。
二、高校美育中存在的问题早在1919年，蔡元培先生在《文化运动不要忘了美育》一文里就指出，国民精神塑造、文化进步和社会变革都亟待美育的发达，“文化进步的国民，既然实施科学教育，尤要普及美术教育”[2]。
然而，虽然很多年前已经提出素质教育的口号，但由于没有相关的硬性考核指标，美育教育从小学到大学一直处于教育体系的边缘。
当前，高校美育中主要存在以下问题。
（一）高校师生对美育的重视程度不够虽然高校办学指导思想中强调以人为本，提出培养全面发展的应用型人才，但是，由于受毕业生就业工作考核的影响，导致多数高校非常重视社会企事业单位对人才的需求，在各种教学改革活动中，更关注学生专业技能的掌握，强调应用型人才的培养，注重实用主义。
艺术与人生演讲稿
艺术与人生演讲稿
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
艺术与人生，是一个永恒的话题。
艺术是人类智慧和情感的结晶，是人类对美的追求和表达。
而人生，则是每个人在世界上的独特旅程，是对生命的思考和体验。
今天，我想和大家分享一下我对艺术与人生的一些思考。
首先，艺术是人生的一面镜子。
艺术作品是艺术家对世界的观察和感悟的表达，而观赏艺术作品则是我们对世界的感知和理解。
当我们欣赏一幅画作、一首诗歌或一部电影时，我们会在其中找到共鸣，因为艺术作品中蕴含着对人生的深刻思考和情感体验。
艺术作品能够反映出人生的喜怒哀乐，让我们在其中找到共鸣，感受到生活的真谛。
其次，艺术是人生的一种态度。
在人生的旅程中，我们会遇到各种各样的困难和挑战，而艺术则是我们面对困难时的一种寄托和慰藉。
无论是创作艺术作品，还是欣赏艺术作品，都需要我们用心去感受和理解。
这种用心的态度，也同样适用于我们对待人生的态度。
无论遇到什么样的困难，我们都应该用一颗平和的心去面对，
用一种美好的态度去生活。
最后，艺术是人生的一种启迪。
艺术作品中蕴含着丰富的文化内涵和人类智慧，它能够启迪我们的心灵，让我们在其中找到力量和勇气。
正如莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》中所说，“艺术是生活的镜子，也是生活的放大镜。
”艺术作品能够让我们看到生活的美好和希望，激励我们去追求更美好的人生。
在人生的旅程中，让我们用心去欣赏艺术，让艺术成为我们生活中的一面镜子，一种态度，一种启迪。
让艺术与人生相互交融，让我们的人生因艺术而更加丰富多彩！
谢谢大家！。
论中国现代美学的人生论传统
金雅， 聂振 斌 ： 论 中 国现 代 美 学 的 人 生 论 传 统
带来 了学科 意识 、 理论体系 、 概 念 术语 、 逻 辑 方
法 等一 系列 新 的现 代 性 要 素 ， 促 进 了 中 国美 学
与 理论 传统 。中国现 代美学 融 中西古 今而 直面
现 实 人生 的开 拓 与探 索 ， 取 得 了 丰硕 的成果 和 重 要 的实绩 。特别 是 对 中国古 老 的艺 术与 审美 概 念加 以现 代转化 ， 所 创化 的 “ 境界” 、 “ 趣 味”、 “ 情趣” 、 “ 情调” 、 “ 美 术 人 ”、 “ 大词 人 ” 、 “ 人 生
独立 学 科 体 系 的建 设 和 理 论 精 神 的 自觉 。 自
作者简介 ： 金雅 ， 浙江理工大学中国美学与艺术理论研 究中心教授（ 浙江
中 国社 会 科 学 院 哲 学研 究 所研 究 员 （ 北京 １ ０ ０ ７ ３ ２ ） 。
杭州
３ １ ０ ０ １ ８ ） ； 聂振斌 ，
本 文所说 的 中国现代美 学在 时 间起止上 特 指１ ９ 、 ２ ０世 纪之交 至 ２ ０世 纪 ４ ０年代 建 国前①。 这 个 阶段 ， 是 中 国美 学发展 中一 个非 常重要 、 具
这一民族审美传 统的确立为中国美学民族思想体 系的建设和民族审 美精神 的化 育奠定 了重要的基石 。
关键词 ： 中 国现 代 美 学 ； 人 生论 传 统 ； 民 族 审 美精 神 中图分类号 ： Ｂ ８ ３— ０ 文献 标 识 码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ １ —５ ０ １ ９ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ５— ０ ０ １ ０— ０ ５
特别是对中国古老的艺术与审美概念加以现代转化所创化的境界趣味情趣情调美术人大词人人生生活的艺术化等一系列既具现代审美内涵又富民族气韵特质的概念范畴和思想学说突出了艺术品鉴与人生品鉴相统一真善美相贯通远功利而人世既不同于西方经典理论美学又区别于中国古典伦理美学的人生审美品格为中国美学民族思想体系的建设民族审美范畴的确立民族审美精神的化育奠定了重要的基石有力地推动了中国美学的蜕变新生与民族学派的涵育化成
关于美学的论文
关于美学的论⽂美学是研究⼈与世界审美关系的⼀门学科，即美学研究的对象是审美活动。
审美活动是⼈的⼀种以意象世界为对象的⼈⽣体验活动，是⼈类的⼀种精神⽂化活动。
当代，论⽂常⽤来指进⾏各个学术领域的研究和描述学术研究成果的⽂章，简称之为论⽂。
关于美学的论⽂1 ⼴告在今天商业社会也可以成为艺术品。
虽然对“⼴告艺术”还存有很多争议，其商业属性和功利性使“艺术”这⼀概念的纯粹性⼤打折扣，但⽆法否认现今的⼴告作品已经越来越多地包含了艺术和审美的成份。
从古到今，并没有所谓纯粹的艺术品，艺术总与⼀定时代社会的实⽤性结合在⼀起的，总与各种物质和精神的需求相关联。
因此，我们把⼴告从经济、市场、信息等学科中独⽴和分化出来加以⽂化和审美的审视是可⾏的，现代⼴告逐渐确⽴了⾃⾝的⽂化形象和美学地位。
当⼴告在品牌的周围不断的附加越来越多的概念与故事时，其⽂化上的艺术与审美便成为了可能，并且由此产⽣出⼴告的独特品牌的价值。
今天被称为数字时代，许多品牌营销⼈员满脑⼦关注的焦点是媒体采购成本的降低，炒作创意上的短线的传播策略。
⽽且⼏乎所有的⼴告企业都已开始请求综效、企业再造、节省成本、以及策略规划等等。
他们往往忽略：品牌塑造中⼴告作品⾥究竟是哪些东西可以提供给消费者，哪些东西才能让消费者感到满意，哪些事物才能吸引消费者的光临。
由于科技与信息的发达，商品的差异性⽆法加⼤，对⼤部分消费者⽽⾔，其基本需求各品牌都能获得满⾜。
因此唯⼀能够产⽣差异性的就是创造难忘的感知经验，⽽美学就是创造品牌⼴告难忘的感知经验的有效武器。
其实美学并⽆任何奥秘可⾔，它早已存在于商品品牌性格于消费者⽣命之中。
在此差异化与区隔化渐渐泯灭的年代，美学使得以创造差异的有效武器。
⼀、⼴告美学的发展历程 作为理论形态的⼴告美学，是近些年才崛起的边缘性科学。
从属于实⽤美学的范畴，是实⽤美学中的技术美学在⼴告领域的延伸和发展。
这种美学是将美学的理论与⽅法，运⽤于⼴告学，并吸收⼀些相关学科的成果⽽发展起来的。
大学美育论文
大学美育论文绪论一、美、美学、美育1、美学，是哲学体系的一个组成部分，是研究自然界、社会和艺术领域中美的一般规律与原则的科学。
美学研究的内容包括：美的起源，美的本质，美的形态，美学范畴，人类审美活动的规律，艺术审美特征，审美教育等。
2、美育又称审美教育或美感教育。
它既是一种情感教育，又是一种素质教育。
大学美育是通过审美活动有意识地培养人的审美能力和全面发展的教育。
3、美育包括美感教育、美学知识教育、学科美育。
4、美感教育指运用美的规律，通过审美实践训练，以强化人的感知、想象、情感、理解等心理能力，健全人的审美心理结构，培养敏锐的审美能力和创造力。
5、美学知识教育主要是开展美学原理等方面的教育，以提高人们的审美趣味和美学素养，帮助人们树立正确的审美观念和审美理想。
6、学科美育主要是指在教学活动中把各学科教育中枯燥的理论化为美好的形象，把机械的死记硬背化为生动的想象，将教师单方面的灌输变为师生之间平等的相互交流。
二、为什么学习美育（一）、任何一个民族中审美文化的高度和极大普遍性、政治的自由和公民的道德、美的习俗与善的道德、行为的光辉与行为的真理都是携手并肩而行的。
——席勒（二）、高品位的人生境界——审美人生1、人生的境界每个人各有自己的人生境界，与其他任何人的都不完全相同。
一个人的境界对于他的生活和实践有一种指引作用，一个人有什么样的境界，就意味着他过什么样的生活，有什么样的人生价值观。
2、审美人生是高品位的人生境界审美人生就是：诗意的人生、创造的人生、爱的人生如果人懂得尊重自然──他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命；如果人懂得尊重别人──他不霸道，因为不霸道所以有道德；如果人懂得尊重自己──他不苟且，因为不苟且所以有品味。
三、美育的当代意义（一）工业化带来审美的泛化审美的泛化指的是生活的艺术化。
（二）信息化与人类生存危机高校偏重知识的传播，比较少关注对学生人格的培养。
然而培养人格是教育的基本任务，任何知识的学习最终是培养一个完整的人，高校不要忘记学生人格的培养。
中国古典美学对人生的意义
中国古典美学对人生的意义
中国古典美学对人生的意义
中国古典美学是中国古代文化的重要组成部分，它深刻地影响了中国人的思想
观念和生活方式。
中国古典美学的核心思想是“以和为贵”，它强调以和谐、宽容、包容的态度来处理人际关系，以及以礼仪、礼节、礼貌的方式来表达自己的态度。
中国古典美学对人生的意义在于，它教会我们如何与他人和谐相处，如何尊重
他人，如何做一个有礼貌的人。
它让我们明白，只有通过和谐的关系，才能获得真正的快乐和幸福。
它还教会我们，要尊重自然，要尊重他人，要尊重自己，要尊重生活，要尊重自己的价值观。
中国古典美学的核心思想是“以和为贵”，它强调以和谐、宽容、包容的态度
来处理人际关系，以及以礼仪、礼节、礼貌的方式来表达自己的态度。
它让我们明白，只有通过和谐的关系，才能获得真正的快乐和幸福。
总之，中国古典美学对人生的意义是非常重要的，它教会我们如何与他人和谐
相处，如何尊重他人，如何做一个有礼貌的人，以及如何尊重自然、尊重他人、尊重自己、尊重生活、尊重自己的价值观。
只有掌握了这些道理，才能获得真正的快乐和幸福。
“人生论美学”传统与中国美学的学理创新金雅阅读附答案.doc
“人生论美学”传统与中国美学的学理创新金雅阅读附答案- 现代文阅读及答案-“人生论美学”传统与中国美学的学理创新金雅①20世纪初，“美学”的学科术语和西方美学理论引入国内。
以德国古典美学为代表的西方经典美学的认识论方法、思辨性特征、科学化形态等对中国美学的发展演化产生了直接的影响，推动了中国美学的现代转型和学科理论的自觉建设。
但自20世纪下半叶至今，对西方美学盲目崇信、简单照搬、生硬套用的现象也比比皆是，西方化、标签化、简单化的研究思维与评价方式亦愈演愈烈。
研究成果主要集中于对西方美学的绍介与描述性研究，很大程度是把西方美学作为中国美学的衡量标准和努力目标，对于中国美学自身的思想学说、精神特质、学理传统等缺乏原创性的发掘、梳理、提炼，也缺乏真正吃透活用西方美学理论以切实解决中国审美现实问题的美学理论建构与审美批评实践。
②尽管20世纪80年代以来，有识之士如叶朗提出以范畴命题统史的美学史识和审美意象是中国古典美学体系中心的核心观点，但总体来看，国内美学界对于中国美学的民族学理及其审美精神的系统发掘和全面阐发尚处在起步阶段，目前主要还是以个案的、局部的、描述性的研究为主，在理论基础、观照视野、思维方法、概念范畴、学说体系上都亟须摆脱西方美学的全面影响而逐步走向自觉、丰富、深化、完善，从而推动中国美学的整体创新。
③简单“援西入中”无法解决中国美学发展的根本问题。
简单“援古入今”同样不能满足当下中国美学发展的现实需要。
中国古典美学思想富有人生情韵与诗性意向，但与伦理联系密切，以善立美，道德前臵，未形成自觉的学理建构和系统的学科话语。
20世纪上半叶，中国现代美学在中西古今的交汇撞击中，传承古典美学的人生情韵与诗性意向，接引西方美学的术语学说与学科范型，初步创造发展出以人生论美学精神为标识的中国现代美学传统，涌现出以梁启超、王国维、朱光潜、宗白华等为代表的一批人生论美学家，初步构筑引领了中国美学迈向现代进程的民族理论风范。
美学对人生的重要意义
美学对人生的重要意义
美学是关于一般认知了解美丽东西和美满共存的一种艺术学科，在某种程度上，它能够深入探索我们周围的环境，如建筑、景观、雕塑、甚至书籍的可观的美学之美。
它也让我们能够以一种更深刻的方式更好地理解人们的感受，并且有助于每个人改善他们自己的生活。
对我来说，美学是追求美好生活的利器。
它是一种把生活和艺术融为一体的思考方式，让我们变得更有激情，更有责任，更有创意，并促进艺术家的创造力。
它使我们认清自己必须要做的一切，同时提高我们的审美意识，提升美学水平。
美学对于我们的生活来说是至关重要的，也是最重要的概念之一。
无论你的审美是否多变，即使你在每种艺术风格和形式中固执己见，也能够从美学中学到很多。
它让人思考美，赋予美有效性，使我们能够根据自身的喜好来审视和欣赏不同的东西，同时也让我们有能力重新灵活以及坚决地评判自己对艺术的看法。
美学对人生的意义重大，因为它能够使我们有批判地思考，鉴赏艺术，欣赏才华，美学可以帮助我们认识到自己的风格赋予自己独立的思想，让我们坚持自己的理想，也让我们有发挥想象力的基础，不断给人生带来乐趣和希望。
西南大学[0324]《美学与人生》参考资料
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西南大学 网络与继续教育学院欢迎您！ %E5%BC%A0%E6%B6%A6%E5%8D%8E 同学 学号：W16105570353002单项选择题1、春光明媚和冰天雪地会给人以不同的美感，这说明了（ ） 1. 美感的一般特点 2. 美感的感觉特征3. 形式因素在美感中的中介作用4. 美感的主体差异2、在西方美学史上，真正从美学理论上阐明了美是愉快的一些美学家是（ ） 1. C. 精神分析学派 2. 伊壁鸠鲁派 3. 英国经验派4. 毕达哥拉斯学派3、艺术家感受.体验世界，孕育审美意象的基础与起点是（ ） 1. 艺术技巧 2. 艺术想象 3.艺术敏感4. 艺术灵感4、西方美学史上最早讨论美的专著是古希腊美学家柏拉图的（） 1. 斐多篇2. 大希庇阿斯篇3. 会饮篇4. 伊安篇5、美感教育的最终目的在于（ ） 1. 培养审美能力2. 成就身心健康的完美人生3. 规范社会文化4. 提高艺术鉴赏水平6、朱自清的《绿》所描绘的梅雨潭：“她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；……”所表现出的风格是（ ） 1. 悲壮 2. 滑稽 3. 优美 4. 崇高7、把山水作为绘画、文学等艺术样式的题材，这标志着（ ） 1.D. 人对自然审美意识开始觉醒 2. 审美活动开始走向独立 3. 艺术开始进入自觉的时代4. 人对现实审美关系的建立8、王国维在《人间词语》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。
与这段话最切近的美论是（ ） 1. 美在生活 2. 美在形式 3. 美在距离 4. 美在关系9、“环肥燕瘦”十分生动地说明了审美现象具有（ ） 1. .民族性 2. 地域性 3. 历史性4. 阶级性10、鲍姆嘉登的《美学》一书的出版标志着美学学科的独立，其时间是在（ ） 1.1755年2. 1775年3.1757年 4.1750年11、托马斯•阿奎那认为：“事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。
美学素养是人文素养的最高境界
美学素养是人文素养的最高境界人生本来就是一种较广泛的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。
这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性情与修养.知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。
而美学的作用就在于，帮助我们理解人生和艺术.审美是人生必备的修养,在越来越以人的综合素质为核心竞争力的现代社会，美学修养实在是人生必需的修养。
虽说爱美之心人皆有之，但是审美能力并不是天生具有的,也不一定随着知识水平的提高而提高。
世间并没有天生自在，俯拾即是的美，凡是美都要经过心灵的创造。
审美可以有许多不同的境界,要达到很高的审美境界其实很不容易，因此，审美能力是需要培养、陶冶和不断提高的。
对美学而言，审美不是知识的学习,而是心灵的感悟.艺术修养高的人还能更好地洞察、感悟、理解人类的生活本质，能够以审美的态度对待人生，从现实生活中获得超功利的审美情感体验。
比如,作为审美教育的音乐教育，其目的就是让人们享受审美体验所获得的那分情感，这种快感也就是人们在更充分的理解人类的本质后所得到的快感.由于具备一定审美素质的人才有可能获得审美体验，因此,艺术教育的任务和使命理所当然的是“提高每个人在他一生发展的每个阶段的审美素质”。
美国著名教育学家杜威认为，在现代社会里，一个生活成功的人，必须是一个不同程度上的“艺术家"。
因此，艺术审美素质是一个现代人不可缺少的基本素质。
黑格尔说的好,审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。
和西方美学深厚的功底相比，我们谈美，好像是在半空中跳舞，缺乏根基。
建国后的前30年,西方美学成为我们的禁忌，改革开放美学才又回到我们的视野中。
使得多数父母缺乏美的意识和修养，孩子也就缺乏在美的环境中撒野了.新中国成立后,我国的文化事业基本上就是在无产阶级的意识形态中一路走到黑。
整整三十年，在文化领域内，除了十年文革，我们并没有做出什么惊天动地的好事儿来。
论汤显祖的美学生命观
论汤显祖的美学生命观
汤显祖是世界著名的清朝文学家，他的美学思想深深影响了社会认知和文化发展，其美学生命观一直是被社会关注和探讨的主题。
汤显祖的美学思想主张以灵性论美，核心思想是“生趣”，其认为人应该以美好的生活方式经营自己的人生，把生命中每一个美好时刻放大新意，而不是仅仅只有痛苦来面对人生。
因此，汤显祖的主张被誉为“生命艺术”，开创了以审美来感悟生命的崭新派系。
今天，随着互联网的日益普及，我们更多地从不同视角来分享生活，以更灵活
的形式讨论生活，同时也对汤显祖颂扬的“生趣”提出了更多的定义。
从“社交”概念来看，“生趣”不仅包括参与社群活动、参与互联网文化中各种有趣的创意活动，更重要的是有开拓性思维、追求和表达自我自由的精神。
它强调认知、创造和表达，这是我们如何使自己的生命更加丰富有趣，同时也是对汤显祖思想高度现代化和进一步发展的一种现实证明。
汤显祖的美学生命观有助于彰显自身独特的性格和个性，可以打造一种重视审
美的方式，在生活的每一个细节都能触摸到美的标准，从而更好地呈现出一种优雅而时尚的生活方式。
汤显祖的美学生命观也帮助我们对生活的理解和感悟更加全面，如何在煎熬的生活中不失乐趣，如何随时调整自己的情绪状态，如何实现自我塑造，更突出自己的非凡潜质，让生活更加有活力。
总之，汤显祖的美学生命观帮助我们意识到生命的珍贵，当我们从中了解到美
好的力量时，有助于我们改变对生活的看法，让每一天都充满乐趣，不断提升自我，丰富多彩的人生令人振奋！。
艺术与人生态度演讲稿
艺术与人生态度演讲稿尊敬的各位领导、老师和同学们：大家好！今天我非常荣幸能够站在这里，和大家一起分享关于艺术与人生态度的主题。
艺术是人类精神世界的表达，是情感的宣泄，是灵魂的抒发。
而人生态度，则是我们对待生活的态度和方式。
艺术与人生态度的关系密不可分，艺术不仅影响着我们的人生态度，同时我们的人生态度也会影响我们对待艺术的态度。
首先，让我们来看看艺术如何影响我们的人生态度。
艺术作为一种情感的宣泄，可以帮助我们表达内心深处的情感，让我们在生活中遇到挫折和困难时，通过艺术找到情感的出口，从而保持内心的平静和愉悦。
同时，艺术也可以启发我们的思维，让我们更加深刻地理解人生的意义和价值，培养我们的审美情趣，提升我们的人生品质。
因此，艺术对我们的人生态度有着深远的影响，让我们更加热爱生活，更加积极向上地面对生活中的各种挑战。
然而，我们的人生态度也会影响我们对待艺术的态度。
一个积极向上、乐观向善的人，往往能够更加欣赏艺术作品，从中汲取灵感和力量，让自己的心灵得到升华和滋养。
相反，一个消极悲观的人，往往会对艺术作品产生排斥和抵触，无法从中感受到美的力量，使自己的心灵得不到滋养和升华。
因此，我们的人生态度也会影响我们对待艺术的态度，一个积极向上的人生态度，会让我们更加善于欣赏和理解艺术作品，从而使我们的心灵得到升华和滋养。
总之，艺术与人生态度密不可分，艺术影响着我们的人生态度，而我们的人生态度也会影响我们对待艺术的态度。
因此，让我们保持积极向上的人生态度，去欣赏、理解、感受艺术作品，让艺术成为我们生活中的一份美好，让我们的人生因艺术而更加丰富多彩！谢谢大家！。
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论审美与人生【摘要】米兰•昆德拉说过，生命的时间不是重复循环的圆，而是飞速向前的一条直线。
我们的人生以时间为度量衡，也是如直线般向前延伸。
表面上，我们经历了种种曲折坎坷，人生似乎是一条曲线；本质上，一切的欢乐与不幸，得意与失落都将随时间匆匆流去，如直线飞速向后，永不复返。
哲人说，人生三重境界。
一位作家将这三重境界用一般充满禅机的语句来说明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
【关键词】人生，得意与失落，境界Life with aesthetic theory[Abstracts] Milan kundera, say, of life is not to repeat the cycle time round, but the fast forward in a straight line. Our life in time weights and measures, such as straight line is a straight line. On the surface, we experienced the twists and turns of bumpy, life seems to be a curve; In essence, all the happiness and unhappiness, proud and loss will be in a hurry to flow over time, such as linear rapid back, never return.A wise man says, life three levels. A writer will the three levels of statements with general full of zen to illustrate: see mountain is mountain, see water is water; See mountain is not a mountain, see water not water; See mountain or mountain, see water or water.[Key words] Life, proud and lost, realm1.审美的魅力1.1 审美的理解从哲学的角度来看，审美是事物对立与统一的极好证明。
审美的对立显而易见，体现为他的个体性，审美的统一则通过客观因素对人们心理的作用表现，即在每个时代或阶段，人们所处的环境，或多或少会对人们的审美观造成影响。
由于审美是一种主观的活动，因此很多人会认为，审美只是人的一种特殊的行为，在其他动物中不存在审美。
其实不然，人们对动物是否存在审美这一行为的推测，很大程度上被人们的思维所左右，而并不是真正从动物的角度出发，因此难免存在偏差，也很难说审美仅为人类所特有。
审美的范围极其广泛，包括建筑、音乐、舞蹈、服饰、陶艺、饮食、装饰、绘画等等。
审美存在于我们生活的各个角落。
走在路上，街边的风景需要我们去审美；坐在餐馆，各式菜肴需要我们去审美。
当然这些都是浅层次上的审美现象，我们需要审美，研究审美，更应从高层次上进行探讨，即着重审人性之美。
我们不断追问自己的心灵，不断提高自己的审美情趣。
美是事物促进和谐发展的客观属性与功能激发出来的主观感受，是这种客观实际与主观感受的具体统一。
人的审美追求，在于提高人的精神境界、促进与实现人的发展，在于促进和谐发展、创建和谐世界，在于使这世界因为有我而变得更加美好。
这是和谐审美观的基本观点。
审美是在理智与情感、主观与客观的具体统一上追求真理、追求发展，背离真理与发展的审美，是不会得到社会长久普遍赞美的。
1.2 审美需要美感距离懂得审美的人，总是追求一种恰到好处的美感距离。
审美主体与审美对象需保持一定的距离。
好的美感距离，审美主体的审美感官能得到极大调动而饱受美感享受，审美态度庄重而不轻佻，审美情趣受到陶冶而不沉湎。
好的美感距离，审美主体对审美对象会保持完美良好的印象，难以忘怀。
这种距离，是一种不远不近、不即不离、不轻不重的理想审美距离。
在如何把握审美距离方面，我们不妨向英国首相丘吉尔学学。
他有一次遇到好莱坞一号美女费雯丽，不禁被她迷人的美貌所吸引，出神地看她。
此时，当有人叫他与费雯丽更靠近一些时，他却说：我在欣赏上帝的艺术品，需保持距离。
丘吉尔作为政治家政绩卓著，作为军事家战功显赫，但想不到他在审美方面也如此内行，真叫人钦佩。
2.审美的发展中国原始社会时期的审美追求，体现了早期人类审美愿望和理想，它与西方同时期的审美意识形态基本是一致的，但由于地域、气候及自然地理条件诸制约因素的不同，在以后中国渐渐趋向于封闭式的道德和宗法观念。
这种趋向对于原始宗教向现实生活的渗透形成某种消解，以致到奴隶社会时期，中国人开始围绕着社会性的道德与政治来表现审美内容。
例如，商周时期的青铜艺术和墓葬品的绘制；先秦文学作品（比如《诗经》中部分描述周朝宗族历史的诗歌）即反映了这点。
可以说，此一时期的审美意识追求尚处于不自觉的状态中，并无系统的独特表征。
直到儒学与道学创立并深入影响社会之后，才算形成了中国独有的审美意识与经验形态。
3.审美人生观3.1 尼采的审美人生观著名尼采研究专家乌苏拉·施耐德在《尼采幸福哲学的基本特点》一书中写到：“尼采的哲学道路是由把世界理解为一种痛苦的解释，由对这样一个痛苦世界的正当性的探讨以及如何摆脱这个痛苦世界，即对‘永恒化’和‘世界美化’的探索所规定的。
一再被强调而且当然强调得很有道理的基本思想──上帝死了、超人、末人、强力意志、永恒轮回──仅仅标志着上述探讨世界及其拯救的道路的各个阶段。
”3.1.1 将人生当作审美现象①审美的人生首先将人生及其悲剧看作一种审美现象；②由于把世界和人生当作一种审美现象，我们就不至于在人生悲剧性面前被它吓倒，而是感到生存还是可以忍受的；③通过“艺术家”态度的熏陶，“人们尽管可以放弃艺术，但不会因此而丧失从它学得的能力；正如同人们已经放弃了宗教，但并没有放弃因它而获得的崇高和升华的心境；⑤“一切艺术都有滋补强身之效，增强体力，激发快乐（也就是力感），激发一切更敏感的醉意记忆”；⑥艺术是生命力强化的工具，而只有生命力强化才可能战胜人生的悲剧性，因此，艺术便是战胜人生悲剧性的强有力武器；⑦在尼采看来，艺术和艺术家是对人生的最好肯定，因为它把生命及其悲剧性审美化而拒绝了道德的偏见，从而“制造”了一个幻想性的“中间世界”，使人可以接受和超越人生的悲剧性。
3.1.2 笑对人生一切悲剧在笑对一切人生悲剧之时，审美的人生便跳舞于一切生命悲剧之中，跳舞于一切善恶之上。
“舞蹈”是尼采使用的一个重要意象，在《查拉图斯特拉如是说》中有两篇“舞蹈之歌”。
尼采用舞蹈象征一种内含着酒神精神的审美的人生态度。
尼采的舞蹈的象征意义乃是超越性。
在尼采看来，生命具有自我超越的本性，而这种本性又集中体现在强者、优秀者身上。
超越性是战胜人生的悲剧性的保证，因此，在同人生的痛苦战斗时，应当体现出这种生命的超越性。
而舞蹈正象征了这种超越性。
尼采笔下的查拉图斯特拉，就是一个酒神精神化身的跳舞者，他有着宁静的气质，轻捷的足，无往而不在的放肆和丰饶。
所以，在尼采看来，具有酒神精神的审美人生态度的人，往往是跳着舞越过人生大地上的沼泽和凝重的悲愁。
3.1.3 醉的人生以酒神精神克服人生悲剧性的审美人生还是一种醉的人生。
醉本就是酒神精神的特征。
尼采说：“日神的，酒神的。
有两种状态，艺术本身表现于其中，就象自然力表现于人之中一样……这两种状态也表现在正常生活中，只是弱些罢了；梦境和醉意……梦境释放的是想象力、联系力、诗之力，醉意释放出的是言谈举止之力：激情之力、歌舞之力。
”3.2 儒家和道家的审美和人生儒家美学所具有的宏深的哲学基础，使其践行表达充满自信。
从审美语言的运用来说，儒家既不怕形成片面的迂执，也不怕信息传达造成流失，相反，从孔子到其后学都不遗余力张扬语言的作用。
他们鼓励心有所怨，便发而刺上；心有块垒，即吐而为快。
《诗经》之“国风”、“小雅”，屈原的“离骚”之辞，司马迁的《史记》，杜甫之诗，韩愈、柳宗元之文都把心灵、人格的崇高展现得淋漓尽致！对心灵、人格的极度推崇，乃是东方审美意识的集中体现。
儒家的“心”是一种感应中获得的主动之心。
它不以物我分割为前提，却以心象含物为机缘，从而人类社会即是可感性自然的延伸，又是感应性主体的类的扩大。
社会的理想化也就成了人格化、心灵化；自然的素朴存在也被观念巧妙织入情性之网，使其灾异变故都可察人伦风化。
至此，儒家美学臻于最完善的心灵功效。
唯人至上，唯心至上，不慕鬼神，不道虚无。
以道德化、理想化的人推行于现实，从而对于塑造中华民族健康、进取、丰富的心魂起到巨大的制约作用。
与儒家美学不同，道家从对自然、虚无、有形之物、功名利害的发展转化过程来谈人生哲理。
《老子》二五章云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”道是宇宙万物生成的法则，自然是元始、无的指代，从无到有是一个过程。
而一切已有形名的存在，又总是有自否定的因素潜伏于其后，故“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。
按道家的观战，凡事很难永久不变，要想长久，必须依从自然，致力于无为，载营魄抱一，知雄守雌。
老子的哲学蕴含着十分深奥的道理。
从意识、经验的旨归上讲，老子是反理性的。
从宇宙的空、无、大着眼，守身为本，随用为道，所奠立的是一种神妙莫测的智慧型哲学观。
这种观念冲击了儒家的切近现实的狭隘，可使人的心意为虚不为实，至于事态的变化则谋求穷尽自然之理，发挥出一切事理因素（有形的与无形的）的作用。
但它的弊害也是明显的：由于老子只是微言大义，后人不能深得奥妙，只一味守柔抱雌，向原始的、无所为的一极努力，只能造成自行消解的无序平衡状态。
所以，庄子对老子的哲学有所改造。
一方面，庄子主张变无用为有用，致力于远大的作为；另一方面，不舍细小幽微的事理，从其自然的法则进行开掘，使人的作为在经久的运作中达到出神入化境界。
与道家这种把人化入自然的旨归相比，西方用理性分解自然的观念是笨拙可笑的。
4.情感地把握世界，诗意地感受世界-为精神所照亮的人生“一叶一菩提，一花一世界”。
有人说，诗意是一杯香茗，也是一池春水，亦是一缕花香。
我也曾寻找过，却始终感受不到诗意，它就像那抹被扬起的尘埃，一直都抓不到。
难道是这浮华的尘世，泯灭了那份小小的诗意？寻不到诗意，生活也依旧继续，只不过感觉缺少了点什么。
单调是会令人乏味的，有些人每天过着两点一线的生活，每天重复着同样的事情，也终倦了。
偶尔偷一下闲，搬出一把椅子，坐在阳台上，眯着被阳光刺痛的双眼，享受着她轻柔的爱抚，我似乎感受到了陶潜那“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意。