德语文学选读 第十四讲 布莱希特

布莱希特式
叙述体形式 舞台叙述事件 舞台使观众成为观察者 呼唤观众的能动性 使观众做出判断 使观众理解事件 把情节放在观众面前 用的是说理手法 使感情变成认识 认识研究的对象 人是可变的并且正在变着 说明行为的动机 情节按“不规则”的曲线进行 情节有跳跃性 表现世界将变成怎样
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Der gute Mensch von Sezuan 四川好人
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结尾——神仙无奈
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神祗一： （面带惊恐的表情）别说了，你这不幸的人！重新 找到了你，我们该是多么高兴！ 沈黛： 但是我必须告诉你们，我是一个坏人，刚才所讲到的 一切坏事都是我做的。 神祗一： 你是好人，你做的好事人人都在传颂！ 沈黛： 不，那个坏人也是我！ 神祗一： 这是一个误会呵！几桩不幸的事情。一两个街坊没 有良心，热心得过了头！ 神祗二： 下一步她该怎么生活？ 神祗一： 她能活下去的！她是一个强者，模样儿漂亮又能经 得起磨炼。 神祗二： 可你没听见她刚才讲的那些事吗？ 神祗一： （激烈地）莫明真妙，太莫明其妙了！难以置信， 真是难以置信！难道我们承认我们的诫律失败了吗？难道该放弃 我们的诫律吗？（固执地）决不！难道世界应当改变吗？怎么变？ 20 谁来变？不，这一切都是正常的!
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Der gute Mensch von Sezuan
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主题——苦难何来？神义？人祸？
• 反映资本主义社会对人类善良本性的扭曲和压迫。 • 一个生活于充满着邪恶的社会环境里的人要想保持正
常甚至起码的生存条件，唯有采取必要的“以恶抗恶” 的方式。剧作借助集“善良”与“邪恶”于一身、历 经坎坷磨难的沈黛这一艺术典型，作出了形象而直接 的肯定性回答。 • 人间缺好人的责任该由谁来负?是为了挣吃挣穿、终 生奔忙的穷人?还是凭财富横行霸道的富人?或者是创 造了这个世界及诸多生活准则的神仙们?这出戏剧使 观众一步一步地意识到：这个世界出了问题，要改变 它，则要依靠每一个人的力量，共同努力，才能创造 出一个美好的新天地。
上进行史诗剧实验，特别吸收中国戏剧艺术经验，逐 步形成了独特的表演方法。提出了间离效果理论。
• 欧洲有话剧（戏剧）传统，中国则有戏剧传统，剧以话为
主，曲以唱为主（曲的价值主要在唱词的文学性上）两者 的共同点在于它们都是戏（故事情节）。而布莱希特的非 亚氏戏剧一反欧洲传统戏剧，将唱与话有机结合起来，从 而更好的达到创作目的。
• 他还以演说、论文、剧本的注释形式，阐述史诗戏剧
的理论原则和演剧方法，其中较重要的有《中国戏剧 表演艺术的间离方法》、《论实验戏剧》、《买黄
• 构思和布局:避免结构的纠缠和集中，是观众疏离
于情节，以便他们保持宁静客观的心态，对剧情 进行思考和探究，从而得出批判性的判断，做出 通向社会实践的结论。 戏剧革新——“叙述体戏剧”（辩证戏剧），同抒 情性，戏剧性对立，与传统戏剧风格决裂，从传 统美学辩证发展的“非亚氏美学” 。
• Die Guten • Können sich nicht helfen,
• Warum haben die Götter • Schlachtschiffe und
Guten zu schonen?
uns und mit ihnen.
• 在我们国家里， • 有用的人需要有运气。 • 只要找到了靠山， • 他就能发挥自己的本事。
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人物分析——隋达
• 在全剧中，隋达共出现了三次： • 第一次：沈黛的烟店刚开张，穷朋友们蜂拥而至吃白食。使沈黛为难
了：如拒绝他们，这违背她的本性；如遂他们的意，小烟店立即面临 倒闭的危险。“一艘小船是不可能搭救这么多溺水者的”。她化身为 “表哥”隋达，将这些朋友打发走。 第二次：试探沈黛的恋人杨荪。杨荪想得到一个飞行员职位，为此向 沈黛要五百块钱。这钱到底给得值不值?沈黛没有把握。她在这次变 身中看到了杨荪自私卑劣的真面目，也进一步加深了对社会现实的认 识。 第三次：爱情的幻想破灭后，沈黛又遭到了经济上的损失，眼看着就 要为还债而卖掉小店。这时，她发现自己怀上了杨荪的孩子。看到穷 木匠的孩子在垃圾箱里寻食时，她又一次意识到现实生活的冷酷。为 了保护她的孩子，使小生命免受衣食之苦，沈黛决心施展她在生存竞 争中学到的手段，以尖牙和利爪保卫自己的的利益。
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好人在我们国家里 也好不长久， 碗里空了， 吃饭的人就要互相斗殴， 啊，神灵的诫条 也对付不了缺吃少穿。
• Warum erscheinen die Götter
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nicht auf unsern märkten 家！ Und verteilen lächelnd die Fülle der Waren? • 让那些吃饱喝足的人 Und gestatten den vom Brot • 和和气气，彬彬有礼？ und vom Weine Gestärkten Miteinander nun freundlich und gut zu verfahren?
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• Nichtaristotelisches Theater
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世界三大表演体系
• 斯坦尼斯拉夫斯基体系（用尽一切力量将演
员本人毫无保留地变成剧中人物）
• 以梅兰芳为代表的中国戏曲体系（东方写意
性的舞台艺术 “神似”） “形
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• 布莱希特体系（西方写实性的话剧
似”）
斯坦尼拉夫斯基戏剧
戏剧性形式 舞台化身为事件 舞台把观众卷入故事之中 消耗观众的能动性 使观众产生感情 使观众经历事件 把观众放到情节中去 用的是暗示手法 保持感情 人被当作是熟悉的对象 人是不变的 表现人的本能 情节直线进行 情节自然的稳步前进，无跳跃、 表现世界的本来面目
Das Lied von der Wehrlosigkeit der Götter
• In unserem Lande • Braucht der Nützliche Glück.
Nur
• Wenn er starke Helfer findet • Kann er sich nützlich
erweisen.
• 为什么神明不到集上来， • 笑着把琳琅满目的东西分给大
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【她戴上隋大的假面具，以他的声音继续唱。】 •
Braucht es der Mittagessen zu kommen • Braucht es der Härte, mit der sonst Reiche gegründet warden. • Ohne zwölf zu zertreten • Hilft keiner einem Elenden.
• Die Bösen zu fallen, die • Es stünde wohl besser mit
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【她穿上隋大的西装，用他的姿势走了几步。】
• Die Guten • Können in unserem Lande
nicht lang gut bleiben. • Wo die Teller leer sind, raufen sich die Esser. • Ach, die Gebote der Götter • Helfen nicht gegen den mangel.
德语文学选读&德语简史
华中科技大学 德语系
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第十四讲
• 布莱希特
• Bertolt Brecht
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简介
• 贝托尔特· 布莱
希特（Bertolt Brecht，1898 年2月10日 1956年8月14 日）是一位著名 的德国剧作家、 戏剧理论家、导 演、诗人。
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生平
• 1898年2月10日，生于德国巴伐利亚奥格斯堡镇。
• 那是蓝色九月的一天，
我在一株李树的细长阴影下 静静搂着她， 我的情人是这样 苍白和沉默， 仿佛一个不逝的 梦。 在我们头上，在夏天明亮的空 中， 有一朵云，我的双眼久久凝望 它， 它很白，很高，离我们很远， 当我抬起头，发现它不见了。
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理论成就
• 布莱希特他一直从倡导歌剧改革入手，在理论和实践
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故事梗概
• 三位神仙降临凡界寻觅好人。此“好人”的标准是其不仅做好 •
事，还应因自身善行而获得幸福! 神仙们来到中国四川省城，在屡屡碰壁后，靠卖水人老王引荐 遇见妓女沈黛。好心善良的沈黛将自己并不宽敞的房子让给神 仙们居住。 神仙们认定沈黛即是他们找到的“好人”，临行之际留下一千 元。沈黛利用这笔钱开了一家烟店，尽其所能地乐善好施；但 令她始料不及的是，许多人前来纠缠、白吃白住，烟店濒于破 产。 为摆脱困境，沈黛化身为“表哥”隋达，以蛮横态度赶走那些 纠缠不休的人，总算使烟店起死回生。一天，沈黛救了一位绝 望自尽的失业飞行员杨荪，并与之相爱。但杨荪并不真心爱沈 黛，仅仅想要利用她。
年青时曾任剧院编剧和导演。曾投身工人运动。 1933年后流亡欧洲大陆。1941年经苏联去美国， 但战后遭迫害，1947年返回欧洲。1948年起定 居东柏林。1951年因对戏剧的贡献而获国家奖金。 1955年获列宁和平奖金。 1956年8月14日布莱 希特逝世于柏林。
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Brecht als Dramatiker • 布莱希特的“叙事剧”
• 善良的人一筹莫展， • 而神明又无权无势。 • 为什么神明不用坦克、大 • • •
炮、 战舰、轰炸机和地雷， 去打垮恶人，保护好人？ 这样对我们，对他们都会 更好。
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• 神仙无奈歌 •
und die Götter sind machtlos.
nicht Tanks und Kanonen
Bombenflugzeuge und Minen
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Erinnerungen an Marie A.
• An jenem Tag im blauen Mond
September Still unter einem jungen Pflaumenbaum Da hielt ich sie, die stille bleiche Liebe In meinem Arm wie einen holden Traum. Und über uns im schönen Sommerhimmel War eine Wolke, die ich lange sah Sie war sehr weiß und ungeheur oben Und als ich aufsah, war sie nimmer da.
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• 婚事流产后，沈黛沦为穷光蛋并发觉自己已怀孕。 • 她决心活下去，于是再次以“表哥”隋达的面目出现，利用真
心爱上自己的理发师苏福提供的一张万元支票，还掉欠债，开 办了一家烟厂，驱使那些赖在烟店白吃白住的人做工，以残酷 压榨的剥削手段，使烟厂生意日益兴隆。 落魄到烟厂做工的杨荪听闻沈黛怀上自己的孩子，企图赶走隋 达以掌管烟厂，遂控告隋达为谋杀已失踪几个月的沈黛的凶犯。 法庭审判时，三位神仙装扮成法官出场。为了给自己辩解，隋 达被迫现出沈黛的原形。神仙们虽仍承认她是个好人，但对世 间之事感到无可奈何，最终撇下孤单绝望的沈黛一人而悄然消 逝。
• 为了能吃上一顿午饭， • 就得给那些财主老爷 • 来点儿厉害， • 不踩倒他一打， • 就帮不了一个穷人。 • 为什么天上的神明不大声
是20世纪德国戏剧的 一个重要学派，他对 世界戏剧发生着很大 影响。代表作《三角 钱歌剧》、《大胆妈 妈和她的孩子们》、 《伽利略》 、《四川 好人》 。
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Brecht als Dichter
早期创作以诗歌为主，先后共写有1500首诗歌。
• 《 Das Leben der Anderen》2006
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人物分析——沈黛
• 沈黛： （恐惧地）可我对自己没有把握呀，神明呵！东西那么
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贵，叫我怎么善良法？（Wie soll ich gut sein, wo alles so teuer ist?） 沈黛： 我的铺子呀！啊，希望！还没开张，就已经折腾得不象 个铺子了！（对观众） 来援救的小船， 马上也将沉入海底：那么多正在下沉的人，死 死地把它抓紧。 他们无家可归。 Sie sind ohne Obdach 他们无友无亲。 Sie sind ohne Freunde 他们四处求人。 Sie brauchen jemand 怎好不答应？ Wie könnte man da nein sagen?