小说白鹿原读后感(优秀4篇)

小说白鹿原读后感〔优秀4篇〕
小说白鹿原读后感篇一
白鹿原上分布着白姓和鹿姓两大家族，白姓以白嘉轩为首，鹿姓以鹿子霖家最有财势。

故事就以白鹿原为根据地展开了白鹿两家蜿蜒曲折的恩怨纠葛。

在读这本书的过程中，我的心仿佛也融化进了白鹿原的土地上，随白鹿原坡地的起伏而起伏，随白鹿原儿女的兴奋而兴奋，悲伤而悲伤。

我惧怕冷先生冷峻的面孔，同时又为他的热心肠和宽容大度而热泪盈眶。

我仰慕朱先生的才华，敬佩朱先生的傲骨，常为他的一句“学为好人〞而搅得心神不安。

我知道，那是因为我爱上白鹿原了，爱她的土地和人民，爱她的繁荣与衰败。

然而这本书最让我难以平静的地方仍是白家和鹿家不同的治家方法和结局。

白家从白嘉轩这代讲起，白嘉轩这一辈子也算是行得端做得正，没做什么真正昧着良心的事。

闹天灾那会，粮食那么金贵，白嘉轩仍然一点儿也不吝啬粮食，自己吃什么，长工鹿三就吃什么，无论贫富，无论处境优越或艰难。

白嘉轩就是这么个人，要么他就不认兄弟，认了就一辈子都认，有他一口吃的，就有他兄弟一口吃的，他要是享福，他兄弟就不能受苦。

白嘉轩对于晚辈的教育是很慎重的。

对大儿子白孝义的一时糊涂，他没有心软，依然按着族规处置了儿子。

儿子日渐堕落，卖房卖地，他心如刀绞，却仍没有帮扶一下，因为他知道，人不自己经历那些羞辱，就永远不知道生活的真谛是什么。

就因为他那刚正不阿的模样，白孝义和鹿三的儿子黑娃都恨上了他。

孝义发誓不进家门，而黑娃却当上了土匪命兄弟将白嘉轩的腰给打折了。

造化弄人，白嘉轩到底有什么错，他不过是在困难面前不低头，秉着“再穷不能穷志气〞的原那么过活。

然而，当黑娃和孝义回头的时候，我们知道，这个可爱的人又张开双臂以一位长者的风度迎接他们。

这一刻，任何人也说不出一句话。

白嘉轩做人有自己的底线和原那么，他在心里恪守着某种叫做约束标准的东西。

尽管以我们现代人的眼光来看，这些东西未见得就都是好东西，有些甚至是糟粕，是封建剩余，是不可取的害人东西。

然而，抛开那些暂且不管，他恪守原那么的精神却是值得赞颂的。

就拿他处理鹿三被小娥鬼附身来说，众人都吓怕了，妥协了，心想和鬼计较个啥，她要啥咱给她啥，她要咱做什么，咱
就做什么就是了。

然而，白嘉轩在儿子来劝说他时仍然不松口，他坚持人只能拜神而不能拜鬼，也就是人只能敬仰一些高尚的东西而不能朝低下的东西跪拜，也就是“士可杀，不可辱〞。

于是，他找到法师捉鬼，到最后自己跟鬼扛上了，终于盖了一座塔镇压了这场闹事。

其实小娥的鬼魂就是人所怯怕的事，当你遇到难事时，那种恐惧感就来缠绕着你，如假设你投降，那么你一辈子就会沦为奴隶，如假设你奋起对抗，永不认输，有底线，有原那么，那么你就会胜利。

而白嘉轩，我想他是一条汉子。

与之相反，鹿子霖在为人处事上就缺少像白嘉轩那样的长者风度和稳重。

是他暗中指使小娥引孝义走上歪路，存心想看白家的笑话。

是他逼着自己的儿子兆鹏娶下冷先生的女儿，从而促就了这一桩没有爱情的婚姻，最终酿成了儿媳妇狼狈死去的结局。

而他本人也没有恪守做人的原那么，到处拈花惹草，四处蹦跶，对财富和地位太过看重，成天醉心于争财夺权的漩涡当中。

鹿子霖最大的失败就是活了大半辈子也没弄明白这世事到底是个什么东西。

对待尘世，他仿似看透了，其实他还是被尘土蒙了眼。

人活着到底图个啥，他到死也没弄明白。

儿子兆鹏是共产党，他在原上夹着尾巴做人，而到儿子兆海腰里别着把枪时，他又忘乎所以了。

人活到这个岁数，对世事变化也应该有一颗平常心了。

灾也会过去，荣也会过去，世事不过是浮华，只须认真对待即可。

而鹿子霖太拗，太倔，以至于他看不透。

除了白家和鹿家，这部作品中一直都有一颗明星在指引着白嘉轩，也牵引着作品中的人物和读者一起向善。

那个人就是白嘉轩的姐夫朱先生。

朱先生一生公正，宽容待人，具有智者和长者风度。

不管在什么时候，我们都能感受到朱先生的气节和对生活的态度。

朱先生是一座碑，是警示世人的碑，朱先生又是一座钟，一座敲醒世人的钟。

因为他在灾面前与民同苦；因为他对浪子回头宽容大度；因为他对外敌恨之入骨，愿舍身救世；因为无论世事如何变化，朱先生的傲骨还在，朱先生的气节还在，朱先生的国魂还在。

他用自己的行动告诉世人，只要灵魂不死，世事总会有清明的时候。

白家，根本上算是保全下来了，而鹿子霖却在一个夜晚毫无脸面地死去。

朱先生也死了，而他的灵魂却被万世典藏。

小说白鹿原读后感篇二
《白鹿原》写了本世界前五十年关中农民命运的流变。

小说以白、鹿两个家族的升迁沉浮为主线，以封建秩序的破坏和裂变为主要情节，以两家几位青年男女的灼热爱情为兴奋点，在白鹿书院关学遗士朱先生的理学光源照耀下，映现出两个农民家族“耕读传家〞“学为好人的家风难以为继的断代史。

〞这部“辛亥反正〞“跑白郎〞“刘振华事件〞“民国十八年大旱〞等等。

在这一学列的历史转折点上，以百嘉罡为代表的白家和以鹿子霖为代表的鹿家，或龉龃，或亲合，在时代的风潮面前，人们和他们代表的人文观念和经济形态无不成了历史的小品。

可以说，这是一部宗法形态学的故事性小说。

小说在传统现实主义的鸟窝里孵出了中国活本小说的新种。

表达语言携带着秦腔唱词的韵味，具体描写上摈弃了现实主义惯有的对人物和环境的那种沉闷的琐碎的冗长的表态描写，在情节主潮的涌流中推出人物并展示其性格特征和在故事架上的构件位置。

陈忠衬抛开了导向性的主观介入，同时又深知现代人的生活节奏，从而在阅读心理上切近了当代读者。

所以我以为，在仍然固持现实主义义鸟巢的一些当代作家中，陈忠实尊重读者的写作精神尤为可贵。

巴尔扎克说：“小说被认为是一个民族的秘史。

但对《白鹿原》〞来说，它撕开了我们民族惶对世人的难言之隐：人口繁殖的秘史。

几千年来，中民民族在自身丁口的繁衍壮大上，形成了一套系统的理论与有效的实践模式，外域人面对这个密码，破译起来无异于解读天国神话。

然而在《白鹿原》中，陈上实极其形象地揭示了一个宗族繁衍的事实和过程。

老族长白嘉轩不屈不挠的生育实践成为小说开卷几章的阅读热点。

小说开篇第一句话就是：“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。

〞后来，缜密的情节告诉我们，受过良好的书院教育并严守儒家道德标准的白嘉轩，一房又一房地要女人不是出于玩弄，也不是因为喜新厌旧，而纯粹是为了繁育后代。

为此，宗族上下可以说是操碎了心。

白嘉轩的老父白秉德临死前仍淳淳教导儿子：“不孝有三，无后为大。

〞及至垂死之际，留下的最后的遗言还是“过了四房娶五房……哪怕卖牛卖马卖地卖房卖光卖净……〞也要继续娶女人生儿子，可以说繁衍人丁在这个宗法家族里是“唯此为大〞，以至后来，白嘉轩的老母亲亲自出马对孙子媳妇
进行技术性的指导，规定“十天稀一回。

〞由此，可否这样认为：繁殖的理论根底是孔子的“不孝有三无后为大〞；繁殖的核心力量是派学庞大的封建家庭；维护繁殖的文化秩序和防止人丁吞并的传统作风是“耕读传家〞。

在这一点上，陈忠实触摸到了宗法制度农民经济的真实肢体并揭示了一个民族成为人口大国的秘史；也在这一点上陈忠实到达的思想高度不在拉美作家之下。

所以，“性〞在《白鹿原》中，不仅仅是阅读上的兴奋点，而且是牵动民族秘幕的金索。

此外，《白鹿原》还以历史唯物主义的态度真实地写了几个“死皮赖脸〞的形像，以白鹿原上的传统眼光来看，这几个人身上都有毛病，然而小说情节的推进，向读者证明正是这些“毛病〞才促使他们冲破罗网奋起革命。

由此，可以说《白鹿原》的故事欣翻了一个政派党的金玉圣胎还其血污衣胞的最初真实。

《白鹿原》全景式地展现了一方地域的历史，包括宗族史，道德史，人文史，突破了几十年来中国作家写历史只写革命史的局限。

换一件说法，就是写了几代地主的耕读史，他们读经行仁，也悯惜长工；他们躬耕毕亩，又勤俭持家，这几个劳动致富，勤俭致富的地主形象打破了中国小说几十年来写地主都是残暴凶恶的顽固模式，从而丰富了当代文学的人物画廊。

当然，《白鹿原》也存在着明显的缺陷，白鹿书院和关学诸子及其理这后遗，实际上是产生白鹿原人物和故事的大文化背景，对此陈忠实未作精心营构，我认是本书的一人缺憾。

几处写到朱先生的学士生涯及对后生的熏陶，陈忠实皆笔触慌乱就连学人吟诗对句也俗不可耐，从而削弱了“耕读传家〞的内在骨殖，使本应更为厚重的思想负载流失了初始基石。

风戈
小说白鹿原读后感篇三
倚在窗头，我读完《白鹿原》，合上那厚厚一本书，眼前仍浮现着书中种种人物，种种事迹。

他们就如同活灵活现的人物一样出现在我的面前，我不知道该如何形容他，该如何触碰它，反正他就是与我的生活紧紧的联立在一起，谁也分不开谁。

《白鹿原》这部小说让我真实感觉到作者的伟大与中国的伟大，它可以通过一个小小的农村，一个小小的名不见经传的地方衬托出整个中国的兴衰，我
觉得这部小说的伟大就是它可以让读者想象出一个伟大的中国，想象出我们的革命先烈是怎样建立我们的新中国。

小说以“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人〞开篇，展开了接下来漫长浩荡的白氏家族和鹿氏家族在生活的车轱辘下的明争暗斗和兴衰胜败。

白鹿原古来民风淳厚，白家和鹿家在父辈就交好，本来在白鹿原上过着自食其力的躬耕生活，但是白鹿原毕竟不是桃花源，不可能脱离于历史，一拨拨军队和政党来了走了，上层管理者几异其人，留给人民的只有沉重的苛捐与欺压。

这个时候，有的人热血上涌一心救国，有的人安分守己不为所动，有的人趁火打劫，到头来，命运却总不似自己设想。

令人唏嘘中感慨命运的无常。

从监狱归来的鹿子霖那句房子不过是搬来搬去中，他以看到这无常，一生苦心经营算计的财产，可能一夕之间荡然无存，而只有人，人活着就有希望。

是呀，人活着就要有希望，社会在不断的开展着，人们也在不断的成长着，或许我们每一个人都在于社会慢慢成长，慢慢长大，我们会真实真切的感受到社会的变化与我们人自身的变化，或者说我们与社会这个大的命运共同体共生存。

最道是命运弄人的，莫过于白灵和鹿兆海的抛掷铜元的那个游戏，从此让相爱的一对年轻人走向末路，他们已开始都怀揣着救国救民的满腔热血，根据抛掷铜元的结果，一个姓“共〞，一个姓“国〞，两人在互不相知的情况下投入另一个政党，结果兆海入了“国〞，白领却来到了“共〞，国共合作破灭后，两人的关系也走上绝路。

白灵痛斥国民军队残害异党，然而共军也在铲除奸细的过程中宁杀一百不放一个，白灵也就是在这场清查活动中无辜葬送性命。

兆海本应去抗击日寇，结果却在绞杀共军的活动中身亡。

两个热血的年轻人没有将热血抛向心向往之的神圣战场，而是死在当权者自私丑恶的野心下。

我们都说有情人终成眷属，但是能够做到的情侣又有多少，面对当时的中国历史，面对当时的黑暗，我们能够做什么，这些情侣又能够做什么，什么都做不了，只能被命运摆布，虽然我认为中国的落后并不是这些情侣所造成的，但是情侣的相依偎难道不更加重了中国的灾难吗？
文中给我印象深刻也最喜爱的角色是白嘉轩，他不似姐夫朱先生言谈举止假设圣人，他自有一个世俗的严肃刚直的行为准那么，每一个人都是一个个
体，但是每一个人很难严格的要求自己，很难对自己的行为做出一个行为准那么，我觉得自己自律的人一定会是成功的人。

除了当初算计鹿子霖长了宝物的水地，一生没干过一件见不得光的事，就如黑娃所说，他的腰板太直太硬。

作为族长，行事端直，也立下刻乡约，建学校等功绩。

但正如黑娃所说，他的腰板太直了，乃至于保守固执，他不然两个儿子和女儿继续读书，女儿不服管教，逃走了，他教儿子们做务农的本分活，认为自己老老实实做农活，无论是谁上台都不会为难庄稼人。

他一生经历许多坎坷，以至后来任何灾难都能沉静面对，然而鹿子霖设计毁了他的儿子白孝文时他还是受到了沉重的打击，一直以来悉心栽培的组长继承人变得品行恶劣，可以想见他的心中有多悲哀，然而他撑着依靠二儿子白孝武主持着惩罚了白孝文。

他的出现更让我们看到了旧中国一个希望社会能好，但自己却无能为力的一个老农民的形象，对于他们我只能说，中国是一定会好的，但可能不是在当时的那个社会，而是在所有的人民不断努力的今天。

与他们两人关系最密切的就是中医堂的冷先生，从一开始为白秉德老人治病出场，到白嘉轩与鹿子霖土地买卖的中人，到与两家结亲一直到他针灸无法医治鹿子霖，冷先生一直贯穿在故事中，然而对于许多事件又都处于冷眼旁观的状态，只凭自信的高超医术行走乡里，一直被人们所尊敬，他倾尽积蓄解救女婿鹿兆鹏那一节又显示出冷先生为人的义气与仁慈。

乱世里正需要这样一位冷眼热心的大夫。

纵观《白鹿原》，给我了一种恢弘的史实之气概，它用它博大的胸怀拥抱了整个中国，拥抱了我！
小说白鹿原读后感篇四
用了整整8天时间，拜读完关中作家陈忠实先生的小说《白鹿原》。

他以白鹿原上人们的生活事迹为主要线索，辅之以新中国成立前夕的社会环境，塑造出了一个个栩栩如生的人物形象。

在看这部小说的同时，我也在网上看了电影《白鹿原》。

但是，电影只是截取了小说最精彩的高潮局部，开头是白鹿原上金黄色的麦浪映入观众眼帘，最后还是以金黄色的麦浪谢幕，故事情节开展的'起因、经过、结果都不得而知
了。

所以说，要想真正了解这部小说所蕴含的文化特色，还得仔细研读小说本身。

白嘉轩一生里引以为豪壮的就是一生里取过七房女人，这当中有着深刻的社会原因，在开头几章都进行了详细的讲述，七次婚姻的经历，为其后来与白吴氏的婚姻生活以及在白鹿原作为族长的形象埋下了伏笔。

通过与鹿子霖换地，惩戒族人黑娃〔鹿兆谦〕、白孝文，以及与白鹿原族人的交往经历等典型事件的描写，塑造出了白嘉轩一个刚正不阿、为人正直、严于家教、砥砺德行、德高望重、为人楷模的长者形象，这一点是除了其姐夫朱先生和冷先生之外无人能比的！他在白鹿原饱经沧桑，却能够不失威严，这是小说中人物形象最成功的塑造。

在白嘉轩人物形象的塑造中，自然而然地引入了其姐夫朱先生的事迹，通过讲学的不悦，重归故里，在白鹿书院的讲学，以及与白鹿原人民同甘共苦的经历，塑造了一个踌躇满志，精研学术，乐于助人，为人师表的长者形象，在白鹿书院他有过一时的辉煌，但是这“短暂的春天〞被黑娃，鹿兆鹏以及后来白鹿原发生的种种变故所熄灭，从此他的人生也开始走下坡路，最后以白鹿书院鹿影的闪现而宣告其生命的终结。

白鹿是朱先生的精神支柱！
冷先生，生长在一个医学世家，之后子承父业走上了救死扶伤的道路。

但是其性格正符合了其姓氏，一个“冷〞字是对其性格的高度概括，除此之外乐于助人，擅于为人处事等也是其性格的表达。

鹿子霖，和白嘉轩一样作为白鹿原族人的长者，他没有白嘉轩身上的那种沉稳厚重的底蕴，有的是阿臾奉承，见风使舵，油腔滑调，看人眼色的变色龙形象，这样形容再恰当不过了！有损族人形象的他，最终只能落得在狗蓬与生畜同食，最后倒在床下，裤裆里黄蜡蜡的稀屎冻成了冰块，在第一场寒流来袭，宣告了其生命的终结。

虽说他有过一时过错，但是也不能够把他一棒子打死，他对白鹿原的奉献功大于过，他的奉献与功绩，都是其职责所在！
此外，还塑造了一个个反对封建束缚，崇尚恋爱自由，争取婚姻自主权的人物形象〔如黑娃与小娥，鹿兆鹏与白灵等的经历〕。

阶级斗争、党派斗争的事迹也赫然呈现
白家三子一女，原本都是白嘉轩的希望与寄托，但是种种变故，使得白嘉轩对长子白孝文的期望变为失望，最后又重新化作希望，但是这种希望仍旧是短暂的，毕竟隔了一代，代际间产生了代沟，这在任何时期都是无法调和的！白孝武没能够摆脱封建的束缚，人生道路全凭父亲给自己铺垫，这不能说是孝武的无能，而是作为封建社会里封建思想根深蒂固的影响。

白灵敢做敢当，她完全不像一个女子，而是一个学识渊博，敢于革命，为革命事业奋斗终生的革命烈士，白灵的经历给白家留下了淡淡的悲哀，但是这点却给白嘉轩脸上增添了无限荣光！白孝义事迹的描写做了略写，并不是说其在小说中的地位不够重要，只是其经历不具有代表性，不能够反映当时社会环境下的社会现实生活状况。

鹿子霖家有两个儿子，长子鹿兆海小时候的事迹没有做详细的描写，后来进入国民军的事迹做了详细描写，在军队的特殊经历以及后来牺牲在战线上的事迹，这给分析鹿兆海的人物形象的读者留下了更多的想象空间！鹿兆鹏革命经历也是冲破封建束缚的典范。

此外，要想全面把握这些主要的人物形象，还可以从白赵氏、鹿三、鹿贺氏、白吴氏、田福贤、芒儿等人物的陪衬中去细细品味！。