关于王羲之的历史典故_有关王羲之的成语故事

关于王羲之的历史典故_有关王羲之的成语故事
王羲之是东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。

他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

那么与王羲之相关的历史典故有哪些呢?下面是店铺为大家整理的历史典故，希望大家能够从中有所收获!
与王羲之有关的历史典故：竹扇题字
据说有一次，王羲之路过山阴城(今绍兴)的一座桥。

有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。

那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。

王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。

我给你题上字，怎么样?” 老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。

王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。

老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。

王羲之安慰她说：“别急。

你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。

集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。

一箩竹扇马上就卖完了。

与王羲之有关的历史典故：巧补春联
大书法家王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴之于门。

因为他的字号称“天下第一行书”，很多人都想得其字而又难得。

所以每年除夕他的春联一贴出，不到半夜，就被人偷偷揭走。

这一年，除夕又至，王羲之照旧写了“福无双至，祸不单行”八个字的春联，留下了下半截。

想偷对联的人一看此八个字太不吉利，便扫兴而归。

到了寅时，王羲之补了后半截，变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。

”第二天一大早，想偷春联的人见春联变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝。

与王羲之有关的历史典故：不避之字
斐松之、刘牢之、寇谦之、司马孚之、司马亮之、司马景之、司马昙之……王羲之的儿子玄之、凝之、徽之、操之、献之;孙子桢之、静之。

上述人为什么不避家讳?这里藏着个大秘密，与西汉张良有关的
秘密。

王羲之一辈人名有“之”字的12个，子侄辈有“之”22个，孙辈12个，曾孙13个，玄孙9个，五世孙4个……陈寅恪说这些人所以不避讳是因为都是天师道成员，这个“之”是暗号、徽章。

而天师道老大张天师，是张良的八世孙。

与王羲之有关的历史典故：道教情缘
东晋著名书法家王羲之的书法艺术达到了“登峰造极”的高度。

究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。

土生土长的道教，很早就产生
道教符。

在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响。

历史上诸多道家学者多是有名的书画家，他们修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体。

王羲之就是这方面的典型代表，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了具大的艺术魅力。

王羲之的道教信仰有着深厚的家庭背景。

王氏家族是东晋时最有代表的文化士族。

从上到下，奉信黄老学说。

《晋书·卷八十·列传第五十》记载，王氏家族“世事张氏五斗米道，又精通书道。

”《道经》中记载了王羲之始祖王子晋向往神仙之灵虚，迈行放达于天台北门金庭桐柏山(即今嵊州金庭)第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。

《潜夫论》记载：“因氏王氏，其后子孙，世喜养性、神仙之术。

”与王羲之有关的历史典故：书成换鹅
书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。

有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。

王羲之的人物生平
入木三分
主词条：入木三分
王羲之出身于魏晋名门琅玡王氏，他七岁就擅长书法。

传说晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。

刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。

他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。

袒腹东床
主词条：东床快婿
16岁时，王羲之被郗鉴选为东床快婿。

郗鉴有个女儿，年长二八，貌有貌相，尚未婚配，郗鉴爱女故要为女择婿，与丞相王导与情谊深厚，又同朝为官，听说其家子弟甚多，个个都才貌俱佳。

一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。

王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。

”
郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家。

王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见。

寻来觅去，一数少了一人。

王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，对太尉觅婿一事，无动于衷。

郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。

”郗鉴说：“我要选的就是这样的人，走，快领我去看。

”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。

“东床快婿”一说就是这样来的。

相聚兰亭
东晋穆帝永和九年(公元353年)，农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉(一种祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。

此帖为草稿，28行，324字。

记述了当时文人雅集的情景。

作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。

其中有二十多个“之”字，写法各不相同。

宋代米芾称之为“天下第一行书”。

称病弃官
永和十一年(公元355年)三月王羲之称病弃官。

“携子操之由无锡徙居金庭。

建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱。

”[8] 他和许询、支遁等人，开始遍游剡地山水。

定居金庭后，书法兴起。

其后裔多擅书画，作品挂满厅堂、书房，人称“华院画堂”。

后人定村名为“华堂”，沿称至今。

会稽安逝
东晋升平五年(公元361年)，王羲之卒于会稽金庭(今浙江绍兴)，葬于金庭瀑布山(又称紫藤山)，其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。

梁大同年间(535-546年)，嗣孙建豆腐干豆腐右军祠于墓前。