阅读与精神生活周国平资料

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后来我想了一下,我把自己的读书经验、我的读书方法和方式,做了一个归纳,有三个“不”,我说叫“三不主义。

第一个“不”,就是不务正业,博览群书。

这个我是高中开始,一直到大学都是这样的。

课内花的时间非常少,大部分时间都是在读课外书。

我大学是学哲学的,北京大学哲学系。

我读的大部分书,都是文学书,小说诗歌。

说博览群书也是一个好听的说话了,就是说不受自己的专业的限制,文史哲都读,这么一个特点。

而且可以说,这样一个习惯保持了一辈子。

后来我在中国科学院哲学研究所作哲学研究的工作,实际上我的大量时间,也是读各种不同的书,而且我写的东西也是这样。

我不光是写哲学专著、哲学论文,我写了所谓的哲理散文。

所以我们所里面,也给我这样一个评价:“说周国平不务正业”。

我的想法是这样的,我是一个人,我没有必要说受我的专业的限制。

我从事什么专业,这完全是偶然的。

我很可能不是从事哲学专业,不是做这个工作。

但是我是一个人,这是必然的,是基本的,那么我就要作为一个人来生活。

从读书来说,那你就没有必要受你那个偶然的,你的专业限制。

全世界的好书,好的精神营养,你都应该汲取,没有必要受那个限制。

所以我就说,读书是一种精神生活,从精神生活的角度来说,没有专业的限制。

这是我的第一个“不”—不务正业,博览群书。

第二个“不”,就是不走弯路,直奔大师。

就是说我基本上是这样的。

因为现在书太多了,你怎么办,怎么去选择真正的好书?我主要是读那些已经有了历史的定评的,那些最会读书的人,他们说这是好书,我相信他们的评价,我主要从这个范围内,去选择读物,要读的书。

我觉得这个实际上是一条捷径,走向精神殿堂的一条捷径。

那么,第三个特点,就是不求甚解,为我所用。

你读那些经典的作品,那些大师的作品,不是为了做学问,你是为了自己的精神成长。

所以没有必要你去死抠那里的含义,是为了自己的精神上的生长。

你自己的精神在成长,越来越丰满了,越来越深刻了,那就行了,你要的就是这个结果。

所以我的主要的经验,主要的读书的习惯,我归纳出这三条。

那么今天呢,我实际上就是从这三个方面来讲。

实际上第一条,“不务正业,博览群书”是讲的为什么要读书?读书不为了所谓的某一个正业,也就是你的职业,你的专业,不是为了这个,你是为了你的精神生活,是讲的为什么读书。

第二条呢,讲的是读什么。

作为精神生活来说,你就应该选最好的读物,那就是那
些经典著作。

应该以这些书为主,当然别的书也可以读,但是有一个比例问题。

第三点呢,实际上讲的是怎么读,怎么读实际上就是为了自己的成长,为我所用。

所以下面,我就从这三个方面谈谈我的想法。

第一个问题就是,为什么读?实际上我们每个人,只要是有文化的,或多或少都在读书。

但是据我分析,读书有三种目的。

一种目的,我称它为实用目的,是为了有用,对自己的工作、生活有用。

譬如说学生,你要读那些教科书,读那些教辅,或者到了大学,你还读那些参考书。

如果你仅仅是为了考试,为了将来就业,那这样的读书目的就是实用目的,和精神生活是没关系的。

你包括从学校生活出来以后,走上社会,有了一个职业以后,你为了职业,和你的职业有关的书你去读,那也是一种实用的读书。

就像我们这种搞研究的,我是中国社会科学院哲学研究所的,做研究工作。

那么据我所见,其实很多高研究的也好,搞大学教书的也好,很大的一个成分,他的读书也是实用的。

他读那些书,做一个课题,是为了拿到课题经费,为了能够评职称,为了自己的前途。

如果他不是真正喜欢这个东西,仅仅是为了这些实用目的,那他仍然是停留在实用的层面上,仍然是和精神生活无关的。

像这种为了实用而读书,我认识不属于我要所讲的这个阅读范围。

一个人仅仅是为了实用而读书的话,我不承认他是一个有阅读习惯的人,一个真正有阅读生活的人,那么这是一种。

还有一种就是消遣的读书。

工作之余,看看闲书,看看报纸,上上网,看看信息,这样来休息休息,来消磨时光。

像这样的读书,我称之为是消遣的读书。

如果仅仅是这样的话,我也不认为他是一个有阅读生活的人。

那么,我认为一个真正有阅读生活的人,应该有什么样的阅读呢?就是第三种,阅读作为精神生活。

你通过读书,得到精神上的愉悦,精神上的启迪,精神上的提高,你真的是通过读书在过一种精神生活。

我觉得这样一种阅读,才算是真正的有阅读生活的,本来意义上的阅读。

当然,这三种阅读并不是完全对立的。

我觉得尤其有一点,如果你是从事文化工作的,其实完全可以把它们统一起来。

我自己就是这样,我觉得我自己特别幸运,对于我来说,这三种阅读就是统一的。

我读那些文史哲作品,同时也是在从事我的专业,同时也是最好的休息—很轻松,很愉快,也是一种消遣,但同时又是一种精神生活,我觉得最理想的就是把它们统一起来。

当然,我们不可能都是从事这样一种工作。

所以我说,你没有这样一个幸运的机会的话,你仍然要给自己保留一块真正做为精神生活的阅读。

不能把你的全部时间都用在为了职业去奋斗,去读一点东西。

那么人作为精神生活的阅读为什么这么重要,人为什么要过精神生活呢?我说就是因为,你是一个人,人之为人的特点,就在于他是有精神生活的,这是人和动物的最大区别。

你说人生,什么样的人生是一个理想的人生?怎么样过,才是作为一个人来生活?人生最值得追求的目标是什么?我想了一下,无非是两个东西。

一个是优秀,要做一个优秀的人,不要做一个平庸的人;另外一
个,就是幸福,要有一个幸福的人生。

那么怎样人才能成为一个优秀的人呢?所谓的优秀,无非就是说,你把老天给人的,特殊的给了人了,没给其他的生物的这些属性,就是人的精神属性,你让它们生长的好,发展的好。

你有很好的精神素质,那就是优秀。

你的精神生活质量是高的,那就是优秀。

那么所谓的幸福,我觉得很大的一部分,其实也是以优秀为前提的。

做人的幸福,实际上就是你享受一种精神生活,享受自己的精神属性。

这样一种快乐,是做人的幸福里面很重要的一部分。

所以,我觉得,把自己的精神属性发展好,把自己的精神品质发展好,过一种高质量的精神生活,才不枉来这个世界上,做一次人,这一生才是值得的。

那么我们怎么样才能让自己的精神素质发展的好?怎么样才能够一种高质量的生活呢?我觉得阅读就是一种非常重要的手段、一种方式、一个途径。

当然过精神生活,你还可以有很多不同的方式,包括欣赏艺术,你听音乐,看绘画,参观博物馆……都是精神生活。

但是我觉得,有一个方式不能缺的,就是阅读。

我认为阅读是其中最重要,最不能缺少的方式。

为什么呢?因为人类的精神生活,是有一个传统的。

从自古以来。

我们祖祖辈辈一代一代的人,他/她都有精神追求。

那么这种精神追求的成果,主要是以书籍的形式记录下来的,主要保存在书籍里面,是人们精神生活成果保存的一个主要方式和主要载体。

所以,你真正要过高质量的精神生活,你必须进入到这个传统中去,就是通过读书。

实际上,一个人是不可能有自发的精神生活的。

作为个体来说,你说我什么书也不读,什么音乐也不欣赏,你自己就产生精神生活,我觉得是不可能的。

人是社会的动物,处在社会的这种精神的熏陶之下,才会有精神生活的。

所以你必须进入到人类生活——精神生活这个传统之中去,你才能真正拥有精神生活。

那么这个主要的方式就是阅读。

那么,通过阅读,我们会拥有一种什么样的精神生活呢?那我想就是大体的、相对的区分一下,就是根据人的精神属性,可以区分为三个方面:一个就是智力生活。

人是有头脑的,有理性的,有思维能力的,那么人就要过智力生活。

第二个就是情感。

人不光是有智力,而且有情感,要过情感生活。

第三个方面,人不光是有情感,而且是有我们儒家说的“义”,也就是道德的。

西方哲学家强调人是有意志的,人对自己的行为是能够支配的,人有道德上的追求。

所以,可以说是道德生活和信仰生活。

所以,我觉得精神生活可以相对的区分为:智力生活、情感生活和信仰生活。

当然,这个区分是很相对的,很难决然分开。

我们经常说真善美,其实真善美就对应于这三种精神生活:智力生活它是追求真,追求真理、情感生活它是体验美,是对美的体验;道德和信仰生活,它是对善的追求和实践。

实际上对应这三种生活。

那么一个智力生活质量高的人,实际上他/她的智力是非常活跃的,他/她有一个自由的头脑;一个情感生活丰富的人,他/她有丰富的心灵;一个道德和信仰生活质量高的人,他/她有高贵的灵魂。

所以我说实际上通过读书,我们可以去拥有一个自由的头脑,一个丰富的心灵和高贵的灵魂—这是读书的目标。

从智力生活来说,我们通过阅读,可以获取知识,可以激活我们的理性。

获取知识很重要,所谓“知识就是力量”,培根的话大家都知道。

人类依靠知识,可以改变世界的面貌,增进人类的福利;个人通过知识,可以改变自己的命运,在社会上立足。

但是我觉得从智力生活的角度来说,最重要的还不是获取知识,而是激活你的理性、激活你的理性能力、激活你的智力。

我始终认为人的智力生活、人的智力品质,最重要因素其实是两个:一个是好奇心,就是对知识的这种热情,那种浓厚的兴趣;另外一个,就是独立思考的能力。

独立思考的能力可以说是对真理的认真,好奇心是对知识的热情。

独立思考的能力是对真理的认真,对知识,对世界充满着兴趣;同时对于你感兴趣的那个方面,你要自己用自己的头脑去思考,来寻求答案。

这样一种东西,把它归纳起来说,实际上就是一种智力活动中的习惯。

所以我说智力生活中最重要的,是要让你养成一个智力活动的习惯,让你的头脑始终处在一个活跃的状态——这个东西是最重要的。

英国哲学家怀特海(Alfred North Whitehead)就说过,教育的目标就是智力活动的习惯,就是让你养成智力活动的习惯。

他说“什么叫教育?等你把在课堂上学的东西都忘记了,把你为考试背诵的东西都忘记了,那剩下的东西就是教育。

”如果一个学生,把课堂上学的、考试之前背的,就是知识嘛,你把知识都忘记了,剩下的东西就是教育。

那剩下的东西是什么?就是智力活动的习惯,就是你的理性被激活了,你养成了一个思考的兴趣和习惯—这个东西实际上就是最重要的。

什么是知识分子啊?我并不认为一个人得了文凭了,从大学毕业了,研究生毕业了,就是知识分子了。

结果我看到知识分子不能缺这一点,就是说他/她真正尝到了智力活动的快乐,从此就养成了智力活动的习惯,一辈子也改不了了,这样的人才叫做知识分子。

你让他/她不学习、不思考、不研究,他/她就难受,这样的人就是知识分子。

我觉得我们的学校,就应该培养这样的人。

所以我一直强调,我就说在学校里面,学生啊,我相信在座还是有一些学生,其实你们在学校里面最重要的东西,是学什么。

当然,专业知识你要学。

但是你光是这个的话,你还是没有完成你的教育。

最重要的东西,我觉得是两种能力:一个是快乐学习的能力,一个是自主学习的能力。

你学习本身是一个快乐的事情,尝到它的甜头了,你喜欢学习,同时你应能够根据自己的兴趣安排自己的学习—自主学习。

不要跟着老师跑,不要跟着课程跑,那是最没出息的。

哪怕你那个成绩很优秀,我认为你其实也不是一个好学生。

我在北京大学上学的时候,说实话,我不是一个传统意义上的好学生,我基本上是大课都逃课。

大课都是三百人左右的,什么政治经济学、中共党史……那些个阶梯教室坐了一教室,逃课谁也不知道。

但小课就不行了,我们班25个人,谁缺席,一看就知道。

所以,我基本上小课我不敢逃,因为旷课24节就要被开除的,我可不愿意被开除。

所以小课,基本上就是老师在上面讲,
我就在下面看自己的书。

有时候看着看着来劲了,都忘了在教室里面,老师提问,“周国平,你给我站起来,干什么?”老师特生气,然后看了我一眼,“坐下”,然后让另一个同学起来,同学开始回答问题。

“哦”,我才知道,原来是问问题,提问了。

当然,我不是主张你们都这样。

我是讲,你上学的时候,在大学里面,你一定要当自己学习的主人,不要跟着老师跑,自己去选择。

一个爱学习的人,你就应该有自己的兴趣和方向,然后按照自己的方向,自己去选择自己要看的书,这是一个最基本的能力。

人学习是一辈子的事情啊,人后来才体会到,大学里看的那些书算什么?大量的书都是后来看的。

但是,大学里面最重要的东西是什么啊?如果你有这种自学的能力,喜欢学习了,你会安排自己的学习了,这个东西是一辈子受用的。

所以,我觉得其实跟着老师跑的人,我们当时学习也是这样,上课的时候,大部分同学使劲记笔记,然后下了课互相对笔记,然后整理笔记,把时间都花在这上面了。

考试的时候就背笔记,背完了以后全部忘记。

基本上是这样一个过程,我真的觉得他们其实很可怜的,他们完全可以不这样做。

英国作家萧伯纳就说过“全世界的书架上,摆满了精神的佳肴、精神的美味,可是我们的学生却被迫去啃那些毫无营养的、乏味的教科书”—看来这是一个全世界,世界性的现象。

所以我说,你要对这种情况有警惕,要自己做主,不要跟着跑。

你要知道这个生命是有限的,尤其是在学校里,这个时间是非常有限的,你要让它发挥最高的效力。

这个最高的效力,并不是把课程学好了就行了,你要打好底子。

有一个哲学家说过,他说其实对于那些聪明的学生来说,可以既不要考试,也不要老师,就让他们在图书馆自由的涉猎,自由的去找自己喜欢的书看。

最好的大学在哪里?在图书馆里。

对于真正能够自主学习的学生来说,我觉得他/她最需要的东西是两样。

当然,有一个非常好的老师给他/她引路,也是非常好。

但是这样的运气,你不一定能碰上,现在有多少是好老师呀?(掌声)
最需要的东西是什么?是两样东西。

一个是自由时间,就是你的时间可以自己支配;另外一个就是图书馆。

有自由时间,有图书馆,够了。

你就有充分的时间,到图书馆找那些真正的老师,真正的大师,向他们学习,这样一定能学出来。

所以我的意思就是说实际上,你要知道,你过一种智力生活,你要有一种高质量的智力生活,里面最重要的东西,你要自己掌握,你要自主学习,去读书。

那么,从激活人的理性来说,我相信所有伟大的书,优秀的书,都包含这个因素。

但是从分类来说,主要就是哲学和科学。

这个哲学,一大块,其中一大部分是对世界的一种思考,所谓的形而上学的沉思,去想那些个大问题、根本问题。

当然,哲学里面很多令人思味的那种艺术,包含逻辑学之类的。

另外,科学也是很重要的一块。

我有时候也会看一些科学方面的书,虽然我是搞人文方面的。

像爱因斯坦、牛顿……,他们的著作我也会读。

我就感觉这种自然科学的大师,他们实际上也是哲学家。

他们不仅仅是在解释某些具体的现象,像这种大科学家,他们的目标是什么?用爱因斯坦的话来说,推动这些大科学家、科学家在那里工作的最伟大的动力,是一种宇宙宗教的
感情,这是他用的词“宇宙宗教”。

什么意思呢?就是上帝创造了这个世界,假如是上帝创造了这个世界,那么作为科学家,就要弄清楚上帝是怎么造这个世界的。

他要给这个世界,描绘出来它这个完整的图画,尽可能准确的描绘出来。

实际上,你看爱因斯坦的《相对论》,包括霍金的《大爆炸理论》也好,其实都是假说,都是没有办法用实验来证明的,但是它可能能够最的来解释这个宇宙的现象,实际上这是一种哲学。

我想这是一个方面,智力生活。

第二个方面呢,就是情感生活。

情感生活呢,我们通过阅读,体验情感,感悟生命。

我们在这个世界上生活,我们是带着感情生活的,我们有痛苦有快乐、有爱有恨……像这种东西,都是人的一种很宝贵的财富。

在我看来,人的这种经历,不管是痛苦还是快乐,当然我们都不愿意痛苦,但从心理的角度来说,它们都是正面的财富。

你去体验它,你更了解人生。

那么通过阅读,尤其是文学作品,那些大文豪,我认为他们都是心灵的大师、情感的大师。

他们善于去体验这种情感,而且善于去观察、去分析。

所以,我们通过阅读,我们自己的情感体验,可以从书本里面得到印证,可以加深,这是另外一个方面。

还有一个方面,就是道德和信仰生活。

道德和信仰生活,我觉得最重要的书籍,一个就是哲学,人生哲学,包括伦理学;另外就是宗教,宗教著作。

我不是教徒,但是我很喜欢看圣经,我也会看一些佛教的书。

其实通过那些书,你去思考人生的终极意义问题。

什么是信仰?信仰就是对人生的终极意义的一种追问,一种信念。

那么,实际上通过阅读宗教书籍,你是作一种最深层次的思考。

当然还有一些社会科学的著作,包括法学、政治学……实际上都牵涉到社会道德问题。

社会科学的灵魂是什么?我觉得就是道德。

你看柏拉图,把善这个概念,就是Good、好,把它看成是哲学中的最高的概念。

他认为哲学就是要解决这个问题:什么是好?什么是好人?一个什么样的人才是一个好人,什么样的社会才是一个好的社会?我们对道德的理解要宽泛一点,也要深刻一点。

实际上,道德是解决这个问题的:什么样的人是好人?人应该怎么样去做,才是一个好人?什么样的社会是一个好的社会?所以它最后讨论的是一个价值问题,一些基本的价值问题。

从道德来说,我自己从个体来看,最重要的是道德是什么?其实不光是我自己感觉到,包括我看很多哲学家的书,包括那些文学家,像歌德这样一些大师,他们的作品里面,他们强调的人,什么样的人是好人?他们强调的道德品质,无非是两个东西:一个是善良,一个是高贵。

善良,你对生命要有同情心;高贵,要有做人的尊严。

最后都是强调这两个东西,一个心地善良。

灵魂高贵的人,就是好人。

那么从信仰来说,不管你信不信宗教,信仰不光是以宗教的形式存在。

其实哲学里面,它也一直在讨论还这个问题。

其实你从人生哲学和宗教,它最后要解决的问题,无非是两个问题:一个是灵魂和肉体的关系问题,人有一个灵魂又有一个肉体,
怎么样处理这个关系,到底灵魂重要还是肉体重要;还有就是生和死的问题,怎么样面对死亡。

其实最后都是要面对这两个问题,它最后就是要让你想明白这两个问题,摆脱肉体对灵魂的支配,也就是灵魂能够自己支配自己,照顾好你的灵魂,因而摆脱对死亡的恐惧。

最后都是要解决这两个问题,从而获得一种内心的安宁。

我想这都是我们面对的很大的问题,但是这些问题呢,其实你通过阅读宗教的、哲学的书,你可以更好的去想这些问题。

能不能想明白这些问题,我不知道,其实我还没有想明白呢。

但想这种问题的人,和不想这种问题的人,我觉得生活格调是不一样的。

你经常想这些问题样,实际上你不会把一些物质的、社会的一些表面的东西,看得太重的,你会比较超脱的。

这是讲的为什么要阅读。

当然,我这里面讲到的哲学的、科学的、文学的、宗教的书,还有一大块是历史的。

我是很喜欢读历史的书的,包括古希腊、古罗马的那些历史学家写的书,当然也包括司马迁写的《史记》之类的。

其实,读历史特别好。

这个历史是综合的,我讲的这个智力、情感、道德和信仰,实际上里面都会反映出来。

当然还有一些分类的历史,比如你说哲学史,文学史。

读这些历史,实际上你是把人类精神生活的历史,浏览了一遍。

或者换种说法就是,人类精神的地图,你把它勘察了一番,知道了一个大概,你心里面有数了。

然后,你知道你的位置怎么摆了,我觉得这个特别好,这种感觉特别好。

因为我觉得还有一种书,很值得读的,就是伟人的,那些大哲学家、大文学家、大政治家,甚至大企业家,像美国的钢铁大王卡耐基,他们的自传和传记。

这是他们给你呈现的一个个伟大的个体,伟大的灵魂,他的精神生活。

那么一个人通过阅读,从智力生活方面来说,他/她获取知识,激活理性,拥有一个聪明、自由的头脑;从情感生活来说,他/她体验情感、感悟生命,拥有一个丰富的心灵;从道德和信仰生活来说,他/她树立道德和信仰,成为一个灵魂高贵的人。

我觉得做到这一点,他/她就是一个优秀的人。

一个优秀的人,就是一个头脑自由、心灵丰富、灵魂善良高贵的人。

我自己认为,在树立人生目标的时候,一个人应该把优秀树立在第一位。

你不要太看重表面的外在的成功,应该把成功放在第二位,作为第二目标,作为优秀的副产品。

你首先去得到优秀,一定要得到优秀,然后因为优秀而给你带来成功,也很好。

如果有一段时间,没有带来,我也无所谓,你最重要的东西已经得到了.你很优秀,你活着是有意义的。

我们经常喜欢说一句话“阅读改变人生”。

我觉得这句话可以从两个涵义来理解:读那些有用的书,所谓有用的书,就是那些知识性的书、专业的书、职业的书,可以改变你的外在的命运,在社会上立足。

我也不反对,我也觉得应该的。

但是,还有一个更重要的涵义,“阅读改变人生”,就是改变你的内心世界,让你。

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