阅读与精神生活周国平资料

后来我想了一下，我把自己的读书经验、我的读书方法和方式，做了一个归纳，有三个“不”，我说叫“三不主义。

第一个“不”，就是不务正业，博览群书。

这个我是高中开始，一直到大学都是这样的。

课内花的时间非常少，大部分时间都是在读课外书。

我大学是学哲学的，北京大学哲学系。

我读的大部分书，都是文学书，小说诗歌。

说博览群书也是一个好听的说话了，就是说不受自己的专业的限制，文史哲都读，这么一个特点。

而且可以说，这样一个习惯保持了一辈子。

后来我在中国科学院哲学研究所作哲学研究的工作，实际上我的大量时间，也是读各种不同的书，而且我写的东西也是这样。

我不光是写哲学专著、哲学论文，我写了所谓的哲理散文。

所以我们所里面，也给我这样一个评价：“说周国平不务正业”。

我的想法是这样的，我是一个人，我没有必要说受我的专业的限制。

我从事什么专业，这完全是偶然的。

我很可能不是从事哲学专业，不是做这个工作。

但是我是一个人，这是必然的，是基本的，那么我就要作为一个人来生活。

从读书来说，那你就没有必要受你那个偶然的，你的专业限制。

全世界的好书，好的精神营养，你都应该汲取，没有必要受那个限制。

所以我就说，读书是一种精神生活，从精神生活的角度来说，没有专业的限制。

这是我的第一个“不”—不务正业，博览群书。

第二个“不”，就是不走弯路，直奔大师。

就是说我基本上是这样的。

因为现在书太多了，你怎么办，怎么去选择真正的好书？我主要是读那些已经有了历史的定评的，那些最会读书的人，他们说这是好书，我相信他们的评价，我主要从这个范围内，去选择读物，要读的书。

我觉得这个实际上是一条捷径，走向精神殿堂的一条捷径。

那么，第三个特点，就是不求甚解，为我所用。

你读那些经典的作品，那些大师的作品，不是为了做学问，你是为了自己的精神成长。

所以没有必要你去死抠那里的含义，是为了自己的精神上的生长。

你自己的精神在成长，越来越丰满了，越来越深刻了，那就行了，你要的就是这个结果。

所以我的主要的经验，主要的读书的习惯，我归纳出这三条。

那么今天呢，我实际上就是从这三个方面来讲。

实际上第一条，“不务正业，博览群书”是讲的为什么要读书？读书不为了所谓的某一个正业，也就是你的职业，你的专业，不是为了这个，你是为了你的精神生活，是讲的为什么读书。

第二条呢，讲的是读什么。

作为精神生活来说，你就应该选最好的读物，那就是那
些经典著作。

应该以这些书为主，当然别的书也可以读，但是有一个比例问题。

第三点呢，实际上讲的是怎么读，怎么读实际上就是为了自己的成长，为我所用。

所以下面，我就从这三个方面谈谈我的想法。

第一个问题就是，为什么读？实际上我们每个人，只要是有文化的，或多或少都在读书。

但是据我分析，读书有三种目的。

一种目的，我称它为实用目的，是为了有用，对自己的工作、生活有用。

譬如说学生，你要读那些教科书，读那些教辅，或者到了大学，你还读那些参考书。

如果你仅仅是为了考试，为了将来就业，那这样的读书目的就是实用目的，和精神生活是没关系的。

你包括从学校生活出来以后，走上社会，有了一个职业以后，你为了职业，和你的职业有关的书你去读，那也是一种实用的读书。

就像我们这种搞研究的，我是中国社会科学院哲学研究所的，做研究工作。

那么据我所见，其实很多高研究的也好，搞大学教书的也好，很大的一个成分，他的读书也是实用的。

他读那些书，做一个课题，是为了拿到课题经费，为了能够评职称，为了自己的前途。

如果他不是真正喜欢这个东西，仅仅是为了这些实用目的，那他仍然是停留在实用的层面上，仍然是和精神生活无关的。

像这种为了实用而读书，我认识不属于我要所讲的这个阅读范围。

一个人仅仅是为了实用而读书的话，我不承认他是一个有阅读习惯的人，一个真正有阅读生活的人，那么这是一种。

还有一种就是消遣的读书。

工作之余，看看闲书，看看报纸，上上网，看看信息，这样来休息休息，来消磨时光。

像这样的读书，我称之为是消遣的读书。

如果仅仅是这样的话，我也不认为他是一个有阅读生活的人。

那么，我认为一个真正有阅读生活的人，应该有什么样的阅读呢？就是第三种，阅读作为精神生活。

你通过读书，得到精神上的愉悦，精神上的启迪，精神上的提高，你真的是通过读书在过一种精神生活。

我觉得这样一种阅读，才算是真正的有阅读生活的，本来意义上的阅读。

当然，这三种阅读并不是完全对立的。

我觉得尤其有一点，如果你是从事文化工作的，其实完全可以把它们统一起来。

我自己就是这样，我觉得我自己特别幸运，对于我来说，这三种阅读就是统一的。

我读那些文史哲作品，同时也是在从事我的专业，同时也是最好的休息—很轻松，很愉快，也是一种消遣，但同时又是一种精神生活，我觉得最理想的就是把它们统一起来。

当然，我们不可能都是从事这样一种工作。

所以我说，你没有这样一个幸运的机会的话，你仍然要给自己保留一块真正做为精神生活的阅读。

不能把你的全部时间都用在为了职业去奋斗，去读一点东西。

那么人作为精神生活的阅读为什么这么重要，人为什么要过精神生活呢？我说就是因为，你是一个人，人之为人的特点，就在于他是有精神生活的，这是人和动物的最大区别。

你说人生，什么样的人生是一个理想的人生？怎么样过，才是作为一个人来生活？人生最值得追求的目标是什么？我想了一下，无非是两个东西。

一个是优秀，要做一个优秀的人，不要做一个平庸的人；另外一
个，就是幸福，要有一个幸福的人生。

那么怎样人才能成为一个优秀的人呢？所谓的优秀，无非就是说，你把老天给人的，特殊的给了人了，没给其他的生物的这些属性，就是人的精神属性，你让它们生长的好，发展的好。

你有很好的精神素质，那就是优秀。

你的精神生活质量是高的，那就是优秀。

那么所谓的幸福，我觉得很大的一部分，其实也是以优秀为前提的。

做人的幸福，实际上就是你享受一种精神生活，享受自己的精神属性。

这样一种快乐，是做人的幸福里面很重要的一部分。

所以，我觉得，把自己的精神属性发展好，把自己的精神品质发展好，过一种高质量的精神生活，才不枉来这个世界上，做一次人，这一生才是值得的。

那么我们怎么样才能让自己的精神素质发展的好？怎么样才能够一种高质量的生活呢？我觉得阅读就是一种非常重要的手段、一种方式、一个途径。

当然过精神生活，你还可以有很多不同的方式，包括欣赏艺术，你听音乐，看绘画，参观博物馆……都是精神生活。

但是我觉得，有一个方式不能缺的，就是阅读。

我认为阅读是其中最重要，最不能缺少的方式。

为什么呢？因为人类的精神生活，是有一个传统的。

从自古以来。

我们祖祖辈辈一代一代的人，他/她都有精神追求。

那么这种精神追求的成果，主要是以书籍的形式记录下来的，主要保存在书籍里面，是人们精神生活成果保存的一个主要方式和主要载体。

所以，你真正要过高质量的精神生活，你必须进入到这个传统中去，就是通过读书。

实际上，一个人是不可能有自发的精神生活的。

作为个体来说，你说我什么书也不读，什么音乐也不欣赏，你自己就产生精神生活，我觉得是不可能的。

人是社会的动物，处在社会的这种精神的熏陶之下，才会有精神生活的。

所以你必须进入到人类生活——精神生活这个传统之中去，你才能真正拥有精神生活。

那么这个主要的方式就是阅读。

那么，通过阅读，我们会拥有一种什么样的精神生活呢？那我想就是大体的、相对的区分一下，就是根据人的精神属性，可以区分为三个方面：一个就是智力生活。

人是有头脑的，有理性的，有思维能力的，那么人就要过智力生活。

第二个就是情感。

人不光是有智力，而且有情感，要过情感生活。

第三个方面，人不光是有情感，而且是有我们儒家说的“义”，也就是道德的。

西方哲学家强调人是有意志的，人对自己的行为是能够支配的，人有道德上的追求。

所以，可以说是道德生活和信仰生活。

所以，我觉得精神生活可以相对的区分为：智力生活、情感生活和信仰生活。

当然，这个区分是很相对的，很难决然分开。

我们经常说真善美，其实真善美就对应于这三种精神生活：智力生活它是追求真，追求真理、情感生活它是体验美，是对美的体验；道德和信仰生活，它是对善的追求和实践。

实际上对应这三种生活。

那么一个智力生活质量高的人，实际上他/她的智力是非常活跃的，他/她有一个自由的头脑；一个情感生活丰富的人，他/她有丰富的心灵；一个道德和信仰生活质量高的人，他/她有高贵的灵魂。

所以我说实际上通过读书，我们可以去拥有一个自由的头脑，一个丰富的心灵和高贵的灵魂—这是读书的目标。

从智力生活来说，我们通过阅读，可以获取知识，可以激活我们的理性。

获取知识很重要，所谓“知识就是力量”，培根的话大家都知道。

人类依靠知识，可以改变世界的面貌，增进人类的福利；个人通过知识，可以改变自己的命运，在社会上立足。

但是我觉得从智力生活的角度来说，最重要的还不是获取知识，而是激活你的理性、激活你的理性能力、激活你的智力。

我始终认为人的智力生活、人的智力品质，最重要因素其实是两个：一个是好奇心，就是对知识的这种热情，那种浓厚的兴趣；另外一个，就是独立思考的能力。

独立思考的能力可以说是对真理的认真，好奇心是对知识的热情。

独立思考的能力是对真理的认真，对知识，对世界充满着兴趣；同时对于你感兴趣的那个方面，你要自己用自己的头脑去思考，来寻求答案。

这样一种东西，把它归纳起来说，实际上就是一种智力活动中的习惯。

所以我说智力生活中最重要的，是要让你养成一个智力活动的习惯，让你的头脑始终处在一个活跃的状态——这个东西是最重要的。

英国哲学家怀特海（Alfred North Whitehead）就说过，教育的目标就是智力活动的习惯，就是让你养成智力活动的习惯。

他说“什么叫教育？等你把在课堂上学的东西都忘记了，把你为考试背诵的东西都忘记了，那剩下的东西就是教育。

”如果一个学生，把课堂上学的、考试之前背的，就是知识嘛，你把知识都忘记了，剩下的东西就是教育。

那剩下的东西是什么？就是智力活动的习惯，就是你的理性被激活了，你养成了一个思考的兴趣和习惯—这个东西实际上就是最重要的。

什么是知识分子啊？我并不认为一个人得了文凭了，从大学毕业了，研究生毕业了，就是知识分子了。

结果我看到知识分子不能缺这一点，就是说他/她真正尝到了智力活动的快乐，从此就养成了智力活动的习惯，一辈子也改不了了，这样的人才叫做知识分子。

你让他/她不学习、不思考、不研究，他/她就难受，这样的人就是知识分子。

我觉得我们的学校，就应该培养这样的人。

所以我一直强调，我就说在学校里面，学生啊，我相信在座还是有一些学生，其实你们在学校里面最重要的东西，是学什么。

当然，专业知识你要学。

但是你光是这个的话，你还是没有完成你的教育。

最重要的东西，我觉得是两种能力：一个是快乐学习的能力，一个是自主学习的能力。

你学习本身是一个快乐的事情，尝到它的甜头了，你喜欢学习，同时你应能够根据自己的兴趣安排自己的学习—自主学习。

不要跟着老师跑，不要跟着课程跑，那是最没出息的。

哪怕你那个成绩很优秀，我认为你其实也不是一个好学生。

我在北京大学上学的时候，说实话，我不是一个传统意义上的好学生，我基本上是大课都逃课。

大课都是三百人左右的，什么政治经济学、中共党史……那些个阶梯教室坐了一教室，逃课谁也不知道。

但小课就不行了，我们班25个人，谁缺席，一看就知道。

所以，我基本上小课我不敢逃，因为旷课24节就要被开除的，我可不愿意被开除。

所以小课，基本上就是老师在上面讲，
我就在下面看自己的书。

有时候看着看着来劲了，都忘了在教室里面，老师提问，“周国平，你给我站起来，干什么？”老师特生气，然后看了我一眼，“坐下”，然后让另一个同学起来，同学开始回答问题。

“哦”，我才知道，原来是问问题，提问了。

当然，我不是主张你们都这样。

我是讲，你上学的时候，在大学里面，你一定要当自己学习的主人，不要跟着老师跑，自己去选择。

一个爱学习的人，你就应该有自己的兴趣和方向，然后按照自己的方向，自己去选择自己要看的书，这是一个最基本的能力。

人学习是一辈子的事情啊，人后来才体会到，大学里看的那些书算什么？大量的书都是后来看的。

但是，大学里面最重要的东西是什么啊？如果你有这种自学的能力，喜欢学习了，你会安排自己的学习了，这个东西是一辈子受用的。

所以，我觉得其实跟着老师跑的人，我们当时学习也是这样，上课的时候，大部分同学使劲记笔记，然后下了课互相对笔记，然后整理笔记，把时间都花在这上面了。

考试的时候就背笔记，背完了以后全部忘记。

基本上是这样一个过程，我真的觉得他们其实很可怜的，他们完全可以不这样做。

英国作家萧伯纳就说过“全世界的书架上，摆满了精神的佳肴、精神的美味，可是我们的学生却被迫去啃那些毫无营养的、乏味的教科书”—看来这是一个全世界，世界性的现象。

所以我说，你要对这种情况有警惕，要自己做主，不要跟着跑。

你要知道这个生命是有限的，尤其是在学校里，这个时间是非常有限的，你要让它发挥最高的效力。

这个最高的效力，并不是把课程学好了就行了，你要打好底子。

有一个哲学家说过，他说其实对于那些聪明的学生来说，可以既不要考试，也不要老师，就让他们在图书馆自由的涉猎，自由的去找自己喜欢的书看。

最好的大学在哪里？在图书馆里。

对于真正能够自主学习的学生来说，我觉得他/她最需要的东西是两样。

当然，有一个非常好的老师给他/她引路，也是非常好。

但是这样的运气，你不一定能碰上，现在有多少是好老师呀？（掌声）
最需要的东西是什么？是两样东西。

一个是自由时间，就是你的时间可以自己支配；另外一个就是图书馆。

有自由时间，有图书馆，够了。

你就有充分的时间，到图书馆找那些真正的老师，真正的大师，向他们学习，这样一定能学出来。

所以我的意思就是说实际上，你要知道，你过一种智力生活，你要有一种高质量的智力生活，里面最重要的东西，你要自己掌握，你要自主学习，去读书。

那么，从激活人的理性来说，我相信所有伟大的书，优秀的书，都包含这个因素。

但是从分类来说，主要就是哲学和科学。

这个哲学，一大块，其中一大部分是对世界的一种思考，所谓的形而上学的沉思，去想那些个大问题、根本问题。

当然，哲学里面很多令人思味的那种艺术，包含逻辑学之类的。

另外，科学也是很重要的一块。

我有时候也会看一些科学方面的书，虽然我是搞人文方面的。

像爱因斯坦、牛顿……，他们的著作我也会读。

我就感觉这种自然科学的大师，他们实际上也是哲学家。

他们不仅仅是在解释某些具体的现象，像这种大科学家，他们的目标是什么？用爱因斯坦的话来说，推动这些大科学家、科学家在那里工作的最伟大的动力，是一种宇宙宗教的
感情，这是他用的词“宇宙宗教”。

什么意思呢？就是上帝创造了这个世界，假如是上帝创造了这个世界，那么作为科学家，就要弄清楚上帝是怎么造这个世界的。

他要给这个世界，描绘出来它这个完整的图画，尽可能准确的描绘出来。

实际上，你看爱因斯坦的《相对论》，包括霍金的《大爆炸理论》也好，其实都是假说，都是没有办法用实验来证明的，但是它可能能够最的来解释这个宇宙的现象，实际上这是一种哲学。

我想这是一个方面，智力生活。

第二个方面呢，就是情感生活。

情感生活呢，我们通过阅读，体验情感，感悟生命。

我们在这个世界上生活，我们是带着感情生活的，我们有痛苦有快乐、有爱有恨……像这种东西，都是人的一种很宝贵的财富。

在我看来，人的这种经历，不管是痛苦还是快乐，当然我们都不愿意痛苦，但从心理的角度来说，它们都是正面的财富。

你去体验它，你更了解人生。

那么通过阅读，尤其是文学作品，那些大文豪，我认为他们都是心灵的大师、情感的大师。

他们善于去体验这种情感，而且善于去观察、去分析。

所以，我们通过阅读，我们自己的情感体验，可以从书本里面得到印证，可以加深，这是另外一个方面。

还有一个方面，就是道德和信仰生活。

道德和信仰生活，我觉得最重要的书籍，一个就是哲学，人生哲学，包括伦理学；另外就是宗教，宗教著作。

我不是教徒，但是我很喜欢看圣经，我也会看一些佛教的书。

其实通过那些书，你去思考人生的终极意义问题。

什么是信仰？信仰就是对人生的终极意义的一种追问，一种信念。

那么，实际上通过阅读宗教书籍，你是作一种最深层次的思考。

当然还有一些社会科学的著作，包括法学、政治学……实际上都牵涉到社会道德问题。

社会科学的灵魂是什么？我觉得就是道德。

你看柏拉图，把善这个概念，就是Good、好，把它看成是哲学中的最高的概念。

他认为哲学就是要解决这个问题：什么是好？什么是好人？一个什么样的人才是一个好人，什么样的社会才是一个好的社会？我们对道德的理解要宽泛一点，也要深刻一点。

实际上，道德是解决这个问题的：什么样的人是好人？人应该怎么样去做，才是一个好人？什么样的社会是一个好的社会？所以它最后讨论的是一个价值问题，一些基本的价值问题。

从道德来说，我自己从个体来看，最重要的是道德是什么？其实不光是我自己感觉到，包括我看很多哲学家的书，包括那些文学家，像歌德这样一些大师，他们的作品里面，他们强调的人，什么样的人是好人？他们强调的道德品质，无非是两个东西：一个是善良，一个是高贵。

善良，你对生命要有同情心；高贵，要有做人的尊严。

最后都是强调这两个东西，一个心地善良。

灵魂高贵的人，就是好人。

那么从信仰来说，不管你信不信宗教，信仰不光是以宗教的形式存在。

其实哲学里面，它也一直在讨论还这个问题。

其实你从人生哲学和宗教，它最后要解决的问题，无非是两个问题：一个是灵魂和肉体的关系问题，人有一个灵魂又有一个肉体，
怎么样处理这个关系，到底灵魂重要还是肉体重要；还有就是生和死的问题，怎么样面对死亡。

其实最后都是要面对这两个问题，它最后就是要让你想明白这两个问题，摆脱肉体对灵魂的支配，也就是灵魂能够自己支配自己，照顾好你的灵魂，因而摆脱对死亡的恐惧。

最后都是要解决这两个问题，从而获得一种内心的安宁。

我想这都是我们面对的很大的问题，但是这些问题呢，其实你通过阅读宗教的、哲学的书，你可以更好的去想这些问题。

能不能想明白这些问题，我不知道，其实我还没有想明白呢。

但想这种问题的人，和不想这种问题的人，我觉得生活格调是不一样的。

你经常想这些问题样，实际上你不会把一些物质的、社会的一些表面的东西，看得太重的，你会比较超脱的。

这是讲的为什么要阅读。

当然，我这里面讲到的哲学的、科学的、文学的、宗教的书，还有一大块是历史的。

我是很喜欢读历史的书的，包括古希腊、古罗马的那些历史学家写的书，当然也包括司马迁写的《史记》之类的。

其实，读历史特别好。

这个历史是综合的，我讲的这个智力、情感、道德和信仰，实际上里面都会反映出来。

当然还有一些分类的历史，比如你说哲学史，文学史。

读这些历史，实际上你是把人类精神生活的历史，浏览了一遍。

或者换种说法就是，人类精神的地图，你把它勘察了一番，知道了一个大概，你心里面有数了。

然后，你知道你的位置怎么摆了，我觉得这个特别好，这种感觉特别好。

因为我觉得还有一种书，很值得读的，就是伟人的，那些大哲学家、大文学家、大政治家，甚至大企业家，像美国的钢铁大王卡耐基，他们的自传和传记。

这是他们给你呈现的一个个伟大的个体，伟大的灵魂，他的精神生活。

那么一个人通过阅读，从智力生活方面来说，他/她获取知识，激活理性，拥有一个聪明、自由的头脑；从情感生活来说，他/她体验情感、感悟生命，拥有一个丰富的心灵；从道德和信仰生活来说，他/她树立道德和信仰，成为一个灵魂高贵的人。

我觉得做到这一点，他/她就是一个优秀的人。

一个优秀的人，就是一个头脑自由、心灵丰富、灵魂善良高贵的人。

我自己认为，在树立人生目标的时候，一个人应该把优秀树立在第一位。

你不要太看重表面的外在的成功，应该把成功放在第二位，作为第二目标，作为优秀的副产品。

你首先去得到优秀，一定要得到优秀，然后因为优秀而给你带来成功，也很好。

如果有一段时间，没有带来，我也无所谓，你最重要的东西已经得到了.你很优秀，你活着是有意义的。

我们经常喜欢说一句话“阅读改变人生”。

我觉得这句话可以从两个涵义来理解：读那些有用的书，所谓有用的书，就是那些知识性的书、专业的书、职业的书，可以改变你的外在的命运，在社会上立足。

我也不反对，我也觉得应该的。

但是，还有一个更重要的涵义，“阅读改变人生”，就是改变你的内心世界，让你。