中和

五、中和
中和是中国传统文化精神的根本，也是最原初的审美形态，它几乎与中国传统文化同时产生，也一直贯穿在中国古代审美形态的发展过程中。

1、“中和”的基本内涵：
“中和”是儒家美学的重要概念。

“中”，是对立的两个因素或两个极端的中间；“和”，指情感的发作必须有节制，从而达到和谐、顺遂的境界而不是矛盾斗争的状态。

它既有量的折衷、平衡，又有质的交汇、融合。

它是一种尺度，强调对立的有差异的各种因素和力量之间的求同存异、平等共生、相互渗透、融会贯通。

《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，中气以为和。

2、内含价值：在中国古典美学历史上，“中和”的核心内涵具有统摄其他审美范畴的总体意义。

“情志”、“文质”、“格调”、“虚静”、“比兴”、“意境”、“含蓄”、“巧直”、“意采”等都与“中和”有着内在的逻辑联系
3、文化渊源：中国的战争，民族的融合
4、思想基础：
阴阳、五行的观念：认为世界上所有事物都是相互对立，消长的因素构成的
天人合一思想：中国古典美学的总特征，儒：天地人合一、人与天地参；道：天地与我并生5、审美特征：
1）适度：
·情感的适中，在审美活动中体现出对情感的某种节制。

使人达到一种宁静、舒畅的愉悦。

“乐而不淫，哀而不伤。

”
·人格精神的和谐，理想人格的精神，刚柔并济，外圆内方
“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”《雍也》
·人与自然的和谐，指喜怒哀乐未发的本然状态，即效法天地的自然状态。

西安世园会主题：“天人长安·创意自然--城市与自然和谐共生”。

2）多样性的统一，这是一种平和的、宁静的、渐进的和谐，是人们关于自然对立、变化、统一的认识。

3）天人合一，这是中和最本质最高层次上的特征，强调人与自然的和谐，避免与天地自然的矛盾斗争是一种中和的生命观念，思想意识，审美理想。

6、中和之美在人生与美学上的双重意义
1、中和之美不仅是中国古代审美活动中的理想和基本标准，而且也是伦理实践中的理想和基本标准；换句话说，中和之“美”，同时也就是中和之“善”。

2、中和的基本内涵和审美特征包含着对立因素的折中、调和，包含着多样性的统一。

因此，中和之美在人生和美学上的意义也表现为在这两方面的活动领域，都善于容纳、吸收新出现的、外来的对立因素和有差异的因素，不断进行调整、达到新的中和状态，使之焕发出新的生命之光。

3、中和是一种整体效果，一种整体上均衡、和谐的状态。

因此，在人生实践和审美活动中的中和之美，就是要求注重整体与局部的协调。